絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)與西安美術(shù)文化傳播研究

【摘要】“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”[1]作為國(guó)家、民族軟實(shí)力的體現(xiàn)，文化已經(jīng)成為民族精神的標(biāo)志，與文化相關(guān)的研究自然變得更加深入且具體。本文以西安美術(shù)文化傳播為研究對(duì)象，首先闡述了絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，其次概括了西安美術(shù)文化的特點(diǎn)，以及經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的關(guān)系，最后結(jié)合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，圍繞西安美術(shù)文化傳播與交流展開(kāi)分析并做出總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；經(jīng)濟(jì)帶；文化；西安美術(shù)

【中圖分類號(hào)】G123 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）27-0088-03

【基金項(xiàng)目】本文系西安市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與西安美術(shù)文化傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23TY50）；2023年陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“高校傳承傳統(tǒng)文化非遺藝術(shù)工作坊助推鄉(xiāng)村振興的策略與路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：23JK0144）。

一、研究背景

2013年9月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，提出了“一帶一路”“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想。新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶被認(rèn)為是“世界上最長(zhǎng)、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”[2]。中國(guó)古代的絲綢之路是通往西域歐洲的主要交通要道，連綿1.4萬(wàn)余里，如果單靠步行，需要走上一年多才能走完單程。絲綢之路對(duì)中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治、軍事等都起到了巨大的作用。西安作為中國(guó)歷史文化名城和絲綢之路的唯一起點(diǎn)，有著深厚的歷史和文化積淀，也有著戰(zhàn)略位置和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這些都為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)提供了強(qiáng)大的支撐。

二、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)

與文化傳播的研究?jī)r(jià)值

“絲綢之路”本身是一個(gè)文化概念，它很好地濃縮了這個(gè)世界各民族優(yōu)秀文化的吸納和融合，既有“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，又有“走出去”[3]。從這個(gè)意義上說(shuō)，文化早就成為一個(gè)載體，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的橋梁和紐帶。社會(huì)的任何發(fā)展階段，文化和經(jīng)濟(jì)都是相互促進(jìn)、相互依存的，經(jīng)濟(jì)的繁榮會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，而文化的發(fā)展和繁榮又會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著我國(guó)不斷開(kāi)放和發(fā)展，吸引了更多的外部力量參與和交流，促進(jìn)了不同文明之間的對(duì)話和融合，這有助于推動(dòng)世界多元文明的發(fā)展，讓文化多樣性成為人類共同的財(cái)富和價(jià)值，共同促進(jìn)全球化的可持續(xù)發(fā)展。

絲綢之路，作為一條古代貿(mào)易之路，不僅彌補(bǔ)了中原地區(qū)與西域之間商品交流的斷層，同時(shí)促進(jìn)了文明之間的聯(lián)系，進(jìn)而推動(dòng)了文化之間的交融與民族之間的融合，其價(jià)值被廣泛認(rèn)可，成為中華文明與世界連接的橋梁，對(duì)世界文明交流與相互借鑒起到了試金石的作用。絲綢之路的多元化和綜合性，不僅是商品貿(mào)易的多樣性，還是文化、藝術(shù)和思想交流的多樣性，它使得各個(gè)文明間的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化相互滲透、相互影響，共同演繹著屬于人類整體的文化史詩(shī)。

絲綢之路的發(fā)展歷程是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與文化的相互交流進(jìn)程，它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的影響是巨大的。從古至今，絲綢之路一直在延續(xù)發(fā)展，它與中華民族文化的發(fā)展息息相關(guān)，并對(duì)當(dāng)今時(shí)代產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。西安是歷史文化古都，其在世界地理文化中占據(jù)著非常重要的地位，獨(dú)特的地理位置是西安的優(yōu)勢(shì)及戰(zhàn)略重要性的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的同步發(fā)展和相互關(guān)聯(lián)，已經(jīng)成為世界性的發(fā)展趨勢(shì)，在呈現(xiàn)歷史、參與現(xiàn)實(shí)和啟迪未來(lái)方面，都具有不可替代的作用和價(jià)值。

三、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的意義

兩千多年前，漢武帝派遣張騫出使西域，在歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難困苦和危險(xiǎn)之后，一條橫貫東西、連接歐亞的陸上絲綢之路由此書寫了它極其漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，也逐漸展開(kāi)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化傳播交流的歷史進(jìn)程。當(dāng)然，絲綢之路并不僅是從陸地展開(kāi)，早在東漢漢桓帝時(shí)期，就有經(jīng)由紅海和地中海的海上絲綢之路記錄，直到唐朝時(shí)期，海上絲綢之路達(dá)到了一個(gè)高點(diǎn)。海上絲綢之路同陸路一樣，是古絲綢之路的一個(gè)重要組成部分。自從絲綢之路開(kāi)通后，雖然中間有許多波折，但其依然斷斷續(xù)續(xù)維持了兩千多年，世界經(jīng)濟(jì)由原來(lái)的各自獨(dú)立，直至不斷全球化、一體化，絲綢之路見(jiàn)證了這一歷程，并對(duì)此起到了推波助瀾的作用。絲綢之路的歷史，是一部光輝的歷史，為人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用，也做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。

“一帶一路”“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”提出來(lái)的十年經(jīng)驗(yàn)啟示，美術(shù)文化傳播的交流與發(fā)展不只是一個(gè)部門、一個(gè)單位或者一個(gè)區(qū)域的事情，而是要求我們站在一定的高度，以發(fā)展的眼光和更加開(kāi)闊的思維，抓住西安獨(dú)一無(wú)二的文化元素，整合資源，優(yōu)化配置，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的同步發(fā)展。西安既是古絲綢之路的起點(diǎn)，又是“一帶一路”的新起點(diǎn)，在新時(shí)代“一帶一路”偉大構(gòu)想的背景下，充分利用好獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，合理保護(hù)、挖掘利用好絲綢之路豐富的文化遺產(chǎn)，找準(zhǔn)城市發(fā)展的著力點(diǎn)，通過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、歌舞、動(dòng)漫游戲、文旅產(chǎn)業(yè)等，利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，著力打造新的文化產(chǎn)業(yè)品牌、文化產(chǎn)品以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)西安古城的復(fù)興和持續(xù)發(fā)展，這也是西安不二的選擇和必須客觀面對(duì)的新挑戰(zhàn)。

四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播“繁榮共舞”

文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，二者相互促進(jìn)、相互依存，只有經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面都得到發(fā)展，一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)才能真正實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。在人類大規(guī)模且持續(xù)性的交流中，首先是物質(zhì)的交流擴(kuò)大了原動(dòng)力，繼之是文化的擴(kuò)散和吸收，而后是各種文明的融合和交匯，滲透到了物質(zhì)和精神的方方面面?！敖?jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的條件，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了藝術(shù)發(fā)生的動(dòng)因，經(jīng)濟(jì)甚至決定了藝術(shù)的內(nèi)容與形式?！盵4]首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們的生活方式和消費(fèi)觀念，從而影響了文化的形態(tài)和發(fā)展方向。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)期，人們的消費(fèi)觀念和生活方式發(fā)生了很大的變化，這也導(dǎo)致文化的發(fā)展方向發(fā)生了變化，越來(lái)越多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)始朝著商業(yè)化發(fā)展。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了文化的生產(chǎn)方式和傳播方式。在數(shù)字化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播方式也都發(fā)生了很大的變化。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動(dòng)設(shè)備的普及，使得文化產(chǎn)品的傳播方式變得更加多樣化和便捷化，這也對(duì)文化傳播交流的方式提出了更高的要求。

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文化是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要方面。由此可見(jiàn)，西安的文化藝術(shù)傳播也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要支柱的一部分。文化也能夠影響經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，文化對(duì)人們的生活方式、消費(fèi)觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面有著深遠(yuǎn)的影響，這些因素又會(huì)進(jìn)一步影響經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的環(huán)保意識(shí)和健康意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，這也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，越來(lái)越注重環(huán)保和健康產(chǎn)品的研發(fā)和銷售。如今的美術(shù)文化傳播交流，不再只是啟迪心靈、提升修養(yǎng)的純藝術(shù)，而是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在西安這座遍布時(shí)尚氣息、洋溢著國(guó)際范兒的千年古都，美術(shù)傳播長(zhǎng)久以來(lái)貫穿著這座城市的發(fā)展史。西安傳統(tǒng)美術(shù)文化交流的過(guò)程，是可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)綜合效益的，西安已經(jīng)與“一帶一路”產(chǎn)業(yè)帶融為一體。中國(guó)-中亞五國(guó)峰會(huì)的成功舉辦，不但推動(dòng)了城市建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還大幅提升了城市的國(guó)際形象和地位，促進(jìn)了外向型經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因此西安要抓住“變道超車”的黃金期，助推西安經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。

西安美術(shù)文化蘊(yùn)含著大量的智慧，被視為人們重要的精神食糧。從“一帶一路”重大倡議的提出，到首屆中國(guó)-中亞峰會(huì)的舉辦，在一系列國(guó)際化戰(zhàn)略與盛世的推動(dòng)下，如今的古都西安正聚集著全世界的目光，舒展著她恢宏榮耀的城市抱負(fù)，借助中國(guó)-中亞峰會(huì)的重大高光時(shí)刻，這座擁有十三朝古都璀璨歷史的城市發(fā)生著蝶變。絲綢之路不僅僅限于一條“貿(mào)易之路”，更是一條合作之路。中國(guó)歷史上先后有十三個(gè)王朝在西安建都，西安也因此與羅馬、雅典、開(kāi)羅并稱為世界四大文明古都。如今的西安，依然能夠看到保存完整的古城墻、舉世聞名的兵馬俑、古韻猶存的大雁塔，也依然能夠聽(tīng)到質(zhì)樸的安塞腰鼓、清雅悠揚(yáng)的秦腔，俯瞰西安整座城市，大唐盛世時(shí)期皇家祭祀的天壇，經(jīng)過(guò)保護(hù)處理煥然一新，儼然流露出曾經(jīng)的帝王皇家風(fēng)采，四層的瓶體逐級(jí)升高，大氣莊嚴(yán)；悠悠文脈跨越千年，長(zhǎng)安城里燈火輝煌，李白、杜甫、玄奘法師、空海和尚、日本遣唐使，一時(shí)多少風(fēng)流人物，款款向世人走來(lái)；西安地標(biāo)建筑周圍以及國(guó)際會(huì)議中心附近的美術(shù)陳列也都融入文化元素中。除了眾所周知的鐘樓、大雁塔等，西安城市建設(shè)中還巧妙地將“八水繞長(zhǎng)安”“芙蓉花”“秦嶺山脈”等元素也融入其中。上有天堂，下有蘇杭，不如長(zhǎng)安的燈火輝煌，白天是西安，晚上是長(zhǎng)安，吹一吹明長(zhǎng)城上的風(fēng)、咥一碗正宗的羊肉泡已經(jīng)是海內(nèi)外游客不二的選擇。隨著西安的國(guó)際知名度和國(guó)際影響力的提升，西安承辦著越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)和國(guó)際重大會(huì)議，國(guó)人和國(guó)際友人陸續(xù)走進(jìn)西安，領(lǐng)略著十三朝古都的古老韻味與現(xiàn)代化、文化傳承與科技發(fā)展。同時(shí)，西安是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的起點(diǎn)，這座古老而又繁華的城市承載著的豐富歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，每一處遺址、每一塊青石板上都沉淀著歲月流轉(zhuǎn)所帶來(lái)的智慧與記憶。西安還以其豐富多樣的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世，無(wú)論是民間舞蹈、戲曲表演，還是書法繪畫和剪紙藝術(shù)，都展示了西安這座城市對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著態(tài)度。每一個(gè)角落都蘊(yùn)含著歷史和傳統(tǒng)的力量，將人們與過(guò)去相連，并且這種文化底蘊(yùn)并沒(méi)有被歲月沖刷掉，反而在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的魅力。西安不僅是中國(guó)歷史的見(jiàn)證者，也是當(dāng)代文明進(jìn)步與傳統(tǒng)智慧碰撞交匯之地。

首屆中國(guó)-中亞峰會(huì)的成功舉辦，為西安的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來(lái)了不可多得的機(jī)遇，中亞地區(qū)不僅是連接亞歐大陸的重要樞紐，也是“一帶一路”首倡之地和西向首發(fā)站。西漢時(shí)期，張騫出使西域，促進(jìn)了中國(guó)和中亞地區(qū)的文化、藝術(shù)、思想的傳播和溝通。古往今來(lái)，中國(guó)與中亞各國(guó)攜手推進(jìn)了絲綢之路的繁榮發(fā)展，為世界文明做出的貢獻(xiàn)是歷史性的。峰會(huì)的成功舉辦，向世界進(jìn)一步展示了西安的城市魅力和發(fā)展活力，讓中亞五國(guó)乃至全世界的目光都聚焦到了西安，進(jìn)一步推動(dòng)了西安與中亞各國(guó)全面開(kāi)展旅游、文化、學(xué)術(shù)等多種形式的人文合作。當(dāng)前，峰會(huì)形成的成果、帶來(lái)的機(jī)遇正在轉(zhuǎn)化為推動(dòng)這座城市裂變釋能、發(fā)軔遠(yuǎn)航的強(qiáng)大動(dòng)力。借助中國(guó)-中亞峰會(huì)的契機(jī)，西安努力打造數(shù)字文旅。在具備條件的景區(qū)，在原有英文介紹的基礎(chǔ)上，可以加入中亞五國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)音及文字介紹，同時(shí)針對(duì)中亞的文化特色設(shè)計(jì)專門的旅游線路和項(xiàng)目，通過(guò)優(yōu)化旅游體驗(yàn)吸引更多的中亞游客。還可以借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，打造大數(shù)據(jù)下的“云旅游”模式，將線上、線下旅游資源有機(jī)融合，讓中亞五國(guó)乃至全世界的旅游者能夠在線上認(rèn)識(shí)西安，進(jìn)而吸引他們線下來(lái)感受西安。同時(shí)還要努力打造“一站式”文旅服務(wù)，充分提升旅游者的體驗(yàn)，優(yōu)化西安以歷史文化為標(biāo)簽、以人文景觀為核心吸引力、以美食體驗(yàn)為亮點(diǎn)的觀光型旅游城市名片。

作為全國(guó)唯一率先通航全部中亞五國(guó)的城市，西安要搶占市場(chǎng)先機(jī)，抓緊策劃西安-中亞旅游線路，在充分考慮安全性、舒適性的基礎(chǔ)上，從邊境游逐步轉(zhuǎn)為跨境游，由中亞一國(guó)游逐步轉(zhuǎn)為中亞五國(guó)游，逐步拓展和優(yōu)化雙向旅游市場(chǎng)。接著提高西安旅游業(yè)現(xiàn)有的服務(wù)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，聚力打造彰顯中華文明的世界人文之都，努力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全力推進(jìn)文化旅游深度融合發(fā)展，彰顯千年古都的獨(dú)特魅力。還要加強(qiáng)西安文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)，開(kāi)展針對(duì)中亞地區(qū)的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)和營(yíng)銷活動(dòng)，同時(shí)積極參加在中亞地區(qū)舉辦的國(guó)際旅游展會(huì)，不斷加強(qiáng)雙方旅游機(jī)構(gòu)的交流合作，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)旅游資源的相互推進(jìn)。

五、借東風(fēng)、抓機(jī)遇，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)

與文化傳播推向新臺(tái)階

絲綢之路傳播倡導(dǎo)“和而不同”的文化交流方式，是“一個(gè)世界，多種聲音”。歷史上，絲綢之路的物質(zhì)貿(mào)易時(shí)斷時(shí)續(xù)，而藝術(shù)之路一經(jīng)開(kāi)辟就從未間斷，并在本土化的過(guò)程中不斷創(chuàng)新形式，逐步形成了絲綢之路亞歐非大陸、草原、海上等藝術(shù)廊道，使藝術(shù)成為割不斷的精神文化之路，延續(xù)著東西方的情感交流。回望、重建人類精神家園是絲綢之路藝術(shù)的價(jià)值指向。古代絲綢之路藝術(shù)的特質(zhì)是求真、向善、唯美，絲路藝術(shù)史是人類精神發(fā)展史回望的重要參照系，絲綢之路的廣袤遼遠(yuǎn)使得藝術(shù)家可以有更大的思維空間和心理距離來(lái)觀照表現(xiàn)對(duì)象，其核心更是人與絲綢之路相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、生命過(guò)程，特別是人與人之間的相通性和共通感，是人類共同精神家園的建構(gòu)。絲綢之路文化藝術(shù)倡導(dǎo)正義與和平、合作共贏、協(xié)和萬(wàn)邦等價(jià)值取向，秉持積極向上的審美取向，提倡文化和藝術(shù)的多樣性，使藝術(shù)成為燭照和引導(dǎo)人類前進(jìn)的燈火。

在機(jī)遇與發(fā)展并存的“黃金期”，西安還可舉辦高規(guī)格的專題研討會(huì)和傳統(tǒng)文化交流會(huì)，實(shí)現(xiàn)西安絲綢之路文化在地區(qū)國(guó)內(nèi)外的傳播與發(fā)展。論壇的主題可以是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)與絲綢之路美術(shù)文化的繼承、融合、創(chuàng)新”，也可以是通過(guò)多種途徑探討絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)與西安美術(shù)文化傳播交流的措施。在文化藝術(shù)傳播和交流過(guò)程中，結(jié)合在線和離線、旅游和發(fā)展、現(xiàn)實(shí)和視頻、傳統(tǒng)媒體和新時(shí)代媒體等多種形式，促進(jìn)美術(shù)文化縱橫交錯(cuò)，向深度廣度傳播和交流。

本文立足絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)新起點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查、分析、走訪和論證，形成了以上結(jié)題論文。因?yàn)楣P者深知，任何研究最終都是要把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法落到實(shí)處，研究成果形成的“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”絲路精神才能得到發(fā)揚(yáng)光大。獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品與絲路經(jīng)濟(jì)帶緊密結(jié)合起來(lái)，不僅可以喚醒大眾對(duì)某種藝術(shù)的歷史記憶，還能將文化藝術(shù)的特殊意義傳播到世界各地，文化的軟實(shí)力與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的硬支撐相互推進(jìn)，西安美術(shù)文化傳播的價(jià)值成果才是無(wú)可估量的。

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作者簡(jiǎn)介：

楊爽（1987.1-），漢族，河北人，講師，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院，研究方向：繪畫。