本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用研究

[摘 要]我國(guó)本土紅色文化資源分布廣泛、形式豐富、內(nèi)容多元，承載著黨的初心使命，記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的奮斗征程，展現(xiàn)了黨和英雄人物的精神品格，對(duì)激發(fā)學(xué)生艱苦奮斗精神和民族自豪感有著舉足輕重的作用。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)以本土紅色文化為抓手，是思政課的優(yōu)質(zhì)素材，為凝心聚魂、錘煉品質(zhì)提供有力舉措。通過(guò)對(duì)高校思想政治理論課程中本土紅色文化實(shí)踐教學(xué)存在“距離遠(yuǎn)”“程度低”“形式死板”等問(wèn)題的分析，提出巧用社會(huì)實(shí)踐、巧探文化內(nèi)涵、巧借網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的方法，使三者協(xié)同推進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)，解決本土紅色文化在教學(xué)使用中的問(wèn)題，助推高校思政課應(yīng)用實(shí)踐的豐富和鞏固。

[關(guān)鍵詞]本土紅色文化；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642" " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2024） 12-0101-05

本土紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在謀求民族獨(dú)立和建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中凝結(jié)而成的意識(shí)形態(tài)。黨和國(guó)家始終堅(jiān)持關(guān)注本土紅色文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展；要把紅色資源傳承好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。本土紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的奮斗歷程、展現(xiàn)著黨和英雄人物的精神品格，在豐富高校學(xué)生思想認(rèn)知、提升高校學(xué)生思想境界、提高高校實(shí)踐教學(xué)水準(zhǔn)中扮演著重要角色，是當(dāng)前高校開(kāi)展思想政治教育的寶貴資源，是推動(dòng)思想政治理論課建設(shè)發(fā)展的重要抓手。伴隨著紅色文化思潮的“復(fù)興”，本土紅色文化的旋律愈發(fā)凸顯，將本土紅色文化因素投入思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象不再是個(gè)例。利用本土紅色文化豐富高校思想政治理論課，是高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求，是新時(shí)代思想政治理論課提質(zhì)增效的有力舉措，也是高校在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重要途徑[1]。因此，必須加大本土紅色文化對(duì)高校思想政治理論課應(yīng)用教學(xué)的創(chuàng)新力度。

一、本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值闡釋

（一）本土紅色文化是思想政治理論課的活教材

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓寬了思想政治理論課的教學(xué)層面

文化作為物質(zhì)載體和精神內(nèi)核的統(tǒng)一體，可以通過(guò)潛移默化的方式影響學(xué)生們的思想形成。向?qū)W生表述中國(guó)共產(chǎn)黨怎么成立、新中國(guó)怎么建立、社會(huì)主義怎么確立，可以建構(gòu)起能活躍大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的思想政治理論課。以江西省為例，作為中華蘇維埃共和國(guó)的誕生地和中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)的重要地區(qū)之一，這一省就誕生了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等紅色精神和思想，是中國(guó)紅色文化資源最為密集的區(qū)域之一，也是中國(guó)紅色基因傳承的示范區(qū)。從時(shí)間上看，江西省本土紅色文化可追溯至八一南昌起義，在井岡山革命時(shí)期最為富集，在建國(guó)之后又得到進(jìn)一步發(fā)展；從空間看，形成了以贛南為中心，遍布全省并涵及周?chē)》莸募t色文化圈，涵括了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同社會(huì)歷史時(shí)期的重大事件、英雄榜樣和精神內(nèi)涵，具有多元的形式特點(diǎn)，幾乎做到了“縣縣有紅色故事，市市有紅色景區(qū)”[2]。2024年，江西省充分利用其省域內(nèi)的本土紅色文化資源，拓展思想政治理論課的教學(xué)層面，對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展“牢記囑托強(qiáng)國(guó)有我 行走贛鄱感恩奮進(jìn)”的暑期大思政實(shí)踐活動(dòng)，在深入基層一線中通過(guò)理論宣講、社會(huì)觀察、產(chǎn)業(yè)調(diào)研、志愿服務(wù)等內(nèi)容讓青年大學(xué)生能夠近距離地接近紅色文化和革命文化傳統(tǒng)，通過(guò)“撒種子”的實(shí)踐教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論課的基因傳承。展望全國(guó)豐富的紅色文化資源，各地、各高校都在積極憑借本土紅色文化實(shí)體教育基地和紅色文藝精神熏陶，以其優(yōu)秀的感染力不僅拓寬了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，塑造學(xué)生的價(jià)值取向，為思想政治理論課提供了歷史知識(shí)、背景工具、故事情境。

2.理論知識(shí)和指導(dǎo)方法豐富了思想政治理論課的教學(xué)領(lǐng)域

一方面本土紅色文化進(jìn)入生活、進(jìn)入校園、進(jìn)入課堂，是高校落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育的重要舉措，是回答當(dāng)下文化發(fā)展傾向的“時(shí)代之問(wèn)”和個(gè)人素質(zhì)拓展的“人生之問(wèn)”的重要內(nèi)容，是教育學(xué)生領(lǐng)悟黨的二十大報(bào)告中指出的“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”[3]以及如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化發(fā)展的重要方法?！包h的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)?！盵4]思政課的本質(zhì)是立德樹(shù)人，思想政治理論課要想把“講道理”落于實(shí)處，就離不開(kāi)紅色文化在教學(xué)中的助力。另一方面隨著文化資源越來(lái)越被重視和數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)本土紅色文化被更多地關(guān)注，各省的高校正通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建紅色教學(xué)場(chǎng)域，讓學(xué)生身臨其境地接受紅色教育。此外，各地、各高校都積極關(guān)注學(xué)生是否能夠?qū)ⅰ皩W(xué)思悟踐”一體化貫通，本土紅色文化常被視為一個(gè)媒介來(lái)延伸思想政治理論課的領(lǐng)域。如：南昌大學(xué)紅色文化館開(kāi)館后，便吸引不少學(xué)院師生參與到黨史學(xué)習(xí)中；江西省在教育系統(tǒng)內(nèi)開(kāi)展了以“回望崢嶸初心”的“誦讀紅色家書(shū)講述英烈故事”比賽，在組織高校學(xué)生開(kāi)展寒暑期實(shí)踐活動(dòng)中融入本土紅色文化教育，通過(guò)學(xué)生參與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、分享研學(xué)故事來(lái)擴(kuò)大課堂的范圍和轉(zhuǎn)變課堂的形式。此外對(duì)思想政治理論課設(shè)備的數(shù)字智能化、對(duì)思想政治理論課教學(xué)方式的知行結(jié)合化也延伸了高校的教學(xué)領(lǐng)域，高校也在陸續(xù)打造紅色品牌以形成自身的紅色教育基地，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)域。

3.本土紅色文化延伸了思想政治理論課的敘述價(jià)值

本土紅色文化依據(jù)其數(shù)量大、類(lèi)型多、分布廣、跨度靈活的特點(diǎn)，具有重要的政治功能和深刻的教育意義，對(duì)于激發(fā)高校學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感有著不可忽視的價(jià)值。本土紅色文化多以人物生平、活動(dòng)故事、精神品格構(gòu)成基本單元，其核心便是利用時(shí)代語(yǔ)境下教導(dǎo)個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何抉擇與實(shí)踐，傳達(dá)出穿越時(shí)代的歷史真理和人生真理；思想政治理論課同樣是以單元模塊的形式，向?qū)W生傳達(dá)包括文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系規(guī)律、文化相對(duì)獨(dú)立性規(guī)律和文化傳承與創(chuàng)新的辯證規(guī)律和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)的人生之理。兩者組成了一種相互貫通又相得益彰的關(guān)系，構(gòu)成了高校思想政治理論課的價(jià)值體系。通過(guò)引導(dǎo)，可以讓學(xué)生能夠與歷史近距離接觸，營(yíng)造一種其形可觀、其狀可觸、其情可感的氛圍，達(dá)到一種與歷史事件接觸、與英雄人物接觸、與精神信仰接觸的程度，達(dá)到一種教育人、鼓舞人、培養(yǎng)人的目的，助力青年大學(xué)生在新時(shí)代的新征程上強(qiáng)化理想信念，夯實(shí)能力本領(lǐng)，成就歷史未來(lái)。

（二）本土紅色文化是理想信念的強(qiáng)心劑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育。”[5]本土紅色文化擁有著歷史傳承性、精神激勵(lì)性、價(jià)值導(dǎo)向性，包含不僅致使其承載了黨一百余年來(lái)的無(wú)數(shù)革命英烈視死如歸、前仆后繼的歷史記憶，還因?yàn)槠溟g所蘊(yùn)含的高貴品質(zhì)和精神力量，對(duì)于激勵(lì)當(dāng)下青壯年在面對(duì)困難挫折的條件下，能夠不懼艱難、英勇斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)定理想信念，傳承優(yōu)良作風(fēng)。

利用本土紅色文化資源可筑牢理想信念。一百年多年來(lái)的艱苦斗爭(zhēng)和批評(píng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)凝結(jié)出了以建黨精神為龍頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神為重要支撐的信仰之軀。當(dāng)前外部霸權(quán)主義和國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩、內(nèi)部的落后思想和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，要求我們不能在強(qiáng)筋健骨、凝心聚魂上存在松懈，要時(shí)刻保證自身的理想信念根基不動(dòng)搖，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生群體思想信仰的價(jià)值走向。本土紅色文化擁有與人們情感認(rèn)同有著緊密的聯(lián)系，這種獨(dú)屬于中華民族的價(jià)值認(rèn)同有利于增強(qiáng)學(xué)生群體的民族感歸屬，通過(guò)本土紅色文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，不僅可以防范其因缺乏理想信念而得“軟骨病”，更能激發(fā)其樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念從而更加堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)共同的理想信念而奮斗。

借助本土紅色文化資源可孕育高尚品德。高尚的品格和優(yōu)良的作風(fēng)往往會(huì)通過(guò)文化載體的形式向后人展示。無(wú)論是歷史上“孝廉”的感人事跡，還是紅色故事中蘊(yùn)含的崇高品德，幾乎都是通過(guò)文字記載、故事流傳、影視媒體等文化傳媒的手段才讓廣大群眾知曉。本土紅色文化是文化內(nèi)容不可或缺的部分，彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義道德的先進(jìn)性，是孕育傳承紅色精神和提升個(gè)人道德涵養(yǎng)的重要方式。將本土紅色文化融入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，能以潛移默化的方式突出品德教育的重要作用，引導(dǎo)高校學(xué)生培植良好的價(jià)值品德，進(jìn)而培養(yǎng)出能夠傳承理想信念和發(fā)揚(yáng)紅色精神的后繼力量。

引入本土紅色文化資源可激發(fā)斗爭(zhēng)精神?！案矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，既是黨一百多年斗爭(zhēng)凝聚成的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代青年面向挑戰(zhàn)必須持有的良好精神面貌和走好“趕考之路”必須擁有的方法本領(lǐng)。當(dāng)前國(guó)家正處于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，在新的機(jī)遇面前也面臨著許多新的挑戰(zhàn)。思想政治理論課在實(shí)踐教學(xué)中引入本土紅色文化的歷史教育，能鼓勵(lì)學(xué)生自主參與到對(duì)紅色文化項(xiàng)目的研究學(xué)習(xí)中，使廣大青年學(xué)生明晰作為建設(shè)國(guó)家的生力軍的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而使其以本土紅色文化為航向、以黨百年來(lái)的奮斗歷程為鐵錨，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的奮斗故事為船槳，以本土紅色文化砥礪進(jìn)取作為的精神賡續(xù)紅色血脈，樹(shù)立主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈头e極斗爭(zhēng)的精神。

二、本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）本土紅色文化融入思想政治理論課的距離不夠近

盡管本土紅色文化是思想政治理論課的寶貴教育資源，但縱觀其發(fā)展脈絡(luò)，其在時(shí)間定位、地域分布、主觀思維等方面的特殊屬性與生活在當(dāng)今時(shí)代的實(shí)踐教學(xué)主體的認(rèn)識(shí)形態(tài)存在出入，這為其融入高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)不小難題。

在時(shí)間定位上，本土紅色文化對(duì)于年輕教師和大學(xué)生群體而言，歷史的跨度較大。相當(dāng)多的本土紅色文化萌芽于近代中國(guó)的革命斗爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，因?yàn)樗麄內(nèi)狈η猩淼慕?jīng)歷和體會(huì)，對(duì)本土紅色文化表現(xiàn)得更多是一種陌生的朦朧感。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)本土紅色文化內(nèi)容的興趣和參與度，年輕教師缺乏深入對(duì)紅色文化的理解和講授。同時(shí)本土紅色文化時(shí)間分布不均，較近的本土紅色文化誕生于新世紀(jì)，受思維意識(shí)形態(tài)的影響，以致思政課教學(xué)氛圍和教育效果不佳。

在空間的分布上，本土紅色文化的地域空間分布廣泛。雖然在各?。ㄊ校┚斜就良t色文化紀(jì)念地和革命文物的分布，但是總體空間布局并不均衡，缺少了整體上的統(tǒng)一教育。本土紅色文化分布相對(duì)在農(nóng)村地區(qū)、革命老區(qū)更為密集，在大城市和邊陲地區(qū)的紅色文化資源則相對(duì)碎片化。與此同時(shí)，大學(xué)生因來(lái)自不同地域，受自身認(rèn)識(shí)水平和文化習(xí)慣的影響，導(dǎo)致其與當(dāng)?shù)氐谋就良t色文化存在一定的認(rèn)識(shí)差距，在一定程度上抑制了當(dāng)?shù)乇就良t色文化的傳播。

盡管本土紅色文化在時(shí)間定位和地域分布上存在著一些不可避免的短板，但是歸根結(jié)底是實(shí)踐教學(xué)主體的認(rèn)識(shí)能力較低。受時(shí)代市民意識(shí)的影響和歷史遺留思想的沖擊，本土紅色文化融入之初就被留下單調(diào)乏味、晦澀枯燥的刻板印象；同時(shí)本土紅色文化資源中的故事內(nèi)容、人物品格、蘊(yùn)藉精神等要素帶有明顯的崇高特征，在如今快節(jié)奏和俗文學(xué)流行的當(dāng)下，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，帶有政治性色彩的內(nèi)容往往與其思維習(xí)慣興趣偏好格格不入。其次，本土紅色文化作為精神載體，帶有朦朧抽象特征，高校學(xué)生要以學(xué)促踐存在著一定困難。

（二）本土紅色文化深入思想政治理論課的程度不夠高

新時(shí)代思想政治理論課要達(dá)到增進(jìn)文化自信、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、激發(fā)奮斗精神、涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的目標(biāo)，就要求進(jìn)一步開(kāi)發(fā)本土紅色文化的教育資源。在高校思想政治教育的課堂中要進(jìn)一步地融入教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情景和課程設(shè)計(jì)等諸多方面。但是因教學(xué)方法和文化內(nèi)容不匹配、配套機(jī)制建設(shè)不完善、文化資源理解不深入等因素影響，當(dāng)前本土紅色文化在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中仍存在“低吸收”的弊病。

內(nèi)容融入淺。在教學(xué)中只注重展現(xiàn)本土紅色文化形式的講解，對(duì)故事進(jìn)行問(wèn)題剖析、思想闡釋與價(jià)值導(dǎo)向方面的注意程度不夠，本土紅色文化與教材內(nèi)容之間存在缺乏密切、適宜、高效的結(jié)合。在課程實(shí)踐中，因集體實(shí)踐教學(xué)的局限，存在大量學(xué)生上課只聽(tīng)考點(diǎn)、只拍課件的形式主義現(xiàn)象，難以觸及紅色文化教育的深度和厚度。

教育方式舊。當(dāng)前思政教師大多仍以傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式為主，思想政治理論課變成一場(chǎng)缺乏互動(dòng)性和學(xué)生的主動(dòng)參與的獨(dú)聲表演；教學(xué)形式過(guò)于單一，主要依賴課件講授。缺少故事分享、案例分析、角色扮演等多元化的教學(xué)形式；開(kāi)展本土紅色文化融入課程教育的方法主要還是以主題征文、黨（團(tuán)）日活動(dòng)、參觀游覽研學(xué)活動(dòng)為主，育人內(nèi)容過(guò)于零散、育人過(guò)程持續(xù)時(shí)間較短且育人方式未能與時(shí)俱進(jìn)；本土紅色文化的教學(xué)資源更新緩慢，教學(xué)使用的資料不夠新穎和案例更新不夠及時(shí)，學(xué)生無(wú)法掌握最新的社會(huì)變化和研究成果；忽視學(xué)生情感，難以吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。思想政治教育內(nèi)容存在一定的刻板性，教師在傳授本土紅色文化的理論知識(shí)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生群體認(rèn)識(shí)方式做關(guān)注，忽視了有針對(duì)性的節(jié)選教育，導(dǎo)致未充分激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和道德認(rèn)同。

（三）本土紅色文化嵌入思想政治理論課的形式不夠活

教育不僅要善用社會(huì)資源、匯聚師資力量、拓展格局合力，更要有活指導(dǎo)、活形式、活效果，產(chǎn)生對(duì)學(xué)生觀念意識(shí)和行為實(shí)踐積極的影響。當(dāng)前高校思政文化課卻面臨陷于死板的困境。

本土紅色文化教育主體結(jié)構(gòu)不夠活。高校在編寫(xiě)思想政治理論課綜合實(shí)踐教材過(guò)程中存在一定的主觀判斷，未能多層次地對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源做辯證地分析和整理，在對(duì)其差異性認(rèn)識(shí)不足的情況下設(shè)計(jì)相應(yīng)課程；高校思政課教學(xué)的主體多元，包括思政課教師、黨政干部、專(zhuān)職輔導(dǎo)員、學(xué)工團(tuán)隊(duì)等，當(dāng)前部分高校本土紅色文化教學(xué)并未形成一個(gè)好的授課體系，思想政治教育師資力量建設(shè)不足，主體運(yùn)用的合力還不突出，需要各方相互配合，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成形式完善、配合合理、功能優(yōu)化的師資隊(duì)伍。

本土紅色文化教育機(jī)制不夠活。一方面，當(dāng)前高校思政課存在當(dāng)?shù)乇就良t色文化“未引進(jìn)來(lái)”和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐“未走出去”的問(wèn)題，同時(shí)還暴露出課時(shí)少、各思政課之間銜接較弱，缺乏嚴(yán)密的施教規(guī)范體系和有力的受教保障體系。另一方面本土紅色文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵并未真正為學(xué)生所用，甚至大部分學(xué)生不了解當(dāng)?shù)丶t色文化的內(nèi)涵。受政治敏感局限，當(dāng)前本土紅色文化的功能多停留在德育教育和勞動(dòng)教育上，其審美教育功能的發(fā)揮并不充分，教育者也缺乏對(duì)本土紅色文化吸收效果有效的反饋和評(píng)估。

三、本土紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）巧用社會(huì)實(shí)踐途徑，打造紅色思政教學(xué)的聯(lián)動(dòng)陣地

高校需要關(guān)注思想政治教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題，進(jìn)一步整合分配思想政治理論課的師資隊(duì)伍，避免將人力資源閑置。同時(shí)應(yīng)適度精心教學(xué)發(fā)展體系的改革，把運(yùn)用本土紅色文化助力高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為學(xué)校一項(xiàng)特色的校本課程納入課程建設(shè)計(jì)劃中，納入學(xué)校辦學(xué)轉(zhuǎn)型的發(fā)展規(guī)劃之中，投入思政課發(fā)展乃至各個(gè)學(xué)科的規(guī)劃之中。

高校需要注重本土紅色文化教育與其他學(xué)科、社會(huì)、實(shí)踐相交織，對(duì)思想政治理論課教育模式和教學(xué)方法進(jìn)行有效整合的歸納，用有限的思政教育課程時(shí)間而盡量滿足學(xué)生的差異化需求。擴(kuò)展課堂教材、拓寬教室場(chǎng)域、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式、伸長(zhǎng)施教主體，以豐富多元的形式發(fā)展課程力量。如定期在思想政治理論課上組織紅色觀影，讓高校學(xué)生在其中體會(huì)角色的品格魅力；開(kāi)展互動(dòng)式的思想政治和本土紅色文化相結(jié)合的搶答競(jìng)賽，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)本土紅色文化內(nèi)容的興趣；舉辦紅色故事情景編演，讓學(xué)生在思想政治實(shí)踐中自主地去了解、探索、弘揚(yáng)本土紅色文化。學(xué)校與政府、社會(huì)需進(jìn)行多方聯(lián)動(dòng)，形成覆蓋課堂、校園、社會(huì)一體化的“大思政課”。高校思想政治理論課程決不能停留于理論傳教之中，應(yīng)當(dāng)同紅色文化紀(jì)念館（公園）、革命舊址等紅色精神體驗(yàn)場(chǎng)地之間應(yīng)建立并發(fā)展“館校共建”的機(jī)制體制。落實(shí)好以行促學(xué)，鼓勵(lì)和宣傳學(xué)生積極參與到“返家鄉(xiāng)”“揚(yáng)帆計(jì)劃”等實(shí)踐活動(dòng)和志愿行動(dòng)當(dāng)中，重溫紅色故里、參觀革命遺址、祭奠革命英烈、緬懷紅色歷史。堅(jiān)持資源共享、信息共建、成果共享，破解本土紅色文化資源出現(xiàn)閑荒與課堂教學(xué)中缺少紅色教育資源的矛盾，將本土紅色文化分布廣泛、形式豐富、內(nèi)容多元的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)地域廣、方式多、內(nèi)容豐富的優(yōu)勢(shì)。處于一個(gè)地區(qū)的各高校之間亦可以形成橫向結(jié)合、縱向貫通的資源共建共享模式，在交流研討中互鑒對(duì)方的優(yōu)良做法，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)存在的不足，以提升自身全面發(fā)展。

實(shí)施思政課建設(shè)的成效評(píng)估，推動(dòng)以評(píng)促干。建立成效評(píng)估機(jī)制能夠直觀體現(xiàn)各個(gè)班級(jí)之間紅色文化思想學(xué)習(xí)和紅色文化精髓吸收情況，更能讓教師們發(fā)掘出改進(jìn)之處；各個(gè)班級(jí)落實(shí)學(xué)生信息員制度，通過(guò)多元科學(xué)評(píng)估，以評(píng)促改、以改促干，持續(xù)推動(dòng)打造思政課實(shí)踐教學(xué)的合體聯(lián)動(dòng)。

（二）巧探紅色文化內(nèi)涵，優(yōu)化紅色思政教育的體系建構(gòu)

創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵是要將有用的非課程資源轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。本土紅色文化在進(jìn)入高校思想政治教育體系中需要挖掘好其紅色文化的內(nèi)涵，若將我國(guó)擁有的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，將能夠使思政實(shí)踐教學(xué)得到質(zhì)的飛躍。將本土紅色文化成為豐富高校思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的素材性資源需要把握以下幾個(gè)方面。

一方面要進(jìn)行批判地繼承。探索本土紅色文化的深層內(nèi)涵，完善思想政治理論教學(xué)體系的任何時(shí)候都要確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，保證黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。做到以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為判斷系統(tǒng)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)思想政治理論課或其他學(xué)科的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合歷史背景和時(shí)代背景，進(jìn)行詳細(xì)的專(zhuān)題化、譜系化的挖掘和研究，積累各種類(lèi)型可運(yùn)用于教學(xué)的素材[6]。通過(guò)科學(xué)地批判地把握本土紅色文化的誕生緣由、具體內(nèi)容運(yùn)行思維與現(xiàn)實(shí)意義，明確指出其蘊(yùn)含的紅色精神和承載的歷史主題和精神品質(zhì)是否能夠優(yōu)化或應(yīng)用在思想政治理論課堂中。

另一方面要進(jìn)行辯證性和創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)。本土紅色文化誕生于上一個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，是半新半舊還是歷久彌新需要更深層次的認(rèn)識(shí)。本土紅色文化一直處在發(fā)展之中，不能因?yàn)槭捌鹆恕氨緛?lái)”，就拋棄了“現(xiàn)在”，也不能全面否定新興的本土紅色思想。在思想政治理論課中要加強(qiáng)對(duì)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的新興科學(xué)思想或精神的宣傳，建構(gòu)高校思想政治理論課與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容體系。要善用英雄人物、重大事件紀(jì)念日，結(jié)合高校思想政治工作實(shí)際，開(kāi)展本土紅色文化與文藝活動(dòng)、與新興媒體結(jié)合的活動(dòng)，號(hào)召師生參與到挖掘文化內(nèi)涵和創(chuàng)新文化傳播方式的隊(duì)伍中。同時(shí)還要盡可能地開(kāi)發(fā)所在地區(qū)的紅色資源，打造一批具有品牌效應(yīng)的本土紅色文化新成果。

（三）巧借網(wǎng)絡(luò)空間陣地，拓展紅色思政環(huán)境的渠道載體

隨著學(xué)生思想行為和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化，傳統(tǒng)的教育載體和方法如果不加以創(chuàng)新，就難以使學(xué)生順利“過(guò)河”。時(shí)代的車(chē)輪已到達(dá)信息網(wǎng)絡(luò)膨脹發(fā)展的時(shí)代，以微信、微博、抖音等為代表社交媒體發(fā)展和以人工智能為代表的虛擬網(wǎng)絡(luò)為思政課程實(shí)踐教學(xué)注入了新的教學(xué)傳播模式，應(yīng)善于運(yùn)用多媒體、虛擬系統(tǒng)、人工智能等設(shè)備、技術(shù)手段，使本土紅色文化創(chuàng)新性發(fā)展[7]。

在數(shù)字化和信息化時(shí)代，思想政治理論課應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和設(shè)備，通過(guò)傳媒手段進(jìn)行場(chǎng)景式教育，否則難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)前，高校思想政治理論課應(yīng)秉持“以我為主，為我所用”的理念，推動(dòng)本土紅色文化通過(guò)社交媒體的形式轉(zhuǎn)型發(fā)展，積極應(yīng)用多媒體、AI人工智能、VR虛擬技術(shù)、云系統(tǒng)構(gòu)建紅色思想政治理論課的學(xué)習(xí)小組、學(xué)習(xí)社團(tuán)，孵化精品紅色思想政治理論網(wǎng)絡(luò)課，建設(shè)本土文化應(yīng)用的資源包，進(jìn)而賦能構(gòu)建能和革命人物互動(dòng)化、紅色場(chǎng)景三維化、本土紅色文化數(shù)字化的思想政治理論課環(huán)境。吸引學(xué)生靈活地參與到思想政治理論課堂中，改善本土紅色文化融入思政課堂的程度還不夠深的問(wèn)題，讓實(shí)踐教學(xué)主體能夠突破時(shí)間定位、地域分布、意識(shí)差異等不足對(duì)紅色文化宣傳和使用的制約。

本土紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)體系。在生活網(wǎng)絡(luò)化和學(xué)習(xí)數(shù)字化的大背景下，創(chuàng)新本土紅色文化的宣傳方式是其能否繼續(xù)融入高校思政課程的條件之一，創(chuàng)新本土紅色文化的講授形式，可以通過(guò)小組微視頻形式推動(dòng)紅色文化在思想政治理論課內(nèi)的傳播。在實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮好主體性作用，可以鼓勵(lì)師生依據(jù)思想政治理論，在自身社交賬號(hào)中發(fā)布剪輯的本土紅色文化故事，或是走進(jìn)紅色場(chǎng)館的攝影，或是記錄開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)踐等的日常，形成一個(gè)傳播本土紅色文化的欄目，形成一場(chǎng)“實(shí)踐中的思政課”。

本土紅色文化具有牢固意識(shí)形態(tài)和弘揚(yáng)民族精神的意義。堅(jiān)持本土紅色文化是當(dāng)下貫徹文化自信的重要舉措，是落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要方式，是高校思想政治理論課程建設(shè)進(jìn)一步完善的助燃劑。唯有對(duì)本土紅色文化持續(xù)性的時(shí)代化創(chuàng)新，才能使其科學(xué)地豐富高校思政課程實(shí)踐教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]馮淑萍.紅色資源融入高?！按笏颊n”的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)程[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2023（7）.

[2]朱虹.追尋紅色記憶 傳承紅色基因[N].“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”江西學(xué)習(xí)平臺(tái)，2022-05-22.

[3]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-17.

[4][7]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021.

[5]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[M]. 北京：人民出版社，2021.

（責(zé)任編輯：孟冬冬）

*基金項(xiàng)目：2023年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“教育信息化轉(zhuǎn)型視域下高校思政課融合式教學(xué)的探索與實(shí)踐”（MK23211）。

" "作者簡(jiǎn)介：袁超（1985—），男，碩士，副教授，研究方向：高校思想政治理論課教學(xué)。