陶行知生活教育理論對(duì)初中語(yǔ)文名著教學(xué)的指導(dǎo)

費(fèi)春林

陶行知先生是中國(guó)近代教育的先驅(qū)者，他給我們留下的教育教學(xué)思想成了今天教育界寶貴的精神財(cái)富，他的生活教育理論中“讀活書(shū)、活讀書(shū)、讀書(shū)活”的思想為初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)指明了方向。先生是極力反對(duì)死讀書(shū)的，他說(shuō)舊時(shí)代的學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程有三個(gè)階段：一是讀死書(shū)，二是死讀書(shū)，三是讀書(shū)死。然而，在21世紀(jì)的今天，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，讀死書(shū)、死讀書(shū)的現(xiàn)象在語(yǔ)文學(xué)習(xí)特別是名著閱讀教學(xué)中依然不同程度存在著。

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，多數(shù)學(xué)生課外名著閱讀缺乏主動(dòng)性，其目的只是為了應(yīng)付考試。老師印刷大量關(guān)于故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)特色等的資料，學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，有著將名著閱讀教學(xué)引向傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)的傾向。這樣的閱讀提高不了學(xué)生的鑒賞水平，也不能豐富學(xué)生的情感世界。長(zhǎng)此以往，學(xué)生無(wú)法從閱讀中得到愉悅的情感體驗(yàn)，通過(guò)閱讀提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的也就無(wú)法達(dá)到，這種學(xué)而不思的閱讀正是陶行知先生所說(shuō)的把書(shū)讀死的情形。他們能背出要求背誦的詩(shī)詞，卻不一定能說(shuō)出詩(shī)詞的意思，體會(huì)不了內(nèi)在情感；他們能記住經(jīng)典名著中人物的種種情節(jié)，卻領(lǐng)悟不了作者塑造人物的真正意義；他們學(xué)了一些零散的語(yǔ)文知識(shí)，卻不知道將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于今后的名著閱讀和寫(xiě)作中去；等等。讀死書(shū)、死讀書(shū)必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)與能力的脫節(jié)，閱讀與創(chuàng)作的脫節(jié)，思想與行動(dòng)的脫節(jié)。那我們?cè)撊绾巫寣W(xué)生讀書(shū)，而且要把書(shū)讀活呢？

一、選書(shū)與選取好書(shū)

陶行知先生說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)明白，書(shū)只是一種工具，和鋸子、鋤頭是一樣的性質(zhì)，都是給人用的?！薄皶?shū)是最好的東西，有好書(shū)，我們就受用無(wú)窮了。”書(shū)是拿來(lái)給人用的，那么書(shū)就要好，就要有利于學(xué)生，學(xué)生要讀起來(lái)有感覺(jué)才行，就如同工人手中的鋸子要鋒利、鋤頭要順手一樣。這樣，我們師者就有責(zé)任與義務(wù)為他們選取好書(shū)。何為好書(shū)，適合學(xué)生閱讀的都是好的。

選取好書(shū)，這是一方面；另一方面，要靈活選書(shū)，不拘一格。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。要讓學(xué)生活讀書(shū)，那么讀的內(nèi)容就要活，不能死板，不能全用以前的讀物，給學(xué)生的讀物要能跟上時(shí)代的步伐。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材就引用了大量的“活水”，每?jī)?cè)書(shū)都有兩部必讀書(shū)目和推薦的四部自主閱讀書(shū)目。這些作品里面除了傳統(tǒng)的經(jīng)典小說(shuō)散文，如《西游記》《朝花夕拾》等，還有與新時(shí)代相適應(yīng)的科技類讀物。如卞毓麟的《星星離我們有多遠(yuǎn)》，作者詳盡講述了天文學(xué)家創(chuàng)造“量天尺”的過(guò)程，介紹了類星體之間的距離，有大量的天文學(xué)和歷史學(xué)的知識(shí)；作品文筆優(yōu)美，情節(jié)精彩，層次清晰，是一部難得的天文科普佳作。閱讀這類作品，學(xué)生從小便能明白宇宙是什么，再也不必如“兩小兒”那般，為“日初遠(yuǎn)、日初近”之類問(wèn)題而爭(zhēng)辯不休。經(jīng)典小說(shuō)散文自有它迷人的魅力，現(xiàn)代科技類作品也有神秘與精彩。不管哪類作品，它們都是學(xué)生“活書(shū)”的源泉，對(duì)于學(xué)生而言，這些都是不可或缺的。

反之，如果我們不能給學(xué)生提供這些，那他們或許就會(huì)自己尋找讀物，選擇就難免會(huì)有偏頗，如現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，可以說(shuō)是遍地開(kāi)花。然而，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的雷同現(xiàn)象很普遍，其過(guò)于虛幻的故事情節(jié)，缺乏對(duì)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)，閱讀這類作品對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)、審美情趣的培養(yǎng)并沒(méi)有多少益處。

因此，為學(xué)生選擇好書(shū)，老師的責(zé)任是重大的。學(xué)生讀的書(shū)有益了，閱讀豐富了，他們可以根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好，在一定的范圍內(nèi)有所取舍。書(shū)“活”了，學(xué)生“活讀書(shū)”的前提與基礎(chǔ)也就具備了。

二、精讀與博覽并重

從古至今，我們的先輩留下了難以計(jì)數(shù)的名篇佳作，面對(duì)浩如煙海的書(shū)庫(kù)，學(xué)生該如何去讀？陶行知先生結(jié)合自己多年的教育經(jīng)歷，告訴我們“從精出發(fā)，博覽群書(shū)”。這就要求精讀與博覽并重，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可運(yùn)用精讀與跳讀相結(jié)合的讀書(shū)方法。

精讀是以掌握閱讀方法、發(fā)展閱讀能力、形成思維體系、樹(shù)立思考深度、理解文章內(nèi)容、積累知識(shí)信息為目的的讀書(shū)方法。精讀要求學(xué)生注意力要高度集中，在閱讀中思考，在思考后提升。跳讀，是指從大量情節(jié)中快速挑選為己所需的內(nèi)容的閱讀方法。跳讀的最大意義是在快速挑選內(nèi)容、提高閱讀效率的同時(shí)，舍棄非本質(zhì)的，抓住關(guān)鍵的信息，形成新的思維。精讀與跳讀是相輔相成的，缺一不可。靈活運(yùn)用好精讀與跳讀的讀書(shū)方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不無(wú)裨益的。

在統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文課本中，編者以《西游記》為例，專門介紹了精讀與跳讀的讀書(shū)方法。在學(xué)習(xí)這一專題時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生先通讀小說(shuō)，然后在整體閱讀的基礎(chǔ)上，從人物專題、情節(jié)專題、語(yǔ)言專題、表現(xiàn)手法專題和寫(xiě)作主旨專題等方面共同研究探討。略讀小說(shuō)時(shí)，學(xué)生可以快速、整體了解情節(jié)，初步了解人物形象，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)；精讀時(shí)，學(xué)生結(jié)合專題要求細(xì)讀慢品，仔細(xì)斟酌，深挖情節(jié)，領(lǐng)悟人物精神品質(zhì)，洞察小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。如在進(jìn)行寫(xiě)作主旨專題研究時(shí)，學(xué)生就需要用精讀與跳讀相結(jié)合的方法進(jìn)行研究探討。跳讀過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生搜尋小說(shuō)中關(guān)于玉皇大帝等人物的情節(jié)，找準(zhǔn)相關(guān)情節(jié)。再通過(guò)精讀情節(jié)分析這部神魔小說(shuō)里的玉皇大帝、天兵天將的形象，思考這些人物形象與現(xiàn)實(shí)中的哪些階層是相對(duì)應(yīng)的，等等。這樣學(xué)生就能更加迅速并深入地理解小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，明白作者的創(chuàng)作意圖之一是委婉地批判現(xiàn)實(shí)，諷刺統(tǒng)治者的荒淫殘暴、昏庸無(wú)能。

在統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中，還大量節(jié)選了名著中的經(jīng)典篇章。有選自《朝花夕拾》的《從百草園到三味書(shū)屋》，選自《孟子》的《〈孟子〉三章》，選自《三國(guó)演義》的《三顧茅廬》，選自《紅樓夢(mèng)》的《劉姥姥進(jìn)大觀園》等。這些課文成為學(xué)生精讀作品的最佳“陣地”。在這里，同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹敢?，通過(guò)課內(nèi)精讀，了解人物形象、學(xué)習(xí)作品表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確把握作品主題，領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作風(fēng)格，展開(kāi)深入思考。精讀這些作品不僅為學(xué)生課后進(jìn)一步閱讀經(jīng)典打下了良好的基礎(chǔ)，也更好地教會(huì)了同學(xué)們精讀的方法，使之明白了精讀的意義。

當(dāng)然，要將所有作品進(jìn)行精讀那是不現(xiàn)實(shí)的，那么學(xué)會(huì)略讀、掌握略讀的精髓就顯得尤為重要，略讀甚至還能幫助我們順利地讀完整部作品。如閱讀《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等作品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有大量的詩(shī)詞曲賦，這讓小說(shuō)有了無(wú)限的詩(shī)意美。然而其雖美，有時(shí)卻成了學(xué)生在閱讀時(shí)的障礙。如果要細(xì)究每一首詩(shī)，對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，大概率是讀不下去的。面對(duì)晦澀難懂的內(nèi)容時(shí)，我們就不妨采取跳讀法。當(dāng)然，對(duì)于作品中的經(jīng)典詩(shī)詞，如《三國(guó)演義》的卷首《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》、《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》等，我們還是需要精讀，并理解透徹的。這些作品無(wú)論是藝術(shù)特色，還是幫助讀者對(duì)于人物形象的理解都極其重要，讀起來(lái)也容易理解。

總之，精讀、略讀缺一不可。精讀能促使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)、思考的習(xí)慣，略讀則更有利于獲取廣博的知識(shí)；精讀能發(fā)展學(xué)生閱讀理解的能力，略讀則能快速獲取感興趣的內(nèi)容，去粗存精，節(jié)省大量寶貴的時(shí)間；精讀能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神，使之學(xué)會(huì)思辨，略讀則有利于整體把握作品，為精讀做準(zhǔn)備。

三、活人讀活書(shū)

陶行知先生告訴我們：活人讀活書(shū)，字字如珍珠?；钊穗x不開(kāi)生活，將讀書(shū)與生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能成為鮮活的個(gè)體。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)離不開(kāi)主體生活體驗(yàn)，離不開(kāi)他們的生活需求。“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！?/p>

學(xué)生閱讀不僅是為了求知識(shí)，更是為了學(xué)做真人。閱讀能滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，豐富學(xué)生的閱歷，使之識(shí)未曾相識(shí)的人，歷未曾經(jīng)歷的事，感未曾動(dòng)過(guò)的情。閱讀《駱駝祥子》，祥子坎坷多舛的命運(yùn)牽動(dòng)著孩子們的心，讓孩子們了解那個(gè)將好人變成惡鬼的社會(huì)，引領(lǐng)孩子更多地去關(guān)注底層普通勞動(dòng)者的命運(yùn)。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，是要學(xué)生明白艱苦的生活對(duì)人生的影響，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟保爾面對(duì)艱難困苦而展現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的毅力，面對(duì)困難不退縮的生活態(tài)度。閱讀法國(guó)作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》，學(xué)生不僅可以了解昆蟲(chóng)的知識(shí)，更可以感受到作者對(duì)昆蟲(chóng)的迷戀，科學(xué)觀察的仔細(xì)認(rèn)真，以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)研究的意義。學(xué)生在閱讀過(guò)程中必會(huì)潛移默化地受到科學(xué)思想熏陶。

學(xué)生讀書(shū)不應(yīng)只是為了考試，考試只是檢驗(yàn)讀書(shū)的一種方式。只有在生活中歷練，才能考驗(yàn)一個(gè)人讀書(shū)的效果。把書(shū)帶到生活中去，才能從生活中“濾”出真理。

如何將書(shū)讀活？生活是最好的訓(xùn)練場(chǎng)。我們學(xué)校每年都會(huì)開(kāi)展各種社團(tuán)活動(dòng)，語(yǔ)文閱讀方面就設(shè)有多個(gè)社團(tuán)。閱讀鑒賞課、經(jīng)典誦讀課、校園詩(shī)詞大會(huì)、征文展覽、紅學(xué)研究會(huì)……這些都充分地激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)熱情，吸引了廣大學(xué)生參與進(jìn)來(lái)交流討論。學(xué)校還會(huì)定期開(kāi)展“悅”讀活動(dòng)，為了能讓學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，學(xué)校針對(duì)學(xué)生不同的愛(ài)好，組建了不同的學(xué)生團(tuán)體，團(tuán)體內(nèi)容互相促進(jìn)，團(tuán)體之間互相競(jìng)賽?！皭偂弊x活動(dòng)讓學(xué)生在課外閱讀中活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的主觀性能動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，校園里閱讀之風(fēng)盛行。

四、評(píng)價(jià)機(jī)制靈活多樣

判斷有沒(méi)有把書(shū)讀活，有沒(méi)有活讀書(shū)，我們需要科學(xué)的考查機(jī)制。毫無(wú)疑問(wèn)，除了傳統(tǒng)的考查形式外，我們還應(yīng)有所創(chuàng)新，用靈活多變的考查機(jī)制去適應(yīng)新時(shí)期的課外閱讀教學(xué)實(shí)踐。

一方面，要健全評(píng)價(jià)機(jī)制，且評(píng)價(jià)機(jī)制要能循序漸進(jìn)。初一的孩子有他們的身心特點(diǎn)，而初三的孩子則要成熟得多。他們的身心特點(diǎn)相差較大，我們絕對(duì)不能拔苗助長(zhǎng)，閱讀應(yīng)一步一個(gè)腳印，慢慢讀、慢慢品。同時(shí)，要重視學(xué)生課外閱讀的過(guò)程，要注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，這樣有利于動(dòng)態(tài)把握學(xué)生閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑惑，從而可以有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。另一方面，可以舉辦各類閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)行積分累計(jì)評(píng)價(jià)。本學(xué)期，我們學(xué)校就組織了一次以“誦讀紅色經(jīng)典，傳承民族精神”為主題的經(jīng)典誦讀比賽，比賽成功吸引了大量學(xué)生報(bào)名。平時(shí)還可以利用展示墻，將學(xué)生的閱讀研究成果在班級(jí)或?qū)W校進(jìn)行展示，從而達(dá)到相互督促、相互促進(jìn)的效果。再者，可以讀寫(xiě)結(jié)合，讀后感、校本劇、閱讀評(píng)論等，這些都是考查學(xué)生閱讀效果的有效工具。校本劇能不能再現(xiàn)書(shū)中劇情，讀后感深刻不深刻，閱讀評(píng)價(jià)能不能切中要害，這些問(wèn)題的不斷解決，不但激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，而且能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入的思考與學(xué)習(xí)。在試卷考查時(shí)，可以讓學(xué)生從幾篇名著題中選擇一篇作答。考查的內(nèi)容活了，學(xué)生也就不必讀少數(shù)幾本書(shū)，讀書(shū)的興趣濃了，讀書(shū)的渠道更廣闊了，收獲自然也就水到渠成。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生聰明起來(lái)的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心，沒(méi)有閱讀，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就沒(méi)了根。閱讀更是沒(méi)有捷徑可走的。唯有下真功夫，運(yùn)用科學(xué)的讀書(shū)方法，才能把書(shū)讀懂、讀透、讀活，從而要做真正的讀書(shū)人，有用的讀書(shū)人。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)石港中學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕