中國共產(chǎn)黨百年黨史觀的發(fā)展歷程

張偉 左玲

(西安石油大學馬克思主義學院，陜西 西安 710065)

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定歷史自信，增強歷史主動，推動歷史變革，在此過程中，不斷深化對歷史進程的認識，把握歷史規(guī)律，形成了中國共產(chǎn)黨的黨史觀。由于黨在不同時期所處的時代背景與社會條件、面臨的主要矛盾與歷史任務不同，對黨的歷史的概念界定和話語表達不盡相同，但其中均貫穿了唯物主義的歷史觀及其基本立場觀點方法。中國共產(chǎn)黨的黨史觀既有狹義和廣義之分，也有宏觀、中觀和微觀之別。狹義黨史觀特指唯物史觀。廣義黨史觀則指在堅持馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上，針對不同歷史時期的任務和特點，形成的關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的根本觀點和總的看法。具體說來，包括關(guān)于黨史的立場、觀點、方法、目的、對象、分期等諸多方面。從本體論看，包括黨史是什么和學習研究什么等；從方法論看，包括如何學習研究、宣傳和評價黨史等；從價值論看，包括為什么學習和研究黨史等。盡管習近平在2021 年黨史學習教育動員大會上才首次提出“樹立正確黨史觀”［1］10和在黨的十九屆六中全會提出“堅持唯物史觀和正確黨史觀”［2］20-21，從而提出中國共產(chǎn)黨的黨史觀的命題，但縱觀黨的百年歷史，我們黨歷來重視對自身歷史的總結(jié)、研究、學習和宣傳，發(fā)揮以史鑒今、資政育人功能，“用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”［2］111，正確對待前進道路上經(jīng)歷的失誤曲折，正本清源、總結(jié)規(guī)律、開創(chuàng)未來，確立并發(fā)展了正確黨史觀。一部百年黨史，就是一部中國共產(chǎn)黨確立并發(fā)展正確黨史觀的歷史。因此，探討中國共產(chǎn)黨百年黨史觀的發(fā)展歷程，對引導黨員干部自覺樹立和運用唯物史觀，認識把握黨的歷史、解決中國實際問題，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進具有重要意義。

一、新民主主義革命時期：中國共產(chǎn)黨黨史觀的初步奠定

唯物史觀是中國共產(chǎn)黨認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論，樹立正確黨史觀要堅持以唯物史觀為指導。早在“五四”時期，李大釗等馬克思主義早期傳播者就開始運用唯物史觀研究和分析中國問題，開展史學研究。中國共產(chǎn)黨成立后，黨的早期領(lǐng)導人試圖用唯物史觀揭示中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生發(fā)展的社會歷史根源以及總結(jié)斗爭經(jīng)驗。此后，隨著革命形勢變化和黨自身的發(fā)展壯大，到了延安時期，中國共產(chǎn)黨逐步確立了以唯物史觀為立場、以實事求是為原則、以資政育人為目標、以“古今中外”為方法的黨史觀，對學習和研究黨的歷史的功能、重點和方法等問題有了初步探索，明確回答了什么是黨史、如何認識學習和怎樣宣傳評價黨史等問題。

（一）黨史的目的和功能：以史為鑒，建黨立國

中國共產(chǎn)黨從成立之日起就高度重視研究黨的歷史，善于從回顧歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓和運用歷史智慧指導中國革命實踐。建黨伊始，黨的早期領(lǐng)導人先后對無產(chǎn)階級政黨的歷史作出思考，為中國共產(chǎn)黨確立和形成正確黨史觀奠定了基礎(chǔ)。李大釗在傳播馬克思主義和從事革命活動中不斷探究歷史唯物主義理論，他在北京大學為學生講授《史學思想史》，其中第一講就是《史觀》，認為史觀就是關(guān)于歷史的法則性解釋或概念［3］50。并聯(lián)系中國革命的具體進程，對歷史、歷史學、歷史觀等作出精辟論述，倡導樹立“新”的歷史觀［4］1。1921年，瞿秋白發(fā)表《中國工人的狀況和他們對俄國的期望》，分析五四運動前中國工人階級、工人運動狀況和五四運動后中國的社會主義運動狀況，在《社會主義運動在中國》中對工人運動史和中國共產(chǎn)黨籌建史進行了梳理。李達發(fā)表《討論社會主義并質(zhì)梁任公》，對中國的社會主義和社會主義運動進行了討論。1926 年蔡和森在蘇聯(lián)給中國留學生所作《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》的報告，后來油印成冊，成為黨內(nèi)最早的黨史研究專著。此后，“瞿秋白、李立三、張聞天等同志也都通過研究黨史，對當時黨領(lǐng)導中國革命的經(jīng)驗教訓進行總結(jié)和闡述”［5］1。這一時期，黨內(nèi)一些領(lǐng)導人運用唯物史觀把握中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立發(fā)展的過程，理出了中國共產(chǎn)黨早期歷史的基本線索，取得了相當成績。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過十幾年革命斗爭洗禮，黨已經(jīng)成長為一個日益成熟的大黨。一方面，在全面抗戰(zhàn)背景下，黨的中心任務、戰(zhàn)略部署面臨著新的轉(zhuǎn)向。1937 年10 月，毛澤東在同英國記者貝特蘭談話時就指出，“解釋現(xiàn)在的形勢”是當前一項重要的工作［6］377。1938 年10 月，毛澤東在黨的六屆六中全會上強調(diào)：“指導一個偉大的革命運動使之向著勝利，沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有實際運動的了解，就不能有勝利。”［7］510提出把握革命形勢需要研究黨的歷史。以毛澤東1939年《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、1940 年《新民主主義論》、1942 年《如何研究中共黨史》發(fā)表為標志，中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合，對黨的革命實踐進行深入反思和總結(jié)，闡述了中國近代以來反帝反封建的歷史任務和中國共產(chǎn)黨的職責使命，形成了這一時期中國共產(chǎn)黨黨史觀的完整解釋體系。另一方面，黨內(nèi)長期存在著的“左”傾、右傾錯誤，特別是以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤，及其所表現(xiàn)出來的主觀主義的黨史觀，還沒有來得及從思想上徹底清算，嚴重影響了黨的思想統(tǒng)一和黨的正確路線的貫徹執(zhí)行。消除王明錯誤思想影響，解決黨內(nèi)的思想矛盾和提高黨的高級干部的理論水平，樹立正確的黨史觀，也需要加強黨史的學習。此后，1941 年9 月，中共中央政治局召開擴大會議，決定開展以深入研究黨的歷史、認清路線是非為重點的整風運動，并開創(chuàng)了全黨大規(guī)模學習黨的歷史的先河。

在整風運動開始不久，毛澤東以《如何研究中共黨史》為題，闡述了黨史研究的立場、觀點和方法，解決了黨史研究的重大理論問題。毛澤東開篇強調(diào)：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當然不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚。這對研究今天的路線政策，加強黨內(nèi)教育，推進各方面的工作，都是必要的。”［8］399這篇講話將黨史研究作為黨制定正確路線政策的前提加以強調(diào)，把中國革命實踐作為評判路線政策正確與否的標準等觀點，充分體現(xiàn)了要立足中國具體實際，以整體、聯(lián)系、發(fā)展的觀點總結(jié)經(jīng)驗教訓的黨史觀，為黨的第一個歷史決議的制定提供了堅實的理論支撐和原則方法。此后，中國共產(chǎn)黨堅持“懲前毖后，治病救人”方針，清除了錯誤觀念，實現(xiàn)了思想統(tǒng)一，為糾正歷史觀上的主觀主義提供了重要依據(jù)，也為全黨學習和研究黨史指引了方向，明確了以史為鑒、建黨立國的黨史功能。

這一時期，中共中央專門組織黨的高級干部重新學習和研究黨史，黨的六屆七中全會通過的第一個歷史決議為其突出成果，該決議實事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗教訓，對若干重大歷史問題作出了結(jié)論，分清了是非。這不僅標志著“全黨已經(jīng)空前一致地認識了毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團結(jié)在毛澤東的旗幟下”［9］998-999，也標志著毛澤東倡導的實事求是的黨史觀被全黨接受，有力促進了黨內(nèi)統(tǒng)一。

（二）黨史的對象和分期：用整個黨的發(fā)展過程做研究對象，按歷史發(fā)展順序分階段進行研究

新民主主義革命時期，尤其是延安時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導集體不僅高度強調(diào)研究黨史的極端重要性，還明確提出認識和研究黨史需要科學的研究方法，詳細闡述了黨史研究的對象、重點和黨史分期等問題。

關(guān)于黨史研究的立場和目的，毛澤東指出：“我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國身上研究世界的東西。”［8］407關(guān)于黨史研究的對象，毛澤東強調(diào)：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策?！保?］399關(guān)于如何看待黨史上的錯誤和評價歷史人物，毛澤東深刻指出：“研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應該找出歷史事件的實質(zhì)和它的客觀原因?！保?］406為此，中央編撰了《六大以前》《六大以來》和《兩條路線》等歷史文獻，厘清了黨在歷史上所走過的路及黨的路線政策的歷史脈絡(luò)，教育黨員干部總結(jié)歷史經(jīng)驗，為延安整風的順利進行、黨的第一個歷史決議的通過、黨的七大的成功召開奠定了思想基礎(chǔ)。關(guān)于黨史的分期，毛澤東強調(diào)黨史研究要注重整體性和全面性，這樣才能把握黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，獲得準確深刻的規(guī)律性認識。并將黨的歷史劃分為“大革命時期”“內(nèi)戰(zhàn)時期”和“抗戰(zhàn)時期”三個歷史階段［8］400，為此后科學劃分黨的歷史時期提供了范例。同時，為了不割斷歷史發(fā)展的聯(lián)系，毛澤東提出研究黨史還應追溯到革命的準備階段和醞釀時期［10］17，這就需著重研究辛亥革命和五四運動。辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，“五四運動準備了大革命”［8］406。這些論述都為此后的黨史研究奠定了方法論的基礎(chǔ)，也為其后黨史研究“宜粗不宜細”和“大歷史觀”等觀點所繼承和發(fā)展。

（三）黨史研究的觀點和方法：全面的、歷史的“古今中外法”

研究方法是黨史觀的重要內(nèi)容之一。建黨初期，黨的早期領(lǐng)導人就開始運用辯證唯物主義與歷史唯物主義來認識黨的歷史。延安時期，毛澤東明確提出：研究黨史“根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法”，“通俗地講，我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方”［8］400。同時，毛澤東也強調(diào)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西?！保?］408“創(chuàng)造些新的東西”就是推進馬克思主義中國化的方法論創(chuàng)新。

“古今中外法”就是黨史研究的時空觀，只有站在一定的時空視角來分析、認識、研究黨史，才能形成正確的黨史觀。從時間維度看，毛澤東以辛亥革命和五四運動時期作為黨產(chǎn)生的歷史背景，依照歷史發(fā)展順序?qū)Ⅻh史劃分為三個階段而建立的黨史分期體系，對當時乃至其后認識黨的歷史發(fā)展階段首開先河。從空間維度看，毛澤東強調(diào)“中外”是一個相對概念。如大革命時期，“北伐是‘中’、北洋軍閥是‘外’；內(nèi)戰(zhàn)時期，共產(chǎn)黨是‘中’，國民黨是‘外’?！保?］406這就要求我們將問題放入更加宏大的背景中去研究，從世界的共性中辨別出中國的個性。在此基礎(chǔ)上，他還提出：“為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來需要編寫兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運動；一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級等。兩種材料都要按照年月先后編排?！保?］406兩種材料對照起來研究，“也就是歷史主義的方法”。其后，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義聯(lián)系的發(fā)展的觀點，透過歷史現(xiàn)象探尋本質(zhì)，進而揭示黨的歷史和革命現(xiàn)狀的關(guān)聯(lián)。對不同時空條件下的復雜歷史現(xiàn)象進行比較研究，分析異同，從而探尋歷史共同規(guī)律和特殊規(guī)律。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以史為鑒，采取實事求是、獨立自主的立場原則研究黨史，科學回答了黨史研究的對象、任務、方法、歷史分期等，為全黨深入開展整風和黨史學習提供了科學指導，全黨在思想、政治、組織、軍事上達到了前所未有的高度統(tǒng)一，為立黨立國奠定了堅實的思想政治和方法論基礎(chǔ)。

二、社會主義革命和建設(shè)時期：中國共產(chǎn)黨黨史觀的普及與拓展

黨史觀正確與否，不僅是一種歷史態(tài)度，更是事關(guān)中國前途命運和人民價值選擇的重大政治問題。新中國成立后，中共黨史成為國家意識形態(tài)的重要領(lǐng)域和哲學社會科學的重要內(nèi)容，以《中國共產(chǎn)黨的三十年》和《毛澤東選集》等文獻著作為標志，在學習研究毛澤東思想、中國革命史和中共黨史中，中共黨史研究體系基本奠定，中國共產(chǎn)黨的黨史觀得以普及和拓展。同時，中國共產(chǎn)黨在繼承延安時期黨史研究經(jīng)驗、理論和方法基礎(chǔ)上，在中國革命和建設(shè)新的實踐中總結(jié)基本規(guī)律，深化黨史研究，增強學習黨史的政治自覺和行動自覺。

（一）黨史的目的和功能：以史為鑒，興黨治國

中國共產(chǎn)黨的黨史研究，從來不僅僅是為了搞清歷史、分清是非，更是為了總結(jié)經(jīng)驗指導實踐。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨由領(lǐng)導人民革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌珖鴪?zhí)政的黨，擔負起領(lǐng)導全國人民建設(shè)新國家和新社會的重任。為盡快提高全黨政治素質(zhì)和思想水平，解決新黨員黨史和黨的理論儲備不足，克服官僚主義、命令主義和居功自傲等情緒，加強全黨思想理論和自身建設(shè)，黨先后開展了學習宣傳馬克思主義、毛澤東思想的教育運動、意識形態(tài)領(lǐng)域批判運動和知識分子的思想改造運動等。

1951 年中國共產(chǎn)黨成立三十周年之際，黨中央發(fā)出“學習黨的三十年的斗爭歷史，學習馬克思列寧主義和毛澤東思想”的號召，全國各地區(qū)陸續(xù)開展了群眾性的黨史學習活動。經(jīng)毛澤東審閱、由胡喬木署名的文章《中國共產(chǎn)黨的三十年》，在《人民日報》全文發(fā)表，并出版單行本，成為黨史學習活動的主要學習材料。各地的學習活動主要采取領(lǐng)導干部作報告、講黨史、小組學習等形式，有些中央局和地委專門設(shè)置講師團和黨史報告員進行巡回報告，還組織了帶有時代特征的憶苦思甜會和納涼會等活動。中共西北局在學習材料中增加了陸定一的《中國革命的世界意義》和習仲勛的《跟著毛澤東走就是勝利》，并對不同文化程度的黨員作出不同的學習要求。通過黨史學習教育活動，重溫黨的歷史和總結(jié)經(jīng)驗教訓，促進廣大黨員干部以史為鑒、興黨治國的黨史功能純潔了黨的組織，提高了黨員的政治素養(yǎng)，保證了新中國成立初期國家各項事業(yè)的順利開展［11］8。

（二）黨史的重點和任務：論述毛澤東思想，注重史論結(jié)合

新中國成立后，為滿足干部、群眾學習黨史的需要，中國共產(chǎn)黨不僅通過開展全國性的黨史學習教育讓廣大群眾深刻理解學習黨史的重要性，也通過出版《中國共產(chǎn)黨的三十年》和《毛澤東選集》等一系列黨史專著和文獻資料，幫助廣大干部群眾全面掌握黨史的重點內(nèi)容和主要任務。到了60 年代，黨史工作主要圍繞著學習毛澤東著作進行。

建國伊始，中共中央宣傳部即成立中共黨史資料室，每年出版4 本《黨史資料》，印刷800 冊，發(fā)給中央委員和中央各部正副部長和黨委黨組機關(guān)。1951 年5 月，中宣部副部長胡喬木在黨的第一次全國宣傳工作會議上提出：“有系統(tǒng)的思想工作，必須依靠歷史的研究，首先是中國共產(chǎn)黨的歷史、中國現(xiàn)代史和近代史的研究。”［12］25在全國形成了學習和研究黨史的熱潮。1951 年7 月中共中央發(fā)出的《關(guān)于學習“七一”紀念論文的指示》提出：在學習中央各領(lǐng)導同志重要文章的同時，可“以胡喬木同志的《中國共產(chǎn)黨的三十年》為主要學習材料。”［13］248隨后，《中國共產(chǎn)黨的三十年》大量刊印，僅人民出版社“到1962 年印數(shù)達數(shù)百萬冊，成為20 世紀50 年代發(fā)行量最大的一本黨史著作”［14］76。盡管此書由胡喬木起草發(fā)表，但經(jīng)毛澤東和劉少奇多次修改，實際反映的是毛澤東和劉少奇等黨的主要領(lǐng)導人的觀點，在很長時期內(nèi)是了解黨史的基本范本和權(quán)威書籍。該書雖沒有直接闡述黨史觀，但通過闡述30 年來黨史的發(fā)展階段及重大歷史事件和重大理論問題，同時論述馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想的形成發(fā)展及其歷史意義，強化了第一個歷史決議的主要觀點，以黨史著作的形式大體“框定”了黨史的研究體系和開創(chuàng)了史論結(jié)合的范式，使中國共產(chǎn)黨的黨史觀得到普及，推進了中共黨史及其黨史觀的大眾化進程。

《毛澤東選集》是總結(jié)中共成立以來28年歷史的重要資料。1951 年10 月《毛澤東選集》第一卷，以及1952 年、1953 年和1960 年第二卷、第三卷和第四卷相繼出版。在中共中央統(tǒng)一部署下，全國各級黨組織廣泛組織開展了多種形式的毛澤東著作學習活動。尤其在黨內(nèi)和理論界，通過研究和宣傳《實踐論》《矛盾論》，把毛澤東著作與黨史、革命史學習結(jié)合起來，開展社會發(fā)展史、歷史唯物論的研究與教學，在《毛澤東選集》的學習、宣傳、注解和研究中極大地推動了中共黨史研究和中國共產(chǎn)黨正確黨史觀的普及。

（三）黨史觀點和方法：古今中外法，階級分析法

《中國共產(chǎn)黨的三十年》開創(chuàng)了新中國黨史研究的先河，在遵循第一個歷史決議的基礎(chǔ)上，將黨的30 年歷史劃分為四個階段進行系統(tǒng)論述，奠定了新中國中共黨史研究的范式和體系。此后，一批中共黨史和中國革命史研究著作得以問世。在黨史研究方法方面，在堅持黨史研究古今中外法的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義社會形態(tài)理論、階級分析方法等，基于中國近代社會反帝反封建革命史觀的背景，形成了中國共產(chǎn)黨的革命史觀。

“古今中外法”是歷史主義和唯物辯證法在史學研究方法上的有機結(jié)合，為認識和研究黨史提供了科學的馬克思主義時空觀。階級分析方法是無產(chǎn)階級及其政黨運用馬克思主義關(guān)于階級、階級斗爭的基本觀點去觀察、分析、研究階級社會紛繁復雜的階級關(guān)系和階級現(xiàn)象，揭示社會本質(zhì)及社會歷史發(fā)展規(guī)律的根本方法。早在民主革命時期，毛澤東就指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！保?5］3社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為代表的中央領(lǐng)導集體在堅持實事求是、具體問題具體分析和古今中外法的基礎(chǔ)上，反復強調(diào)階級分析法是無產(chǎn)階級政黨制定階級斗爭的戰(zhàn)略和策略的理論根據(jù)，是取得階級斗爭勝利的根本法寶。在黨史研究中，運用階級分析法來分析階級社會的社會現(xiàn)象、社會關(guān)系和社會動力，不僅有助于透過紛繁復雜的歷史現(xiàn)象把握本質(zhì)，而且有助于正確認識歷史進程中的社會關(guān)系和揭示歷史發(fā)展規(guī)律。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是推動人類社會歷史前進動力的觀點，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，進一步豐富了關(guān)于歷史發(fā)展的動力觀、階級觀、社會形態(tài)觀等，從而拓展了中國共產(chǎn)黨的黨史觀。

這一時期，由于對社會主義建設(shè)規(guī)律認識不足，黨內(nèi)“左”傾錯誤發(fā)展并最終演變?yōu)椤拔幕蟾锩?，“以階級分析為綱”等錯誤思想必然反映到黨史的認識問題上來，造成黨史觀的誤區(qū)，使黨和國家事業(yè)遭受重大挫折。

三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：中國共產(chǎn)黨黨史觀的重建與完善

黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，是黨的歷史上第二個歷史決議。決議深刻總結(jié)了新中國成立32 年黨領(lǐng)導社會主義革命和建設(shè)的歷史，闡明了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，實事求是分析和科學評價了若干重大歷史問題的根本是非。圍繞第二個歷史決議的起草和修改，黨史領(lǐng)域進行了旗幟鮮明的撥亂反正，進而準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，中國共產(chǎn)黨正確的黨史觀得到重建。以《中國共產(chǎn)黨的七十年》和《若干重大決策與事件的回顧》為代表，黨史觀新的分析范式和研究體系基本形成，在中國共產(chǎn)黨建黨90 周年之際，以《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》和全國黨史工作會議為標志，首次用黨的文件形式對加強黨史研究作出全面部署，中國共產(chǎn)黨正確黨史觀進一步完善。

（一）黨史的目的和功能：以史為鑒，資政育人

改革開放以來，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導集體尤為強調(diào)資政育人功能，認為這是我國黨史工作的重要優(yōu)勢和主要任務。一方面，鄧小平發(fā)展了黨史的任務論，即黨史研究應立足社會現(xiàn)實、引導人民朝著共同目標砥礪前行。在與《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草小組首次談話時，他強調(diào)：“爭取在決議通過以后，黨內(nèi)、人民中間思想得到明確，認識得到一致， 歷史上重大問題的議論到此基本結(jié)束?！保?6］2921981 年6 月，他對起草小組提出要“使這個決議起到像一九四五年那次歷史決議所起的作用，就是總結(jié)經(jīng)驗，統(tǒng)一思想，團結(jié)一致向前看?！保?6］307在指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐中，黨中央十分注重現(xiàn)實問題與歷史的聯(lián)系，將現(xiàn)實問題作為一個歷史過程來考察，向歷史尋求發(fā)展規(guī)律，借鑒歷史經(jīng)驗教訓，用歷史事實說明問題，開導人、說服人、教育人，進而贏得解決現(xiàn)實問題的主動權(quán)。在黨的十二大開幕會上，鄧小平指出：“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學習和借鑒外國的經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的結(jié)論。”［17］2-3另一方面，鄧小平倡導黨史的鑄魂功能，尤其強調(diào)對青年的教育引導作用。他精辟指出：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！保?7］357學習中國近代史和中共黨史，有助于匯聚強大的民族凝聚力、增強民族自尊心和自信心。面對改革開放后各種西方思潮蜂擁而入，他告誡全黨：“對青年人來說，右的東西值得警惕，特別是他們不知道什么是資本主義，什么是社會主義，因此要對他們進行教育?！保?7］229“要學點歷史。青年人不知道我們的歷史，特別是中國革命、中國共產(chǎn)黨的歷史。”［16］3041986 年，他針對當時青年學生思想狀況敏銳指出：“問題在于我們思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了一些混亂，對青年學生引導不力。這是一個重大失誤。我們要改變這種引導不力的軟弱狀態(tài)，用我們自己的歷史來教育青年”［17］198和“教育人民”［17］206。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導集體高度重視發(fā)揮黨史資政育人作用。江澤民指出：“黨史研究工作要實事求是，注意社會效益，以便發(fā)揮黨史的教育功能和歷史借鑒作用?！保?］41989年12 月，他在黨建理論研究班的講話中提出了警惕歷史虛無主義問題，“資產(chǎn)階級自由化思潮的泛濫，資產(chǎn)階級的‘民主’、‘自由’、‘人權(quán)’口號的蠱惑，利己主義、拜金主義、民族虛無主義和歷史虛無主義的滋長，嚴重侵蝕黨的肌體，把黨內(nèi)一些人的思想搞得相當混亂?！保?8］94此后，他多次指出黨史學習對于堅定理想信念、執(zhí)行基本路線、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要意義，反復強調(diào)：“用什么歷史教育青年，實際上是一場爭奪接班人的斗爭。我們要充分認識到黨史工作的深遠的歷史意義。”［5］31998年，江澤民給中央黨史研究室的信中，明確提出黨史工作“資政育人”的根本任務。胡錦濤同志要求全黨把革命史學習同理想信念教育與先進性建設(shè)結(jié)合起來，將“正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗”作為“一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標志”［19］5。多次強調(diào)：“在改革發(fā)展任務艱巨繁重的新形勢下，在深刻變化的國際環(huán)境中，我們要更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育干部和人民?！保?9］229

可以說，認真學習和研究黨史，實現(xiàn)資政育人目的，是這一時期黨的領(lǐng)導集體關(guān)于學習研究黨史的核心指向，在實踐中進一步豐富了中國共產(chǎn)黨的黨史觀。

（二）黨史的重點和任務：加強黨委對黨史工作的領(lǐng)導，一分為二評價歷史人物，重視借鑒歷史經(jīng)驗

撥亂反正后，人們的思想禁錮逐步得以解除?！拔母铩睍r期在黨史觀上形成的個人崇拜史觀、路線斗爭史觀遭到質(zhì)疑。重建中國共產(chǎn)黨正確的黨史觀，首先必須對毛澤東、特別是毛澤東晚年錯誤做出歷史評價，這就關(guān)涉到如何對待毛澤東在革命和建設(shè)時期所倡導的黨史觀問題。在第二個歷史決議起草過程中，為避免受“文革”后各種主觀、非理性情緒和思想的干擾，黨中央特別注重把握原則和方向，充分發(fā)揮民主。鄧小平親自審閱和把關(guān)，不僅提出了總的要求和總的原則，而且強調(diào)“要認真研究大家的意見”［16］299。對那些爭論極多、分歧極大的重大問題，中央站在全局的高度，從黨的整體利益出發(fā)，表明立場，充分貫徹了民主集中制原則，科學解決了如何評價毛澤東和闡述毛澤東思想這一極其重大和復雜的問題。第二個歷史決議既科學評價了毛澤東的歷史地位和科學概括了毛澤東思想體系，也結(jié)束了“文革”后全黨在黨史觀上混亂無序的局面，以“宜粗不宜細”“毛澤東思想”不等于“毛澤東的思想”等方法，為重新確立毛澤東所倡導的實事求是的黨史觀奠定了基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨黨史觀的重建和發(fā)展。

20 世紀八九十年代的一段時期，資產(chǎn)階級自由化思潮一度泛濫，社會上否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、否定社會主義制度、歪曲和詆毀黨的歷史等錯誤言論蔓延，動搖著人們對黨、對社會主義和對馬克思主義的信念，實質(zhì)上涉及人們?nèi)绾螆猿趾桶l(fā)展正確黨史觀的問題。第二個歷史決議雖然對黨史中一些重大的原則問題作出了結(jié)論，但對許多具體問題并無定論。特別是隨著改革開放實踐的不斷發(fā)展，如何將改革開放新的實踐與改革開放前的黨史統(tǒng)一起來還缺乏有力的理論支撐。為此，中共中央黨史工作領(lǐng)導小組副組長胡喬木在全國黨史工作部門負責人座談會上強調(diào)：“我們工作的目的并不是面向過去，而是面向現(xiàn)在，面向?qū)?。我們是為現(xiàn)在而研究過去的，我們是為將來而研究過去的。我們的工作和黨的其他思想工作一樣，是為著堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國的社會主義事業(yè)而斗爭的。因此，不能把黨史工作看作是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是在思想斗爭最前線的一項戰(zhàn)斗性的工作。”［20］4-5黨史部門也突出強調(diào)：“我們要用科學的態(tài)度、科學的方法、科學的論證來闡述有關(guān)我們黨的歷史的各種根本的問題?！保?0］5新的實踐催生新的理論。在建黨70周年之際，《中國共產(chǎn)黨的七十年》《中國共產(chǎn)黨歷史》上卷和《若干重大決策與事件的回顧》等黨史經(jīng)典著作面世，標志著黨史觀新的分析范式的基本形成?！吨袊伯a(chǎn)黨的七十年》以探索適合中國國情的社會主義道路為主線，全面地論述了黨領(lǐng)導新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)以及改革開放的70 年歷史，在繼承《中國共產(chǎn)黨的三十年》關(guān)于民主革命時期黨史分期基礎(chǔ)上，以十一屆三中全會為標志，將新中國成立后的42 年歷史分為兩個時期，提供了“如何研究黨史和寫好黨史的一個范本”?！度舾芍卮鬀Q策與事件的回顧》是黨史研究中首部以親身經(jīng)歷直接反映黨中央決策過程的著作，“這部書既如實地寫了黨的巨大成就，也如實地寫了黨在工作中的失誤和爭論，是非得失，秉筆直書，和盤托出”；對待歷史問題“沒有簡單地用現(xiàn)在的標準去評判過去，而對過去的評判也沒有孤立地進行，而是符合于歷史唯物主義和辯證唯物主義的要求，聯(lián)系過去的種種情況地進行”［21］440-441。1992 年，鄧小平南方談話和黨的十四大提出“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保约啊案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”［16］370-373等論斷，反映了中國共產(chǎn)黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等問題的深刻認識，也促使中國共產(chǎn)黨將革命史觀與現(xiàn)代化發(fā)展史觀進一步統(tǒng)一起來，為研究黨史、特別是社會主義新時期黨史提供了一個新的理論視野，極大豐富了中國共產(chǎn)黨黨史觀的內(nèi)容。

進入21 世紀，世界形勢發(fā)生巨大變化，中國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，中國共產(chǎn)黨面臨的挑戰(zhàn)和肩負的任務前所未有，國際國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域中許多問題涉及對黨的歷史的認識問題，因此，正確認識和對待黨的歷史，關(guān)系黨的形象、黨的生命和國家的長治久安。2010 年6 月，中共中央在《關(guān)于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》中將“堅持黨性原則和科學精神的統(tǒng)一”作為黨史工作四項基本要求之一，強調(diào)要正確處理政治和學術(shù)、歷史和現(xiàn)實、研究和宣傳的關(guān)系。隨后，全國黨史工作會議對新形勢下黨史工作進行了總體規(guī)劃和部署。習近平指出：黨性原則和科學精神統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實事求是，堅持實事求是地研究和宣傳黨的歷史，就是要“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”，通過“五個揭示和宣傳”，“堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向”［1］11。這些論述對黨史觀關(guān)注的核心問題進行了深入闡述，對怎樣學習研究和評價宣傳黨史進行了全面分析。2011 年1 月《中國共產(chǎn)黨歷史》（第二卷）出版是實事求是地研究黨史、堅持黨性原則和科學精神統(tǒng)一的很好的詮釋。7 月1 日，胡錦濤在建黨90 周年大會上的講話，牢牢把握了黨90 年發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，標志著中國共產(chǎn)黨黨史觀的進一步強化。

（三）黨史的原則和方法：實事求是，宜粗不宜細

黨的十一屆三中全會以來，面對國內(nèi)外復雜多變的形勢，鄧小平在繼續(xù)堅持革命和建設(shè)時期黨史研究原則方法的基礎(chǔ)上，突出強調(diào)了黨史研究要始終堅持兩個正確原則和方法，成為這一時期指導黨史工作的理論方法和貫穿始終的一根紅線。一個是實事求是，這是黨史研究最基本的原則和方法；另一個是堅持“恰如其分”和“宜粗不宜細”，這是富有黨史研究特色的指導原則和方法。鄧小平在對《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草和修改意見中明確指出：“通過這個決議對過去的事情作個基本的總結(jié)。還是過去的話，這個總結(jié)宜粗不宜細?！保?6］292對毛澤東功過的評價，就是堅持這兩個原則的具體體現(xiàn)。

此后，江澤民把握黨在理論創(chuàng)新方面的歷史傳統(tǒng)和黨的十三屆四中全會以來的現(xiàn)實任務，號召全黨深入進行馬克思主義發(fā)展史教育，強調(diào)學習理論要同了解歷史實踐和總結(jié)歷史經(jīng)驗相結(jié)合，大力弘揚求真務實和開拓進取的精神， 不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，主張黨史研究必須注重講政治，對公然歪曲黨的歷史、詆毀黨的領(lǐng)袖人物和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的錯誤觀點，我們不僅要鮮明反對，而且要抓住具體事例深入剖析，總結(jié)教訓、舉一反三，大聲疾呼領(lǐng)導干部要增強政治鑒別力和敏銳性，牢記1989 年政治風波和蘇東劇變的深刻教訓。在堅持鄧小平倡導的“三個有利于”標準的基礎(chǔ)上，江澤民提出黨史研究要站在馬克思主義唯物史觀的高度，把生產(chǎn)力標準、文化標準和群眾利益標準有機結(jié)合起來，為這一時期的黨史觀提供了新的衡量標準。

胡錦濤針對黨史研究工作明確指出：“我們黨歷來十分重視黨史工作和對黨的歷史經(jīng)驗的研究，把它視為關(guān)系黨的鞏固、發(fā)展和人民事業(yè)取得勝利的一項重要工作?！保?9］20-30強調(diào)“在黨史研究中，要堅持黨性，牢牢地把握實事求是和歷史唯物主義這兩面大旗，對黨的歷史的評價做到公正、客觀、科學三位一體的科學的合理的統(tǒng)一。關(guān)于研究黨史，要堅持黨性，要堅持實事求是的科學態(tài)度；關(guān)于歷史上的傾向，是什么性質(zhì)就說是什么性質(zhì)；關(guān)于對歷史人物的評價要公正、客觀、有分寸”［19］1-2。號召全黨努力做到“在深入學習中國特色社會主義理論體系上狠下功夫，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢把握人生的正確航向”［22］。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨高度重視總結(jié)自身歷史和不斷汲取歷史經(jīng)驗教訓，徹底糾正了“文革”時期黨史觀的錯誤走向，科學評價了毛澤東和毛澤東思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的史學理論，為新時期黨史工作的深入發(fā)展和我國各項事業(yè)的穩(wěn)步推進注入了新的活力，為新時代黨史觀的進一步發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和積累了寶貴的實踐經(jīng)驗。

四、中國特色社會主義進入新時代：中國共產(chǎn)黨黨史觀的深化與發(fā)展

黨的十八大以來，新使命新任務向中國共產(chǎn)黨人提出了不斷汲取歷史智慧、拓展歷史事業(yè)的要求。以習近平同志為核心的黨中央堅持唯物史觀這一認識把握歷史發(fā)展大勢的根本立場方法原則，著眼中國未來的發(fā)展方向，提出了一系列關(guān)于黨的歷史的重要論述，在總結(jié)歷史規(guī)律中堅定信仰信念信心，在踐行時代使命中實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的自身價值，中國共產(chǎn)黨黨史觀進一步深化發(fā)展。

（一）黨史的目的和功能：以史為鑒，開創(chuàng)未來

以習近平同志為核心的黨中央放眼世界百年未有之大變局和立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，高度重視從黨和國家的歷史寶庫中汲取治國理政的經(jīng)驗智慧與堅守初心使命。十年來，習近平關(guān)于大歷史觀、群眾史觀、“兩個不能否定”和批判歷史虛無主義等重要論述，體現(xiàn)了樹立正確黨史觀的思想。2013 年3 月，習近平指出，學習黨史“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物”。［23］2016年7月，他在慶祝建黨95 周年大會時指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量?！保?4］11月，他在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出：“引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情?！保?5］其后，他在很多場合強調(diào)必須堅決反對和抵制歷史虛無主義、多次論述“兩個不能否定”的重要觀點、提出正確對待改革開放前后兩個歷史時期的基本原則等重要論述，為我國樹立正確黨史觀奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）黨史的重點和本質(zhì)：正確看待黨和國家歷史是一個“重大政治問題”

習近平高度重視學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史，要求圍繞“三個為什么”廣泛開展宣傳教育，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進。從現(xiàn)實境遇看，世界百年變局的加速演變增添了國內(nèi)外形勢的復雜性，越是接近中華民族偉大復興的目標，我國發(fā)展面臨的內(nèi)外部環(huán)境就會更加嚴峻多變。我國只有清醒認識到堅持正確黨史觀的重要性，才能旗幟鮮明地與歷史虛無主義作斗爭，維護和鞏固意識形態(tài)安全。

十年來，我國在充分吸收借鑒革命、建設(shè)、改革時期學習評價和研究宣傳黨史的寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步豐富發(fā)展了黨史觀的理論體系，樹立了正確黨史觀。關(guān)于黨史的重要作用和主要任務，習近平在黨史學習教育動員大會上深刻指出：“我們黨歷來重視黨史學習教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格?！保?］4關(guān)于黨史的主題主線和主流本質(zhì)，他詳細指出：“要堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源、固本培元?！保?］10為此，我國就要實事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就。關(guān)于黨史研究的方法和立場，他反復強調(diào)：我們要“堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”，“樹立大歷史觀”，“正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和曲折”和“澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解”［2］111。關(guān)于樹立正確黨史觀的途徑和作用，他明確提出：“要教育引導全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗，堅定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使?！保?］10

十年來，我國在高度重視黨史的重要功能和任務作用的基礎(chǔ)上，開展了大規(guī)模的黨史學習教育活動，提出了一系列關(guān)于為什么和怎么樣樹立正確黨史觀的重要論述。當前，我國只有準確把握“黨史與黨的初心和使命的關(guān)系”，“黨史與馬克思主義中國化的關(guān)系”和“黨史與協(xié)同推進黨的自我革命和社會主義的關(guān)系”等，才能真正總結(jié)和把握黨史現(xiàn)象背后的深層歷史規(guī)律，指引未來的前進方向，為我國早日實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程提供重要的理論指導。

（三）黨史的立場和方法：堅持大歷史觀和人民主體觀

不同的黨史觀會形成不同的對待黨史的態(tài)度和不同的黨史研究方法。唯物史觀尊重人民群眾的歷史主體地位，在歷史書寫中以體現(xiàn)人民群眾實踐活動與社會發(fā)展規(guī)律的一致性為準則，因而不同于將英雄人物視為歷史創(chuàng)造者的唯心史觀。正確對待歷史歸根到底就是正確對待人民群眾的態(tài)度問題，也是立場站位的政治問題。

黨的十八大以來，習近平在面對“兩個大局”的背景下，在繼續(xù)堅持“古今中外法”和“宜粗不宜細”等黨史研究方法的基礎(chǔ)上，在立時代之基和答歷史之問的過程中，明確提出了“大歷史觀”和“人民主體觀”，繼承并發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀。

一方面，習近平反復強調(diào)樹立“大歷史觀”對黨史研究的重要性。2016 年5 月，在全國哲學社會科學工作座談會上，他首次提到“大歷史”的概念。2019 年4 月19 日，他在中共中央政治局第十四次集體學習時突出強調(diào)了“大歷史觀”，號召全黨要“多從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來認識和把握黨的基本路線，深刻領(lǐng)會為什么基本路線要長期堅持”［2］188。在反復強調(diào)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決中國所有問題的關(guān)鍵”［24］的同時，他將“以人民為中心的發(fā)展思想”貫穿治國理政的各方面，奠立在深厚的歷史唯物主義哲學基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了“人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀”［26］401。他強調(diào)要“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”［1］。要樹立“大歷史觀”，我們就要培養(yǎng)總體的歷史思維和整體的歷史意識，不斷豐富和拓寬歷史視野，在充分研究歷史材料的基礎(chǔ)上，把握歷史類型、歷史事件、歷史意義之間的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展的連續(xù)性與階段性，研究歷史宏觀發(fā)展的源流、方位和走向，把握整體的、深層次的規(guī)律［27］39。另一方面，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習近平在黨史觀層面高度重視人民的實踐主體性，強調(diào)“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基”［23］62。他始終堅持一切發(fā)展為了人民、發(fā)展力量依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，把人民旨蘊推及至人類歷史的新高度，強調(diào)黨史觀與人民觀是意境融合的，人民準則是黨史觀中最重要的價值規(guī)定，人民至上是中國共產(chǎn)黨實踐的價值指南［28］26-27。圍繞人民根基、人民主體、人民中心是習近平黨史觀的最高價值，它植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重史思想，堅持了馬克思主義的唯物史觀，繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的正確黨史觀。

黨史觀的百年發(fā)展歷程啟示我們：一是必須高度重視黨史觀問題。只有堅持正確黨史觀，堅持用歷史的觀點、實踐的觀點和唯物辯證的觀點正確看待黨的歷史，才能保證黨史工作的健康發(fā)展；只有堅持黨對黨史工作的領(lǐng)導、才能把握黨史研究的方向，真正發(fā)揮黨史資政育人作用。二是要不斷推進馬克思主義中國化時代化，豐富和發(fā)展以唯物史觀為指導的正確黨史觀。革命和建設(shè)時期黨史觀的發(fā)展得益于毛澤東思想的指導，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨史研究新的發(fā)展離不開中國特色社會主義理論的指導，新時代黨史觀的深化發(fā)展離不開習近平新時代中國特色社會主義思想的指導。三是在堅持黨性原則和科學精神相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上不斷形成新的黨史研究方法。如，實事求是、歷史唯物主義、階級分析、整體性的黨史研究的基本原則，“古今中外”“宜粗不宜細”和“大歷史觀”是黨史研究基本方法，反映了中國共產(chǎn)黨對歷史發(fā)展規(guī)律和黨史研究規(guī)律的深刻把握。在領(lǐng)導革命、建設(shè)、改革的百年歷程中，中國共產(chǎn)黨善于從黨的歷史中汲取智慧和力量，取得了一個又一個勝利。中國特色社會主義進入新時代，只有樹立正確的黨史觀，把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶，才能更好應對前進道路上的風險挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復興匯聚磅礴力量。