中共中央研究院：構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的重要嘗試

張忠山

（中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所，北京 西城 100009）

中共中央研究院是中共民主革命時(shí)期第一個(gè)專職研究中國革命歷史與現(xiàn)狀的研究機(jī)構(gòu)，是中共中央寄予厚望的全黨最高理論學(xué)府。目前，關(guān)于中央研究院的研究，大多集中于單個(gè)研究室，注重探討該研究室在社會科學(xué)研究體制變遷中的影響，對于從整體上探討其研究工作實(shí)踐的成果較少，已有研究偏于宏大敘事，注重羅列研究計(jì)劃，而對于研究工作的實(shí)態(tài)缺乏細(xì)致分析?！墩撗影仓醒胙芯吭骸肥菑恼w上探討中央研究院的重要成果，該文從中國近代文化轉(zhuǎn)型的角度指出其“代表著中國近代文化轉(zhuǎn)型的正確方向”，從學(xué)術(shù)文化順利發(fā)展的層面論析學(xué)術(shù)與政治的相互關(guān)系［1］。學(xué)界關(guān)注中國教育研究室和中國新聞研究室的研究，注重考察中國教育研究室發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)［2］，探討其研究工作的實(shí)踐展開、研究成果和基本經(jīng)驗(yàn)［3］；簡要介紹新聞研究室的歷史［4］，指出其草擬的研究計(jì)劃，與當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新聞學(xué)教學(xué)研究機(jī)構(gòu)并進(jìn)而建立馬克思主義新聞學(xué)的設(shè)想密切相關(guān)［5］。從構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的角度探究中央研究院的研究工作，是從整體上對其進(jìn)行研究的一個(gè)嶄新視角，有助于從社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)沿革的角度梳理中國化馬克思主義發(fā)展史。

一、中央研究院肩負(fù)構(gòu)建馬克思主義理論體系的重大使命

在闡述中央研究院擔(dān)負(fù)的構(gòu)建馬克思主義理論體系的重大使命問題時(shí)，有必要梳理中央研究院的發(fā)展歷程，從中理解中共對待馬克思主義理論認(rèn)知態(tài)度的發(fā)展演變。

（一）馬列學(xué)院負(fù)責(zé)系統(tǒng)引介馬列主義理論

中央研究院的前身是成立于1938 年5 月的馬列學(xué)院。中共中央抵達(dá)延安后，處于從國內(nèi)階級斗爭向民族革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變的歷史關(guān)頭，紛紜復(fù)雜的局勢迫切需要馬列主義理論指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)馬列主義經(jīng)典著作中譯本缺乏，成為黨內(nèi)開展馬列主義理論建設(shè)的制約因素。為此，中共中央在延安創(chuàng)辦中央馬克思列寧主義學(xué)院，附設(shè)張聞天兼主任的經(jīng)典著作編譯部，是中共歷史上設(shè)置專職機(jī)構(gòu)從事編譯事業(yè)的開始。這是中共“創(chuàng)建的第一所攻讀馬列主義理論的比較正規(guī)的學(xué)?！保?］1，中央將其定位為“最高學(xué)府”［7］40，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)理論人才與提高老干部的理論水平的職責(zé)。馬列學(xué)院在教學(xué)中“存在著某些教條主義色彩”［8］176，部分學(xué)員“認(rèn)為理論工作者可以不研究實(shí)際問題”［9］。

編譯部成立之初，張聞天即著手制定編譯計(jì)劃，為系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和列寧關(guān)于俄國社會主義革命和建設(shè)問題的理論，決定編譯出版經(jīng)典作家的重要著作。在中共六屆六中全會發(fā)起全黨范圍的理論學(xué)習(xí)背景下，馬列著作編譯工作受到黨的高度重視，先后抽調(diào)精通外語的干部著手編譯。為保證編譯人員全身心投入工作，馬列學(xué)院為編譯人員提供較好的生活條件和工作環(huán)境。在中央支持和編譯人員的努力下，編譯部先后編譯出版《馬克思恩格斯叢書》十種、《列寧選集》十六卷，包含了馬克思、恩格斯、列寧的主要著作，先后在根據(jù)地和國統(tǒng)區(qū)出版發(fā)行。這一階段的編譯工作服務(wù)于抗日戰(zhàn)爭大局，與中國社會變革實(shí)踐發(fā)展方向一致，注重“發(fā)揮馬列主義理論指導(dǎo)社會變革的功能，為中共制定革命戰(zhàn)略與策略提供理論支持，是這一時(shí)期編譯工作的根本宗旨。在這一宗旨指導(dǎo)下，馬列主義的社會革命學(xué)說、戰(zhàn)略策略理論、國家政權(quán)理論，成為馬列學(xué)院編譯工作的主要譯介內(nèi)容”。概言之，“中共編譯工作的目的，在于提高全黨的馬列主義理論水平，為指導(dǎo)中國革命實(shí)踐提供理論支持”［10］。

1941 年5 月19 日，毛澤東作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，指出黨員干部中很多人學(xué)習(xí)馬克思主義的方法，背離馬克思主義經(jīng)典作家要求人們務(wù)必遵守的“理論和實(shí)際統(tǒng)一”的基本原則，在革命實(shí)踐中導(dǎo)致嚴(yán)重后果。理論研究“應(yīng)以研究中國革命實(shí)際問題為中心，由此出發(fā)去研究馬列主義，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法”。他主張“依據(jù)歷史唯物論的方法，對敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究工作，然后引出應(yīng)有的與必要的結(jié)論”。強(qiáng)調(diào)“對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，消除無組織狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史，政治史，軍事史，文化史幾個(gè)部門的分析研究，然后才有可能作綜合研究”［11］。

根據(jù)報(bào)告的指示精神，干部教育領(lǐng)域開始進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的改組，理論重心從學(xué)習(xí)研究馬克思主義轉(zhuǎn)變到運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)地闡發(fā)中國革命實(shí)際。

（二）馬列研究院嘗試運(yùn)用馬列主義研究中國實(shí)際

1941 年7 月17 日，馬列學(xué)院正式改組為馬列研究院，毛澤東在成立大會發(fā)表題為《實(shí)事求是》的講話，闡明中央改組成立馬列研究院的原因和目的。首先，馬列學(xué)院改組為馬列研究院是由于“現(xiàn)在我們的學(xué)風(fēng)還有些不大正的地方。馬克思列寧主義的普遍真理必須和中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，才能將革命事業(yè)推向前進(jìn)。你們研究院，一定要確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)的方針，確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法和研究作風(fēng)，這樣你們的研究工作才會取得成功”。其次，著重闡述實(shí)事求是問題，要求深入社會開展調(diào)查研究。為此，對馬列主義的學(xué)習(xí)和研究要改變從書本到書本的方式，要求走出機(jī)關(guān)、教室、書齋，到豐富的社會實(shí)踐中去。最后，闡明中央成立研究院的目的，意在推動全黨樹立注重調(diào)查研究的作風(fēng)。講話申明：“中央要求新成立的研究院，一定要養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。”［12］毛澤東在上述講話中，運(yùn)用辯證唯物論的立場、觀點(diǎn)、方法，賦予“實(shí)事求是”以馬克思主義的內(nèi)涵，并且將其上升到馬列研究院的工作作風(fēng)的高度，指明研究院此后的工作方向。由于包括馬列研究院領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的多數(shù)同志，未能深刻理解毛澤東上述指示精神，因此在工作實(shí)踐中變化不大［13］，改組未能起到立竿見影的效果。

此次改組表明，中共對馬列主義的重心，由譯介引進(jìn)馬列主義轉(zhuǎn)向運(yùn)用馬列主義研究中國實(shí)際問題。與這一轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，這次改組成為中共馬列主義經(jīng)典著作編譯工作的分水嶺，編譯部無形取消，致使《列寧選集》編譯工作一時(shí)中斷，編譯工作蓬勃發(fā)展的局面停滯下來［10］。

鑒于全黨“對于理論運(yùn)用到中國革命實(shí)際上還不夠，對中國及世界的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化缺乏研究和分析。我們還沒有各種問題的專家，對于許多實(shí)際問題不能下筆”［14］324。8 月1 日，中共中央發(fā)布《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，要求全黨同志以馬列主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)對中國現(xiàn)狀和歷史的研究［15］530-533。8 月27 日，毛澤東在中央政治局會議上對延安干部學(xué)校的教育工作再次提出批評，要求對干部教育進(jìn)行重大改造，徹底糾正教學(xué)方法和思想方法上存在的主觀主義和形式主義傾向。會議決定由張聞天領(lǐng)銜組建專門機(jī)構(gòu)，研究改造學(xué)習(xí)的辦法并起草相應(yīng)的文件［14］324-325。馬列研究院改組后的實(shí)際表現(xiàn)未盡如人意，促使中央采取措施繼續(xù)推動其改革，以更加鮮明地突出運(yùn)用馬列主義研究中國革命問題的主旨。

（三）中央研究院肩負(fù)構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的重任

1941 年9月8日，中央書記處會議決定“馬列研究院改名中央研究院，成為用馬列主義方法研究中國歷史與現(xiàn)實(shí)問題的公開學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)”［14］326。12 月17 日，中央發(fā)布《關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》，規(guī)定中央研究院直屬中宣部，“為培養(yǎng)黨的理論干部的高級研究機(jī)關(guān)”［15］762。為避免教條主義傾向在干部教育中再次滋生，毛澤東在修改該《決定》時(shí)重申，關(guān)于理論的教學(xué)必須糾正不注重領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)和應(yīng)用，而注重了解形式和死讀的錯(cuò)誤方向，務(wù)必使學(xué)者在領(lǐng)會馬列主義實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上將其具體運(yùn)用于中國實(shí)際［14］346。

為順應(yīng)中央改造黨內(nèi)思想路線的形勢，中央研究院研究工作的基本方向和方法，基本遵循了毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告、《實(shí)事求是》講話的指示精神［16］11。中央研究院成立伊始，依據(jù)上述指示精神制定概括為“大、變、化”三個(gè)字的治學(xué)方針，其含義如下：“大，志向要大，決心要大；變，是指學(xué)習(xí)方法要變；化，是聯(lián)系實(shí)際，具體應(yīng)用，也就是馬列主義中國化”［16］129。依據(jù)上述方針，中央授權(quán)由張聞天對研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃。在具體的規(guī)劃中，努力貫徹從實(shí)際出發(fā)的原則，取消了馬列學(xué)院下設(shè)的聯(lián)共黨史研究室、中國問題研究室，將哲學(xué)研究室改組為思想文化研究室，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究室細(xì)化為政治研究室和經(jīng)濟(jì)研究室［6］247。據(jù)此，中央研究院設(shè)立政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、文化思想、歷史、教育、新聞、俄語、國際問題等九個(gè)研究室，前七個(gè)研究室名稱前分別冠以“中國”二字，以突出運(yùn)用理論研究中國實(shí)際問題的辦院宗旨。各研究室分別制定半年至三年的研究計(jì)劃，確定研究任務(wù)與內(nèi)容，研究人員以分工合作的形式開展集體研究。各“研究室的研究內(nèi)容，都分為現(xiàn)狀、歷史和理論三個(gè)方面。要求通過對當(dāng)前實(shí)際和歷史實(shí)際的調(diào)查研究，從中找出規(guī)律性的東西，得出理論上應(yīng)有的和必要的結(jié)論”［17］。中央研究院此次改組，不僅表現(xiàn)在機(jī)構(gòu)名稱的形式變化，而且“對各研究室的業(yè)務(wù)規(guī)劃都以研究中國實(shí)際為主，這可以說是一個(gè)根本性的改進(jìn)”［16］72-73。因而，實(shí)現(xiàn)了從研究馬克思主義理論為主到運(yùn)用馬克思主義研究中國革命實(shí)際為主的轉(zhuǎn)變，而且業(yè)務(wù)規(guī)劃適時(shí)轉(zhuǎn)變治學(xué)方針，從重視讀“本本”到注重歷史與現(xiàn)實(shí)的研究，突出對中國革命實(shí)際問題的研究。

毛澤東提出“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”，“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”以反對主觀主義，“要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”［18］373，374，推動中國革命經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論形態(tài)。初創(chuàng)的中央研究院，具有“推進(jìn)學(xué)術(shù)文化全面轉(zhuǎn)型”高度自覺性［1］，致力于“重塑中國共產(chǎn)黨的新的意識形態(tài)”［19］540，構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系。這一自覺性鮮明體現(xiàn)在對待馬克思主義的態(tài)度發(fā)生變化，從學(xué)習(xí)研究馬克思主義到注重運(yùn)用其對中國革命實(shí)際問題的研究，已經(jīng)在凸顯建立中國化馬克思主義理論體系的意圖。毛澤東構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的戰(zhàn)略構(gòu)想一以貫之，這一認(rèn)識在革命實(shí)踐中日益深化，并由中央研究院在研究工作中付諸實(shí)施。

二、中央研究院建構(gòu)馬克思主義理論體系的實(shí)踐展開

中央研究院開展工作半年左右即投入整風(fēng)運(yùn)動，多數(shù)研究室取得的科研成果有限，但其基本方向和研究方法是遵循毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》《實(shí)事求是》講話中提出的基本要求的［16］11。鑒于此，本文擬針對成果相對較多的中國文化思想研究室、中國教育研究室、中國歷史研究室的科研計(jì)劃和實(shí)踐，對其構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的歷程展開探討。

（一）建立中國化的馬克思主義哲學(xué)

中國文化思想研究室以研究哲學(xué)為主，以“研究中國思想文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，掌握革命的思想方法和文化政策”為目的，從本室研究人員理論水平普遍較低的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)習(xí)研究同步、循序漸進(jìn)的原則。該室制定的三年研究計(jì)劃表明：在研究工作方面，要求在三年內(nèi)完成古代至今的中國文化思想史料的搜集與編輯，寫出中國近代思想史，編寫中國哲學(xué)思想史，并“依據(jù)中國革命經(jīng)驗(yàn)寫成中國的辯證法唯物論”，研究中國民間的思想狀況。在學(xué)習(xí)方面，要求學(xué)習(xí)以近代中國革命史和中共黨史為主的中國歷史，涉獵西洋史、聯(lián)共黨史、馬列主義、中國哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、文藝作品、自然科學(xué)知識、中國思想文化古典書籍。該室同時(shí)制定了第一年工作計(jì)劃，在學(xué)習(xí)方面要求配合全院的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將主要精力用于學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、形式倫理學(xué)；在研究工作方面，規(guī)定今年要完成“編輯近代思想史料（中國近百年學(xué)案，本室只擔(dān)任搜集五四以來的資料）及國民黨過去與現(xiàn)在的資料”，搜集完成抗戰(zhàn)以來的文化思想材料，編寫抗戰(zhàn)前各派思想的批判研究，“初步調(diào)查邊區(qū)民眾的文化思想生活”，“編辯證法唯物論的初步提綱”。上述研究工作指定了任務(wù)分工［16］268-270。

制定上述計(jì)劃后，文化思想研究室將其作為開展研究的指導(dǎo)綱領(lǐng)而付諸實(shí)施，取得的主要成果有三方面：

在資料收集方面，“全室完成了抗戰(zhàn)以來各派哲學(xué)思想資料的搜集和整理工作，這里有馬克思主義哲學(xué)思想在我國的應(yīng)用和發(fā)展，有蔣介石、陳立夫、閻錫山等人以及日本法西斯的反動哲學(xué)思想。我們還搜集了五四以來各派哲學(xué)思想資料。這兩部經(jīng)過初步分析研究和整理出來的資料，各有幾十萬字?？上Ш髞矶忌⑹Я恕！保?6］44

在研究工作方面，為配合中央發(fā)起的改造思想路線的整風(fēng)運(yùn)動，研究室同仁以敏銳的思想、實(shí)事求是的作風(fēng)，撰寫大量文章批駁主觀主義、倡導(dǎo)全黨確立理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，幫助全黨提高思想理論水平和認(rèn)識問題的能力。艾思奇先后發(fā)表《反對主觀主義》《談主觀主義及其來源》《不要誤解實(shí)事求是》《“有的放矢”及其他》《學(xué)習(xí)觀念的革新》《關(guān)于唯物論的幾段雜記》《怎樣改造了我們的學(xué)習(xí)》等文章。陳茂儀發(fā)表《新哲學(xué)的實(shí)際應(yīng)用問題》《從〈論持久戰(zhàn)〉學(xué)習(xí)怎樣反對主觀主義》。李又常譯《德波林的自我批評》等。上述部分文章發(fā)表于整風(fēng)運(yùn)動醞釀階段的1941 年。艾思奇在理論戰(zhàn)線上先聲奪人，集中精力展開對主觀主義、教條主義、形式主義的系統(tǒng)批判，而批判的思想武器正是毛澤東哲學(xué)思想。他指出：我們以前關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的理解是片面的、膚淺的，“事實(shí)上是把外國的名著里所抽出來的原則公式看做唯一的理論，而把其他只看做應(yīng)用。因此，對于中國的理論，對于毛澤東同志的著作，報(bào)告，對于黨的文件，就不當(dāng)做理論而加以重視”。現(xiàn)在真正懂得“我們的理論必須是‘與實(shí)際密切聯(lián)系著的理論’，‘是從實(shí)際中抽出來，又在實(shí)際中得到證明的理論?！睂W(xué)習(xí)理論的重心不是背誦原則公式，“而是要能把理論的精神與實(shí)質(zhì)，應(yīng)用于實(shí)際。實(shí)踐是真理的檢證，只有在應(yīng)用當(dāng)中，才能證明我們是否掌握了真理?！碚摷热灰右詰?yīng)用，就必須按照實(shí)際的具體情形，把理論具體化，不硬搬公式，亂戴帽子，而要按客觀情形靈活應(yīng)用”。這種做法，才是真正掌握了理論，才是實(shí)事求是［20］670-672。上述文章總結(jié)學(xué)習(xí)體會，介紹學(xué)習(xí)方法，批駁教條主義和主觀主義，推動整頓學(xué)風(fēng)的開展。

在編撰思想方法論著作方面，編輯推動改造學(xué)風(fēng)的《思想方法論》一書，在黨史上產(chǎn)生重要影響。1942 年2 月，毛澤東先后作《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》的講演，中央研究院全體同志旁聽。幾天后，毛澤東在楊家?guī)X中央辦公廳召集理論工作者開會，要求系統(tǒng)地摘錄馬恩列斯著作中關(guān)于思想方法的論述，編一本《思想方法論》。編輯這本書旨在“幫助同志們掌握馬克思主義的思想方法，來整頓我們的思想作風(fēng)。毛澤東同志批評了主觀主義，特別是在當(dāng)時(shí)一部分同志中存在的教條主義和在另一部分同志中存在的經(jīng)驗(yàn)主義；還指出有些同志鬧個(gè)人主義，自由主義，絕對平均主義，極端民主化，這里有思想意識問題，也有思想方法問題。他指出幫助大家學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的思想方法是一件很重要的工作。他要求把這本書編好”。會上決定把編書任務(wù)交給文化思想研究室和中央政治研究室，而以前者為主。會后，艾思奇主持全書的編輯工作，“立即對搜集、摘錄和編纂這本書的工作作了具體的布置”，思想文化研究室全體成員和中央政治研究室張仲實(shí)、曾彥修、陳伯達(dá)參加編輯。大家廣泛搜集當(dāng)時(shí)所能找到的馬恩列斯的著作，摘錄關(guān)于思想方法的論述，歷時(shí)一個(gè)多月的緊張工作，編出了這本書［16］44-45，206。毛澤東細(xì)致通讀書稿，對部分摘錄予以核對和增刪，調(diào)整編排次序，修改標(biāo)題，并擬定書名，實(shí)際發(fā)揮了主編的職責(zé)。該書初由解放社出版，在各根據(jù)地多次翻印再版，在整風(fēng)運(yùn)動中被指定為黨員干部的必讀書目，為全黨的普遍整風(fēng)和理論學(xué)習(xí)，進(jìn)而改造思想意識、樹立實(shí)事求是的思想路線，做出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)仲勛回憶，當(dāng)年毛澤東送過他一本，認(rèn)為這是整風(fēng)學(xué)習(xí)的指定書目中“一本最好的哲學(xué)書”［21］132-134。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，該書被中央列為十二本“干部必讀”之一，直到新中國成立初期依然是黨員干部理論學(xué)習(xí)的重要參考書目，在黨員干部學(xué)習(xí)并確立馬克思主義的思想方法方面持續(xù)發(fā)揮作用。

（二）建構(gòu)新民主主義的教育理論

1941 年9 月初，中國教育研究室成立，承擔(dān)中宣部國民教育研究的任務(wù)，旨在“研究創(chuàng)立新民主主義的教育理論和實(shí)際”［16］57，8。李維漢兼任主任，有研究室兼職秘書華子揚(yáng)、董純才、張健、陳元暉（薛爾）、李冰潔、席道崇、翟定一、王志勻、陳璧如、封梧、石瀾、黃濱等12 人。研究室成立伊始，李維漢即組織全室反復(fù)學(xué)習(xí)和認(rèn)真討論毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告，并根據(jù)報(bào)告的指導(dǎo)思想，結(jié)合實(shí)際擬定研究室的半年計(jì)劃和三年研究計(jì)劃①。

半年工作計(jì)劃以在理論和實(shí)際上開展新民主主義教育建設(shè)，提高研究室研究和掌握新教育的能力為目的，當(dāng)時(shí)任務(wù)是調(diào)查研究中國根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)自抗戰(zhàn)以來的一般教育狀況，注重教育思潮、政策、制度、方法、實(shí)行等問題，“特別以學(xué)校教育為研究中心。以期于半年內(nèi)對于新民主主義的中學(xué)及小學(xué)教育建設(shè)能夠得出初步的具體的建議”。根據(jù)這一任務(wù)，分別組建根據(jù)地教育研究小組、國統(tǒng)區(qū)教育研究小組、敵偽教育研究小組， 規(guī)定研究內(nèi)容、 分工、 進(jìn)度等［16］275-277。依照研究室制定的三年工作計(jì)劃，在研究內(nèi)容上突出“學(xué)習(xí)馬列主義的基本理論和方法”，以補(bǔ)習(xí)中國的歷史社會知識、生物學(xué)與心理學(xué)的基本知識、批判性研究各種教育理論的歷史與現(xiàn)況為重點(diǎn)，主要關(guān)注我、友、敵偽教育現(xiàn)狀、中國教育史和西洋近代教育史、現(xiàn)代教育思潮。為貫徹上述研究計(jì)劃，研究室制定明確的任務(wù)分工，指定專人負(fù)責(zé)。要求每人根據(jù)分工開展調(diào)查研究，搜集延安已有的書籍報(bào)刊，初步整理資料，寫成書面材料提交研究室討論［16］270-275。

按照上述分工，從1941 年9 月到1942 年3 月開始整風(fēng)前約半年時(shí)間，較好地執(zhí)行了研究計(jì)劃，取得一批研究成果。

一是收集整理教育資料，為著手研究作準(zhǔn)備。在收集整理資料方面，張健整理了陶行知生活教育學(xué)說約五萬字的材料；華子揚(yáng)整理研究了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)資料；陳元暉研究整理了杜威教育思想批判材料約四五萬字；陳璧如整理了陳立夫教育思想批判的材料；董純才整理了邊區(qū)師范教育的材料［16］59。研究室的研究資料還有李維漢與李心清此前合編的三本關(guān)于敵、友、我宣傳教育方面的資料，供給各級宣傳教育工作者參考，這套書曾受到毛澤東稱贊［16］9。調(diào)查計(jì)劃主要由王志勻、李冰潔、翟定一實(shí)施［16］59，以調(diào)查學(xué)校為中心，以期在半年內(nèi)對于新民主主義的中、小學(xué)教育建設(shè)提出初步的具體建議，到整風(fēng)前夕取得了初步成績［16］9。1942年3月，中央研究院開展整風(fēng)運(yùn)動后，研究工作無法按計(jì)劃進(jìn)行，研究室收集的材料來不及討論。在這期間，除董純才發(fā)表《論國民教育的改造》（《解放日報(bào)》1942 年9 月4日）、《怎樣以反黨八股的精神編教材》（《解放日報(bào)》1942 年12 月5 日）外，其他人都未及將收集的材料寫成著作［16］61。

二是針對當(dāng)時(shí)的教育流派進(jìn)行研究，分析評判其價(jià)值。一方面，教育研究室聯(lián)合邊區(qū)教育界成立新教育學(xué)會，旨在“提倡教育理論及實(shí)際問題研究”。1941 年11 月，新教育學(xué)會成立，決定邀請?jiān)谘痈鹘逃龑＜摇懊吭屡e行教育學(xué)術(shù)講演一次，邀請?jiān)谘痈鹘逃龑＜抑髦v”，首次報(bào)告由張聞天在楊家?guī)X大禮堂主講［22］。在中國各教育流派中，陶行知的教育思想與實(shí)踐具有代表性。他反對仿效外國的“洋八股”，也反對因襲傳統(tǒng)的“老八股”，“積極主張要根據(jù)本國國情來改造中國教育”。主張“生活即教育”“社會即學(xué)?！?，探索創(chuàng)立生活教育的理論與實(shí)際，其教育學(xué)說含有若干唯物主義因素，“對中國新教育放下了一塊奠基石”。因此，1942 年3 月，新教育學(xué)會編輯出版《行知教育論文選集》，以供教育界研究教育之參考［23］。另一方面，李維漢閱讀關(guān)于各教育流派的材料，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于教育與政治的辯證觀點(diǎn)予以剖析評判，作了筆記，主要研究陶行知的教育思想和梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動。經(jīng)集體討論，研究室肯定前者的進(jìn)步性，而否定后者。1942年2月，李維漢在研究室召開的陶行知教育思想討論會作總結(jié)發(fā)言：首先，從教育思想和實(shí)踐的角度分析陶行知在政治上的經(jīng)歷，梳理陶行知教育思想的發(fā)展；其次，指出生活教育理論和方法中若干問題值得商榷；最后，闡明怎樣研究和學(xué)習(xí)陶行知。陶行知在政治上經(jīng)歷了兩個(gè)歷史時(shí)期，“五四”運(yùn)動以前是資產(chǎn)階級教育家，“五四”以后逐漸走上新民主主義道路。大體上是沿著杜威主義——生活教育——新民主主義政治——新民主主義教育的道路前進(jìn)的。他關(guān)于生活教育的思想是進(jìn)步的，基本理念為“一是主張生活教育，反對與生活脫離的洋化教育和封建傳統(tǒng)教育；二是主張普及教育、大眾教育和大眾文化，反對教育和文化為少數(shù)人獨(dú)占；三是主張教、學(xué)、做合一，反對為讀書而讀書”。3 月5 日，新教育學(xué)會召開紀(jì)念生活教育十五周年大會，李維漢在會上再次闡述以上觀點(diǎn)［16］9-10。3 月19 日，研究室召開鄉(xiāng)村建設(shè)派問題討論會，李維漢指出：梁漱溟的著述和鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐表明他是半封建制度的維護(hù)者，所謂中國社會沒有階級對立而只有職業(yè)分工，中國社會關(guān)系是倫理關(guān)系而不是階級關(guān)系，主張“中學(xué)為主、西學(xué)為輔”的思想，同蔣介石、陳立夫有共同點(diǎn)。梁漱溟企圖通過開辦鄉(xiāng)村學(xué)校的教育方法來維護(hù)瀕臨崩潰的半封建制度，主張馴服農(nóng)民，因此又同蔣、陳有區(qū)別。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動實(shí)際已經(jīng)破產(chǎn)，并未得到農(nóng)民的擁護(hù)，對國民黨一黨專政也表示不滿。鄉(xiāng)村建設(shè)派在教育上的某些做法，還應(yīng)參考與研究。我們要把鄉(xiāng)村建設(shè)派中的青年和粱漱溟區(qū)別開來。許多青年已經(jīng)從梁漱溟思想中解放出來，有的已加入中國共產(chǎn)黨［24］366。

教育研究室以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以創(chuàng)立中國化的馬克思主義教育理論——新民主主義教育理論為目的，這是其區(qū)別于當(dāng)時(shí)其他教育研究機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，研究室的資料收集和初步整理研究，為中共在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期教育方針政策的制定，為馬克思主義教育理論的發(fā)展和毛澤東教育思想的形成，為新民主主義教育理論的創(chuàng)立，為革命根據(jù)地和解放區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，都起到了推動作用［3］。

（三）建立中國化的馬克思主義歷史理論

中國歷史研究室由原馬列學(xué)院歷史研究室改組成立后，研究任務(wù)未變，人員流動卻很大，原研究室成員謝華（整風(fēng)開始后調(diào)回研究室）、尹達(dá)和唐國慶調(diào)到其他部門，只有范文瀾、楊紹萱、佟冬、金燦然和葉蠖生留下。新來的同志很多，有兩位特別研究員齊燕銘和呂振羽，研究員劉亞生，還有研究生陳道、宗箴、李徽、孫孝實(shí)、夏奇峰、胡朝芝和湛湘漢，以及呂振羽夫人兼助手江明［16］73-74。

病例隨機(jī)選取15例左側(cè)乳腺癌改良根治術(shù)后的放療患者。設(shè)備：德國西門子公司Somatom Definition AS CT模擬機(jī)，美國 Med-Tec 250型乳腺托架，飛利浦Pinnacle 9.8放療計(jì)劃系統(tǒng)。

依據(jù)張聞天指示，研究室從事日常工作和加深理論修養(yǎng)的時(shí)間各半。在研究方式上，注重“個(gè)人獨(dú)立研究與集體商討相輔進(jìn)行，以期逐漸養(yǎng)成獨(dú)立研究之能力”。理論學(xué)習(xí)和研究按期進(jìn)行，暫定一年為一期，每期分別確定中心方向，“第一年為科學(xué)方法之修養(yǎng)；第二年為各種非科學(xué)的歷史方法論之研究與批判；第三年則從事中國歷史輪廓之研究，從實(shí)際運(yùn)用中鍛煉已學(xué)習(xí)之方法”。為切實(shí)開展理論學(xué)習(xí)，組織各種讀書小組，指定馬克思主義關(guān)于歷史研究的相關(guān)著作為參考書目，開展集體學(xué)習(xí)。根據(jù)現(xiàn)有人力，將全室研究人員分為近代史組、農(nóng)民土地組、民族組。關(guān)于三年工作計(jì)劃，近代史組要完成編寫《中國通史簡編·下冊（近代史之部）》（以下簡稱《簡編》）、《蘇維埃運(yùn)動史》《中國近代政治制度史》《抗戰(zhàn)史》《中國經(jīng)濟(jì)制度史》《中國經(jīng)學(xué)史》《中國文學(xué)史》，收集《東洋史運(yùn)動》材料的任務(wù)；農(nóng)民土地組要編寫《中國土地制度史》《中國法制史》《中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史》；民族組要編寫《民族史》《西南少數(shù)民族史》。半年計(jì)劃擬完成的工作大多由中央指定。上述兩個(gè)計(jì)劃均指定任務(wù)分工［16］280-283。

這一研究計(jì)劃，涉及中國古代史、近代史（及其專門史）和中共黨史的各個(gè)領(lǐng)域，可謂包羅萬象、涉獵龐雜，歷史研究室建立中國化馬克思主義歷史理論的意圖顯而易見。同當(dāng)時(shí)研究室的科研力量相比，確實(shí)難以完成，研究工作開展半年后，即投身于整風(fēng)運(yùn)動，大部分研究計(jì)劃無從著手。當(dāng)時(shí)開始編撰的書稿有《簡編》《中國蘇維埃運(yùn)動史稿》《中級中國史課本》《中國文學(xué)史》《中國國文選》。鑒于《簡編》出版后產(chǎn)生的重大影響，擬對其寫作過程、內(nèi)容簡介和社會影響予以介紹。

《簡編》是范文瀾主持的中國歷史研究室編寫的一部新型中國古代通史。因缺乏組織集體編寫的經(jīng)驗(yàn)，研究室同仁對如何編寫未能達(dá)成一致。初稿完成后，由于詳略失當(dāng)，最后由范文瀾?yīng)毩χ匦戮帉懀?5］。1941 年5 月完成上冊（上古至唐五代部分），年底完成中冊（北宋至鴉片戰(zhàn)爭前部分），先后于1941 年9 月、1942 年12 月由延安新華書店出版。本書出版時(shí)雖署名“中國歷史研究會編”，序言按原來的分工將參加者列名，但學(xué)術(shù)界公認(rèn)是范文瀾的代表作。1943 年5 月，中央研究院改組并入中央黨校第三部，范文瀾調(diào)入中宣部工作，繼續(xù)撰寫鴉片戰(zhàn)爭后的中國歷史，計(jì)劃作為《簡編》下冊。1945 年底，范文瀾編撰的近代史部分已完成“自鴉片戰(zhàn)爭至義和團(tuán)運(yùn)動”，手稿由葉蠖生整理，次年在延安出版，書名改為《中國近代史》上編第一分冊，以后更名為《中國近代史》上冊。1947 年初開始進(jìn)行《簡編》的修訂工作，《中國近代史》 的修訂也于夏天開始［26］845-847。

作者從“甲骨鐘鼎，經(jīng)傳諸子，史書地志，小說筆記，哲學(xué)宗教，詩文考證，歌謠戲曲”等紛亂雜蕪的浩瀚典籍中尋找資料，編寫成書。序言自陳：“我們要了解中華民族與整個(gè)人類社會共同的前途。我們必需了解這兩個(gè)歷史的共同性與其特殊性。只有真正了解了歷史的共同性與特殊性，才能真正把握社會發(fā)展的基本法則，順利地推動社會向一定目標(biāo)前進(jìn)。”［27］3即是說要把唯物史觀所揭示的歷史發(fā)展規(guī)律性與中國歷史的具體特點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行研究。書中肯定勞動人民是歷史的主人，否定了舊史書以帝王將相作為歷史主人的觀點(diǎn)，這是馬克思主義歷史觀點(diǎn)在中國歷史研究中具體運(yùn)用的體現(xiàn)，也是科學(xué)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于為統(tǒng)治階級張目的舊型史書的根本特征。按照社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律劃分中國歷史發(fā)展的階段，試用一般的社會發(fā)展原則分析具體的中國歷史。中國是長期延續(xù)的封建社會，但三千年來決不是沒有發(fā)展，本書把封建社會的興衰歷程分成三個(gè)時(shí)期，說明它的發(fā)展過程。遵循《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于人類文明史就是一部階級斗爭的歷史的觀點(diǎn)，書中對于階級斗爭著重?cái)⑹龈瘹埍┑慕y(tǒng)治階級如何壓迫農(nóng)民，肯定農(nóng)民如何被迫起義和反抗異族入侵推動歷史進(jìn)步的作用，意在說明中國人民確有階級斗爭與民族斗爭的偉大傳統(tǒng)。書中注意收集生產(chǎn)斗爭的材料，重視記敘古代的科學(xué)發(fā)明以及有關(guān)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的知識［25］。

《簡編》以唯物史觀為指導(dǎo)，以馬克思主義社會形態(tài)理論為基礎(chǔ)，系統(tǒng)敘述中國歷史的進(jìn)程，從而形成以社會形態(tài)模式劃分中國歷史階段的通史體系。書中按照社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，賦予每個(gè)朝代一個(gè)顯著的特點(diǎn)；將每個(gè)朝代分屬于各個(gè)社會歷史階段，并說明朝代之間的發(fā)展聯(lián)系和嬗遞因革的形跡；既體現(xiàn)了歷史發(fā)展的階段性和一般性，又體現(xiàn)了具體的歷史時(shí)代［28］。研究歷史，主要目的是認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律性，運(yùn)用馬列主義史學(xué)理論從歷史發(fā)展的一般規(guī)律中了解中國的具體史實(shí)，并以中國的具體史實(shí)印證一般規(guī)律［29］?！逗喚帯贰巴ㄟ^了大量的歷史事實(shí)來說明各個(gè)社會階段的真實(shí)狀況，而不抽象的拿社會歷史發(fā)展的公式硬套在中國歷史上”［28］。該書在體例構(gòu)建與通俗化方面還存在不少缺點(diǎn)，議論評價(jià)存在非歷史主義的觀點(diǎn)，對于杰出的封建統(tǒng)治者推動社會歷史進(jìn)步的作用缺乏應(yīng)有的肯定與認(rèn)可，并且“借古說今”的寫作手法損害了實(shí)事求是的歷史觀點(diǎn)，如借吳蜀聯(lián)合拒魏來比擬抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在敘述方法上，“把互相有機(jī)聯(lián)系著的統(tǒng)一的整體，排列成許多各個(gè)孤立的現(xiàn)象”，對于事物的內(nèi)部聯(lián)系缺少具體分析，導(dǎo)致頭緒紊亂，不相貫通［25］。盡管如此，“用新史觀來編寫整個(gè)中國的通史，還是僅此一部”［29］。范文瀾主持編寫的《簡編》，“標(biāo)志著馬克思主義史學(xué)在中國開始建立起自己的科學(xué)體系”［19］540，深刻影響了新中國成立以來馬克思主義史家的中國通史編寫。

《簡編》出版后，毛澤東對該書“編寫工作給予很高的評價(jià)，認(rèn)為我們黨在延安又做了一件大事。說我們共產(chǎn)黨人對于自己國家?guī)浊甑臍v史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統(tǒng)的完整的中國通史。這表明我們中國共產(chǎn)黨對于自己國家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出了科學(xué)的著作了”［30］84。范文瀾主持編撰《簡編》，“完全是以一個(gè)普通黨員的身份接受黨分配的工作，而不是以專家身份搞什么‘名山事業(yè)’”［16］143。為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的一個(gè)表現(xiàn)即是，從馬列學(xué)院歷史研究室到中央研究院中國歷史研究室存在期間，歷史研究工作偏重于歷史知識的普及和大眾化的宣傳，從而使專門的學(xué)術(shù)研究受到限制?！逗喚帯返木帉?，本意即是為干部教育提供教材，這部文字淺近的著作有違純學(xué)術(shù)作品重視專業(yè)性的風(fēng)格。中共強(qiáng)調(diào)研究中國歷史的重要性，主張運(yùn)用馬克思主義史學(xué)理論研究中國歷史的實(shí)踐，注重發(fā)揮馬克思主義史學(xué)在現(xiàn)實(shí)政治斗爭中的作用。歷史研究室在延安整風(fēng)前夕成立，即適應(yīng)“政治斗爭的需要”，“進(jìn)行意識形態(tài)改造的一部分”［31］。歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治的高度契合，彰顯出中央研究院歷史研究的時(shí)代特點(diǎn)，由此滋生其很大程度上受制于現(xiàn)實(shí)政治需要的弊端。

除上述三個(gè)研究室，其他研究室也進(jìn)行了一定的資料收集和社會調(diào)查工作。政治研究室將主要精力用于邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)的調(diào)查研究，全面了解邊區(qū)社會各方面的生動具體實(shí)際，注重將理論運(yùn)用于實(shí)際［16］39。經(jīng)濟(jì)研究室側(cè)重學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理、觀點(diǎn)、方法，用以分析研究中國經(jīng)濟(jì)問題，并積極參加“有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)、邊區(qū)經(jīng)濟(jì)問題的討論會和調(diào)查會，先后寫出過《關(guān)于法幣問題》《研究中國戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)注意的幾個(gè)問題》等探討現(xiàn)實(shí)問題的文章”［16］198-199。文藝研究室的研究范圍涵蓋作家、作品和文藝?yán)碚?，而以社會主義的現(xiàn)實(shí)主義和社會主義的浪漫主義為研究重點(diǎn)，并涉及其他文藝流派［16］63。新聞研究室主要“從中國新聞事業(yè)之現(xiàn)狀、歷史及理論三方面進(jìn)行調(diào)查研究”，而研究中國新聞事業(yè)現(xiàn)狀應(yīng)是經(jīng)常工作［16］277。國際問題研究室的研究限于依據(jù)《帝國主義論》和《論持久戰(zhàn)》的理論框架，圍繞蘇德戰(zhàn)爭形勢和國際動態(tài)開展研究，樹立中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭必勝的信念［16］77-78。俄語研究室成立后，僅繼續(xù)馬列學(xué)院時(shí)期的俄語教學(xué)，整風(fēng)運(yùn)動開始后即停止工作［16］86。上述六個(gè)研究室的實(shí)踐表明，均未取得任何系統(tǒng)化的研究著作，龐大系統(tǒng)的研究計(jì)劃成為一紙空文。

三、中央研究院研究工作的歷史影響

中央研究院研究工作的開展，對于構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的影響，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）開創(chuàng)中共設(shè)置專職機(jī)構(gòu)研究馬克思主義理論的先河

中央研究院的研究室設(shè)置表明，早在1941年，中共設(shè)立的高級研究機(jī)構(gòu)已開始將人文社會科學(xué)分為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、新聞學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、國際關(guān)系等學(xué)科開展研究，建立一個(gè)初具規(guī)模的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，涉獵人文社會科學(xué)的大部分領(lǐng)域。如新聞研究室是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨“建立的唯一的新聞研究機(jī)構(gòu)”［35］223，中國教育研究室是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“第一個(gè)教育科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”［3］，中國歷史研究室成為中國社會科學(xué)院近代史研究所前身之一。其他研究室的設(shè)置，成為該學(xué)科在新中國成立后建立的社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的雛形。從研究機(jī)構(gòu)組織沿革的角度而言，中央研究院開創(chuàng)中共設(shè)置專職機(jī)構(gòu)研究馬克思主義理論的先河。就中央對中央研究院的辦學(xué)定位和機(jī)構(gòu)沿革而言，中央研究院是中共領(lǐng)導(dǎo)的社會科學(xué)研究正規(guī)化的開端，是中共成建制的研究社會科學(xué)的開端，在某種程度上是“中國社會科學(xué)院及其研究生院的前身”［17］。

“其作始也簡，其將畢也必巨”。中央研究院開創(chuàng)的研究體制，在新中國成立后方興未艾。1949 年11 月，集自然科學(xué)和人文社會科學(xué)于一身的綜合性研究機(jī)構(gòu)中國科學(xué)院在北京開始辦公，半年內(nèi)先后建立的考古所、語言所、社會所、近代史所成為最早設(shè)立的一批人文社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。1955 年6 月，中國科學(xué)院建立學(xué)部體制，哲學(xué)社會科學(xué)部為四個(gè)學(xué)部之一，下設(shè)七個(gè)研究所。到“文革”之前，中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部有14 個(gè)研究機(jī)構(gòu)，建立起涉及人文社會科學(xué)領(lǐng)域的較為完整的研究機(jī)構(gòu)，為社會主義時(shí)期建設(shè)中國化馬克思主義理論體系提供了組織依托。1977年5月7日，中共中央將中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部改名為“中國社會科學(xué)院”，地位與中國科學(xué)院等同，學(xué)部時(shí)期的14 個(gè)研究所全部劃歸過去，成為直屬國務(wù)院的哲學(xué)社會科學(xué)的最高研究機(jī)構(gòu)。初創(chuàng)階段的中國社會科學(xué)院，繼承了理論研究為革命和建設(shè)服務(wù)的傳統(tǒng)，在學(xué)科建設(shè)和研究機(jī)構(gòu)設(shè)置方面強(qiáng)調(diào)為改革開放和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，繁榮發(fā)展社會科學(xué)［36］。

延安時(shí)期中共中央研究院組織沿革的歷史表明，其開創(chuàng)的設(shè)置專職機(jī)構(gòu)研究馬克思主義的制度創(chuàng)設(shè)，在新中國成立后仍然綿延不絕。

（二）培養(yǎng)馬克思主義理論人才

中央研究院重視培養(yǎng)理論人才，在各研究室制定的工作計(jì)劃中多有體現(xiàn)。除了目前關(guān)于文藝研究室和俄文研究室的研究計(jì)劃散佚之外，其他七個(gè)研究室中有四個(gè)均明文規(guī)定以培養(yǎng)干部為研究目的之一。政治研究室以“培養(yǎng)能掌握新民主主義政治理論的理論干部為目的”，教育研究室以“從研究中培養(yǎng)掌握教育理論的干部”為主旨，新聞研究室旨在培養(yǎng)“有寫作能力的新聞工作干部”，歷史研究室“目的在培養(yǎng)能掌握科學(xué)方法的歷史學(xué)者”［16］265，270，277，280。

為培養(yǎng)一批理論人才，中央規(guī)定各研究室在延安范圍內(nèi)分別招考一批研究生，由研究員指導(dǎo)從事理論學(xué)習(xí)和研究工作。研究室由特別研究員、研究員和研究生三類人組成，分別是具有一定學(xué)術(shù)地位的學(xué)者、具有獨(dú)立研究能力的學(xué)者、尚不具有獨(dú)立研究能力的青年知識分子［21］124。特別研究員的“工作職責(zé)和研究員相同，只是在生活待遇上得到一些優(yōu)待”［16］73。后二者“實(shí)際上不易區(qū)分，后來并沒有形成制度”［21］124。研究生的學(xué)習(xí)與工作同時(shí)進(jìn)行，“開始以學(xué)習(xí)為主，逐步走向獨(dú)立工作?！保?6］73他們共同參與各項(xiàng)研究工作。

歷史研究室注重培養(yǎng)馬克思主義史學(xué)工作者?！吨袊鴼v史研究室研究計(jì)劃（三年計(jì)劃）》規(guī)定，為逐漸養(yǎng)成研究生獨(dú)立開展研究工作的能力，提倡個(gè)人研究與集體探討并行的研究方法，理論學(xué)習(xí)分期進(jìn)行。每期暫定為一年，分別確立中心研究方向［16］280，281。范文瀾“關(guān)心史學(xué)隊(duì)伍的成長，對青年一代寄予殷切的期待，希望后一輩超過前一輩。年輕同志文章寫成后，只要提出請求，范文瀾同志雖忙，總是不厭煩地看他們的稿子，耐心進(jìn)行幫助，提高思想水平和寫作能力?！保?7］32在此期間，經(jīng)過各方面努力，到1943 年初，歷史室成員發(fā)展到20 余人。在這一過程中，依托馬列學(xué)院歷史研究室及其改組后的中央研究院中國歷史研究室等史學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出一批經(jīng)過長期史學(xué)理論和研究實(shí)踐訓(xùn)練的史學(xué)工作者，成為新中國史學(xué)界的骨干隊(duì)伍，深刻影響著延安時(shí)期及新中國成立后的歷史研究事業(yè)。

中國教育研究室培養(yǎng)了一批掌握教育理論和了解教育實(shí)踐情況的干部，為1957 年中央教育科學(xué)研究所的建立奠定了基礎(chǔ)，董純才、陳元暉、李冰潔、張健、華子揚(yáng)等成為中央教育科學(xué)研究所成立時(shí)的重要骨干［3］。其他研究室也培養(yǎng)了一批理論工作者。由于歷史條件的限制，當(dāng)時(shí)不具備建立正規(guī)的學(xué)位制度的條件，但中共培養(yǎng)社會科學(xué)理論人才和研究生的實(shí)踐探索已然開始［17］。當(dāng)年培養(yǎng)的干部，有一批人成為后來中國社會科學(xué)院和人文社會科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部和骨干力量，在“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”和改革開放初期發(fā)揮著重要作用。

“文化大革命”結(jié)束后，中國社會科學(xué)院成為國內(nèi)最早培養(yǎng)人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究生的單位。1978 年10 月，周揚(yáng)在中國社會科學(xué)院研究生院開學(xué)典禮上指出：為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“能夠在理論上和實(shí)踐上解答實(shí)際問題的革命家、革命戰(zhàn)士”的辦學(xué)目的，我們要努力掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的思想體系和人類知識精華，同時(shí)還要具備對各方面的現(xiàn)實(shí)問題、國內(nèi)外問題的濃厚興趣和熱烈探討的氣氛，具備密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立思考的探索精神，具備師生之間自由辯論的學(xué)術(shù)民主氛圍。我們應(yīng)注重“研究實(shí)踐中提出的新問題，研究馬克思列寧主義、毛澤東思想如何向前發(fā)展?！保?1］458這一辦學(xué)思想可謂中央研究院辦學(xué)方針的繼承和發(fā)展。

中央研究院的工作實(shí)踐，不僅呈現(xiàn)了高等教育的學(xué)習(xí)形式與內(nèi)容，而且展現(xiàn)了科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的有益做法，為當(dāng)前高等教育和科學(xué)研究事業(yè)提供了有益的歷史經(jīng)驗(yàn)。

（三）開創(chuàng)構(gòu)建馬克思主義思想方法的優(yōu)良傳統(tǒng)

1942 年，整風(fēng)運(yùn)動初期編輯出版的《馬恩列斯思想方法論》，由毛澤東親自簽名送給很多高級干部，普遍認(rèn)為這是一本學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最好的書，對全黨確立理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線產(chǎn)生重要作用。編輯馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想方法的論述，為全黨提供思想方法上的指南，成為中共的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)。1982 年，恰逢該書出版40 周年，溫濟(jì)澤建議中宣部根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，在延安版《思想方法論》基礎(chǔ)上，依據(jù)新中國成立后翻譯出版的馬恩列斯全集將該書重新編輯出版，全面呈現(xiàn)馬恩列斯關(guān)于思想方法的經(jīng)典論述。中宣部部長鄧力群對這一建議作出肯定性的指示。于是，溫濟(jì)澤主持編成《馬恩列斯論思想方法和工作方法》一書，作為中國社科院研究生院學(xué)習(xí)哲學(xué)的一本重要參考書［21］348。該書堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方針，“從根本上強(qiáng)調(diào)反對主觀主義、教條主義”，旨在從思想方法角度進(jìn)行反對“左”的教育［38］40。1989 年下半年，黨中央一再號召全黨干部努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，在全黨范圍興起了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的熱潮。同年，陳云派人要求溫濟(jì)澤查找延安出版的《思想方法論》，溫搜尋未果，即將主編的《馬恩列斯論思想方法和工作方法》送去，同時(shí)送給時(shí)任總書記江澤民和政治局常委李瑞環(huán)各一本。江澤民收到后由秘書復(fù)函感謝，李瑞環(huán)批示要人民出版社將該書重?。?1］348-349。

1990 年5 月，為配合全黨干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，中共中央文獻(xiàn)研究室編輯出版《毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云思想方法工作方法文選》一書，“匯集了能較為完整地反映毛澤東等老一輩革命家在不同時(shí)期、從不同角度闡述思想方法和工作方法的有代表性的著作，又收入了能鮮明反映他們用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析中國國情、制定中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本路線和重大方針政策的思路的一些重要著作?！痹摃庉嬻w例與馬恩列斯《思想方法論》有所不同，但指導(dǎo)思想一以貫之［39］，體現(xiàn)了歷史的延續(xù)性和時(shí)代的創(chuàng)新性。

中央研究院主持編輯的馬恩列斯《思想方法論》，形成了中共匯編經(jīng)典作家關(guān)于思想方法的論述用以在全黨推行思想方法的教育的傳統(tǒng)，開創(chuàng)中共匯編馬克思主義經(jīng)典作家重要論述對全黨進(jìn)行思想方法論教育的先河。20 世紀(jì)八九十年代，中國社會科學(xué)院和中央文獻(xiàn)研究室相繼編輯出版《馬恩列斯論思想方法和工作方法》和《毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云思想方法工作方法文選》，則是在繼承前者基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新，首次系統(tǒng)匯編中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想方法和工作方法的重要論述。上述三本著作的編輯出版，深刻影響了中共全黨干部的思想方法和工作方法的確立，推動了全黨對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和宣傳，在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)內(nèi)教育了幾代共產(chǎn)黨人。

中央研究院在存續(xù)不足兩年的時(shí)間內(nèi)，取得了一批產(chǎn)生重大影響的研究成果，被中央定位為抗戰(zhàn)時(shí)期全黨最高研究機(jī)構(gòu)。其開展的研究工作，是中共為提高自身馬列主義理論水平、構(gòu)建中國化的馬克思主義理論體系在抗日戰(zhàn)爭中的政治功能而采取的重大措施。它的研究實(shí)踐，呈現(xiàn)了中國近代文化轉(zhuǎn)型過程中的獨(dú)特景觀，對于當(dāng)前繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)具有借鑒意義。身處抗戰(zhàn)救國的大時(shí)代，包括馬克思主義研究在內(nèi)的人文社會科學(xué)研究具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向——即從抗戰(zhàn)實(shí)際出發(fā)，服務(wù)于抗戰(zhàn)大局。這一特點(diǎn)，貫穿于抗戰(zhàn)時(shí)期中共意識形態(tài)領(lǐng)域的所有方面，帶有明顯的時(shí)代痕跡。身處中共思想路線逐漸成熟的特定時(shí)代，中央研究院的研究工作體現(xiàn)了毛澤東要求的實(shí)事求是的特征，在研究工作中力求做到從實(shí)際出發(fā)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，努力解決中國革命實(shí)踐中的實(shí)際問題。整風(fēng)運(yùn)動的開展，使得中央研究院全體成員投身于思想改造運(yùn)動，研究工作一度中斷，龐大的研究計(jì)劃無法實(shí)現(xiàn)。除歷史研究室初步構(gòu)建起中國化馬克思主義歷史理論外，其他研究室在構(gòu)建系統(tǒng)的馬克思主義理論體系方面缺少系統(tǒng)化的重要著作，中央研究院未能完成中央賦予的歷史使命。中央研究院的改組成立，表明中共中央構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的鮮明意圖，這一重要嘗試因主客觀條件的制約未能有效地實(shí)現(xiàn)。歷史表明，理論工作者無法獨(dú)立擔(dān)負(fù)構(gòu)建中國化馬克思主義理論體系的時(shí)代任務(wù)，最終，這一任務(wù)是由領(lǐng)袖群體與理論工作者集體參與、協(xié)力完成的。

整風(fēng)運(yùn)動期間，中央研究院關(guān)于政治與學(xué)術(shù)關(guān)系的處理，注重以政治統(tǒng)領(lǐng)學(xué)術(shù)。在中共中央強(qiáng)調(diào)馬克思主義研究為政治服務(wù)的指導(dǎo)方針下，研究工作者從黨的指示和意圖出發(fā)，其工作性質(zhì)帶有鮮明的政治色彩。學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)政治的高度契合，彰顯出中央研究院的時(shí)代特點(diǎn)。

注釋：

①董純才、張健、華子揚(yáng)、陳元暉、李冰潔、翟定一：《中國教育研究室的研究工作》，載溫濟(jì)澤等編：《延安中央研究院回憶錄》，中國社會科學(xué)出版社1984 年版，第57—58 頁。有研究顯示，陳如馨明確表示未在研究室工作，因此將其除外。參見王有春：《抗戰(zhàn)時(shí)期延安中央研究院的教育研究——以中國教育研究室為考察中心》，《黨史研究與教學(xué)》2012年第5期。