新中國成立初期知識界對列寧學(xué)說的宣傳和闡釋

摘要：新中國成立初期，知識界對列寧學(xué)說的宣傳和闡釋呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。在宣傳內(nèi)容上，列寧的國際主義思想、知識分子和文化理論以及過渡時期理論是知識界著力闡釋的方面，它們漸次在三個歷史時段被主要理論報刊集中述及。在宣傳方式上，主要理論報刊最初表現(xiàn)出結(jié)論式的論斷多于學(xué)理性研究的特點，國內(nèi)民眾借以認(rèn)識列寧國際主義思想的文獻比較有限。1951年至1953年間，知識界開始注重通過引述列寧著作原文、類比經(jīng)典文獻的方式來闡明原理，因而對列寧知識分子和文化理論的闡釋更加細(xì)致和深入。1953年后，列寧過渡時期理論在更為寬廣的文本基礎(chǔ)上得到傳播，列寧著作內(nèi)容進一步得到學(xué)理性的解讀。相關(guān)的宣傳和闡釋既推動了列寧學(xué)說的中國化、大眾化，加深了國內(nèi)民眾對新中國成立初期各項政策的理解和認(rèn)同，又反映了中國共產(chǎn)黨與知識分子群體在建設(shè)新社會這一問題上的良性互動。

關(guān)鍵詞：列寧學(xué)說；知識分子；理論報刊；新中國

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0110

收稿日期：2023-04-12

基金項目：本文系國家社會科學(xué)基金青年項目“《新建設(shè)》雜志與馬克思主義中國化研究”（22CDJ010）的研究成果。

作者簡介：吳文瓏，男，四川內(nèi)江人，法學(xué)博士，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部副教授，研究方向為中共黨史，E-mail： 479802243@qq.com。

列寧學(xué)說在中國的傳播一開始便與知識界的作用密不可分。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人和進步文化工作者在艱苦卓絕的環(huán)境中，利用一切可能利用的機會和形式傳播列寧的思想和主張，這為后來列寧學(xué)說的宣傳普及打下了堅實的基礎(chǔ)。1949年新中國的成立，不僅代表著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命與人民戰(zhàn)爭的勝利，而且也標(biāo)志著“馬列主義已經(jīng)確定地在中國人民中間取得了歷史性的勝利”劉少奇《黨在宣傳戰(zhàn)線上的任務(wù)》（1951年5月23日），中共中央文獻研究室編《建國以來重要文獻選編》第2冊，中央文獻出版社2011年版，第261頁。。從此，列寧學(xué)說的傳播向縱深發(fā)展，列寧著作的翻譯出版也發(fā)生了根本性變化，呈現(xiàn)出嶄新的局面。

在新中國成立初期列寧學(xué)說向縱深傳播的過程中，知識界發(fā)揮著重要作用。有學(xué)者就指出，“在新中國朝氣蓬勃的文化戰(zhàn)線上，廣大知識分子以弘揚、傳播馬列主義、毛澤東思想為文化使命，……意識形態(tài)認(rèn)同已經(jīng)內(nèi)化成為他們生命的一部分”朱培麗《新中國成立初期知識分子意識形態(tài)認(rèn)同的建構(gòu)邏輯》，《實事求是》2020年第1期，第37-38頁。。那么，這一時期知識界著重宣傳和闡釋了列寧學(xué)說的哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容又是如何呈現(xiàn)并得到解讀的？對于上述問題，學(xué)界至今缺乏系統(tǒng)研究對于新中國成立初期列寧學(xué)說傳播的研究，學(xué)界多以中國共產(chǎn)黨作為主體進行探討，而論述知識界宣傳列寧學(xué)說的研究則鮮見。代表作有：劉志明《列寧文獻在我國的整理、翻譯和出版——紀(jì)念新中國成立六十周年》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2009年第6期；彭明總主編、楊鳳城主編《20世紀(jì)的中國——走向現(xiàn)代化的歷程（思想文化卷 1949-2000）》，人民出版社2010年版。。本文將以《人民日報》、《光明日報》、《學(xué)習(xí)》雜志、《新建設(shè)》雜志等當(dāng)時國內(nèi)的主要理論報刊為文獻基礎(chǔ)，考察1949年至1956年知識界宣傳、闡釋列寧學(xué)說的內(nèi)容、特點及其理論和實踐效應(yīng)。

一" 1949-1951年：知識界對列寧國際主義思想的宣傳

新中國成立后不久，列寧學(xué)說即在國內(nèi)主要理論報刊中有所提及。1949年11月12日，《人民日報》發(fā)表的《中國智識分子與十月革命》一文較早使用“列寧的學(xué)說”黃藥眠《中國智識分子與十月革命》，《人民日報》1949年11月12日，第5版。這一提法。當(dāng)時，堅持國際主義，反對狹隘民族主義是中國外交工作的指導(dǎo)思想之一，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的國際主義已經(jīng)成為中國人民的一項重要任務(wù)。這樣，知識界對列寧學(xué)說的認(rèn)識和理解便較多地與其國際主義思想聯(lián)系在一起。

（一）對列寧國際主義精神的宣揚

正如部分蘇聯(lián)學(xué)者所指出的，“列寧主義是一種不僅根源于俄國發(fā)展、而且根源于整個國際發(fā)展的國際現(xiàn)象”敦尼克等主編《哲學(xué)史》第5卷，齊力譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1976年版，第12頁。。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的國際主義思想，在帝國主義時代進一步把被壓迫民族爭取民族自決權(quán)的斗爭同世界無產(chǎn)階級革命更加緊密地聯(lián)系起來，把無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合擴大為無產(chǎn)階級和被壓迫民族的國際聯(lián)合，其國際主義精神影響了全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族。新中國成立前夕，毛澤東根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，用生動形象的語言提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”，確定了新中國的外交方針和指導(dǎo)原則。他指出，中國人民在對外方針上取得的主要的和基本的經(jīng)驗，“就是聯(lián)合蘇聯(lián)，聯(lián)合各人民民主國家，聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級和廣大人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線”毛澤東《論人民民主專政》（1949年6月30日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1472頁。。應(yīng)該說，新中國實行“一邊倒”不僅拓展了自身的生存空間，而且還壯大了社會主義陣營，履行了國際主義的義務(wù)。1950年2月14日，中蘇簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》和有關(guān)協(xié)定進一步鞏固了兩國的友好關(guān)系。各界人士以國內(nèi)興起的紀(jì)念十月革命和列寧誕辰的熱潮為契機，突出宣傳了蘇聯(lián)對中國革命的幫助和對中國人民的深情厚意，高度評價了中蘇同盟的重要意義和蘇聯(lián)對國際共產(chǎn)主義運動作出的貢獻。

在這樣的情況下，為深入理解新中國的外交政策，緬懷列寧對中國民族解放事業(yè)作出的貢獻，鞏固和發(fā)展中蘇友誼，知識界闡釋列寧國際主義思想的一個重要方面，便是宣揚列寧倡導(dǎo)的“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的國際主義精神。1950年4月22日，《人民日報》發(fā)表題為《紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)國際主義》的社論，強調(diào)列寧不但為俄國人民求得解放，同時也努力支援中國及其他各國人民的解放斗爭。這種國際主義精神的出發(fā)點，不僅是為了本國人民的根本利益，同時更是為了全世界各民族人民共同的根本利益?！疤K聯(lián)給予中國及其他各國人民的一切援助，無一不是這種國際主義精神的表現(xiàn)”《紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)國際主義》，《人民日報》1950年4月22日，第1版。。在列寧誕生80周年的紀(jì)念日，《人民日報》發(fā)表有關(guān)國際主義的專論，足見其重視程度。11月，艾思奇在《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的愛國主義與國際主義》一文也對無產(chǎn)階級國際主義精神進行了闡釋，指出列寧的國際主義精神是“無產(chǎn)階級專政國家的根本特性的表現(xiàn)，是蘇聯(lián)人民的利益和世界被壓迫民族以及各國人民大眾的利益血肉相關(guān)系的表現(xiàn)”艾思奇《學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的愛國主義與國際主義》，《學(xué)習(xí)》1950年第3期，第7頁。 。在新中國剛成立之際，這些文章通過高度評價列寧國際主義精神的重要意義，表達出在蘇聯(lián)援助和國際主義精神指引下取得革命勝利的中國，將繼續(xù)堅持列寧關(guān)于國際主義的主張。

除宣揚列寧國際主義精神的重要意義外，知識界還具體探討了表現(xiàn)這一精神的歷史題材，認(rèn)為十月革命后列寧的對外政策是典型范例。1949年10月15日，《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《蘇聯(lián)在十月革命后初期怎樣與帝國主義作斗爭？》一文強調(diào)，列寧在《革命的任務(wù)》一文中闡明了蘇維埃政府的對外政策，強調(diào)要堅持一切民族平等和民族自決的原則，廢除剝削其他民族的條約。十月革命勝利后，他的這一主張成為了現(xiàn)實?！岸韲讋倮臒o產(chǎn)階級，采取了正確的民族政策，徹底反對民族壓迫、民族剝削的政策，民族自決、民族自由聯(lián)合的政策，獲得了全世界一切被壓迫民族的同情和擁護”柯柏年《蘇聯(lián)在十月革命后初期怎樣與帝國主義作斗爭？》，《學(xué)習(xí)》1949年第3期，第14頁。 。在此基礎(chǔ)上，11月9日，《光明日報》刊登的《向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)國際主義精神》一文進一步指出，為了使學(xué)習(xí)國際主義的號召能夠得到群眾的注意和響應(yīng)，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更加實際和豐富，除了要學(xué)習(xí)馬列主義關(guān)于國際主義的理論原則外，應(yīng)該以列寧在十月革命后表現(xiàn)國際主義精神的事實行動作為重要的學(xué)習(xí)題材。比如，“蘇聯(lián)在革命勝利之后，對于世界無產(chǎn)階級革命運動是采取怎樣的政策和態(tài)度的呢？對于被壓迫民族是采取怎樣的政策和態(tài)度的呢？對于侵略民族又是采取怎樣的政策和態(tài)度的呢”秋平《向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)國際主義精神》，《光明日報》1949年11月9日，第3版。，這就更加具體地闡明了十月革命后蘇聯(lián)對外政策中能夠表現(xiàn)國際主義精神的重要方面?？傮w而言，在“一邊倒”的外交格局和中蘇同盟的歷史背景中，主要理論報刊對列寧國際主義精神的宣傳和介紹不但深化了國內(nèi)民眾對新中國外交政策的認(rèn)識，而且為增進中蘇友誼提供了重要的理論資源。從相關(guān)文章的敘述風(fēng)格看，歷史事實的陳述要多于基本理論的闡釋，這是當(dāng)時特殊的歷史環(huán)境使然。

（二）對列寧帝國主義理論的詮釋

在列寧的國際主義思想中，帝國主義理論是重要內(nèi)容。列寧《帝國主義是資本主義的最高階段》等一系列著作對帝國主義理論進行了系統(tǒng)詳盡的闡述。1950年10月26日，隨著朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)以及“抗美援朝，保家衛(wèi)國”戰(zhàn)略決策的制定，中共中央作出關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示，有計劃地組織知識分子參與到抗美援朝的愛國宣傳以及再造美國觀的理論建構(gòu)之中《中共中央關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示》（1950年10月26日），《建國以來重要文獻選編》第1冊，第378、381頁。。這樣，《帝國主義是資本主義的最高階段》一文便受到知識界普遍關(guān)注。知識界對列寧帝國主義理論的詮釋主要通過以下兩種路徑。

其一，在對戰(zhàn)爭起源的分析中宣傳列寧帝國主義理論。1950年8月16日，廖蓋隆在《學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表的《關(guān)于戰(zhàn)爭與和平問題》一文指出，按照歷史的事實和列寧的分析，帝國主義是發(fā)展到最高階段即壟斷階段的資本主義。“在這個階段中，生產(chǎn)的集中已經(jīng)發(fā)展到壟斷的程度，最巨大的財政資本家已經(jīng)確立了寡頭的統(tǒng)治，與商品輸出同時資本輸出已經(jīng)有了特別的意義”，因此，“只要帝國主義制度還存在，只要資本主義體系的力量還沒有充分地被削弱，帝國主義還是要準(zhǔn)備發(fā)動新的世界大戰(zhàn)的”廖蓋隆《關(guān)于戰(zhàn)爭與和平問題》，《學(xué)習(xí)》1950年第11期，第19頁。。11月20日，《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《學(xué)習(xí)〈帝國主義論〉 從根本上認(rèn)識美帝國主義》一文也表示，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》和他同時期寫的其他文章中著重指出，“財政資本的統(tǒng)治和壟斷加強了資本主義發(fā)展的不平衡，而其結(jié)果，必然導(dǎo)向帝國主義營壘內(nèi)部沖突的加深和尖銳化，必然使得帝國主義走向武裝沖突和戰(zhàn)爭”王惠德《學(xué)習(xí)〈帝國主義論〉 從根本上認(rèn)識美帝國主義》，《學(xué)習(xí)》1950年第4期，第7頁。" 。這些文章各自以不同的視角，在對戰(zhàn)爭起源的分析中宣傳了列寧提出的戰(zhàn)爭根源于帝國主義經(jīng)濟和政治的不平衡這一重要原理。在此基礎(chǔ)上，他們重申了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》總綱規(guī)定的新中國的外交原則，即聯(lián)合一切愛好和平的國家和人民，共同反對帝國主義侵略，保障世界的持久和平。

其二，在對帝國主義歷史地位的識辨中宣傳列寧帝國主義理論。為更好地認(rèn)識美國及其侵略活動的本質(zhì)，列寧有關(guān)帝國主義歷史地位的論斷被知識界反復(fù)引述。1950年11月19日，《新建設(shè)》雜志刊發(fā)的《論腐朽的垂死的美帝國主義》一文強調(diào)，“列寧曾經(jīng)把帝國主義評斷為腐朽的、垂死的資本主義。這一高度革命性的、天才的科學(xué)評斷，在今天的美帝國主義身上找到了最充分的證實，最典型的表現(xiàn)”沈志遠(yuǎn)《論腐朽的垂死的美帝國主義》，《新建設(shè)》1950年第3期，第8頁。?；谶@一判斷，該文認(rèn)為，美國的侵略力量是可以被打敗而且必然將被打敗的。與之相一致，1951年1月1日，《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《資本主義的腐朽性（〈帝國主義論〉講解第七講）》一文也指出，列寧分析帝國主義時曾說，帝國主義是資本主義的一個特殊歷史階段，其特殊性表現(xiàn)在，它既是壟斷的資本主義，又是寄生的、腐朽的和垂死的資本主義。帝國主義國家發(fā)動戰(zhàn)爭的事實，與其腐朽程度之間存在著必然聯(lián)系郭大力《資本主義的腐朽性（〈帝國主義論〉講解第七講）》，《學(xué)習(xí)》1951年第7期，第29頁。。相關(guān)宣傳教育配合了當(dāng)時正在開展的抗美援朝運動，加深了國內(nèi)民眾對國際形勢和美國侵略活動本質(zhì)的認(rèn)識。

總之，新中國成立后的近兩年時間里，知識界對列寧學(xué)說的介紹集中在列寧國際主義思想這一主題上。主要理論報刊的宣傳和闡釋增進了中蘇友誼，加深了國內(nèi)民眾對新中國外交政策的理解。不過，受冷戰(zhàn)格局和中蘇同盟背景的影響，在有關(guān)列寧國際主義思想的宣傳方式上，主要理論報刊表現(xiàn)出結(jié)論式的論斷多于學(xué)理性的研究的特點。除《帝國主義是資本主義的最高階段》和《革命的任務(wù)》外，能夠反映列寧國際主義思想的主要文獻并未得到更多呈現(xiàn)。1951年后，隨著各大報刊宣傳主題的轉(zhuǎn)換，這種情況才逐漸發(fā)生改變。

二" 1951-1953年：知識界對列寧知識分子和文化理論的解析

1951年后，知識分子的思想改造和文學(xué)藝術(shù)界的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動在全國逐漸開展起來。如何恰當(dāng)處理政治和文化的關(guān)系，正確對待思想改造，成為知識界廣泛關(guān)注的問題。1952年4月18日，《人民日報》刊載的文章曾提出，對于走上社會主義發(fā)展道路的各個人民民主國家來說，列寧的文化建設(shè)思想是它們的指南，蘇聯(lián)的文化建設(shè)經(jīng)驗是它們的榜樣巴維爾·尤金《社會主義文化的光輝——論人民民主國家的文化革命》，張振亞、君強合譯，《人民日報》1952年4月18日，第3版。 。類似的觀點并不鮮見。這表明，知識界對列寧學(xué)說的宣傳和闡釋進入了一個新階段。

（一）對列寧知識分子理論的闡釋

1951年秋至1952年秋，知識分子思想改造運動在全國廣泛開展起來。毛澤東認(rèn)為，知識分子的思想改造至關(guān)重要，因為它是“我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一”毛澤東《在全國政協(xié)一屆三次會議上的講話》（1951年10月23日、11月1日），中共中央文獻研究室編《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第184頁。 。盡管經(jīng)過新中國成立之初兩年左右的政治學(xué)習(xí)，通過參加各種社會改革運動，知識分子的思想和心理已經(jīng)發(fā)生了迅速變化，正在積極調(diào)整自我以適應(yīng)新國家和新社會的要求。但是，在中國共產(chǎn)黨看來，這種變化和調(diào)整對舊有價值觀乃至生活與行為方式的震撼力太弱，因此有必要開展一場更為集中的思想改造運動，用馬克思主義的立場、觀點和方法來肅清資產(chǎn)階級的思想影響，克服個人主義、宗派主義和教條主義等錯誤思想和作風(fēng)。而在馬克思主義經(jīng)典作家中，列寧是談?wù)撝R分子較多的一位，其有關(guān)知識分子的認(rèn)識和論述“對日后很長一段時期內(nèi)無產(chǎn)階級政黨處理該問題奠定了一個基本的思路和策略”楊鳳城《列寧的知識分子理論述論》，《首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2005年第2期，第42頁。" 。因此，作為思想改造的主體，知識界面對需要自我教育和自我改造的客觀現(xiàn)實，在重新審視自身的過程中嘗試從列寧學(xué)說中尋找理論資源。這樣，列寧有關(guān)知識分子的理論便時常被此期的主要理論報刊引用和提及。通觀這一時期的相關(guān)文獻，知識界主要闡釋了列寧知識分子理論的如下三方面內(nèi)容。

其一，知識分子思想改造的必要性。知識分子何以需要思想改造？這是知識界首要關(guān)注的問題。1952年3月，《新建設(shè)》雜志刊載的《論知識份子的思想改造問題》一文以列寧學(xué)說為根據(jù)論述了這一問題。文章指出，列寧曾說，知識分子并不愿放棄舊的思想意識，既經(jīng)“先入為主”，總要“抱殘守缺”，如果不經(jīng)過一場激烈的思想斗爭，思想改造是不能完成的?！艾F(xiàn)在也有人還這樣想，以為全國革命既經(jīng)勝利，……各種知識份子，在思想意識方面，也自然會循著政府的政策法令逐步改變。用不著什么自我教育、自我改造的斗爭，就會和平的達到思想改造的完成。事實怎樣呢？這也是幻想”鄧初民《論知識份子的思想改造問題》，《新建設(shè)》1952年第3期，第4頁。" 。顯然，該文是從列寧強調(diào)的思想意識的頑固性和復(fù)雜性角度展開分析的。5月23日，《光明日報》發(fā)表的《認(rèn)真改造思想，堅決面向工農(nóng)兵！》一文通過大量引用列寧《進一步，退兩步》中“知識分子同無產(chǎn)階級在經(jīng)濟上是沒有任何對抗的。但是他們的生活狀況和勞動條件卻是非無產(chǎn)階級的，因此在情緒上和思想上也就產(chǎn)生某種對抗”等論述，強調(diào)了知識分子階層特有的兩面性和矛盾性茅盾《認(rèn)真改造思想，堅決面向工農(nóng)兵！》，《光明日報》1952年5月23日，第2版。。這又著重從列寧有關(guān)知識分子階級屬性的論述出發(fā)，闡釋了知識分子思想改造的必要性。

其二，知識分子思想改造的可能性。1952年5月13日，《光明日報》發(fā)表的《論“三反”和“五反”運動以后的思想改造問題》一文較詳細(xì)地論述了這個問題。文章指出，列寧在《進一步，退兩步》中談及資本主義社會的知識分子時曾表示，個別知識分子完全可能加入到無產(chǎn)階級的斗爭中。當(dāng)這種情形出現(xiàn)時，知識分子也就改變了自己的性質(zhì)。因此，在列寧看來，知識分子一般不占有生產(chǎn)資料，也不剝削別人，在這一點上和工人階級是十分相近的，這是他們思想改造的便利條件關(guān)夢覺《論“三反”和“五反”運動以后的思想改造問題》，《光明日報》1952年5月13日，第3版。。通過分析和引述列寧的上述觀點，該文認(rèn)為，在資本主義社會，知識分子尚且有改變其性質(zhì)的可能，今天知識分子的思想完全是可以改造的。

其三，知識分子思想改造的方法和途徑。1951年1月7日，《人民日報》刊載的《報紙上的批評和圖書評論》一文大段引用1908年2月7日列寧致高爾基信中的內(nèi)容，指出列寧在信中教導(dǎo)作家要“離開這種知識分子的陳舊的、老爺式的作風(fēng)”，學(xué)習(xí)“黨性的批評”，這“直到今天仍保持著全部的生命”查斯拉夫斯基《報紙上的批評和圖書評論》，劉遼逸譯，《人民日報》1951年1月7日，第6版。" 。顯然，該文突出了批評和自我批評對知識分子改造思想和改進作風(fēng)的重要性。除批評和自我批評外，馬克思主義思想教育也被視為知識分子思想改造的重要手段。1952年8月6日，《人民日報》轉(zhuǎn)譯的《列寧論干部的思想教育》一文高度評價了列寧在知識分子思想教育問題上所作的貢獻，強調(diào)列寧在《日記摘錄》一文中曾指出，要在教師中經(jīng)常宣傳馬克思主義，使他們從資本主義制度的支柱轉(zhuǎn)變成蘇維埃制度的支柱。這一指示對于知識分子的思想改造具有寶貴意義康德拉基也夫《列寧論干部的思想教育》，明譯，《人民日報》1952年8月6日，第3版。。此期間，《學(xué)習(xí)》雜志刊登的《關(guān)于大學(xué)教師思想改造問題》、《文藝工作者為什么要改造思想》等文也在闡述知識分子思想改造的方法和途徑問題時，介紹和宣傳了列寧知識分子理論?？梢钥闯觯噍^于列寧的國際主義思想，主要理論報刊對列寧知識分子理論的闡釋更加細(xì)致和深入。這表現(xiàn)在各大報刊文章中，通過解讀經(jīng)典文獻的方式來闡明原理、大段引用列寧著作原文的情況較之前明顯增加。

（二）對列寧文化理論的傳播

與知識分子思想改造運動幾乎同時進行的，還有文學(xué)藝術(shù)界的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動。1951年11月23日，中共中央宣傳部發(fā)布關(guān)于文藝干部整風(fēng)學(xué)習(xí)的報告，認(rèn)為近兩年來的文藝工作存在著忽視思想、脫離政治、脫離群眾等傾向，亟須加以糾正和整頓。為了克服上述傾向，中央宣傳部召集黨的主要文藝干部舉行了文藝工作會議，“決定由文聯(lián)動員北京文藝界各方工作人員約七百人進行一次整風(fēng)學(xué)習(xí)”《中共中央宣傳部關(guān)于文藝干部整風(fēng)學(xué)習(xí)的報告》（1951年11月23日），《建國以來重要文獻選編》第2冊，第409頁。 。26日，中共中央發(fā)出關(guān)于在文學(xué)藝術(shù)界開展整風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示，批準(zhǔn)了中央宣傳部的報告，并要求全國各地“仿照北京的辦法在當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)界開展一個有準(zhǔn)備的有目的的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動，發(fā)動嚴(yán)肅的批評和自我批評，克服文藝干部中的錯誤思想，發(fā)揚正確思想，整頓文藝工作，使文藝工作向著健全的方向發(fā)展”《中共中央關(guān)于在文學(xué)藝術(shù)界開展整風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》（1951年11月26日），《建國以來重要文獻選編》第2冊，第406頁。 。這標(biāo)志著文學(xué)藝術(shù)界整風(fēng)學(xué)習(xí)的全面展開。當(dāng)時，列寧、斯大林和聯(lián)共中央關(guān)于文藝問題的文獻是中央宣傳部指定的閱讀文件。在學(xué)習(xí)列寧著作的過程中，文學(xué)藝術(shù)界知識分子集中圍繞文化的黨性原則和人民性問題宣傳了列寧的無產(chǎn)階級文化理論。

對于文化的黨性原則，早在1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中便作出了完整論述。因此，這篇文章便成為知識界進行文本書寫的先在知識資源。1951年3月17日，《光明日報》刊發(fā)的《列寧與文化問題》一文較全面地分析了《黨的組織和黨的出版物》的基本思想，強調(diào)列寧在該文中曾指出，科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)只有在社會主義社會才能得到充分發(fā)展，所有藝術(shù)都是替一定的階級利益服務(wù)的。因此，文章認(rèn)為，“藝術(shù)的無黨性”、“表現(xiàn)‘自由’”等觀點是錯誤的諾維科夫等著《列寧與文化問題》，丁名楠、沈自敏譯，《光明日報》1951年3月17日，第5版。。1952年2月28日，《光明日報》發(fā)表的《關(guān)于文藝學(xué)教學(xué)的初步檢討》一文也以列寧在《黨的組織和黨的出版物》中的論述為依據(jù)，強調(diào)列寧“文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為有組織的、有計劃的、統(tǒng)一的社會民主黨的工作底組成部分”這一思想“在我們今天反對文學(xué)中的資產(chǎn)階級意識、小資產(chǎn)階級意識的斗爭中是具有非常重要的意義的”黃藥眠《關(guān)于文藝學(xué)教學(xué)的初步檢討》，《光明日報》1952年2月28日，第3版。 。通過分析、領(lǐng)會列寧在《黨的組織和黨的出版物》中的上述論述，文學(xué)藝術(shù)界知識分子意識到，在整風(fēng)學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)堅持列寧提出的無產(chǎn)階級文化的黨性原則，克服在文化認(rèn)識問題上的錯誤思想。

除述析文化的黨性原則外，知識界還圍繞文化的人民性問題進行了理論上的宣傳和闡釋。1951年3月17日，《光明日報》刊發(fā)的《列寧與文化問題》一文在分析列寧《黨的組織和黨的出版物》中的相關(guān)論述后指出，“列寧關(guān)于文學(xué)的理論，說明進步的文學(xué)和藝術(shù)必須與工人階級的革命斗爭相結(jié)合；他指出真實的大眾文藝發(fā)展的道路，以及個人的創(chuàng)作熱情與人民利益生動結(jié)合的道路”諾維科夫等著《列寧與文化問題》，丁名楠、沈自敏譯，《光明日報》1951年3月17日，第5版。。這就宣傳了列寧提出的文化的人民性思想，即文化的發(fā)展依靠人民，文化成果由人民共享。1953年1月9日，《人民日報》發(fā)表的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)文藝工作》一文還通過引述“藝術(shù)是屬于人民的，……它應(yīng)該是為群眾所了解和喜愛的”等列寧與蔡特金的談話內(nèi)容，強調(diào)“還在蘇維埃國家成立的初期，偉大的列寧就確定了發(fā)展進步藝術(shù)的基本原則，……這一天才的指示對于此后蘇維埃藝術(shù)的發(fā)展具有重大的意義”楚拉基《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)文藝工作——一九五二年十一月七日在北京文藝工作者大會上的報告》，《人民日報》1953年1月9日，第3版。。這樣，在回顧蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷史和解讀列寧文化觀的過程中，文學(xué)藝術(shù)界知識分子對文化的服務(wù)方向問題有了更加清楚的認(rèn)識。

（三）《在延安文藝座談會上的講話》對列寧學(xué)說傳播的推動

這一時期，主要理論報刊不但在解讀列寧著作和引用著述原文方面著力較多，而且還通過文獻類比的方式間接宣傳了列寧學(xué)說，使得列寧學(xué)說的宣傳路徑得到了拓展。作為馬克思列寧主義文化理論在中國具體實際的運用和發(fā)展，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》同列寧關(guān)于文藝問題的著作一道，被列入文學(xué)藝術(shù)界整風(fēng)學(xué)習(xí)的指定閱讀文件。文學(xué)藝術(shù)界知識分子在學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典文獻的過程中，推動了列寧無產(chǎn)階級文化理論的傳播。

1951年6月，《新建設(shè)》雜志發(fā)表的《黨與文藝》一文在分析黨與文藝的關(guān)系時以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為文本基礎(chǔ)，指出“毛主席在延安文藝座談會的講話，是發(fā)展列寧關(guān)于文學(xué)的黨性原則底另一個最重要的貢獻?！h與文藝的關(guān)系，基本上就是表現(xiàn)在文藝與無產(chǎn)階級和人民大眾的利益的關(guān)系上”荃麟《黨與文藝》，《新建設(shè)》1951年第5期，第69頁。。該文在梳理毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的文本內(nèi)容的同時，也間接宣傳了列寧提出的文化的黨性原則和人民性主張。1953年10月10日，《人民日報》發(fā)表的茅盾在中國文學(xué)工作者第二次代表大會上的報告也將毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》一文所指出的繼承遺產(chǎn)、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的方針同列寧文化理論進行了類比分析，強調(diào)要理解毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所指出的這一方針，在文學(xué)技巧問題上，作家就要熟悉列寧在《青年團的任務(wù)》一文中強調(diào)的“只有確切通曉人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有改造這種已往的文化，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化”這句金言茅盾《新的現(xiàn)實和新的任務(wù)——一九五三年九月二十五日在中國文學(xué)工作者第二次代表大會上的報告》，《人民日報》1953年10月10日，第3版。?？梢钥闯觯@些文章在分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》一文時均論及了列寧文化理論，從而豐富了列寧學(xué)說的宣傳路徑。

總之，進入1951年后，在知識分子思想改造和文學(xué)藝術(shù)界的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動廣泛深入開展的背景下，知識界著重宣傳和闡釋了列寧知識分子和文化理論。較之前一階段，此期知識界較注重通過引述列寧論著原文、類比經(jīng)典文獻的方式來闡明觀點。因此，盡管各大報刊有關(guān)列寧知識分子和文化理論的介紹并不一定全面，但國內(nèi)民眾借以認(rèn)識列寧學(xué)說的主要文獻（如《進一步，退兩步》、《黨的組織和黨的出版物》、《青年團的任務(wù)》以及相關(guān)書信內(nèi)容）卻得到更多呈現(xiàn)。相關(guān)的宣傳和闡釋帶來的是對知識分子思想改造之必要性、可能性和具體方法的更加清晰的認(rèn)識，以及對文化的黨性原則和人民性問題的更加深入的理解。這是新形勢下列寧學(xué)說宣傳普及的特點及取得的成果。

三" 1953-1956年：知識界對列寧過渡時期理論的闡揚

新中國成立之初，隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)和各項建設(shè)的展開，經(jīng)過一段較長時間的醞釀后，1953年，中共中央明確提出過渡時期的總路線，并發(fā)出指示，強調(diào)要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗來理解和執(zhí)行黨的總路線，以適應(yīng)全黨進入經(jīng)濟建設(shè)時期的需要《中共中央關(guān)于一九五三——一九五四年干部理論教育的指示》（1953年4月23日），中央檔案館、中共中央文獻研究室編《中共中央文件選集（1949年10月-1966年5月）》第12冊，人民出版社2013年版，第129頁。。當(dāng)時，在關(guān)于蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設(shè)的各種學(xué)說中，列寧過渡時期理論受到中國共產(chǎn)黨和知識界的普遍重視。在他們看來，馬克思和恩格斯雖然指出了從資本主義到社會主義必須經(jīng)歷一個過渡時期，但是沒有對過渡時期的經(jīng)濟予以詳細(xì)論述。列寧和斯大林創(chuàng)立了關(guān)于過渡時期的完整理論，詳盡地闡明了過渡時期的經(jīng)濟和政治特點，并科學(xué)地指出了社會主義建設(shè)的道路。因此，“列寧的關(guān)于過渡時期的學(xué)說，對于我國社會主義建設(shè)事業(yè)，具有巨大的實際意義”楊獻珍《列寧關(guān)于過渡時期的學(xué)說——在中國共產(chǎn)黨中央委員會紀(jì)念列寧誕生八十五周年大會上的講話》，《人民日報》1955年4月22日，第2版。 。這樣，在知識分子思想改造和文學(xué)藝術(shù)界的整風(fēng)學(xué)習(xí)運動告一段落后，知識界在學(xué)習(xí)、理解和宣傳總路線的過程中，較多地論及了與蘇聯(lián)經(jīng)驗相關(guān)的理論和實踐，其中就包括列寧過渡時期理論，尤其是列寧關(guān)于過渡時期經(jīng)濟特點的論述及其制定的過渡時期的經(jīng)濟政策。

（一）闡釋列寧關(guān)于過渡時期經(jīng)濟特點的學(xué)說

過渡時期總路線公布之后，做好這一時期經(jīng)濟特點的宣傳教育成為中國共產(chǎn)黨的一項重要任務(wù)。1953年12月，中共中央宣傳部制發(fā)了學(xué)習(xí)和宣傳提綱，對過渡時期的社會性質(zhì)、經(jīng)濟成分及各成分的地位和作用等問題作了基本的解釋和說明。為配合當(dāng)時在全國興起的宣傳活動，從理論上加深對過渡時期經(jīng)濟特點和基本任務(wù)的理解和把握，知識界在學(xué)習(xí)列寧關(guān)于過渡時期理論的過程中，著重闡釋了列寧關(guān)于過渡時期經(jīng)濟特點的學(xué)說。

1953年4月，《新建設(shè)》雜志刊發(fā)的《國民經(jīng)濟計劃化與統(tǒng)計工作》一文引用列寧在《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》中對“過渡”的解釋，分析了過渡時期的經(jīng)濟成分，強調(diào)根據(jù)列寧對“過渡”所下的定義，“過渡時期在經(jīng)濟上的主要特點就是經(jīng)濟成份的多樣性”楊堅白《國民經(jīng)濟計劃化與統(tǒng)計工作——學(xué)習(xí)〈蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題〉筆記》，《新建設(shè)》1953年第4期，第33頁。 。與該文觀點一致，10月，《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《從資本主義到社會主義的過渡時期的經(jīng)濟》一文在論及過渡時期的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)時，較多地引用了列寧在《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》中關(guān)于俄國當(dāng)時存在的五種經(jīng)濟成分的論述，并強調(diào)“列寧在一九一九年的《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟和政治》一文里指出，不管各國會有其特點，但是各國在過渡時期的基本的經(jīng)濟形式上是會一樣的”季云《從資本主義到社會主義的過渡時期的經(jīng)濟》，《學(xué)習(xí)》1953年第10期，第6頁。?？偟目磥?，列寧關(guān)于過渡時期經(jīng)濟特點的論述使知識界認(rèn)識到，處在過渡時期的中國社會不是資本主義社會或社會主義社會，而是多種經(jīng)濟成分同時并存的社會。

在分析過渡時期經(jīng)濟成分的基礎(chǔ)上，知識界進一步對新民主主義社會這一過渡性質(zhì)社會的任務(wù)和發(fā)展方向進行了理論上的解釋。1953年12月5日，《光明日報》發(fā)表的對《列寧斯大林關(guān)于從資本主義到社會主義的過渡時期的理論》一書的評論文章大體反映了同類文章的主旨和理念，指出根據(jù)列寧和斯大林關(guān)于過渡時期經(jīng)濟特點的指示，一切國家在其過渡時期都應(yīng)該解決“誰戰(zhàn)勝誰”的問題，“也就是說，在過渡時期既有社會主義成份也有資本主義成份的條件下，就必然規(guī)定了舊的經(jīng)濟成份與新的經(jīng)濟成份之間的斗爭，過渡時期的任務(wù)，就在于將社會主義勝利的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性”王城《〈列寧斯大林關(guān)于從資本主義到社會主義的過渡時期的理論〉》，《光明日報》1953年12月5日，第5版。說明：該版是《光明日報》開設(shè)的“圖書評論”專版，標(biāo)題為原書名。?？梢钥闯?，在有關(guān)過渡時期經(jīng)濟特點這一問題的分析上，一方面，知識界延續(xù)了前一階段注重引述列寧論著原文的宣傳方式；另一方面，將斯大林學(xué)說與列寧學(xué)說并提或同等看待開始成為這一時期知識界理論宣傳的一大特點。

（二）解讀列寧制定的過渡時期的經(jīng)濟政策

十月革命勝利后，列寧除分析了過渡時期的經(jīng)濟特點外，還制定了一個變經(jīng)濟落后的俄國為強大的社會主義國家的綱領(lǐng)，其方法是使國家工業(yè)化，實行以社會主義原則改造農(nóng)業(yè)的合作社計劃，并將資本主義的發(fā)展納入國家資本主義的軌道。這一綱領(lǐng)對中國在過渡時期的總路線產(chǎn)生了深刻影響。毛澤東明確指出：“黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。”毛澤東《革命的轉(zhuǎn)變和黨在過渡時期的總路線》（1953年12月），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第316頁。 因此，為了更好地理解過渡時期總路線的基本內(nèi)容及向社會主義逐步過渡的方法，知識界比較詳細(xì)地解讀了列寧制定的過渡時期的經(jīng)濟政策。

1.大工業(yè)是社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

在列寧制定的建設(shè)社會主義的綱領(lǐng)中，工業(yè)化理論尤其是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的理論是知識界著重闡釋的內(nèi)容之一。1954年1月21日，《光明日報》刊登的紀(jì)念列寧逝世30周年的社論強調(diào)，列寧在探索蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)道路時曾指出，“俄國不僅要在政治方面，而且要在經(jīng)濟與技術(shù)方面超過最發(fā)達的資本主義國家，這是俄國一個生死存亡的問題。在列寧的著作中，曾屢次強調(diào)了以發(fā)展工業(yè)（特別是重工業(yè)）來建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性”《紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)列寧關(guān)于社會主義建設(shè)的理論——紀(jì)念列寧逝世三十周年》，《光明日報》1954年1月21日，第1版。。社論還引述了列寧在《俄國革命的五年和世界革命的前途》等文中的觀點作為例證。同年2月，《學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表的紀(jì)念文章也引用了列寧《俄國革命的五年和世界革命的前途》、《共產(chǎn)國際第三次代表大會》等文中的論述指出，“列寧一再指出，社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，乃是大機械工業(yè)，他說：‘誰要是忘記這一點，誰就不是共產(chǎn)主義者?！狈度粲蕖秾W(xué)習(xí)列寧關(guān)于過渡時期的理論為實現(xiàn)我國在過渡時期的總路線而奮斗——紀(jì)念列寧逝世三十周年》，《學(xué)習(xí)》1954年第2期，第3頁。 。這些文章均認(rèn)為，列寧的工業(yè)化理論特別強調(diào)恢復(fù)和發(fā)展重工業(yè)的重要性，這對新中國的工業(yè)化建設(shè)有著直接的指導(dǎo)意義。

在列寧的工業(yè)化理論中，關(guān)于“全俄電氣化”的思想占有重要地位。對此，知識界也進行了宣傳和闡發(fā)。1953年5月，《學(xué)習(xí)》雜志刊載的《列寧的統(tǒng)一經(jīng)濟計劃——介紹〈蘇俄電氣化計劃〉》一文較詳細(xì)地介紹了列寧《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國電氣化計劃》的形成、內(nèi)容和意義，指出電氣化計劃是列寧對于社會主義國家工業(yè)化問題的初步設(shè)計?！傲袑幷J(rèn)為，社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是大生產(chǎn)，因此，必須把社會主義國家安置在現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)基礎(chǔ)上，安置在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，即安置在電氣化的基礎(chǔ)上。……這是在俄國消滅資本主義、建成社會主義的唯一道路”方元《列寧的統(tǒng)一經(jīng)濟計劃——介紹〈蘇俄電氣化計劃〉》，《學(xué)習(xí)》1953年第5期，第15頁。。該文在宣傳列寧工業(yè)化理論的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了列寧“全俄電氣化”思想的緣起及意義，從而為新中國的工業(yè)化道路提供了“他山之石”的視角。

2.合作制是“對農(nóng)民盡量簡單、容易和便于接受的辦法”

除工業(yè)化理論外，列寧制定的以社會主義原則改造農(nóng)業(yè)的合作社計劃也受到知識界熱議。1953年5月，《學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表的《介紹列寧的〈論合作制〉》一文通過引用列寧《論合作制》、斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》等文獻的相關(guān)論述，強調(diào)列寧《論合作制》的最大意義在于，它深刻地闡明了在無產(chǎn)階級推翻剝削者統(tǒng)治以后，小農(nóng)將經(jīng)過怎樣的過渡形式進入社會主義社會的問題。“列寧說過：‘靠小農(nóng)經(jīng)濟是擺脫不了貧困境遇的’……合作制，如列寧所指出的是‘對農(nóng)民盡量簡單、容易和便于接受的辦法’?！焙尉督榻B列寧的〈論合作制〉》，《學(xué)習(xí)》1953年第5期，第39頁。該文是這一時期知識界圍繞列寧《論合作制》所作的較全面介紹。除有關(guān)《論合作制》的專論外，1955年4月22日，《人民日報》發(fā)表的楊獻珍在中共中央紀(jì)念列寧誕生85周年大會上的講話也征引列寧《在俄國共產(chǎn)黨（布）第八次代表大會上關(guān)于農(nóng)村工作的報告》、《俄國共產(chǎn)黨（布）第十一次代表大會上中央委員會底政治報告》、《論合作制》等文的論述指出，“列寧的合作化理論，是勞動農(nóng)民走向社會主義的綱領(lǐng)，是黨和政府對小商品農(nóng)民經(jīng)濟進行社會主義改造工作最重要的思想武器，是黨對農(nóng)民政策的基礎(chǔ)”楊獻珍《列寧關(guān)于過渡時期的學(xué)說——在中國共產(chǎn)黨中央委員會紀(jì)念列寧誕生八十五周年大會上的講話》，《人民日報》1955年4月22日，第2版。。這就在更加廣博的文獻基礎(chǔ)上闡明了列寧合作化理論對中國的農(nóng)業(yè)社會主義改造的重要指導(dǎo)意義。

這一時期，知識界還宣傳了列寧提出的發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化的自愿原則。1954年8月，《學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表的《發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，必須采用說服、示范和國家援助的方法》一文認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化必須根據(jù)農(nóng)民自愿這一根本原則，“如果不是這樣，而采用強迫命令手段來對農(nóng)民加以‘改造’，那就正如列寧所說過的：‘要是這樣辦，那就既不可能，而且荒謬’”吳振《發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，必須采用說服、示范和國家援助的方法》，《學(xué)習(xí)》1954年第8期，第21頁。。12月7日，《光明日報》發(fā)表的《蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化運動的經(jīng)驗及其對我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的意義》一文更是明確地指出，“自愿原則是列寧合作社計劃中的根本原則”曹國興《蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化運動的經(jīng)驗及其對我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的意義》，《光明日報》1954年12月7日，第3版。 。這些文章多以列寧《在俄國共產(chǎn)黨（布）第八次代表大會上關(guān)于農(nóng)村工作的報告》為文獻基礎(chǔ)，結(jié)合《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議》和《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》精神，闡釋在農(nóng)業(yè)社會主義改造中必須堅持自愿原則的理論依據(jù)。

3.國家資本主義是“能夠容許和應(yīng)當(dāng)容許的一種資本主義”

在列寧制定的一系列重要政策中，如何對待資本主義的問題體現(xiàn)在他的《論糧食稅》等論著中。為更好地理解、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨改造資本主義工商業(yè)的方針和指示，知識界圍繞列寧的國家資本主義思想進行了卓有成效的宣傳和闡釋。1953年8月，《學(xué)習(xí)》雜志刊發(fā)的《列寧斯大林論蘇聯(lián)恢復(fù)國民經(jīng)濟時期的國家資本主義》一文對列寧的國家資本主義思想作了較全面論述并指出，根據(jù)列寧對國家資本主義的定義，在蘇聯(lián)實行新經(jīng)濟政策的初期，各種社會經(jīng)濟成分之一的國家資本主義是一種特殊的國家資本主義。列寧在1921年至1923年間所作的許多報告和論文中，都曾論述過國家資本主義的問題?！霸谶@些論述當(dāng)中，列寧把關(guān)于國家資本主義的措施當(dāng)作新經(jīng)濟政策的一個部分，主張利用國家資本主義來整頓工業(yè)，并通過它來聯(lián)結(jié)城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)。其中特別是《論糧食稅》一文對國家資本主義在恢復(fù)國民經(jīng)濟和向社會主義過渡時期中的作用以及國家資本主義的形式等等都作了詳盡的分析”馬家駒《列寧斯大林論蘇聯(lián)恢復(fù)國民經(jīng)濟時期的國家資本主義》，《學(xué)習(xí)》1953年第8期，第29頁。。該文與《人民日報》發(fā)表的《列寧論國家資本主義》互為觀照，共同描繪了列寧國家資本主義思想的基本圖景。通過相關(guān)的分析和介紹，知識界認(rèn)識到，列寧的國家資本主義思想對中國經(jīng)過國家資本主義的道路來實現(xiàn)對資本主義工商業(yè)的改造有著重大意義。這是這一時期主要理論報刊的宣傳報道所帶來的積極效應(yīng)。

可見，在闡釋列寧制定的過渡時期的經(jīng)濟政策問題上，知識界的介紹是比較全面的，能夠體現(xiàn)列寧晚年新經(jīng)濟政策思想的重要文獻大多被論及。但需看到，與對過渡時期經(jīng)濟特點的宣傳類似，知識界對列寧制定的過渡時期的經(jīng)濟政策的理解也與斯大林有關(guān)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的理論說明存在著關(guān)聯(lián)。為適應(yīng)國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和完成社會主義建設(shè)的需要，這一時期，知識界廣泛開展了對《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》和包括《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》等在內(nèi)的斯大林論社會主義經(jīng)濟建設(shè)的著作的學(xué)習(xí)。知識界對上述有關(guān)列寧學(xué)說的解讀和詮釋，部分是借助斯大林的論著或其有關(guān)列寧主義的闡述來實現(xiàn)的，這就致使列寧晚年的新經(jīng)濟政策思想并沒有也不可能得到完整呈現(xiàn)，而是融入了斯大林的某些過渡時期理論和社會主義觀如部分知識界人士在闡釋列寧過渡時期學(xué)說的過程中，在思想理論上形成了一種觀念，即社會主義就是實行生產(chǎn)資料的公有化，使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為整個社會唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。參見：蕭君《我對學(xué)習(xí)總路線中一些問題的體會》，《光明日報》1953年12月18日，第3版；熊復(fù)《必須使社會主義所有制成為我國社會唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)》，《學(xué)習(xí)》1954年第2期，第6頁。。認(rèn)清這一點，有助于我們更好地認(rèn)識新中國成立初期社會主義改造的路徑選擇以及蘇聯(lián)社會主義模式對中國的影響。

總之，為適應(yīng)中國開始向社會主義過渡這一重要轉(zhuǎn)變，1953年后，列寧過渡時期理論逐漸得到廣泛傳播。列寧的《論糧食稅》、《論合作制》、《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》、《在俄國共產(chǎn)黨（布）第八次代表大會上關(guān)于農(nóng)村工作的報告》、《俄國革命的五年和世界革命的前途》等文的基本觀點不但被各大報刊反復(fù)引述，而且直接與之相關(guān)的專論也不時出現(xiàn)。因此，較之前一階段，這一時期是列寧學(xué)說在更為寬廣的文本基礎(chǔ)上得到傳播的一個時期，也是列寧著作內(nèi)容得到進一步學(xué)理性解讀的一個時期。另外還需看到，斯大林學(xué)說在知識界宣傳列寧學(xué)說的過程中起著復(fù)雜而微妙的作用。它一方面推動了列寧學(xué)說的宣傳普及，但另一方面也影響了國內(nèi)民眾對列寧學(xué)說的理解和接受。這反映出在當(dāng)時特定的歷史條件下，列寧學(xué)說中國化的復(fù)雜性。

四" 結(jié)語

綜上可見，1949年至1956年間，知識界對列寧學(xué)說的宣傳和闡釋呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。在宣傳內(nèi)容上，列寧國際主義思想、知識分子和文化理論以及過渡時期理論是知識界著力闡釋的方面，它們漸次在三個歷史時段被主要理論報刊集中述及。在宣傳方式上，最初，主要理論報刊表現(xiàn)出結(jié)論式的論斷多于學(xué)理性研究的特點，國內(nèi)民眾借以認(rèn)識列寧學(xué)說的文獻比較有限。1951年后，知識界開始注重通過引述列寧著作原文、類比經(jīng)典文獻的方式來闡明原理，列寧學(xué)說在愈益寬廣的文本基礎(chǔ)上得到傳播，列寧著作內(nèi)容得到越發(fā)學(xué)術(shù)性和理論性的解讀。盡管在某些特定問題上，斯大林有關(guān)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的理論影響了知識界對列寧學(xué)說的理解和評判，但從整體上看，相關(guān)的宣傳和闡釋推動了列寧學(xué)說的中國化、大眾化，加深了國內(nèi)民眾對新中國成立初期各項政策的理解和認(rèn)同。

從更為廣闊的歷史背景看，在新中國成立初期，主要理論報刊對列寧學(xué)說的宣傳、介紹和解讀還反映出中國共產(chǎn)黨與知識分子群體在建設(shè)新社會這一問題上的良性互動。當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)對知識分子實行團結(jié)、教育、改造的政策，認(rèn)為“革命需要吸收知識分子，建設(shè)尤其需要吸收知識分子”，要爭取一切愛國的知識分子，“使他們?yōu)槲覈纳鐣髁x建設(shè)服務(wù)”周恩來《關(guān)于知識分子問題的報告》（1956年1月14日），《建國以來重要文獻選編》第8冊，第12頁。。而新中國經(jīng)濟社會的迅速變化，共產(chǎn)黨治理國家的能力與實績等均緩和了知識分子與新政權(quán)之間的緊張感。其中一部分先進分子甚至產(chǎn)生了了解、學(xué)習(xí)與接受馬克思列寧主義的要求。因此，這一時期知識分子群體在政治思想上融入新社會的過程，也是一個自覺和自愿的過程。從這個意義上說，新中國成立初期，知識分子對列寧學(xué)說的宣傳和闡釋，是他們積極調(diào)整思想，努力服務(wù)新中國建設(shè)的自覺追求，是中國共產(chǎn)黨的知識分子政策和知識分子意識形態(tài)認(rèn)同之間良性互動的結(jié)果。

［責(zé)任編輯：何" 毅］

Dissemination and Interpretation of Lenin’s Theory in the Intellectual Community in the Early Days of the People’s Republic of China

Wu Wenlong" 5-13

In the early days of the People’s Republic of China， the dissemination and interpretation of Lenin’s theory in the intellectual community showed distinct stages. In terms of content， Lenin’s internationalist thought， intellectual and cultural theories， as well as transitional period theories were the main focus， gradually concentrated in three historical periods in the major theoretical journals from 1949 to 1956. In terms of methods， initially， the major theoretical journals tended to present more conclusive conclusions rather than scholarly research on Lenin’s internationalist thought， resulting in limited literature available for the Chinese to read. From 1951 to 1953， the intellectual community began to emphasize the clarification of principles by quoting Lenin’s original works and analogizing classic literature， leading to a more detailed and in-depth interpretation of Lenin’s theory on intellectuals and cultural issues. After 1953， as Lenin’s transitional period theory disseminated on a wider textual basis， the content of Lenin’s works was further interpreted with greater scholarly rigor. The relevant dissemination and interpretation not only promoted the sinicization and popularization of Lenin’s theory， deepened the Chinese people’s understanding and acceptance of various policies in the early days of New China， but also reflected the positive interaction between the Communist Party of China and the intellectual community in the construction of a new society.