“大學英語”課程與課程思政深度融合：從理念到實踐

謝丹

（天津農(nóng)學院 人文學院，天津 300392）

黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確要求“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)”。2014年，上海教委率先在高校探索并實踐專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合，繼而提出了“課程思政”的概念。2014—2019年，教育部相繼頒布了若干文件，指導(dǎo)各高校“把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過程”，推動“在每一門課程中有機融入思想政治教育元素”。2020年教育部印發(fā)了《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），從而真正實現(xiàn)了課程思政從地方高校探索轉(zhuǎn)化為國家戰(zhàn)略部署，實現(xiàn)了從立德樹人思想落實為國家人才培養(yǎng)的重要任務(wù)和實施舉措?！毒V要》要求把思想政治教育貫穿于人才培養(yǎng)體系，落實立德樹人根本任務(wù)，所有高校和所有學科專業(yè)，全面實施課程思政，發(fā)揮每門課程的育人作用，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。《綱要》的頒布標志著教師的課堂育人不再是個人行為，而是有組織的行為，要求更明確，行為更規(guī)范。

“大學英語”作為高校公共基礎(chǔ)課程和綜合素質(zhì)課程，是課程思政的基本載體之一，在課程思政方面肩負著“守好一段渠，種好責任田”的使命，承擔著不可推卸的育人責任。語言、思想、文化互為表里，密切相關(guān)，語言是文化的載體，文化蘊含于語言。語言背后所蘊含的豐富文化內(nèi)涵是外語課程思政的重要教育資源。古希臘哲人亞里士多德曾說：“語言是思想的符號，文字是語言的符號，而人類的思想是在符號系統(tǒng)上運行的?！笨梢娬Z言對人的思想與意識形態(tài)具有影響和建構(gòu)作用，人在學習語言的同時也潛移默化地接受意識形態(tài)和價值觀的影響和塑造。要真正把“課程承載思政”與“思政寓于課程”[1]的教育理念落實到教學實踐中并獲得理想效果，需要厘清課程思政的內(nèi)涵與特征，構(gòu)建依托語言知識和文化知識的外語課程思政課程體系，并在此基礎(chǔ)上探索各教學環(huán)節(jié)的具體實施方法。本文基于筆者所在學校的課程思政示范課程建設(shè)項目研究與實踐，探索“大學英語”課程與思政深度融合的方法與途徑，以期為全國高校各類課程特別是外語類課程全面開展課程思政建設(shè)提供參考與借鑒。

1 課程思政的內(nèi)涵與特征

1.1 課程思政之內(nèi)涵

長久以來，思想政治課一直是高校對學生進行思想政治教育的“主戰(zhàn)場”。課程思政理念的提出是對傳統(tǒng)思想政治教育體系的重構(gòu)與完善，是構(gòu)建全員全程全方位育人的重要舉措。課程思政是指高校利用非思想政治課程等各類顯性和隱性課程進行思想政治教育的教學體系和教學機制，這一概念由思政課程衍生而來，兩者既有密切的聯(lián)系又有諸多方面的差異。兩者的密切關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在它們都是高校思想政治教育體系的有機組成部分，二者相互協(xié)作，互為補充，同向同行，發(fā)揮著育人的協(xié)同效應(yīng)。盡管如此，兩者的差異也尤為明顯。首先，思政教育內(nèi)容有別。思政課程中思政教學內(nèi)容是“全面的”“系統(tǒng)的”“有層次的”；而課程思政要結(jié)合不同學科和專業(yè)的特點，思政教育內(nèi)容是“有選擇性的”“散點的”“帶有專業(yè)特色的”。其次，思政教育形式不同。思政課程是“剛性的”“顯性的”，直截了當?shù)剡M行思政教育；而課程思政是“潛藏的”“隱性的”，不知不覺、潤物無聲地進行思政教育。最后，思政教育的量與度迥異。思政課程的教學內(nèi)容和教學活動全部圍繞思政教育展開；而課程思政中的思政教育沒有嚴格的數(shù)量和程度上的規(guī)定，更加靈活多變，而且思政元素要和專業(yè)教學內(nèi)容有機結(jié)合，不能為“思政”而“思政”，在專業(yè)課上強行加入思政的內(nèi)容。

課程思政是思政課程的拓展與延伸，但其豐富的內(nèi)涵絕不僅限于傳統(tǒng)意義上的思想政治教育，其所涵蓋的育人元素更加廣泛和多元，包括中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法制教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育等。

1.2 課程思政之課程特征

1.2.1 課程思政是一個課程體系建設(shè)

課程思政不是簡單地把思政課內(nèi)容搬到專業(yè)課程中去，也不是一項具體的思政教育活動，而是關(guān)乎整個課程體系的建設(shè)。脫離專業(yè)課程體系，毫不相關(guān)地加入一些思政教育內(nèi)容，不僅顯得牽強附會，而且也是對課程思政理念的扭曲和異化?！罢n程思政的整體架構(gòu)，離不開專業(yè)課程設(shè)計創(chuàng)新，將專業(yè)課程作為課程思政的重要組成部分”[2]，必須立足課程建設(shè)的高度，作為一項系統(tǒng)工程，重新規(guī)劃和設(shè)計課程體系，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)課程的深度融合，將價值目標納入課程目標，重構(gòu)蘊含思政元素的課程內(nèi)容，構(gòu)建“知識＋能力＋價值”三位一體的課程模式，在課程建設(shè)中實現(xiàn)自上而下縱向貫通。在課程目標指引下和課程模式框架下，編制融入思政理念的教學大綱，細化每節(jié)課的思政教育內(nèi)容，形成教學設(shè)計并制定評價標準?？傊颊逃灤┯谡麄€課程建設(shè)體系，融入課程教學的各個環(huán)節(jié)，不能變成游離于專業(yè)課程之外的“思政時間”或者“思政活動”。

1.2.2 課程思政是具有專業(yè)課程特色的思政教育

《綱要》指出，“專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果”[3]。課程思政的一個顯著特征是依托于專業(yè)課程，因此不同的學科專業(yè)育人的側(cè)重點必然不同，使用的思政元素也會有所區(qū)別。理工類專業(yè)課程注重科學思維方法訓練和科學倫理教育，培養(yǎng)學生追求真理、探索未知、精益求精的責任感和使命感。文史哲類專業(yè)課程教育引導(dǎo)學生深刻理解社會主義核心價值，自覺弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)，增強文化自信。課程思政的要義是思政育人用元素和專業(yè)知識的有機融合，似“鹽”溶于水，雖不見其形，卻食有其味，達到潛移默化、潤物無聲的育人效果，最終德業(yè)共進。

1.2.3 思政元素是課程思政的契入點

以專業(yè)課和通識課為載體開展德育教育必然不能像思政課一樣以思政教育內(nèi)容為中心，系統(tǒng)地、有層次地安排授課思政教育內(nèi)容，因此，既要在專業(yè)課中強化思想教育功能，又要符合專業(yè)課的教學特點和規(guī)律，必須把思政教育內(nèi)容拆分為若干思政元素，在學習專業(yè)知識的同時，拔高專業(yè)知識的思想性、人文性。課程思政將思政教育的四大維度（思想方法、政治認同、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)）細化為若干具體的思政元素，如：誠實守信、職業(yè)道德、理性思維、愛國情懷、感恩之心、積極探索、愛崗敬業(yè)等。只有將思政教學內(nèi)容細化為一個個具體的思政元素，有針對性地融入，使知識傳授與價值塑造緊密貼合，才能避免“兩張皮”現(xiàn)象，提升育人的深度、廣度和效度。

2 “大學英語”課程思政之實踐

2.1 界定“大學英語”課程思政范疇與維度

大學英語是高等學校人文教育的一部分，具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。學習使用一門語言是其工具性的體現(xiàn)，而語言知識背后潛藏的文化與思想則是人文內(nèi)涵的表達。人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，其實質(zhì)是人性教育，這與課程思政倡導(dǎo)的挖掘提煉專業(yè)課程中“思想價值與精神內(nèi)涵”及增加課程“人文性”的理念高度契合。教育的根本使命是“人”的教育，是對人性的塑造，促進人性境界的提升。在語言學習過程中，應(yīng)結(jié)合不同主題、篇章內(nèi)容，充分挖掘思政元素，滋養(yǎng)心靈，塑造品格和價值，修養(yǎng)道德，培育美德。大學英語教學內(nèi)容廣泛、主題豐富，包含了豐富的蘊含世界觀、人生觀、價值觀、法制觀、職業(yè)道德等的學習材料。教師在教授語言的同時，以比較隱性的形式把思政元素滲透于教學過程中，使學生在潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶。

語言學習就是文化學習，中西方文化并重。不同于其他課程，大學英語的基本學習內(nèi)容是西方的社會與文化，同時對比中國的傳統(tǒng)文化，學生在感受中西語言文化異同的同時，增進對不同文化的理解，增強中外文化意識，引導(dǎo)學生運用批判的眼光客觀地比較和分析，辯證地看待不同文化，深刻地理解不同文化的優(yōu)勢與不足。在深入理解中西文化的同時，學會用英語講好中國故事，傳播中國文化，增強文化認同，堅定文化自信。

結(jié)合大學英語的學科特色和課程特點，‘大學英語’課程思政建設(shè)的應(yīng)該包含四個維度，即：正確的世界觀、價值觀和人生觀，思想品德修養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外社會與文化（中國情懷和國際視野），人文素養(yǎng)。

2.2 統(tǒng)合“三位一體”育人目標

要充分落實“大學英語”課程思政，必須把思政元素明確地納入課程目標，將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。知識學習是獲取能力的途徑，價值塑造是對知識與能力的思想升華，三者缺一不可。教師不僅要具備學科的專業(yè)素養(yǎng)，領(lǐng)會課程思政的內(nèi)涵與價值，而且要根據(jù)不同教學內(nèi)容尋找三者的結(jié)合點，巧妙地將思政元素融入至語言教學活動中去。

在教學過程中，教師要依據(jù)課程定位與課程性質(zhì)，仔細研究分析教材，將課程目標分為認知目標（如語言知識、文化知識等）、能力目標（如語言能力、認知能力、思維能力等），挖掘、提煉、篩選出恰當?shù)乃颊兀O(shè)置價值目標（職業(yè)理想、家國情懷、誠實守信等），通過隱性的教育方式，傳遞語言知識所承載的價值觀。認知目標、能力目標和價值目標三者相互滲透，共融共通，充分發(fā)揮育人的協(xié)同效應(yīng)。

2.3 探索“大學英語”課程思政載體與途徑

2.3.1 挖掘語言背后的文化知識和思想價值

“大學英語”課程包含大量的語言和文化知識，教師在深入掌握語言教學理論和語言學習基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，認真分析教材，多角度多層次地探尋教學內(nèi)容中的思政元素，彰顯語言和文化知識中的思政價值。

詞匯是構(gòu)成語言的素材和承載文化信息的工具。課程思政與詞匯教學的深度融合可以從以下兩方面著手。第一，植入和講解政策背景詞匯和時事熱點詞匯。學生不僅能學習該詞在不同語境中的用法和搭配，還能了解時事話題，教師不失時機地引導(dǎo)學生理解國家戰(zhàn)略政策和國內(nèi)外熱點問題。例如，在十九大報告中出現(xiàn)了7次的高頻詞匯conviction以及文中包含conviction的語句，如“ideals and convictions”理想信念、“guided by conviction”秉持……理念、“remain firm in our conviction”堅信。學生在學習詞匯的同時，了解黨和國家一貫秉持的信念和理念。第二，講解詞匯的文化內(nèi)涵。詞匯不單單是一種語言符號，生活環(huán)境、歷史背景、風俗習慣等因素綜合作用使這些符號有著不同的文化內(nèi)涵。英漢詞匯在長期使用中分別積累了豐富的文化內(nèi)涵，也存在諸多差異，在教學中注重介紹詞匯的文化意義，防止學生僅僅通過字面意義判斷，通過關(guān)注文化差異，培養(yǎng)學生對中西文化的敏感度和包容度。例如，《新標準大學英語綜合教程 3（第二版）》Unit 4第二篇課文No place like home？中有一句話：“…when sons of the aristocracy were torn from the family hearth and sent to boarding school at the age of seven.”其中“hearth”一詞的字面意思為壁爐，這里學生不免心生疑問，家與壁爐有何關(guān)聯(lián)呢？教師有必要解釋“hearth”一詞的文化內(nèi)涵。對英國人而言，有房子無壁爐就等于有軀體無靈魂，壁爐是英國人家庭不可缺少的一部分，不管是取暖還是讀書、聊天，壁爐是他們的活動中心。因此，英文單詞“hearth”特有的文化象征意思是“家”或者“家庭生活”。

除了語言知識，課文篇章涉及的文化知識也極為廣泛，包括文化傳統(tǒng)、社會習俗、經(jīng)濟生活、哲學宗教、歷史事件、建筑古跡、戰(zhàn)爭沖突等有關(guān)人類生產(chǎn)生活的方方面面。如此多元的文化信息和人文素材無疑是“大學英語”課程思政的巨大寶庫，是德育滲透和價值引領(lǐng)的重要載體?！按髮W英語”課程僅著眼于西方文化是遠遠不夠的。交際是雙向的，一方面，通過英文素材，了解西方社會和文化；另一方面，要熟知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重不同文化、養(yǎng)成文化寬容態(tài)度的同時，批判地審視和接納不同文化。以《新標準大學英語綜合教程3（第二版）》Unit 6第二篇課文Chinese or Western, it’s time to relax為例，課文主要圍繞節(jié)日主題，主要探討了將西方節(jié)日引入中國文化的問題，這一主題對當今部分盲目追捧西方節(jié)日而忽視中國傳統(tǒng)節(jié)日的青年人極具思政價值。首先，教師可以讓學生了解西方太陽歷紀年和中國月亮歷紀年的不同紀年方法和其歷史淵源。然后，布置任務(wù)讓學生收集查找資料，了解中西方重大節(jié)日以及這些節(jié)日背后所蘊含的文化內(nèi)涵和節(jié)日習俗。通過深入學習，透過中西節(jié)日表層的慶?；顒?，使學生感悟到傳統(tǒng)節(jié)日記錄著每個民族的社會生活和文化內(nèi)容、也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學生理性對待西方節(jié)日，同時作為中華兒女應(yīng)堅守中國傳統(tǒng)節(jié)日，珍視民族遺產(chǎn)，堅持文化自信，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3.2 語言交際活動融入思想政治教育

如果說語言知識和文化學習是以知識為載體的思政教育，那么外語交際能力的發(fā)展是在實踐和體驗中提升品格、養(yǎng)成思維，培育價值。外語課程在提升學生聽說讀寫譯五大交際能力的同時，要發(fā)揮思想浸潤與價值引領(lǐng)作用，貫通中西文化，提升中西文化素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷與國際視野，在跨文化交流時用英語講好中國故事，傳播中國文化。學習中西不同思維模式和價值體系，拓展思維方式，豐富表達的思想性，樹立正確的價值觀念，提升緣事析理、明辨是非的能力。

《新標準大學英語綜合教程3（第二版）》每單元課后提供了中英雙語互譯的翻譯素材，即介紹西方文化的英文素材和介紹中國文化的中文素材。如第四單元課后有一篇中國家庭和養(yǎng)老主題的漢譯英短文翻譯。文中包含以下語句：“孝敬父母一直是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分。在當今這樣的一個老齡化社會中，弘揚孝道就顯得更加重要……”翻譯過程中，學生會不自覺地浸染中國傳統(tǒng)的孝道文化和尊老敬老的中華傳統(tǒng)美德。再如第二單元第一篇課文The Glass Castle，文章講述了父親用愛彌補了物質(zhì)上的匱乏，幫助孩子認識“無形”財富，用夢想與希望點燃眼前生活的困境。教師可以將主題進一步引申到金錢財富與幸福、關(guān)愛等的聯(lián)系，組織口語表達練習，學生通過口頭表述闡明看法和觀點，在此過程中教師可以不失時機地引導(dǎo)學生樹立正確的財富觀和價值觀。

2.4 創(chuàng)新“大學英語”課程思政教學方法

認知能力和思想狀況趨于成熟的大學生深諳各種道理，平鋪直敘的講道、義正詞嚴的說教恐難以達到理想的育人效果?！耙噪[而不顯的方式引導(dǎo)教育主體在自主愉悅的狀態(tài)下接受并內(nèi)化，將受教育者置于無意識狀態(tài)下接受教育者有意識地引導(dǎo)、滲透”[4]，改革教學方式，創(chuàng)新教學方法，不斷探索將思想價值寓于語言學習的新型教法，設(shè)計高質(zhì)量的教學活動，突出參與性、交互性、體驗性，充分調(diào)動學生的積極性，從而將“教學活動場”轉(zhuǎn)化為“價值體驗場”[5]。

2.4.1 主題討論法

每一篇課文背后都有著一定的思想內(nèi)涵與價值取向，挖掘其中的思想與價值便是思政。教師要善于將課文內(nèi)容拔高到思想與價值層面，設(shè)計課文主題討論問題，啟發(fā)學生圍繞問題發(fā)表自己的見解。學生始終處于“問題—思考—交流”的積極狀態(tài)，從不同角度、用不同方法闡述自己的觀點，與此同時，教師最大限度地知曉和掌握學生總體的思想狀況和價值取向，并給予及時的思想引領(lǐng)。主題討論的價值在于，通過討論的方式，充分思考、深入討論、思想碰撞，提升思維品質(zhì)，引導(dǎo)學生做出正確的價值判斷，獲得思想境界的升華。正如BROOKFIELD和PRESKILL兩位教育家在《討論式教學法》中，列舉了討論教學法的其中一條作用就是“能夠?qū)е滤枷朕D(zhuǎn)變”[6]。

2.4.2 情景創(chuàng)設(shè)法

情景教學法指在教學過程中，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動具體的場景，以引起學生情感體驗，從而幫助學生理解知識。情景創(chuàng)設(shè)有利于把枯燥的道理生動化、具體化，增強情感體驗，易于在不知不覺中達成知識與價值的統(tǒng)一。具體地說，教師可利用故事說理和角色扮演創(chuàng)設(shè)具體情景，故事說理，用講故事替代講道理。隨著教師用語言描繪故事的時間、地點、人物、事件，學生被慢慢地帶入一個特定情景，激發(fā)他們的情感認同。情景教學對學生具有良好的暗示或啟迪，故事里榜樣的作用、積極的人生態(tài)度、勇于探索的精神等主流價值觀潛移默化地影響著學生。角色扮演也是語言教師在課堂上經(jīng)常使用的一種方法，不僅可以作為語言技能訓練的手段，也可以成為價值體驗的途徑。如《新標準大學英語綜合教程3》第五單元中第一篇課文Dinner at Joanne’s，故事展現(xiàn)了美國種族歧視問題。教師讓學生扮演故事中不同角色，以英文小劇的方式，呈現(xiàn)美國種族歧視現(xiàn)象，身臨其境地體會種族歧視帶來的情感傷害，對照社會主義核心價值觀的平等思想，更深刻地理解平等的內(nèi)涵與意義。

2.4.3 項目實踐法

項目式學習倡導(dǎo)以任務(wù)為中心，以實踐為導(dǎo)向。在教師指導(dǎo)下，學生收集信息，設(shè)計項目，實施項目，展示項目成果，評價項目。項目式學習使英語學習重點從“學習語言”變成“用語言學”，培養(yǎng)學生合作、溝通、交往、組織、解決問題等綜合能力。在執(zhí)行一個學習項目中，學生學習項目所需的語言知識，運用語言技能，結(jié)合歷史、社會、文化、科技等不同領(lǐng)域的綜合知識，實現(xiàn)語言技能、思維能力、品德塑造的齊頭并進。

例如，《新標準大學英語綜合教程3》第六單元單元主題High days and Holidays提供了極好的思政素材。筆者布置了一個為期四周的學習項目，全班分成若干小組，圍繞中西方節(jié)日主題，指導(dǎo)收集資料、篩選內(nèi)容、分配任務(wù)等，以多種形式呈現(xiàn)項目成果。項目結(jié)束后，組織學生開展一次小組項目成果展示報告會，提交的作品各具特色、別出心裁。有的小組設(shè)計了中西節(jié)日對照日歷；有的小組制作了中西節(jié)日手冊，介紹了中西方的重大節(jié)日；有的小組以PPT演講的形式，展現(xiàn)中日節(jié)日的魅力；還有的小組制作了一個聲情并茂、自編自演的節(jié)日文化微視頻。在整個項目實踐中，學生通過大量的實踐，深入了解了節(jié)日文化內(nèi)涵，提升了中國文化自覺與多元文化包容。一位學生在演講的最后總結(jié)道：“我們應(yīng)該接受文化差異，尊重不同文化，促進不同文化相互學習、相互借鑒?！?/p>

2.5 促進“大學英語”課程思政學習評價

任何課程建設(shè)必然包含評價這一環(huán)節(jié)，既檢驗了學生的學習效果，又反映了教師的教學效果，大學英語課程思政教學也不例外。學習評價的目的在于檢驗課程思政對學生思想引領(lǐng)的價值、鑄魂育人的效果、思政教育內(nèi)容是否落到實處，學生是否得到思想的浸潤和價值的引領(lǐng)。學習評價是課程思政評價中的重點，也是難點，應(yīng)重點考察課程實施后學生思想和認知的變化和成長，是否堅定了理想信念、增強了政治認同、提升了品德修養(yǎng)等。

撰寫反思日志可以將內(nèi)隱的思想意識用語言文字的形式外顯化，折射出學生的思想動態(tài)、心理狀況、心靈成長和情感變化，作為大學英語課程思政育人的檢驗和佐證。經(jīng)過了一個學期的課程思政教學，筆者要求每位學生撰寫反思日志，其中包含課程感悟和反思、思想與行為變化個案等內(nèi)容。以下摘錄學生的反饋：

（1）課程感悟與反思

朱同學：在Unit1的學習過程中，我認為個人價值的實現(xiàn)應(yīng)該用對社會的貢獻來衡量。

郭同學：第五單元的學習讓我更加深刻地認識到平等的重要性，……要以平等的目光看待每個人。

田同學：通過一個學期的學習，我在思想上收獲頗豐。特別是第二單元的主題，我認識到不管我們有多少財富，內(nèi)心和思想都要保持純潔、善良，都要擁有樂觀的生活態(tài)度。

（2）思想與行為變化個案

盧同學：學習第二單元后，我明白了金錢并不是最重要的，我有些虛榮的心平淡了些。

趙同學：……我開始客觀地看待西方節(jié)日，對本民族的節(jié)日更加關(guān)注，以前是我不太關(guān)注的。

3 結(jié)語

課程思政作為一種全新的思想政治教育理念，不應(yīng)只停留在理論層面和文字層面，而需要教師大量的教學實踐，不斷探索“大學英語”課程思政教學的各個環(huán)節(jié)實施路徑與策略，有效構(gòu)建“大學英語”課程思政教學體系，充分挖掘“大學英語”課程中思想與情感資源，豐富其人文內(nèi)涵，實現(xiàn)工具性與人文性的有機統(tǒng)一?！髮W英語’課程承擔著有廣度有深度的教學和有溫度育人的雙重使命，在提升學生知識和技能的同時，“給予學生思想上的引領(lǐng)，以及情感、人格、審美等方面的熏陶和感染”[7]。