從古籍中看海上絲綢之路的貿(mào)易狀況

【摘要】習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展作出重要部署，以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要精神動力。從秦漢時期開始，海上絲綢之路一直都是連接?xùn)|方與西方之間經(jīng)濟(jì)文化和商業(yè)往來的關(guān)鍵紐帶。本文主要以漢、唐、宋、元、明時期記載海上絲綢之路的古籍文獻(xiàn)為研究范圍，歸納總結(jié)幾本文獻(xiàn)中的主要內(nèi)容以及各個歷史時期海上絲路沿線國家與我國的絲綢貿(mào)易狀況，進(jìn)一步了解海上絲綢之路，賡續(xù)絲路精神。

【關(guān)鍵詞】古籍；海上絲綢之路；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易

【中圖分類號】G125 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）27-0004-04

【基金項目】本文系江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目：黨的二十大精神引領(lǐng)高校思政課教學(xué)的研究與實踐（項目編號：2023SJSZ0733）的階段性研究成果；“江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題：高職院校思政課互動式教學(xué)模式的實踐與研究（項目編號：D/2021/03/145）的階段性研究成果。

海上絲綢之路形成于秦漢，繁榮于唐宋，鼎盛于明清，這條跨越古今、貫通中外的通道，成就了鄭和七次下西洋的壯舉，更讓中國的絲綢、瓷器、茶葉等珍貴物品漂洋過海，銷往異國他鄉(xiāng)。

一、漢唐宋元明時期關(guān)于海上絲綢之路的

部分古籍記載

國內(nèi)學(xué)者對于古代海上絲綢之路的研究著作，除了正史史籍外，目前有一部分收于中外交通史籍叢刊，由向達(dá)先生在1960年發(fā)起并整理，后由中華書局點校出版；還有一部分散見于民間航海家、旅行家、商人、僧侶根據(jù)親身經(jīng)歷寫的游記和回憶錄。

關(guān)于中國古代海上絲綢之路，經(jīng)歷了各個朝代的變遷與發(fā)展，自開辟以來至今已有兩千多年的歷史，最早可追溯于西漢。班固所著《漢書·地理志》詳細(xì)記載了一條漢武帝時期開辟的南海近海海路。唐代杜環(huán)《經(jīng)行記》一書主要介紹了唐朝在怛邏斯之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，作者在中亞、西亞及地中海等大食占據(jù)的地區(qū)之所見所聞，翔實記錄了十三個國家的地理環(huán)境、土產(chǎn)風(fēng)物、生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面的情況。宋代周去非《嶺外代答》一書主要介紹了宋代嶺南地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)﹑生活風(fēng)俗、物產(chǎn)資源﹑山川古跡等情況。宋代趙汝適《諸蕃志》一書主要介紹了東自日本、西到東非索馬里、北非摩洛哥和地中海東部沿海國家的風(fēng)土人情、物產(chǎn)，以及從中國沿海到海外各國的航行路線、里程和所用周期，全書分上下兩卷，上卷列國，下卷表物。元代汪大淵《島夷志略》一書主要介紹了元朝時100多個國家和地區(qū)的概況，包括地理位置、農(nóng)業(yè)、氣候、飲食、刑罰、貿(mào)易、婚喪之禮等。明代馬歡《瀛涯勝覽》一書主要介紹了15世紀(jì)初亞非地區(qū)一些國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況，以及鄭和船隊的組成、寶船尺度、鄭和使團(tuán)的人員組織等。明代費信《星槎勝覽》一書主要介紹了作者隨鄭和四下西洋的所見所聞及海外二十余國家和地區(qū)的情況。明代鞏珍《西洋番國志》一書主要介紹了當(dāng)時西洋諸國的人民生活情況，特別是與我國人民友好通商的關(guān)系，該書共著錄二十個國家，先后次序和文字內(nèi)容與馬歡的《瀛涯勝覽》大致相同。

二、從古籍中看古代海上絲綢之路的

貿(mào)易狀況

（一）漢代《漢書·地理志》

中國的絲綢譽(yù)滿天下，早在公元前就在海上向外傳播。外傳至南海航線的最早記載于《漢書·地理志》卷二八“粵地”條：“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十余日，有諶離國；步行可十余日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月余，有黃支國，民俗略與珠厓相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻(xiàn)見。有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金，雜繒而往。所至國皆稟食為耦，蠻夷賈船，轉(zhuǎn)送致之。亦利交易，剽殺人。又苦逢風(fēng)波溺死，不者數(shù)年來還。大珠至圍二寸以下。平帝元始中，王莽輔政，欲耀威德，厚遺黃支王，令遣使獻(xiàn)生犀牛。自黃支船行可八月，到皮宗；船行可二月，到日南、象林界云。黃支之南，有已程不國，漢之譯使自此還矣。”由此可知，早在漢武帝時中國就已經(jīng)開始使用海上交通工具前往位于東南亞地區(qū)的國家。

有史料記載表明：“公元前137年至公元前94年間的20多年（即西漢時期），曾派遣鄭吉率領(lǐng)軍隊駐扎日南郡象林縣，以鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)嘏褋y并管理該地事務(wù)，同時還設(shè)置了交趾刺史部，管轄其下屬各郡及南海諸侯王朝政權(quán)機(jī)構(gòu)等事宜?！?/p>

此外還有文獻(xiàn)資料顯示當(dāng)時的中國政府為了加強(qiáng)與海外國家的聯(lián)系而采取了一系列措施，其中包括設(shè)立專門負(fù)責(zé)對外貿(mào)易的管理部門——市舶司，并且還在廣州等地設(shè)定了海關(guān)，以便對進(jìn)出境商品征收關(guān)稅或征調(diào)賦役。另外值得一提的是，當(dāng)時的中國人已經(jīng)掌握了一些先進(jìn)的水上技術(shù)，例如造船術(shù)，他們制造出的木制帆船不僅堅固耐久，而且速度極快，因此這些水手們便駕駛著這種大大小小的艦艇，沿途經(jīng)過許多國家和地區(qū)，最終抵達(dá)目的地，即現(xiàn)在的孟加拉灣一帶。這是我國絲綢作為商品外傳到海外的最早記錄，實際上就是以絲綢換取珍寶的一種貿(mào)易往來，體現(xiàn)了漢朝與其他國家互通友好的對外關(guān)系。

（二）唐代《經(jīng)行記》

為了增加稅收，唐朝政府加強(qiáng)對外貿(mào)易管理，在廣州設(shè)立市舶使。在那個時期，廣州主要接收來自海外如香料、珍珠、象牙、犀牛角等稀世奇珍，同時向外輸出的是絲綢、陶瓷及金幣、銅幣等物品，這使得唐朝時的中國與南洋各國的絲綢交易十分繁榮。根據(jù)《經(jīng)行記》中的詳細(xì)描述可以了解到當(dāng)時的西亞國家，比如拂菻（即東羅馬帝國）和大食（即阿拉伯帝國）的相關(guān)情況。書中提到的拂菻國女人們“皆服珠錦，好飲酒，尚干餅，多工巧，善織絡(luò)”，甚至有些被其他國家奴隸販子抓去的人仍然堅守著自己的文化傳統(tǒng)，即使身處異域也不忘故土的風(fēng)俗習(xí)慣。至于大食國，“土地所生，無物不有”，各地商賈云集，各種貨物價格便宜，市場上的錦緞、珠寶琳瑯滿目。這些記錄都揭示了東羅馬帝國和阿拉伯地區(qū)絲綢產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，也展示了絲綢的廣泛使用和絲綢貿(mào)易的蓬勃發(fā)展。

（三）宋代《諸蕃志》

鑒于唐時對外貿(mào)易的成功，宋朝政府在對外貿(mào)易方面頗為重視。《諸蕃志》前言記載：“雍熙四年，遣內(nèi)侍八人，赍敕書金帛，分四綱，各往海南諸蕃國，勾招進(jìn)奉。博買香藥、犀、牙、真珠、龍腦；每綱赍空名詔書二道，于所至處賜之。”不難看出，當(dāng)時主要通過攜帶皇帝的命令和中國絲綢、金錢布匹等好物以吸引并購買國外香料等物品，這是大量中國絲綢外傳的跡象。南宋政府為了阻止貨幣外流，進(jìn)一步實施以絲綢、錦緞和陶瓷等物品交換外國進(jìn)口商品的政策。古書中記載：“番商興販用金、銀、瓷器、錦綾、纈絹、糖、鐵、酒、米、干良姜、大黃、樟腦等物博易。其國在海中，扼諸番舟車往來之咽喉，古用鐵?為限，以備他盜，操縱有機(jī)，若商舶至則縱之?！币虼耍袊慕z綢被視為購買國際產(chǎn)品的支付方式并得到國家的支持和推動，這使得其對外輸出的領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。根據(jù)《諸蕃志》的記載，以下是一些關(guān)于把華夏之物經(jīng)由南洋海路傳遞至各國的詳細(xì)情況及產(chǎn)品名稱（見表1）：

（四）宋代《嶺外代答》

宋朝時期，航海和造船技術(shù)已經(jīng)有了顯著進(jìn)步，能夠建造出遠(yuǎn)航的大型船只。廣西地區(qū)的大型船只甚至可以在海外進(jìn)行貿(mào)易活動。造船技術(shù)的發(fā)展促使更多海船通過廣西口岸開展海上貿(mào)易，宋代廣西地區(qū)已經(jīng)有了官方組織的較大規(guī)模出海貿(mào)易。

淳熙年間，官員周去非曾長期任職并深入研究過位于中國南方邊陲的廣西地區(qū)的相關(guān)情況，最終完成了著作《嶺外代答》一書，該書主要關(guān)注的是同廣西有著商業(yè)、文化互動關(guān)系的世界各地國家現(xiàn)狀。卷三“外國門下”第52條“航海外夷”記載：“今天下沿海州郡，自東北而西南，其行至欽州止矣。沿海州郡，類有市舶。國家綏懷外夷，于泉、廣二州，置提舉市舶司，故凡蕃商急難之欲赴訴者。必提舉司也。歲十月，提舉司大設(shè)蕃商而遣之。其來也，當(dāng)夏至之后。提舉司征其商而覆護(hù)焉。諸蕃國之富盛多寶貨者，莫如大食國，其次阇婆國，其次三佛齊國，其次乃諸國耳?！笨梢?，那時與我國貿(mào)易最為密切的當(dāng)屬大食國，其次為三佛齊國、故臨國。當(dāng)時中國到大食往返一次需時兩年，因此有不少商人將貨物運(yùn)至三佛齊，再由該地蕃商向中國換取絲綢。來自阿爾及利亞或其他中東地區(qū)的商業(yè)人士需要通過兩處轉(zhuǎn)接點來完成他們的旅程，其中一處是位于孟加拉國境內(nèi)的古老港市吉大港，另一處在蘇門答臘島上的三佛齊城（現(xiàn)稱巴塞）。這兩地都是連接中國的關(guān)鍵節(jié)點，成為向西至歐洲與北非大陸延伸的中國海洋路線的中轉(zhuǎn)站，也充當(dāng)了把華夏之地的紡織品經(jīng)由水道輸送到這些地方的關(guān)鍵橋梁角色?？傊?，伴隨著宋朝制造帆船技術(shù)的進(jìn)步和其對遠(yuǎn)洋探險支持力度的加大，能夠更深入且廣泛地對地域范圍開展對外交流活動，并促進(jìn)以絲織物為代表的產(chǎn)品交易繁榮昌盛起來。

（五）元代《島夷志略》

元朝政府積極推行海外貿(mào)易政策，在重要港口城市如福州、南京等地設(shè)置了專門負(fù)責(zé)管理海洋商貿(mào)活動的機(jī)構(gòu)——“市舶”司，同時還分別在北京附近的大沽口及浙江沿岸地區(qū)，建立起類似的管理組織以促進(jìn)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)交流與合作關(guān)系。這一階段的中國對外貿(mào)易不僅擴(kuò)大到了亞洲其他國家，甚至擴(kuò)展到了歐洲、非洲的部分區(qū)域，而且使得中國的紡織品，尤其是蠶桑制品，得以大規(guī)模地輸送到世界各地去交換各種珍稀物品，例如藥品或黃金、白銀等。據(jù)《島夷志略》記載，當(dāng)時主要利用的是從福建出發(fā)，經(jīng)過臺灣南部，然后到達(dá)菲律賓群島，最后抵達(dá)馬六甲半島這條路線作為通路，以便把華夏文明傳播出去，并且獲取外國的一些有價值的東西回來，用于改善民生狀況、提高生活質(zhì)量。根據(jù)史書記載，中國絲綢通過南海航線外傳到各國的絲綢種類見表2。

表2中所列國家都分布在從泉州起航的南海航線上，說明我國絲綢隨著航線的變動而傳到沿線各個國家和地區(qū)，可見其數(shù)量之多、范圍之廣。

（六）明代《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》

明朝統(tǒng)一中國后，建立了高度集中的君主專制政權(quán)，通過鼓勵墾荒屯田和種植經(jīng)濟(jì)作物，農(nóng)業(yè)、紡織、陶瓷、造船和其他工業(yè)的發(fā)展比上一代更加強(qiáng)勁。鄭和七次下西洋被視為這個時期中國海上活動與國際交流的首次壯舉，同時也推動著中國的紡織業(yè)走向頂峰。隨他一同踏上征程的人員寫了很多著作，如《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》等，這些著作的問世，詳細(xì)敘述了我國紡織業(yè)如何成功推廣至世界各地的情況。每當(dāng)他們出行的時候都會攜帶大量的紡織品送給其他國家，或者在歸程中招待各個國家的代表團(tuán)來華參觀。

《星槎勝覽》中記載：“欽遵我朝皇上，遣正使太監(jiān)鄭和等，節(jié)該赍捧詔敕賞賜國王、王妃，及其部領(lǐng)村主民下，草木咸受天福?！彪S后，與我國建立友好關(guān)系的國家及其代表數(shù)量不斷增加，到了第六次遠(yuǎn)航時期，跟隨船隊的外國使者已達(dá)到十六個國家的規(guī)模，他們抵達(dá)中國后都會帶來各自國家的特色產(chǎn)品作為禮物，同時我們也會用絲綢和金子等物品予以回報。根據(jù)三本文獻(xiàn)的記載，以下是一些將中國絲綢經(jīng)由南海路線傳播至鄭和訪問過的國家和地區(qū)的情況（見表3）：

隨著鄭和船隊的航行，中國絲綢被廣泛地傳播到了各個國家和地區(qū)，此次絲綢的外銷活動規(guī)模超越了歷史上任何一個時期?；趶?qiáng)大國家力量進(jìn)行的海上絲綢之路貿(mào)易，是一項與外交、政治、軍事和文化密切相關(guān)的交流活動，其影響深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

中國絲綢沿著海上絲路不斷向世界傳播。最初只是在經(jīng)濟(jì)上互通有無，進(jìn)行商品交換。后來隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，這些絲綢突破了經(jīng)濟(jì)范疇，和世界各國的政治、軍事、外交、文化交融在一起，極大地促進(jìn)了中國與海外各國的經(jīng)濟(jì)文化交流。了解我國古代海上絲綢之路的發(fā)展歷程和貿(mào)易狀況，不僅能夠培養(yǎng)國際視野，還能助推新時代“一帶一路”的高質(zhì)量發(fā)展。

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作者簡介：

霍曉敏（1996.1-），女，漢族，山西孝義人，助教，碩士，常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：中國近現(xiàn)代史。