新時代平凡英雄話語的生成邏輯、核心意涵與闡釋策略

[內(nèi)容提要] 平凡英雄話語承載著鮮明的時代精神和實踐要求，是中國共產(chǎn)黨英雄話語體系在新時代守正創(chuàng)新的重要成果。對既往理論資源和敘事經(jīng)驗的承揚和轉(zhuǎn)化、對有關(guān)英雄問題模糊認識的回應和批判以及對新時代英雄主義實踐成果的總結(jié)和闡發(fā)構(gòu)成了平凡英雄話語的生成邏輯。在核心意涵上，平凡英雄話語強調(diào)來自人民與植根人民、貫通平凡與偉大、“可學可做”“可追可及”等新的話語表達，指明了“何為平凡英雄”“平凡英雄如何產(chǎn)生”“如何成為平凡英雄”等基礎問題。在闡釋策略上，需要在夯實理論基礎、豐富話語形態(tài)和塑造典型形象上久久為功，促進平凡英雄話語的學理化、立體化、形象化闡釋。

[關(guān)鍵詞] 平凡英雄；話語；生成邏輯；理論基礎

[作者簡介] 張瑜，清華大學高校德育研究中心教授、博士生導師；李俊賢，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

* 本文系2 0 2 3年度教育部高校思想政治理論課教師研究專項重大課題攻關(guān)項目“思政課教師網(wǎng)絡育人能力提升研究”（項目批準號： 2 3 J D S Z K Z 0 9）、清華大學英雄文化基金研究項目“新時代英雄文化研究”（項目批準號： Y XWH 0 0 1）的階段性成果。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視英雄文化和英雄精神的培育和踐行，作出了一系列關(guān)于英雄的重要論述，推進了中國共產(chǎn)黨英雄話語體系的守正創(chuàng)新?！捌椒灿⑿邸闭瞧渲幸粋€極具標識性、創(chuàng)新性的概念。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立1 0 0周年“七一勛章”頒授儀式上指出：“‘七一勛章’獲得者都來自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻的平凡英雄。”[ 1] 4在2 0 2 2年新年賀詞中，他指出：“無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時代中國昂揚奮進的洪流?！盵 2]在2 0 2 4年新年賀詞中，他進一步指出，“各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個平凡的人都作出了不平凡的貢獻”[ 3]?！捌椒灿⑿邸备拍罹哂胸S富的意涵指涉、深厚的實踐基礎和總體性視野。新時代平凡英雄話語正是以這一概念為核心、以新時代黨和國家關(guān)于英雄的重要論述和實踐創(chuàng)造為資源、以“何為平凡英雄”“平凡英雄如何產(chǎn)生”“如何成為平凡英雄”等為敘事主題所形成的英雄話語表達系統(tǒng)。挖掘和分析新時代平凡英雄話語的生成邏輯和核心意涵，并在此基礎上探索切實有效的闡釋策略，能夠為推動“全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒”[ 4]提供學理依據(jù)。

一、平凡英雄話語的生成邏輯

對平凡英雄話語生成邏輯的考察，不僅要梳理其對既往歷史實踐中的理論認知和敘事經(jīng)驗的汲取與轉(zhuǎn)化以及探明其與當前多元社會思潮的復雜關(guān)系，而且要立足當代實踐，澄清其話語生成與新時代英雄主義實踐創(chuàng)造之間的核心關(guān)聯(lián)。

1 .文化結(jié)合：在實現(xiàn)根脈與魂脈的有機結(jié)合中激活話語資源

“話語體系不僅是語言符號體系，更是言語內(nèi)容和理論知識體系。”[ 5]話語的生成建基于思想觀念和價值體系，離不開對理論傳統(tǒng)及敘事經(jīng)驗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。新時代平凡英雄話語正是中國共產(chǎn)黨自覺運用“兩個結(jié)合”方法論實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈與馬克思主義之魂脈有機結(jié)合中產(chǎn)生的英雄話語體系創(chuàng)新成果。這樣一種自覺的文化結(jié)合意識和綜合創(chuàng)新理念是新時代英雄話語建構(gòu)尤為突出的一個特質(zhì)。平凡英雄話語的當代出場內(nèi)蘊著對既往英雄理論資源和敘事經(jīng)驗的承揚和轉(zhuǎn)化，能夠整合豐富歷史資源和賡續(xù)紅色記憶，更好地涵養(yǎng)英雄精神和激發(fā)英雄主義實踐熱情。

一方面，新時代平凡英雄話語的生成離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中英雄理論資源和敘事經(jīng)驗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記多次指出，“中華民族是英雄輩出的民族”[ 6] 7 2；“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族”[ 6] 7 0；“在漫漫歷史長河中……中華民族青年英雄輩出”[ 7]。平凡英雄話語有效汲取和轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與英雄相關(guān)的思想內(nèi)容。首先，平凡英雄話語得益于民本思想及其歷史實踐?！疤煜聻楣薄懊駷榘畋尽钡忍煜掠^、社會觀彰顯著中華民族獨特的文化基因，“親民”與“新民”相結(jié)合的理念及實踐促進了中華文明的歷史性建構(gòu)。其次，平凡英雄話語批判繼承了中國古代思想文化中的示范倫理思想，將對圣賢氣象、君子人格的追求和“人皆可以為堯舜”的思想轉(zhuǎn)化為培育社會主義接班人和時代新人的教育理念和話語實踐。這既傳承賡續(xù)了重視道德修養(yǎng)與完善人格的優(yōu)良傳統(tǒng)，又為當代英雄精神的培育提供了深厚的文化基礎。平凡英雄話語尤為重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“成長敘事”典型，諸如“韋編三絕”“鐵杵磨成針”“囊螢映雪”“聞雞起舞”等典故，這種典型敘事給予社會大眾以遠志篤行的精神動力和成己成物的實踐坐標。

另一方面，新時代平凡英雄話語的生成離不開對馬克思主義魂脈中英雄理論和敘事經(jīng)驗的守正和創(chuàng)新。首先，平凡英雄話語奠基于唯物史觀，特別是人民英雄觀。馬克思恩格斯在深刻批判唯心史觀和英雄史觀時指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[ 8]中國共產(chǎn)黨在唯物史觀的基礎上創(chuàng)造性地發(fā)展了人民英雄觀，強調(diào)“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”[ 9] 3 6 7。平凡英雄話語是在對唯物史觀，特別是人民英雄觀的守正基礎上形成的時代性、創(chuàng)新性表達。其次，平凡英雄話語離不開社會主義革命和建設實踐中涌現(xiàn)出的英雄主義實踐創(chuàng)舉及其有益理念之滋養(yǎng)。譬如，蘇聯(lián)歷史上的共產(chǎn)主義星期六義務勞動，列寧稱之為“偉大的創(chuàng)舉”[ 1 0] 1，是“普通的、質(zhì)樸的、平凡的但是生氣勃勃的真正共產(chǎn)主義幼芽”[ 1 0] 1 8。又如，全心全意為人民服務的好戰(zhàn)士雷鋒，他立志“做一個永不生銹的螺絲釘”[ 1 1] 5 8，堅持“在平凡細小的工作當中，干出不平凡的業(yè)績”[ 1 1] 5 1。6 0多年來，雷鋒精神滋養(yǎng)了一代又一代青少年的心靈。進一步說，中國共產(chǎn)黨百余年來所形成的以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，也可以看作是中國英雄文化和英雄精神的展演譜系，其彰顯的精神內(nèi)涵和豐富的歷史語料為新時代平凡英雄話語建構(gòu)提供了豐厚的資源。

2 .現(xiàn)實呼喚：在回應和批判關(guān)于英雄問題的模糊認識中推進話語變革

首先，新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，服務于對“虛無英雄”錯誤思潮的回應和批判?！白鎳侨嗣褡顖詫嵉囊揽?，英雄是民族最閃亮的坐標?！盵 1 2] 8英雄話語本質(zhì)上是一個社會的核心價值觀在英雄問題上的表達。從這個意義上來看，英雄話語不僅關(guān)乎英雄群體或個人，更是國家意識形態(tài)和民族精神的重要體現(xiàn)。改革開放以來，我國的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，思想文化領域充滿創(chuàng)新活力，但同時也充斥著各種錯誤社會思潮。在一些錯誤社會思潮的影響下，出現(xiàn)了各種亂象，其中比較典型的是歷史虛無主義對英雄人物的丑化。它將矛頭指向那些在歷史上或當代作出巨大貢獻的民族英雄和榜樣模范，以所謂還原歷史、史料求證為噱頭，以無中生有、以偏概全、主觀裁剪、惡意編纂等手法解構(gòu)英雄事跡和英雄精神，從而抹黑中國共產(chǎn)黨革命歷史敘事的合法性和紅色經(jīng)典中的英雄形象。這種歪曲歷史事實、顛倒歷史公論的言論，不僅玷污了英雄形象和榮譽，還侵蝕著人們的理想信念和精神家園，瓦解人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。新時代平凡英雄話語正是在回應和批判錯誤社會思潮的過程中不斷形成發(fā)展的。

其次，新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，致力于對當代個人英雄主義話語的回應和批判。改革開放以來，“鐵飯碗”的打破、“單位制”結(jié)構(gòu)的改變、市場改革的持續(xù)推進都在呼喚具有自主精神和競爭意識的現(xiàn)代人格的生成。革命人生觀、集體主義英雄話語和革命歷史敘事面臨挑戰(zhàn)，受到個人化、碎片化、娛樂化的敘事話語的擠壓和排斥。個人英雄主義的英雄話語言說，認為歷史是少數(shù)杰出者和先知創(chuàng)造出來的，社會大眾則是消極被動、有待引領的“惰性材料”抑或是群氓。這種錯誤觀點看不到歷史上那些杰出成就者所依循的社會條件和歷史大勢，忽視了人民群眾的生產(chǎn)生活實踐所發(fā)揮的決定作用。個人英雄主義話語的當代變體，如流量英雄、消費英雄、偶像崇拜等蘊含著資本邏輯的“英雄話語”正不斷侵蝕著我們對英雄的認知。“和平年代同樣需要英雄情懷?！盵 6] 7 0新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，肩負著推進意識形態(tài)話語創(chuàng)新和引導多元思想文化的時代使命，致力于新時代革命英雄主義精神的繼承和發(fā)揚。

最后，新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，致力于在眾聲喧嘩的輿論場上發(fā)揮正本清源的價值引領作用。中國共產(chǎn)黨英雄話語處在競爭博弈的話語場域之中，并非只有一種英雄話語，也并非只有包含“英雄”這一詞匯的表述才叫英雄話語。當前的英雄話語交鋒已彌散到“軟性”和感性的生活方式與價值觀念之爭中，如現(xiàn)代犬儒主義、泛娛樂化、消費主義等思潮就在傳達著有別于主流話語的價值觀念和思想認識，以“活在當下”“享樂人生”“躺平”等流行話語形態(tài)對青少年人生價值追求產(chǎn)生不良影響，如“自我放棄式的抵抗”的犬儒主義認為“天下無難事，只要肯放棄”，倡導消極的人生態(tài)度；泛娛樂化思潮則主張“娛樂至死”，解構(gòu)人之超越性和崇高精神，使受眾沉溺于去政治化、碎片化、庸俗化的享樂之中；消費主義思潮則把生活的目的聚焦琳瑯滿目的符號幻象和物化享受，誘發(fā)拜金主義、功利主義亂象。這些思潮均以唯心史觀和抽象人性論為基礎，虛設了看似自洽、實則偏頗的生活方式和價值坐標，并對傳統(tǒng)的英雄敘事形成挑戰(zhàn)。新時代平凡英雄話語產(chǎn)生于英雄話語的多方競爭和博弈場中，力圖正本清源、引領實踐。

3 .實踐支撐：在提煉和闡發(fā)新時代英雄主義實踐成就中更新話語表達

新時代立德樹人的教育實踐為平凡英雄話語的產(chǎn)生提供了動因和資源。其一，新時代有其特定的歷史方位和新的使命任務，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人是時代任務也是時代使命。為適應新的歷史方位和使命任務，應與時俱進地推進英雄話語體系創(chuàng)新。平凡英雄話語的建構(gòu)和傳播是新時代黨和國家凝聚共識、團結(jié)群眾，激發(fā)青年一代的歷史自覺和擔當精神的重要支撐。其二，新時代的英雄主義教育呼喚具有引領力和凝聚力的話語創(chuàng)新成果。牢牢掌握英雄主義教育的話語權(quán)，應多措并舉、破立并行，尤其要推出具有時代感和引領力的英雄話語，回擊錯誤英雄觀念和認識，鞏固主流英雄敘事的權(quán)威性。其三，新時代英雄主義教育為平凡英雄話語的產(chǎn)生提供了豐富的英雄敘事資源。中國共產(chǎn)黨人精神譜系的正式提出和傳承弘揚，是新時代英雄主義教育的重要實踐舉措，為全面科學地理解英雄的精神品質(zhì)和實踐品格提供了豐富資源，也為平凡英雄話語的當代建構(gòu)提供了充沛語料。

新時代英雄文化培育實踐為平凡英雄話語的產(chǎn)生提供了重要動力和保障。習近平總書記指出：“新時代是需要英雄并一定能夠產(chǎn)生英雄的時代。”[ 1] 4培育英雄文化、弘揚英雄精神正是實現(xiàn)這一時代要求的重要途徑。新時代以來，黨和國家高度重視英雄文化的培育和傳播工作，在習近平文化思想的指導下，通過活動建構(gòu)、理念建構(gòu)、制度機制建構(gòu)等塑造新時代“崇尚英雄、學習英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄”[ 1 3] 3 4 0 - 3 4 1的英雄文化，推進新時代英雄觀的豐富發(fā)展，塑造新時代英雄人物的鮮明形象，健全了英雄文化傳播的機制，為平凡英雄話語的產(chǎn)生提供了重要資源和保障機制。首先，新時代英雄觀較為系統(tǒng)地回應了“英雄如何產(chǎn)生”這樣一個基礎問題，在堅持英雄與人民的辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎上，凸顯對“平凡”與“偉大”的辯證理解，論證“學習英雄”與“成為英雄”的密切關(guān)系，即英雄是來自人民并在平凡中成就不凡、在學習英雄的過程中成長為英雄的人物。其次，新時代英雄文化凸顯新時代英雄的形象和品格。英雄品格是英雄所產(chǎn)生的那個時代對其核心價值與崇高理念的“選擇和認同、賦予和設定”[ 1 4]，在新時代則表現(xiàn)為“忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格”[ 1 3] 4 1 0 - 4 1 1。最后，新時代英雄文化傳播體制機制創(chuàng)新的不斷推進，有助于英雄話語權(quán)的鞏固。中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議公報強調(diào)“優(yōu)化英模人物宣傳學習機制”和“推動全社會崇尚英雄、緬懷先烈、爭做先鋒”的要求[ 1 5]，為新時代平凡英雄話語的建構(gòu)提供了重要支撐。

新時代英雄主義實踐創(chuàng)舉為平凡英雄話語的產(chǎn)生提供了實踐根基?！皞ゴ笫聵I(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業(yè)。”[ 1 6]平凡英雄話語作為新時代英雄文化的話語表達，其生成與英雄群體、英雄人物在中國特色社會主義事業(yè)中的奮斗實踐與貢獻犧牲密不可分。新時代，在推進具有新的歷史特點的偉大斗爭中鍛造和產(chǎn)生了一批新的英雄人物和群體?！霸诿撠毠怨ぷ髦?，數(shù)百萬扶貧干部傾力奉獻、苦干實干，同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起，將最美的年華無私奉獻給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人肺腑的先進事跡?！盵 1 7]抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭亦彰顯和鍛煉了中華兒女的勇氣和奉獻精神，顧全大局的英雄城市和英雄人民，無畏前行的醫(yī)護人員，不辱使命的解放軍指戰(zhàn)員、公安干警和科研專家等，都是其中突出的代表。此外，新時代各行各業(yè)涌現(xiàn)出了許多英雄人物和感人事跡，如道德模范、勞動模范、科技攻關(guān)者、人民子弟兵等。新時代的英雄事跡及實踐創(chuàng)造為平凡英雄話語的建構(gòu)提供了鮮活的實踐根基。

二、平凡英雄話語的核心意涵

基于“兩個結(jié)合”方法論并服務于當前國家發(fā)展戰(zhàn)略的新時代平凡英雄話語有著具體而豐富的意蘊結(jié)構(gòu)和表達體系，推進了對“何為平凡英雄”“平凡英雄如何產(chǎn)生”“如何成為平凡英雄”等英雄觀基礎問題的理解與解答，內(nèi)蘊人民性底蘊、成長性邏輯和實踐性品格，回應了“何為平凡英雄”“平凡英雄如何產(chǎn)生”“如何成為平凡英雄”的時代課題。

1 .何為平凡英雄： “來自人民、植根人民”的人民英雄

首先，英雄的產(chǎn)生離不開人民的物質(zhì)和精神創(chuàng)造。習近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上指出，勛章獲得者都是“來自人民、植根人民”的平凡英雄。這體現(xiàn)了對唯物史觀的運用，是對人民英雄觀的創(chuàng)新表達，更是對新時代英雄的平凡性與人民性特質(zhì)的深刻揭示。這是因為，英雄并非橫空出世、生而知之的天才，而是具體社會關(guān)系和物質(zhì)文化涵育的產(chǎn)物。其一，英雄的成長離不開其所處的社會關(guān)系。平凡英雄作為人民中的先進代表，是在社會關(guān)系的支撐哺育下成長的。其二，英雄的成長是在直接繼承既往時代歷史創(chuàng)造的基礎上實現(xiàn)的?！叭藗儾荒茏杂蛇x擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎，因為任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往的活動的產(chǎn)物。”[ 1 8]在這個意義上，英雄是平凡的，其成長成才離不開對現(xiàn)有社會關(guān)系和既有生產(chǎn)力的繼承。

其次，英雄的品格彰顯了人民的歷史自覺。習近平總書記指出，應當學習英雄的“忠誠、執(zhí)著、樸實”之品格。這一概括精煉簡約卻又意蘊深刻，揭示出新時代英雄的品格與人民整體事業(yè)之間的深度融合?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！盵 1 9]中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終堅持為人民服務的價值觀，具有高度的階級自覺和使命型政黨的歷史主動精神。而作為“有前途的國家”不可或缺的“先鋒”，作為“民族最閃亮的坐標”[ 1 2] 8的英雄，其“忠誠、執(zhí)著、樸實”的品格所體現(xiàn)的正是高度的階級自覺和歷史主動精神，彰顯并服務于最廣大人民的根本利益。因此，新時代平凡英雄所體現(xiàn)出來的“立足本職、默默奉獻”的事跡既可被理解為一種職業(yè)倫理，也可被理解為無產(chǎn)階級這一自為階級無我奮斗的自覺性、紀律性和歷史主動精神的呈現(xiàn)。社會主義國家的英雄是平凡的，也是不凡的，他們的品格操守和日常作為，聯(lián)動和呼應著磅礴而偉大的人民英雄事業(yè)。

最后，英雄的實踐扎根于光榮艱巨的人民事業(yè)。坎貝爾指出：“英雄就是把自己的生命奉獻給比他偉大的事物的人。”[ 2 0]在當代中國，英雄就是為實現(xiàn)民族復興中國夢之奮斗目標而踏實工作的人。這一光榮與艱巨的事業(yè)需要持之以恒的奮斗和努力。在這里，“總體—具體”的英雄辯證結(jié)構(gòu)發(fā)揮著樞紐作用：一方面，“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”[ 2 1]；另一方面，“要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)‘中國夢’提供強大精神動力”[ 2 2]。平凡英雄既是人民事業(yè)中的普通一員，又是能夠動員和聯(lián)合群眾的重要紐帶；既要以持久、穩(wěn)定而高效的精神或物質(zhì)生產(chǎn)融入時代，又要發(fā)揮英雄的榜樣作用，引領廣大人民群眾的英雄主義實踐?！坝⑿蹣I(yè)績從根本上來說是群眾的事業(yè)，但是也往往需要具有先進性的‘具體英雄’主動把群眾組織起來，實現(xiàn)廣泛性與先進性的統(tǒng)一，從而成就磅礴的人民英雄事業(yè)?！盵 2 3]由是觀之，平凡英雄正是因為自覺投身人民事業(yè)并踐行群眾路線而成為英雄。

2 .平凡英雄如何產(chǎn)生：“平凡”與“偉大”的辯證與貫通

首先，平凡英雄話語實現(xiàn)了英雄內(nèi)涵的雙重拓展。 “平凡英雄”話語繼承和超越了以往英雄敘事中“平凡的英雄”這一慣用能指?！捌椒驳挠⑿邸蓖阜Q一些特定類型的英雄主體，如出身較低或從事普通職事但成就不凡業(yè)績的人物。這一話語框架容易給人一種將英雄分類為“平凡的英雄”和“不凡的英雄”（“高大全”）的錯覺。從“平凡的英雄”到“平凡英雄”的提出，體現(xiàn)了對“英雄”概念內(nèi)涵認識的拓展。一是強調(diào)新時代英雄主體的廣泛性。有學者指出，新時代英雄主義內(nèi)涵拓展的重要標志之一就是“在踐行主體上，由特殊個體轉(zhuǎn)變?yōu)槠椒灿⑿邸盵 2 4]。這樣一種對英雄主體的廣義理解，可以在經(jīng)驗層面感召和動員廣泛群眾的凡人善舉與英雄作為。二是強調(diào)新時代英雄實踐的日常性?！肮鈽s在于平淡，艱巨在于漫長?！庇⑿鄣某砷L、英雄的鍛造本就是在日常生活場域中完成的，并不存在脫離日常生活的“英雄”。這一話語表達的轉(zhuǎn)變彰顯了新時代黨和國家對所有堅守理想信念并腳踏實地、矢志不渝地投身民族復興偉業(yè)的人民群眾的衷心認可和贊美。

其次，平凡英雄話語以辯證思維詮釋了平凡的雙重意蘊及其內(nèi)在統(tǒng)一。“平凡英雄”的“平凡”具有雙重規(guī)定：一是經(jīng)驗的平凡，即英雄來自人民；二是規(guī)范的平凡，即英雄“忠誠、執(zhí)著、樸實”的品格和“來自人民、植根人民”“立足本職、默默奉獻”的精神。經(jīng)驗的平凡，表明人人都可以成為英雄之可行性；規(guī)范的平凡，則凸顯了英雄須“在世俗生活中活出精神”[ 2 5]的要求。經(jīng)驗與規(guī)范的平凡之間的張力正是普通人成為平凡英雄所必須克服的障礙。習近平總書記指出：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力?！盵 2 6]平凡英雄話語正體現(xiàn)了辯證法的智慧。不同于“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話”[ 2 7]的形而上學思維，英雄正是在自我超越的辯證否定中成為英雄的。英雄通過自我超越的過程實現(xiàn)了從“經(jīng)驗的平凡”向“規(guī)范的平凡”的躍升。在文聯(lián)和作協(xié)會議開幕式上的講話中，習近平總書記對文藝工作者提出希冀，希望他們“從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高”[ 1 2] 1 3。這一具有方法論意義的文藝創(chuàng)作理念內(nèi)蘊著對“平凡”與“偉大”“質(zhì)樸”與“崇高”辯證關(guān)系的把握。

最后，平凡英雄話語彰顯了平凡與偉大之貫通的實踐機理。首先，“英雄不問出處”，在平凡崗位上亦可成就不凡的事跡，不同主體都可以擁有實現(xiàn)夢想、創(chuàng)造價值的舞臺。習近平總書記在與勞模代表座談時指出，“廣大勞模以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績”[ 9] 4 6。勞動雖有復雜勞動和簡單勞動、腦力勞動和體力勞動等區(qū)分，但卻沒有高低貴賤之別，都是社會主義事業(yè)的重要構(gòu)成。其次，平凡不是平庸，平凡的生活并非犬儒主義或營營碌碌，而是一種高度自覺的主體性實踐。在表彰“中國機長”的英雄事跡時，習近平總書記指出：“學習英雄事跡，弘揚英雄精神，就是要把非凡英雄精神體現(xiàn)在平凡工作崗位上，體現(xiàn)在對人民生命安全高度負責的責任意識上?！盵 2 8]平凡英雄之偉大在很大程度上就體現(xiàn)在其對于具體職事的踐履。最后，平凡英雄是能夠不慕虛名、忘我工作、無私奉獻，做好日?；?、例行化任務的實干之人。有學者認為：“再重要的事情一旦進入事務性和整體性的聯(lián)結(jié)，也會在時間中漸漸褪去神奇的色彩，變得無謂和無奈……另一方面，正是這個重復在本身性方面支撐著存在內(nèi)容的固持，以及平凡性的平凡力量在其深度結(jié)構(gòu)中的增長?！盵 2 9]從這個意義上說，一切英雄事跡都扎根于平凡而富有生命力的切實篤行之中。

3 .如何成為平凡英雄：“可學可做”“可追可及”的實踐路徑

首先，在人生追求層面應堅持小我和大我的統(tǒng)一。習近平總書記在為“七一勛章”獲得者頒授勛章時指出：“他們的事跡可學可做，他們的精神可追可及。”[ 1] 4由是觀之，新時代英雄實踐必須學習和培養(yǎng)平凡英雄所具有的鮮明品格，選擇正確的成長道路。小我與大我相統(tǒng)一正是平凡英雄的鮮明特質(zhì)和重要成長經(jīng)驗。其一，大我是小我的處身環(huán)境和成長依托。人是社會關(guān)系的總和，“不是抽象的蟄居于世界之外的存在物”[ 3 0] 1。社會關(guān)系所構(gòu)成的社會文化環(huán)境正是個體成長的堅實基礎。其二，大我是小我謀劃人生和創(chuàng)造歷史的重要坐標，應在對個人稟賦、時代條件、國家需要和人民利益的綜合思考中鉚定人生追求與發(fā)展方向。其三，服務大我是衡量小我人生價值的主要標尺，“離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地”[ 3 1]，將人生實踐融入祖國和人民的大我，小我才能夠收獲更加深刻持久的幸福感。這也是平凡英雄甘于平凡、樂于奉獻的內(nèi)生動力。

其次，在價值評價層面應遵循貢獻大小與盡力程度的統(tǒng)一。平凡英雄話語是對一切有為、樂為、敢為、善為的廣泛群體之“英雄性”的承認和肯定。有些人以貢獻的大小、分工的體面與否、能力的大小和資源的多少，甚至是流量和粉絲的多少來衡量和評價英雄。這不僅會傳導不良價值取向，更會挫傷普通勞動者的生產(chǎn)積極性，造成其情感上的疏離淡漠、思想上的困惑和精神上的萎靡。人的成長道路和職業(yè)分工各有不同，貢獻方式和價值創(chuàng)造不一而足，不能簡單化、想當然地以能力的大小或貢獻的多少來論英雄。一方面，平凡英雄的自身條件、先天稟賦、文化教育程度不一，進行簡單粗暴的齊一化的評價有悖于社會主義公平正義的原則與理念。另一方面，平凡英雄的價值創(chuàng)造，既包括物質(zhì)創(chuàng)造又包括精神創(chuàng)造。雖然不同英雄主體的物質(zhì)創(chuàng)造在量上有不同，但英雄的精神引領價值則會跨越時空轉(zhuǎn)化為和激發(fā)出深刻和持久的群眾性實踐創(chuàng)造。正是在這個意義上，英雄的成長道路既令人敬佩又可追可及。學習平凡英雄，就是要學習他們把非凡精神落實于平凡職事上的“釘子”精神，學習他們將物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造、應然與實然、貢獻大小和盡力程度完美結(jié)合的作為。

最后，在理想實現(xiàn)層面有賴于志存高遠與腳踏實地的統(tǒng)一?！笆郎蠜]有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！盵 3 2]平凡英雄所實現(xiàn)的“平凡”與“偉大”的統(tǒng)一，既離不開崇高理想和遠大志向的引領，更離不開在社會實踐中腳踏實地的鍛造和培養(yǎng)出的過硬本領。不過，當前社會還存在著不少對平凡和偉大的狹隘理解以及由此產(chǎn)生的錯誤人生選擇。一是解構(gòu)理想信念，躲避崇高追求，無視家國情懷，沉溺于一己悲歡。但是，這一自詡“歲月靜好”和“小確幸”的生活卻是虛幻利己的和無生命力的。正如習近平總書記所言：“只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界?！盵 3 3]二是厭棄平凡生活，侈談宏偉愿景。但是，貌似積極向上的追求實則因思維局限和能力不足而流于空談，難以實踐。這些狹隘理解和錯誤選擇或是錯誤理解了平凡乃至流于瑣碎庸俗，或是片面強調(diào)不凡而難以落地，都不能找到正確的人生成長道路。正如習近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談?！盵 9] 1 7 3當代青年應當堅持志存高遠與腳踏實地、錘煉品德和實學實干的統(tǒng)一，如此方能書寫好新時代的英雄篇章。

三、平凡英雄話語的闡釋策略

馬克思指出：“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！盵 3 4]新時代平凡英雄話語的建構(gòu)是塑造和培育新時代英雄人物、激發(fā)和動員新時代英雄主義實踐的關(guān)鍵舉措。因此，關(guān)于平凡英雄話語的探究應落腳于講得好、傳得開。

1 .以學理化闡釋為魂，夯實平凡英雄話語的理論基礎

首先，以馬克思主義的科學理論提升平凡英雄話語的思想解釋力。馬克思認為：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵 3 0] 9 - 1 0新時代平凡英雄話語作為社會主義意識形態(tài)話語體系的重要內(nèi)容，需要不斷汲取有益資源并建構(gòu)起自身的知識體系和意義表達系統(tǒng)。這需要以唯物史觀特別是人民英雄觀為科學基石，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為資源，并博采中外理論進行綜合創(chuàng)新。一要闡釋清楚“平凡英雄”這一概念何以可能、何以必要。一方面，要講清楚平凡英雄的思想理論淵源，如與馬克思主義的人民觀、英雄觀和階級意識等的理論的關(guān)系；另一方面，要講清楚其話語生成的具體語境和闡釋進程，如從無產(chǎn)階級到人民英雄再到平凡英雄的發(fā)展進程及其與歷史發(fā)展和時代情境的緊密聯(lián)系。二要以“實踐第一”的觀點來展開理論體系、知識體系和信仰規(guī)范體系的建構(gòu)，立足中國特色社會主義實踐，吸收整合既有資源，更好地推進解釋范式的更新。

其次，在批判錯誤思潮和觀點的過程中增進平凡英雄話語的理論影響力。馬克思主義正是在批判錯誤思潮的過程中產(chǎn)生的，這也是理論創(chuàng)新的重要方法論。通過批判錯誤思潮，可以彰顯價值取向、聚焦問題癥候、發(fā)現(xiàn)理論盲區(qū)并推進理論發(fā)展。當前社會存在不同的“英雄”話語和價值觀念，尤其是消費主義、享樂主義、泛娛樂化思潮所設定的理想生活方式和人格典范，因其感性魅惑往往更易引發(fā)大眾的追捧和向往。平凡英雄話語需要以科學的理論武器對這些錯誤思想認識進行剖析和反駁，并通過對這些對象的批判來進行規(guī)范性的理論建構(gòu)。如果缺乏規(guī)范性的維度，平凡英雄話語就易被資本邏輯歪曲，被解讀為經(jīng)驗化、庸俗化、瑣碎化的個人主義敘事，然而這種個人主義的解讀更多地體現(xiàn)出去政治化、去崇高化、去集體化的價值傾向。因而，平凡英雄話語的實踐轉(zhuǎn)化必須以規(guī)范化、體系化的理論來精準辨析和研判各種錯誤思潮的價值內(nèi)核和理論預設，揭露其本質(zhì)，這也是增進新時代平凡英雄話語影響力的路徑之一。

最后，立足馬克思主義中國化最新理論成果，提升平凡英雄話語的引領力。新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，應當堅持個體與歷史進步、社會發(fā)展之間的同頻共振。因為，科學理論的展開邏輯也是主體成長的實踐邏輯。夯實新時代平凡英雄話語的理論基礎，必須貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。一方面，新時代平凡英雄話語的敘事，應當彰顯時代性和現(xiàn)實感。這就需要不斷推進平凡英雄話語理論的與時俱進，準確把握和內(nèi)化吸收新思想所勾畫的歷史方位、奮斗目標和總體方略等。另一方面，新時代平凡英雄話語敘事，應當富有實踐性和針對性。這就需要拓展其理論基礎中能夠貫通實然與應然、小我與大我關(guān)系的路線圖和方法論，如系統(tǒng)掌握對青年進行品德和本領教育的方法、以制度化建設捍衛(wèi)英雄榮譽等。對于理論創(chuàng)新成果的掌握和運用，有助于提升新時代平凡英雄話語傳播效能與引領力，為新時代人才培養(yǎng)提供更為具體與精準的指導。

2 .以立體化闡釋為基，豐富平凡英雄話語的傳播形態(tài)

首先，傳統(tǒng)話語與現(xiàn)代話語相呼應。就話語內(nèi)容的建構(gòu)而言，新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，應堅持將挖掘、轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)英雄話語和開發(fā)、推出現(xiàn)代英雄話語相結(jié)合。一方面，傳統(tǒng)英雄話語具有豐富的歷史文化底蘊，對傳統(tǒng)英雄話語的挖掘和轉(zhuǎn)化，有助于更充分地發(fā)揮其化民成俗效應，喚醒和激活蘊含于人民群眾內(nèi)心深處的英雄文化基因。另一方面，現(xiàn)代話語能夠以科學理論和現(xiàn)實研判為新時代平凡英雄話語建構(gòu)提供堅實的理論基礎與價值支撐。就話語形式的建構(gòu)而言，新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，應兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳播載體和方式。一方面，要運用好鞏固好發(fā)展好黨報黨刊等宣傳平臺、思想政治理論課主渠道、典型報告等傳播媒介與方式，提升英雄話語傳播的權(quán)威性、連續(xù)性和穩(wěn)定性。另一方面，要基于媒介環(huán)境和代際文化的嬗變，重視媒介變遷給意識形態(tài)話語傳播所帶來的機遇和挑戰(zhàn)。正如湯普森所言，“只是有了大眾傳播的發(fā)展，意識形態(tài)現(xiàn)象才能成為大眾現(xiàn)象”[ 3 5]。新時代平凡英雄話語的闡發(fā)要根據(jù)受眾特點，進行多模態(tài)、多文本、多樣化的敘事創(chuàng)新，以更具時代感和吸引力的載體和形態(tài)增強新時代平凡英雄話語的傳播力。

其次，批判話語與引領話語相結(jié)合。從話語敘事的功能指向上來看，有批判性話語敘事和引領性話語敘事之分，這兩種功能均不可或缺。若話語敘事只注重正面宣傳，缺失批判維度，缺少對話回應能力，必然導致問題意識模糊、現(xiàn)實指向不明、針對性不強，陷入自說自話，無法產(chǎn)生廣泛的社會影響；而若話語敘事一味批判現(xiàn)實，缺失引領維度與積極建設的態(tài)度，則會使受眾不明所以、困惑迷茫，難以形成向上向善的價值共識和社會行動力。堅持破立并行理念，開展新時代平凡英雄話語敘事實踐，應當注重以下三個方面。其一，堅持系統(tǒng)思維和生態(tài)分析，加強對話語生態(tài)的研判，分析不同話語各自的受眾圈層、敘事模式、理論和價值預設等，避免自說自話。其二，堅持原則性和靈活性的統(tǒng)一，既要在堅守理論硬核和正確價值取向下開展交鋒和論戰(zhàn)，又要出于理論周延和凝聚價值共識之目的積極學習其他話語可資借鑒的經(jīng)驗和視角。其三，重視隊伍建設，加強宣傳思想工作隊伍理論水平與敘事能力的培養(yǎng)，使其能夠因事而化地進行批判、引領雙重話語的嫻熟轉(zhuǎn)換。

最后，政治話語與生活話語相銜接。政治話語側(cè)重于政治語境下的官方表達，更具權(quán)威性、長遠性和前瞻性；生活話語則體現(xiàn)為日常生活中的感性話語言說，更具親和力、吸引力和針對性。政治話語若不能及時有效地轉(zhuǎn)化為生活話語，就容易變得凌空蹈虛、懸浮無根；生活話語若不能與政治話語相承接則容易被裹挾與歪曲。新時代平凡英雄話語的建構(gòu)，應當注意如下幾點。其一，講清楚國家和民族所處的時代方位與人民群眾具體生活情境之間的緊密關(guān)聯(lián)，將時代的發(fā)展邏輯與個人的成長邏輯關(guān)聯(lián)起來。其二，講清楚社會價值與自我價值的關(guān)系，提升勞動者的整體價值感和主人翁意識；其三，講清楚把個人人生理想融入國家和民族事業(yè)發(fā)展的深刻道理，為青年成長指明具體可行、大有可為的成長和發(fā)展路徑。

3 .以形象化闡釋為要，提升平凡英雄話語的具象感染力

首先，塑造可親可敬的英雄形象?！暗湫捅旧砭褪且环N政治力量?！盵 3 6]平凡英雄話語的傳播離不開具有感染力和號召力的英雄形象和英雄事跡?？捎H性是指英雄典型的事跡貼近實際、親切感人。這一方面體現(xiàn)為人物形象的親和力，另一方面體現(xiàn)為人物形象的平凡性。從根本上來看，就是要求英雄人物踐行群眾路線，密切與群眾之間的聯(lián)系。同時，深度挖掘英雄形象、英雄事跡的可敬性，英雄之所以為英雄的重要原因就是其崇高品質(zhì)和理想信念，正是其支撐人們在有限的能力和不充分的條件下做到常人所不能做、不愿做、不能持續(xù)做之事。“理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念”[ 3 7]，構(gòu)成了英雄形象的可敬性規(guī)定。這一可敬性能夠生發(fā)出強大的震撼力和感召力，引導和推動人們向英雄學習。

其次，塑造可學可做的英雄形象。英雄事跡的可學可做、英雄精神的可追可及，是英雄能夠產(chǎn)生廣泛社會影響并引領群眾性英雄主義實踐的重要因素。平凡英雄貼近現(xiàn)實生活情境，其成長有跡可循，因而易于模仿與學習。塑造英雄形象要把握時代特點，注重層次性和多樣性。當代中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，利益關(guān)系、就業(yè)格局、文化環(huán)境均發(fā)生了深刻調(diào)整，需要以系統(tǒng)觀念和前瞻思維來推進意識形態(tài)工作創(chuàng)新發(fā)展，站在時代前沿弘揚英雄文化，加強榜樣宣傳教育。英雄形象塑造的層次性體現(xiàn)為先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。新時代的平凡英雄既偉大又平凡，既高尚又普通，并非高不可攀、遙不可及，涉及不同層次、不同領域，體現(xiàn)了不同領域的道德實踐要求，如“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的戰(zhàn)略科學家、“清澈的愛，只為祖國”的邊疆戰(zhàn)士、“回鄉(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌”的脫貧攻堅一線干部等。英雄形象塑造的多樣性體現(xiàn)為發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)、多樣社會群體中的英雄事跡、英雄人物，要立足豐富多樣的社會實踐來塑造英雄形象，使其引領和帶動所屬職事、圈層的自我超越和共同進步。

最后，以制度力量捍衛(wèi)敢為樂為的英雄形象。英雄文化培育和英雄形象塑造需從制度建設方向探索長效機制。一要完善典型選樹機制，形成標準明晰、上下聯(lián)動、立足實踐、植根人民的制度化、規(guī)范化和常態(tài)化機制。二要健全典型傳播機制，構(gòu)建官方主導、多元協(xié)同的宣傳思想工作媒體矩陣，多渠道多角度多媒介闡發(fā)和傳播豐富立體的英雄事跡和英雄形象。三要著力完善英雄榮譽保障機制，以法治力量捍衛(wèi)英雄榮光?！霸摫Ｕ系囊Ｕ虾?，該落實的政策必須落實，不能讓英雄流血又流淚?！盵 3 8]《中華人民共和國英雄烈士保護法》的出臺和適用就是新時代國家捍衛(wèi)英雄榮譽堅強意志的體現(xiàn)，以法治的力量切實保障英雄的榮譽和權(quán)益，激勵社會大眾崇尚英雄精神、學習英雄事跡，營造起新時代向上向善、英才輩出的社會風尚。

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（編輯：牟世晶）