魯西地區(qū)鄉(xiāng)村文化的影像記錄與傳播研究

【摘要】鄉(xiāng)村文化是民族文化中瑰寶。山東省茌平區(qū)歷史悠久，人杰地靈，為中國圓鈴大棗之鄉(xiāng)，中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)，擁有眾多的文化資源，是中原文化的縮影與代表。當?shù)氐募艏?、黑陶、南城調(diào)等都是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，通過深入了解當?shù)剜l(xiāng)村文化現(xiàn)狀，利用新媒體平臺、數(shù)字化載體、記錄鄉(xiāng)村文化，影像化呈現(xiàn)，探索出一條鄉(xiāng)村文化繼承與發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化；影像；繼承；發(fā)展

【中圖分類號】K892.4；J952 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）27-0094-03

【基金項目】東北農(nóng)業(yè)大學(xué)SIPT項目資助（項目編號：X202310224149）。

近幾年來，一些鄉(xiāng)村文化面臨著失傳，保護優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化成為迫在眉睫的事。茌平區(qū)擁有悠久的歷史文化和地方特色，以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的剪紙、黑陶、圓鈴大棗，以非物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的南平調(diào)、魯義姑精神等，都是人們在長期的生活中形成、發(fā)展起來的，具有鮮明的地域特色。用影像記錄鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，通過鏡頭真實還原鄉(xiāng)村文化的歷史和當下，將它們鮮活地展現(xiàn)在大眾視線中，有利于文化檔案的整理和保存，有利于數(shù)字博物館的建設(shè)，有利于對外交流，更能為本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供新的契機，促進美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

影像讓潛藏在人們記憶中的鄉(xiāng)村文化符號以圖片、影像的形式重回大眾視野，展現(xiàn)原汁原味的風土人情。影像在記錄集體記憶的同時，也展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會內(nèi)部細節(jié)和鄉(xiāng)土變遷的歷程。當有溫度的人、景、物再次以具象的形式呈現(xiàn)，鄉(xiāng)村人們的細膩情感和生活以記憶的方式得到了永存。通過影像深度挖掘鄉(xiāng)村文化，將其蘊含的藝術(shù)價值和美學(xué)價值展示出來，不斷增強人們對鄉(xiāng)村文化的保護和傳承的社會責任感和歷史使命感。

一、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播的價值與意義

（一）歷史與文化意義

影像具有穩(wěn)定傳承性的特點，用影像記錄能夠在未來相當長的時間內(nèi)給后人留下寶貴的影像材料。用影像記錄茌平區(qū)鄉(xiāng)村文化可以填補文字記載的缺失，完善茌平區(qū)鄉(xiāng)村文化的檔案記載。用影像記錄文化的過程，不斷反思、交流，將文化背后的故事深度挖掘，將文化脈絡(luò)、根系梳理出來，進行文化考古。用影像這種獨特、清晰、真實的載體為后人留下更多厚重而溫暖的記憶，將區(qū)域內(nèi)的文化形象、生動地呈現(xiàn)，有利于文化的繼承與保護。

（二）現(xiàn)實與社會意義

影像的本質(zhì)是記錄，文化在繼承中發(fā)展。用影像記錄鄉(xiāng)村文化的過去，是為了更好的未來。茌平區(qū)民風淳樸，曾是文化大區(qū)，最近幾年撤縣設(shè)區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展在全市遙遙領(lǐng)先，文化的貢獻不容小覷。用影像記錄鄉(xiāng)村文化不僅可以思索、探討鄉(xiāng)村文化的繼承與發(fā)展，保護傳統(tǒng)手工、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)景觀、傳統(tǒng)文化，還能將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，具有良好的經(jīng)濟效益，推動鄉(xiāng)村振興。

二、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播現(xiàn)狀

文化是民族的根與魂，鄉(xiāng)村文化更是其根基。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)民們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中形成的道德情感、社會心理、風俗習慣、是非標準、行為方式等文化總和，表現(xiàn)為民俗民風、物質(zhì)生活與行動章法等，反映了鄉(xiāng)村的社會生活結(jié)構(gòu)。本次實驗以山東省聊城市茌平區(qū)11鄉(xiāng)鎮(zhèn)，樂平鋪鎮(zhèn)、馮官屯鎮(zhèn)、菜屯鎮(zhèn)、博平鎮(zhèn)、杜郎口鎮(zhèn)、韓屯鎮(zhèn)、胡屯鎮(zhèn)、肖家莊鎮(zhèn)、賈寨鎮(zhèn)、洪官屯鎮(zhèn)、楊官屯鄉(xiāng)，以及732個村為實踐對象，進行“茌平區(qū)”鄉(xiāng)村文化的影像記錄與傳播研究。

1.茌平區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村文化資源豐富，資源相對分散，分為鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化。茌平剪紙，以其豪放、樸拙的獨特風格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息在民間剪紙藝術(shù)中自成一派。茌平黑陶是指分布在山東茌平區(qū)一帶制作的黑色陶制器皿，圖案精細，刀法淋漓，雕刻剔透。教場鋪遺址是龍山遺址的一部分，對于全面認識龍山文化乃至中華文明起源均具有重要意義。馬蹄燒餅，外酥里內(nèi)、香氣十足，相傳乾隆帝賜名。南城調(diào)在茌平城南流行，節(jié)奏氣氛活潑，風格樸實親切，富有幽默感。董莊中堂畫，筆墨簡逸，兼工帶寫，構(gòu)思巧妙，雅俗共賞。魯義姑精神表現(xiàn)出的大義大愛，始終深深影響著這片土地的人們。魯仲連、馬周、張鎬等歷史名人，是茌平人民的驕傲。豐富的歷史與文化資源，為影像記錄與傳播提供了豐厚的土壤。

2.茌平鄉(xiāng)村地區(qū)在文化保護的基礎(chǔ)上，依托豐富的文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，文旅融合、雙贏發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化保護和經(jīng)濟健康發(fā)展的良好局面。以茌平區(qū)許莊村為例，家家戶戶都種植棗樹，村子里上百年的棗樹有很多，當?shù)卣顿Y修建了圓鈴大棗種植基地，在園區(qū)內(nèi)修建了棗樹王、望晉臺、中國圓鈴大棗博覽館、二十四孝浮雕園、望夫亭、孝慈湖等景點。村子里房舍古香古色，既有保存較好的知青點，又有很受游客歡迎的農(nóng)家樂。當?shù)卣€在此地開設(shè)了研學(xué)基地，讓學(xué)生們走出課堂，在大自然中學(xué)習知識。在鄉(xiāng)村文化資源的加持下，“文化＋旅游”模式，不僅實現(xiàn)了文化資源的傳承與保護，加強了對外交流，還摸索出一條鄉(xiāng)村致富之路。

3.注重鄉(xiāng)風建設(shè)，用村規(guī)、民俗構(gòu)成基層社會治理的屏障。在古代鄉(xiāng)村，宗長制是維系鄉(xiāng)村治理的一套制度，隨著時代的前進，鄉(xiāng)規(guī)民約依然發(fā)揮著重大作用。茌平區(qū)樂平鋪鎮(zhèn)常海子村“文化墻”有社會主義核心價值觀、孝道禮儀、村規(guī)民約等內(nèi)容，其村還定期舉行“好媳婦”“文明家庭”等人物評選。當?shù)孛裾块T工作人員還會定期到村子里進行村規(guī)民約活動宣講，這些“紅馬甲”們傳遞著文明的種子。鄉(xiāng)村文化活動營造了濃厚的文化氛圍，弘揚了傳統(tǒng)美德，傳播了善行義舉，提升了村民精神面貌，形成了獨特的人文景觀，成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的亮點。

4.用鄉(xiāng)村文化來豐富人們的日常生活，以文化涵養(yǎng)心靈，滿足人們的精神文化需求。鄉(xiāng)村文化不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村舞臺上，還進了城。茌平區(qū)文化館負責區(qū)域內(nèi)的文化活動，承擔繁榮群眾文化、組織文藝創(chuàng)作、開展社會宣傳教育活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承等職能。茌平區(qū)文化館經(jīng)常在區(qū)廣場等場所舉行文化演出，瀕臨失傳的平調(diào)秧歌，演唱委婉動聽，表演細膩詼諧；花鼓戲，擅說擅唱、清新活潑、動感強烈；跑竹馬載歌載舞，用音樂和鑼鼓伴奏，場面活潑熱烈，具有濃厚的鄉(xiāng)土特色。這些鄉(xiāng)村文化在撫慰人們的心靈的同時不斷創(chuàng)新，融入時代元素，與時代同行。

三、鄉(xiāng)村文化影像記錄與傳播存在的問題及原因

鄉(xiāng)村文化發(fā)展經(jīng)歷了上千年，見證了朝代的更迭和時代的變遷，承載著中國人的記憶，形成了我們的傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化，它銘記著過去，走向未來。中國城鎮(zhèn)快速發(fā)展，工業(yè)化的到來，給鄉(xiāng)村文化帶來了巨大的沖擊，鄉(xiāng)村文化的保護與繼承面臨著許多問題。

（一）村民對鄉(xiāng)村文化的保護意識不強，認識不夠全面和深入，文化認同感減弱

在鄉(xiāng)村文化的傳播與保護中，村民是直接參與者，和直接受益者。但是在經(jīng)濟發(fā)展過程中，人們往往將經(jīng)濟效益放在第一位而忽視文化效益，導(dǎo)致許多文化不能創(chuàng)新發(fā)展，逐漸消失在時代背景下。以茌平區(qū)的民俗做花糕為例，茌平區(qū)的人們逢年過節(jié)都會做花糕來慶祝節(jié)日，但近年，花糕逐漸從餐桌消失，通過調(diào)查得知茌平區(qū)30—40歲年齡段的人們，對花糕的熟知度為90％；10—20歲年齡段的人們，對花糕的熟知度為20％，參訪當?shù)氐拇迕竦弥?，做花糕費時費力，年輕人工作較忙，很少有人做，只有上年紀的人遵循傳統(tǒng)做花糕。其根本原因是村民對鄉(xiāng)村文化的認識不夠全面和深入，不能將經(jīng)濟效益和文化效益均衡發(fā)展，不能有效促進文化的傳承和保護。

（二）部分政府對鄉(xiāng)村文化傳承與保護缺乏深度認識，管理機制需要進一步完善

當?shù)卣畬︵l(xiāng)村文化的傳承與保護肩負著重大使命，但是一些部門對文化保護與傳承的重要性缺乏深度認識，沒有制定有效的措施，導(dǎo)致文化傳承與保護事業(yè)停滯不前，人們參與文化活動的積極性降低。在一些旅游景點，相關(guān)設(shè)施不完善。以茌平區(qū)小高村兔子博物館為例，其開放時間沒有明確規(guī)定，我們前往該地時，該博物館緊閉，我們只能在旁邊的兔舍詢問養(yǎng)殖工人，對該博物館進行了解，我們在距離不遠的圓鈴大棗博物館也遇到了同樣的問題。當?shù)氐摹疤厣a(chǎn)業(yè)＋文化＋旅游”模式，還有許多需要改善的地方。鄉(xiāng)村景點的服務(wù)水平和質(zhì)量也有許多提升空間。

（三）鄉(xiāng)村文化的傳承手段和形式單調(diào)，現(xiàn)代傳媒技術(shù)運用較少，文化傳承和保護亟需新的傳播方法

鄉(xiāng)村文化的傳承往往通過面授，但隨著一些傳承人的離世，一些傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳。鄉(xiāng)村文化的展示，通常通過展覽或表演。鄉(xiāng)村文化在沒有現(xiàn)代科技力量加持下，傳承和保護顯得蒼白和無力。當下數(shù)字博物館較為火熱，VR、AR、人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)相融合，拓寬信息傳播渠道的同時，也豐富了信息的呈現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村文化在發(fā)展中融入新的傳播方法會大幅度增加傳統(tǒng)文化的趣味性，吸引游客的興趣。但目前來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村文化的傳承與保護投入的科技還是不足?？萍贾︵l(xiāng)村文化傳承與保護是我們堅持要做的事。

（四）鄉(xiāng)村文化傳承人流失嚴重，村級文化隊伍逐年遞減，形成鄉(xiāng)村文化無人傳承困局

鄉(xiāng)村青年人對傳統(tǒng)文化缺少了解，情感上缺乏認同，無法熱愛鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。另一方面，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益比較低，導(dǎo)致許多年輕人缺乏興趣。目前，民間藝人主要的收入是種地和打零工，傳統(tǒng)技藝所帶來的收入微乎其微。我們采訪到一位花鼓戲老藝人，他說逢年過節(jié)才會有演出，一年只演五六場，統(tǒng)共千八百塊錢，不靠它養(yǎng)家糊口，但就是愛干這門活。茌平區(qū)也曾舉辦過剪紙培訓(xùn)班等活動，促進傳統(tǒng)文化的傳承，但前來學(xué)習的人很少，年輕人幾乎沒有。鄉(xiāng)村文化的振興需要留住人、培養(yǎng)人，不能讓我們的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化后繼無人。

四、有效記錄與傳播鄉(xiāng)村文化具體措施

鄉(xiāng)村文化的傳承與保護工作迫在眉睫，但鄉(xiāng)村是個復(fù)雜的社會，它又受到傳統(tǒng)的束縛、現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，鄉(xiāng)村文化傳承與保護全面而又合理的措施，需要我們不斷探索與思考。

（一）注重文化環(huán)境營造，全方位多層次對群眾進行文化渲染，增強文化自覺、文化認同、文化自信

鄉(xiāng)村文化的傳承歸根結(jié)底終究需要鄉(xiāng)民們，我們可以分年齡段對其進行鄉(xiāng)村文化的輸入。在少年的教育中加入鄉(xiāng)村文化知識，開設(shè)相關(guān)課程，讓鄉(xiāng)村文化在幼小的心靈種下種子，例如開設(shè)剪紙課程、陶藝課程。鼓勵青年人學(xué)習鄉(xiāng)村文化，并學(xué)有所用，以此為基礎(chǔ)，進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。不斷豐富老年人的文化生活，定時定期進行鄉(xiāng)村文化匯演，特別是老年人喜愛的花鼓戲、京劇等戲曲節(jié)目。不斷將大家的精神需求，精細化，讓鄉(xiāng)村各個年齡段的鄉(xiāng)民都能接受鄉(xiāng)村文化的熏陶，使鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村的土壤里，歷久彌新、生生不息，鄉(xiāng)村文化真正得到傳承和保護。

（二）政府部門發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷完善相關(guān)的措施，“文化＋經(jīng)濟”雙發(fā)展

鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展離不開政府政策的支持，完善的服務(wù)措施。首先，政府對區(qū)域內(nèi)的資源進行整合，按傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)景觀、傳統(tǒng)村落等進行分類。再次，將鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化定時定期有組織地對相關(guān)村民進行培訓(xùn)；鄉(xiāng)村物質(zhì)文化，完善服務(wù)設(shè)施，走文旅結(jié)合路線，同時加大宣傳力度，通過短視頻平臺等途徑，吸引游客，增加區(qū)域經(jīng)濟活力。然后政府部門牽頭啟動影像志工作，提供相應(yīng)的資金、技術(shù)、人才支持，將鄉(xiāng)村文化以影像的方式記錄下來，這項工作的完成浩大且意義重大。再次，政府文藝部門對一些文學(xué)作品進行再創(chuàng)作，融入現(xiàn)代元素，在電視熒幕中呈現(xiàn)。政府相關(guān)部門應(yīng)該組織文藝工作者對本區(qū)域的民間故事、神話傳說，進行改編創(chuàng)作，賦予其新的意義與內(nèi)涵，不斷滿足本區(qū)域人民的文化精神需要?？傊?，政府部門應(yīng)當不斷完善其措施，為“文化+經(jīng)濟”發(fā)展，保駕護航。

（三）視覺化呈現(xiàn)，數(shù)字基建催生鄉(xiāng)村發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化傳承與保護助力

多角度、多層面發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源——搭建鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)與傳播平臺，加快參與鄉(xiāng)村數(shù)字精品內(nèi)容創(chuàng)作、沉浸式體驗項目開發(fā)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活化與品牌IP打造，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。增強虛擬現(xiàn)實技術(shù)、實時數(shù)據(jù)采集、數(shù)字三維建模、數(shù)字3D動畫、全景數(shù)字影像等現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)村落作為內(nèi)容展演空間，以代表性的戲曲、舞蹈、傳統(tǒng)技藝等鄉(xiāng)村文化資源進行內(nèi)容設(shè)計、開發(fā)與創(chuàng)作，數(shù)字化呈現(xiàn)。在區(qū)域內(nèi)的博物館，增加5G、4K/8K超高清、VR/AR、全息互動技術(shù)，能夠?qū)⑽幕盎睢逼饋?，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融，用數(shù)字文化激活鄉(xiāng)村活力。這樣既可以吸引年輕消費者群體，又可以進一步傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀的文化。

（四）提供人才隊伍支撐，增強鄉(xiāng)村人才素質(zhì)，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力

一、每年農(nóng)閑時組織專家學(xué)者和專業(yè)文化工作者深入村屯，農(nóng)村文藝愛好者、文化活動帶頭人進行集中培訓(xùn)，解決農(nóng)村文化人才匱乏的問題，提高農(nóng)民群眾對活動策劃的能力及演出水平。二、組建基層文化志愿者團隊，充分利用各類文化志愿者的才藝，開展文化活動，為鄉(xiāng)村群眾帶來主流優(yōu)秀文化熏陶，促進鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。三、是鼓勵和引導(dǎo)文化人才回歸鄉(xiāng)村。吸引進城農(nóng)民榮歸故里，促使大學(xué)生村官“留心”扎根鄉(xiāng)村，激發(fā)新時代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。四是強化鄉(xiāng)村對專業(yè)型人才吸引力度。通過提升待遇水平，明晰晉升路徑，增強對專業(yè)人才的吸引力度，讓專業(yè)人才愿意留在鄉(xiāng)村發(fā)揮自己的光和熱，實現(xiàn)自身的社會價值，促進鄉(xiāng)村文化振興。

五、結(jié)語

茌平區(qū)具有悠久豐厚的文化底蘊，黑陶文化、剪紙文化、大棗文化等，都是茌平鄉(xiāng)村文化的縮影與輝煌的見證。通過對當?shù)剡M行深入了解與調(diào)查，用影像記錄鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮影像優(yōu)勢，將鮮為人知的背后故事與寓意以影像形式細膩呈現(xiàn)，直觀生動、喜聞樂見地呈現(xiàn)在大眾面前。創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式，讓文化“活”起來，使我們優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化不斷傳承下去，鄉(xiāng)村文明在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，在新時代中歷久彌新。

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作者簡介：

高麗麗，女，山東聊城人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)本科在讀。