中學(xué)書院制運行的可行性研究

吉莉揚洋

摘? 要：書院制的施行有利于培養(yǎng)學(xué)生成為有素養(yǎng)的合格公民。自2005年高校開展現(xiàn)代書院制建設(shè)以來，高校書院制的建成數(shù)量和研究成果已經(jīng)越來越多，而中學(xué)書院制運用的數(shù)量和研究卻遠(yuǎn)不及高校。文章采用文獻(xiàn)資料法、個案研究法和訪談法等，在高校建設(shè)書院制成果的基礎(chǔ)上，研究了中學(xué)書院制運行的可行性問題，對當(dāng)下中學(xué)創(chuàng)新型管理模式有著實踐和理論的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中學(xué)書院制；高校書院制；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G471? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）16-0018-06

順應(yīng)建成一批“雙一流”（世界一流大學(xué)和一流學(xué)科）高校的國家需要，現(xiàn)代書院制的管理模式已經(jīng)在國內(nèi)不少高校出現(xiàn)，這種模式跟以前傳統(tǒng)的班級管理模式并不一樣，其利弊已經(jīng)被不少學(xué)者關(guān)注并研究，因此國內(nèi)已有大量研究高校書院制建設(shè)的文獻(xiàn)，然而關(guān)于國內(nèi)中學(xué)書院制的研究卻非常稀少。目前，一些中學(xué)已經(jīng)采用書院制，而且一些中學(xué)也在嘗試發(fā)展學(xué)校書院制的路上?，F(xiàn)代書院制建設(shè)率先從高校發(fā)起，中學(xué)的書院制建設(shè)是高校書院制的前移，而中學(xué)目前的書院制建設(shè)大多處于萌芽階段，其可行性問題亟待理論上的研究佐證。

一、書院制的概念解讀

古代的書院制產(chǎn)生于唐代（稱為書齋），興起于兩宋，推廣于元朝，繁榮于明代，衰落于清代，并最終以學(xué)堂制取而代之。各朝代書院雖不盡相同，但它們均以道業(yè)兼修，德育居首為其共同的辦學(xué)理念。這些古代書院為當(dāng)時培養(yǎng)了不少經(jīng)世致用、匡時濟世的人才。西方國家的中世紀(jì)，也出現(xiàn)了與古代相似的書院，但西方人稱其為“住宿書院”［1］。這些書院將宿舍作為學(xué)生管理平臺，宿舍作為學(xué)生的主要活動場所，其擔(dān)負(fù)著對學(xué)生實施通識教育和思想品德教育的雙重任務(wù)［2］。這兩種書院制有著一個共同特點，就是將德育放在辦學(xué)的重要位置。

關(guān)于現(xiàn)代書院制，一種觀點認(rèn)為其是在借鑒歐美大學(xué)住宿學(xué)院制的基礎(chǔ)上，糅合古代書院的特點的產(chǎn)物［3］。另一種觀點則認(rèn)為現(xiàn)代書院制是以古代傳統(tǒng)書院為基礎(chǔ)，結(jié)合國外住宿學(xué)院的特點所形成的一種新型學(xué)生管理體制［4］，其主要依托于英美住宿學(xué)院制的模式。目前看來書院制是一種“西學(xué)東用”，而對古代書院的傳承也只是一小部分。不管是現(xiàn)代書院制還是古代書院制，都有著共同點：立德樹人，發(fā)展個性，培養(yǎng)合格的、有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新的公民，這種公民遠(yuǎn)甚于機械吸納知識且經(jīng)不起挫折的“書呆子”。總結(jié)起來書院制就是將人的通識素養(yǎng)排在第一位，在此基礎(chǔ)上才是發(fā)展人的專業(yè)知識。

建設(shè)雙一流大學(xué)必須提高公民素養(yǎng)，這正是書院的功用所在，中學(xué)書院制完全可視作高校書院制的前移介入，那么目前本研究重點關(guān)注的中學(xué)書院制開展情況又如何呢？

二、中學(xué)書院制運用的普及以及研究

（一）書院制在高校的普及程度高于中學(xué)

自復(fù)旦大學(xué)和西安交通大學(xué)2005年陸續(xù)以開展通識教育為目的試行書院制管理模式以來，大陸高校書院制改革已經(jīng)走過了十幾年的發(fā)展歷程。據(jù)統(tǒng)計，從2005年9月到2015年3月，10年間內(nèi)地共有49所高校成立了105所書院及校園社區(qū)模式的學(xué)院［5］。最新資料顯示，國內(nèi)一流大學(xué)共有38所，其中創(chuàng)建了書院的學(xué)校占比達(dá)到了71.1%［6］。而從目前查獲的資料來看，中學(xué)僅有北大附中和常熟中學(xué)兩所中學(xué)嘗試開展書院制，相較文獻(xiàn)所提及的國內(nèi)高校普及程度來說，中學(xué)的書院制目前尚處于萌芽狀態(tài)，這種差距值得研究者思考中學(xué)開展書院制建設(shè)的可行性問題。

（二）中學(xué)書院制研究成果不足

在知網(wǎng)以“書院制”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，獲取了大量有影響力的核心期刊論文、學(xué)位論文以及會議和報紙文章，這些文獻(xiàn)絕大多數(shù)均只涉及高校書院制，僅有2篇論文和1篇報道涉及中學(xué)書院制。這一研究成果現(xiàn)狀與國內(nèi)中學(xué)書院制的開展普及情況相一致。然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少中學(xué)已經(jīng)開始關(guān)注并嘗試開展書院制，中學(xué)依托高校的書院制路徑實現(xiàn)學(xué)生管理模式的轉(zhuǎn)變。然而還處于被監(jiān)護(hù)人年齡的中學(xué)生真的適合書院制的管理模式嗎？相關(guān)理論研究成果的缺失使理論指導(dǎo)實踐成了一片盲區(qū)。借鑒大學(xué)關(guān)于書院制研究的成果，結(jié)合中學(xué)的實際情況，加強中學(xué)書院制的研究顯然具有現(xiàn)實需求。

三、高校書院制施行對中學(xué)書院制的建設(shè)有重要的借鑒意義

（一）書院制涉及的研究方向

結(jié)合書院制的關(guān)鍵詞，文獻(xiàn)研究方向涉及如下一些方面：心理健康、教師角色、黨建、德育、思政、發(fā)展、班集體、職業(yè)指導(dǎo)、建筑設(shè)計、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、價值、教育管理、學(xué)生工作、職業(yè)生涯、學(xué)習(xí)支持、通識教育、管理模式、育人模式、雙院協(xié)同、臺灣高校、文科人才、拔尖創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、協(xié)同模式、中美高校、香港中文大學(xué)、輔導(dǎo)員、學(xué)生管理、書院建設(shè)、改革、組織模式、和諧、書院實行、書院內(nèi)涵、書院背景、書院存在邏輯、書院的性質(zhì)、書院定位、教育理念、協(xié)同治理、書院興起、書院意義、書院挑戰(zhàn)、有益探索、書院反思、模式移植、精神斷層、書院道、法、術(shù)、現(xiàn)代大學(xué)制度、學(xué)生社區(qū)、選課走班制、道爾頓制、結(jié)構(gòu)變革、岳麓書院、一流本科、育人為本、先進(jìn)文化、英美書院、英式書院、本土化、模式比較、西安交大、三種書院、新型書院、師生共同體、三大意識、卓越教師、古代書院、素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)、大學(xué)生黨員、高品質(zhì)高中、自身定位、書院文化、服務(wù)基地、北航、“原生態(tài)”學(xué)生、南科大、“大先生”等等。這些方向的關(guān)鍵詞似乎各有千秋，如果不對其內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研讀并加以篩選，則很難識別出它們的大概脈絡(luò)，不過通過整理研究不難發(fā)現(xiàn)它們多數(shù)有共同關(guān)注的重點，只是看問題的視角不同而已。

（二）研究方向的共同重點關(guān)注范疇

1. 教育的空間完全分離的轉(zhuǎn)化問題

有學(xué)者在2016年時將國內(nèi)高?，F(xiàn)代化書院與古代書院建立后的差異進(jìn)行了對比，他認(rèn)為，制度化的現(xiàn)代學(xué)校教育使教學(xué)空間與生活空間分離，而傳統(tǒng)書院教學(xué)空間與生活空間具有同一性［7］。囿于各種條件，這也是目前現(xiàn)代書院制所存在的科層式管理結(jié)構(gòu)暫時無法突破的桎梏，這是“自上而下”構(gòu)建書院制必須面對的問題。以改良為目的，在目前學(xué)生的生活空間添加更多真正書院的構(gòu)成元素，在同一空間內(nèi)融合生活與學(xué)習(xí)，從而形成一個與書院類似的場所，也是一個可行之策。

2. 實現(xiàn)他管向被教育者的自我管理轉(zhuǎn)換問題

另一學(xué)者在2010年時對國內(nèi)“書院制”宿舍管理進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)存在以下問題：學(xué)校單方面的宿舍管理存在重管理輕服務(wù)問題，而大學(xué)生希望成為管理主人的愿望越來越強烈；在高?？茖邮降乃奚峁芾砟Ｊ较拢痪€教師和學(xué)生均難有參與管理的機會；高校缺少引導(dǎo)學(xué)生加強自主管理的機制［8］。書院制中學(xué)生只有真正成為管理的主體才能達(dá)到成立書院制的目的。有學(xué)者對書院的性質(zhì)分析進(jìn)行了歸納：它是一種教育理念組織，明確宣示了其創(chuàng)辦的理念，其常以校長等名人的名字命名，以激發(fā)學(xué)生積極向上的精神；它是一種學(xué)生自我管理的社團(tuán)組織，有利于調(diào)動學(xué)生自我發(fā)展的主動精神；重在學(xué)生間互相影響進(jìn)行自我教育，其可以獲取道德、社會、精神與靈魂諸方面的影響，它是一種有別于學(xué)科專業(yè)教育的特殊教育組織?，F(xiàn)代書院制雖還沒有古代書院制那種“吃住學(xué)”融為一體的模式，但歸納起來其已具備如下功能：生活支持；教學(xué)輔助；文化教育；行政協(xié)助；社團(tuán)自治［9］。在這些功能中，社團(tuán)自治為其核心所在?？梢?，書院制建設(shè)要取得滿意效果應(yīng)真正將其管理權(quán)交于學(xué)生，才能讓學(xué)生在管理的過程中收獲體驗并成長提高。

3. 育人效應(yīng)的滿意度問題

關(guān)于書院制的育人效應(yīng)，有學(xué)者認(rèn)為可從如下方面進(jìn)行思考：其提升了社區(qū)育人功能；提高了學(xué)生的滿意度；實現(xiàn)了學(xué)生的自我教育；推廣了“全人教育”理念；催生了課外育人的全新培養(yǎng)體系［10］。這些效應(yīng)的提出，是作者對國內(nèi)五所高校住宿學(xué)院（部分高校僅帶有書院的元素而已）的實際調(diào)查所獲，具有高信度。同時，書院制也存在書院與學(xué)院難融合等兩套機制的問題，相關(guān)研究認(rèn)為：學(xué)院應(yīng)與現(xiàn)存學(xué)生管理體系有效協(xié)調(diào)，如果二者是一套機制，則不存在協(xié)調(diào)問題，否則就需要好好協(xié)調(diào)［9］。這說明目前尚未找到書院與學(xué)院二者的契合點，這是值得學(xué)校教育工作者深入探索的問題。

盡管高校書院制目前的發(fā)展和研究并不完善，但瑕不掩瑜，已實行的高校書院制的閃光點對中學(xué)仍有較大的吸引力。

4. 書院制存在的合理合法性問題

上面談及了國內(nèi)實施書院制帶來的好處，此處則主要涉及書院制的合理合法問題。書院制與科層制培養(yǎng)出來的學(xué)生究竟有何不同，定量化的研究目前存在不足，沒有足夠的理由認(rèn)定書院制實行后培養(yǎng)的學(xué)生就一定好于科層制培養(yǎng)的學(xué)生。再者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既然書院制如此之好，書院制的強制實行為何并沒有得到國家層面的相關(guān)認(rèn)定呢？這些都是書院制讓人質(zhì)疑的問題。更有相關(guān)研究提出：書院自身存在的合理性被質(zhì)疑，書院制培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)行體制能否培養(yǎng)好；書院制存在的合法性受到質(zhì)疑，因為教育部并沒有以政策、文件、法規(guī)的形式明文規(guī)定必須設(shè)立書院制［9］。

5. 結(jié)構(gòu)功能主義視角下的書院制

為整合以上書院制存在的各種問題，有學(xué)者力圖引入結(jié)構(gòu)功能主義的理念進(jìn)行分析。以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義形成了著名的“四功能模式”理論（又稱“AGIL”理論），包含了適應(yīng)（Adaptation）、目標(biāo)達(dá)成（Goal Attainment）、整合（Integration）和潛在模式維護(hù)（Latent Pattern Maintenance）四類關(guān)鍵性功能。這一理論擔(dān)負(fù)起了概念分析和統(tǒng)籌的作用，將這四類功能結(jié)合引入書院制中的作用分別為：適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變革的要求；形成復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才，實現(xiàn)全人教育目標(biāo)；基于價值認(rèn)同、文化傳承等多重教育功能的融合；集教育、管理、文化、生活于一體，書院形成了獨特的文化。

這一模式力圖解決書院出現(xiàn)的如下困境：基于價值的全人教育理念的阻滯；雙院協(xié)同育人的組織壁壘；制度設(shè)計運行不完善；內(nèi)涵文化積淀不足［18］。該學(xué)者進(jìn)一步提出了解決的路徑：凝聚價值共識，樹立全人教育理念；加強頂層設(shè)計，發(fā)揮雙院協(xié)同合力；完善制度體系，構(gòu)建多維多層運行機制；豐富內(nèi)涵建設(shè)，注重傳統(tǒng)文化的嵌入與創(chuàng)新。圍繞“四功能模式”提出的解決方案，依舊沒能信測書院制困境改革的有效著力點。

尋找路徑著力的關(guān)鍵點應(yīng)被視為書院制模式發(fā)揮其最大效益的發(fā)展方向。仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)：一是書院的自治組織與科層式管理中的學(xué)生會有相通之處，這也許可以成為兩種管理機制的第一連接點；二是學(xué)生宿舍原來屬于科層式管理的后勤部門主管，是純粹的生活后勤，學(xué)?？赏卣顾悸穼ⅰ八枷牒笄凇边@一提法也融入后勤部門，形成一種“大后勤”理念，即后勤部門充分負(fù)責(zé)生活和思想兩個方面，生活是為人的基本生存服務(wù)的，而思想則是為創(chuàng)新突破、融入社會打基礎(chǔ)的。將原來的后勤部門從觀念上進(jìn)行革新，形成等同于書院的大后勤，“大后勤”的外在表現(xiàn)形式與書院相同，甚至能夠成為事實上的書院。將學(xué)院并入書院之中的方法是擴大生活社區(qū)的規(guī)模，而將專業(yè)的發(fā)展僅視為通識教育則是實現(xiàn)了更深發(fā)展。順著這一邏輯思維，完全可以解決原來兩套機制并行引發(fā)的問題。而對于中學(xué)書院來說，不妨將其視作大學(xué)書院的前移。

四、高校書院制施行的效益對中學(xué)書院制的踐行有引領(lǐng)效應(yīng)

（一）中學(xué)書院制可激發(fā)中學(xué)生的個性特長，啟迪創(chuàng)新思維

完善的書院制不僅對大學(xué)生有意義，對年輕中學(xué)生的個性特長也具有塑造作用。效仿高校的中學(xué)書院制學(xué)生住宿社區(qū)同樣扮演著社會生活“預(yù)演場”的角色［11］。這一“預(yù)演場”，能夠激發(fā)中學(xué)生的個性特長，發(fā)揮其主觀能動性，推動其社會化進(jìn)程，使其成為一個不只是機械接受知識，而是主動創(chuàng)新知識的有素養(yǎng)的人，這與國家育人的高層構(gòu)建相一致?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三十二條提出：“探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！比瞬诺呐囵B(yǎng)僅靠機械式的學(xué)習(xí)難以獲得創(chuàng)新的靈感，而書院制的培養(yǎng)模式則提供了大量創(chuàng)新思維所需的訓(xùn)練場，量變引起質(zhì)變，創(chuàng)新也許在這些訓(xùn)練場中就會不經(jīng)意出現(xiàn)。

江蘇省常熟中學(xué)在實行書院制后，據(jù)稱學(xué)校在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面取得了一些顯著成效：在中學(xué)生五大學(xué)科競賽中獲得國際金牌1枚，全國金牌6枚、銀牌4枚，數(shù)十人獲得全國一等獎，數(shù)百人獲得省級賽區(qū)一等獎［12］。這些成果，充分表明書院制在中學(xué)開展是可行的。當(dāng)然，這只是一所學(xué)校提供的資料還不足以佐證中學(xué)書院制施行的優(yōu)勢。

（二）拔尖人才的培養(yǎng)需要書院制從大學(xué)向中學(xué)前移

有研究表明，中美兩國都強調(diào)創(chuàng)新，但中國式的創(chuàng)新更像是讓學(xué)生在原本就比較窄的領(lǐng)域按照原有的邏輯繼續(xù)深入、升華，而美國式的創(chuàng)新更像是讓學(xué)生涉獵不同領(lǐng)域知識之后激發(fā)各種奇思妙想。這種路徑的不同在很大程度上決定了前者可能是工具性的、累進(jìn)的，而后者可能是突破性的、引起質(zhì)變的［13］。新中國成立以后，高校學(xué)生管理模式普遍實行的是科層式管理，美國高校深受英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)中書院的影響則帶有明顯的書院式管理特征，中國模式有利于本科生對專業(yè)知識的掌握，而美國模式則更利于本科生對興趣愛好的發(fā)展，前者會使專業(yè)知識的掌握更加牢靠，而后者則有利于學(xué)生心智的成熟。心智成熟的學(xué)生更明事理，不僅有創(chuàng)新精神而且對認(rèn)為必須做的事更有韌勁。中學(xué)向高?？待R建立書院制是有其合理性的，由于大學(xué)生和高中生年齡相差在7歲之內(nèi)，基本屬于青少年范疇，大學(xué)生通過書院制能獲得的效益，同樣作用于中學(xué)生。

通過對重慶實行書院制元素的一些中學(xué)進(jìn)行走訪發(fā)現(xiàn)，部分中學(xué)名校實行書院制后，其拔尖人才的培養(yǎng)效益明顯優(yōu)于實行前的水平，其中的一所中學(xué)名校考入清華北大的學(xué)生從幾個增長到了十幾個，是未實行書院制前的3倍之多，這再次彰顯了書院制從高校向中學(xué)前移的魅力。有相關(guān)研究對北大附中實行書院制也是贊同的，北大附中的書院制有如下之利：去權(quán)威和去等級化的自主管理、豐富多樣的書院活動、多點社交的實現(xiàn)。而困難似乎只有游離于個人和集體之間的生活困難，但很明顯是利大于弊［14］。

（三）書院制所施行的通識教育對提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益

書院制施行通識教育的好處是讓學(xué)生成為一個合格的公民，而不只是一個唯利是圖的人。先成為一個有素養(yǎng)的人，目光遠(yuǎn)大，格局寬廣，努力進(jìn)取，進(jìn)而才能成為一個真正對社會有益的人，才能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行獲取更深的專業(yè)知識以及取得創(chuàng)新突破的成就。人才的培養(yǎng)跟前文對書院涵義的解讀部分所提及的書院道德追求之說是相一致的。芝加哥大學(xué)校長赫欽斯強調(diào)大學(xué)除了“創(chuàng)新之所”之外在文化傳承方面的作用，還要在“偉大思想”（Great Ideals）和人文經(jīng)典的傳統(tǒng)上推動芝加哥大學(xué)的本科生通識教育，使得學(xué)生能夠充分吸收人類文明的共同成果，成為一個“有教養(yǎng)的人”［15］。教養(yǎng)不應(yīng)只成為高校學(xué)生的專屬，作為處于叛逆期且可塑性較強的中學(xué)生來說，素養(yǎng)的培養(yǎng)更有必要。

以上事實基本顯示在高校書院制引領(lǐng)下的中學(xué)書院制似乎在被研究的理論方面雖遠(yuǎn)不及高校，然而其所結(jié)碩果卻已經(jīng)非常明晰地被展現(xiàn)出來。從這些事實可以清晰地看出中學(xué)實行書院制基本是可行的，盡管如此，要使中學(xué)書院制的實行更有效率，必須對其可能面臨的困難引起足夠的重視并逐漸加以解決，如此才能使這一制度發(fā)揮其最大的效益。

五、中學(xué)書院制建設(shè)面臨的困難與對策

（一）書院制產(chǎn)生機制的不同引發(fā)了驅(qū)動力的不足

按照哈耶克的自發(fā)秩序理論，世界各國書院出現(xiàn)的源起存在自發(fā)秩序和外生秩序兩種情況，其中牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的住宿學(xué)院是西方自發(fā)秩序性書院的代表。與西方書院制相較，有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)書院的發(fā)展路徑與牛津和劍橋的住宿學(xué)院的產(chǎn)生路徑截然不同［16］。前者屬于“自下而上”的內(nèi)生驅(qū)動產(chǎn)物，后者具有外生秩序的屬性，是“自上而下”的設(shè)計結(jié)果。前者的適應(yīng)性、創(chuàng)新性、活力和教育功效均較強，而后者可能產(chǎn)生一系列張力和沖突，且易忽視底部利益訴求，適應(yīng)性不足［16］。高校自2005年才開始試運行現(xiàn)代書院制，是典型的“自上而下”的設(shè)計，其驅(qū)動力自然難與牛津和劍橋的住宿學(xué)院相較。作為從大學(xué)向中學(xué)前移的書院制在近幾年興起，很明顯也是外生秩序的產(chǎn)物，具有“自上而下”的屬性，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的快速完善需要各種外部力量的介入。

（二）中學(xué)書院制可以運用合理的對策以應(yīng)對驅(qū)動力不足問題

大學(xué)書院制的研究成果眾多，可從其中尋找針對中學(xué)書院制建設(shè)最為關(guān)鍵的部分先行切入，以下部分是對此作出的思考。

1. 中學(xué)書院制住宿環(huán)境的營造

在美國，宿舍不只是學(xué)生生活的場所，而且也是育人的場所。住宿對學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響主要在于精心設(shè)計的住宿環(huán)境［17］。在中國，中學(xué)書院在住宿區(qū)應(yīng)該興建各種合適的公共功能活動室并配以齊全的活動設(shè)施并撥付或籌集充足的活動經(jīng)費，這些設(shè)施能確保學(xué)生與教師互動、學(xué)生與宿舍事務(wù)人員互動，這些互動的成功需要互動動力、互動內(nèi)容、互動空間設(shè)置三大因素保障。不過，中學(xué)書院住宿環(huán)境的每一個住宿主題的項目組人數(shù)設(shè)計也不宜過大，否則會影響互動效果。有研究表明，絕大多數(shù)項目只為50個左右學(xué)生提供住宿，一般來說，傳統(tǒng)宿舍的一個樓層就能成為一個生活學(xué)習(xí)項目。規(guī)模過大，師生之間、朋輩之間都難以有效互動，也難以形成較強的凝聚力［17］。

總結(jié)起來，中學(xué)書院的環(huán)境設(shè)置非常重要，這些環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個方面：硬環(huán)境體現(xiàn)在書院的整體布局、建筑風(fēng)格和活動設(shè)施等物化環(huán)境；軟環(huán)境則體現(xiàn)在書院的教育理念，價值目標(biāo)，院訓(xùn)、院徽、學(xué)風(fēng)、文化建設(shè)等精神文化環(huán)境［18］。中學(xué)書院只有認(rèn)真理順硬軟環(huán)境的關(guān)系并進(jìn)行合理建設(shè)，才能發(fā)揮書院應(yīng)有的功能。

2. 中學(xué)書院制合理分配舍友是教育功能實現(xiàn)的起點

美國高?？茖W(xué)分配舍友的方法值得國內(nèi)中學(xué)書院借鑒。美國高校的舍友分配注意了如下幾個方面：按主題分配；按學(xué)業(yè)能力分配；大一新生集中居??；按人格類型分配宿舍；自選宿舍；按照生日、地域相近等方式分配宿舍。其中，按人格類型和自選宿舍進(jìn)行分配比較受學(xué)生歡迎。這兩種方式代表了共性特點和自愿兩個維度，符合社會團(tuán)體建立的傳統(tǒng)方式。美國高校書院制舍友分配只是給中學(xué)書院提供了一個方向，是否可行還有待國內(nèi)中學(xué)在推進(jìn)書院制的過程中對其進(jìn)行檢驗，進(jìn)而尋找合適的舍友分配方式，誠然合理的舍友分配方式必將給中學(xué)書院制發(fā)揮良好教育功能奠定基礎(chǔ)。

3. 提升中學(xué)書院制宿舍事務(wù)人員的文化素養(yǎng)水平

中學(xué)書院制參與者包括宿舍事務(wù)人員和學(xué)生群體。學(xué)生能否受到好的宿舍教育與宿舍事務(wù)人員的文化水平密切相關(guān)。美國許多高校開設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生事務(wù)人員的研究生教育項目，獲得該學(xué)位是學(xué)生宿舍事務(wù)人員從業(yè)的一般要求。美國高校普遍要求學(xué)生宿舍事務(wù)相關(guān)專業(yè)人員具有碩士以上學(xué)歷［17］。這一現(xiàn)象反映了美國高校對學(xué)生宿舍即教室的重視，然而在國內(nèi)的不少中學(xué)與學(xué)生接觸最密切的宿舍管理員的文化程度總體偏低，普遍只有中小學(xué)文化水平。而要建成有效益的中國中學(xué)書院則必須提升其宿舍事務(wù)人員的文化素養(yǎng)水平。

4. 中學(xué)書院制參與者責(zé)權(quán)利必須明確

有學(xué)者提出：“要使書院發(fā)揮一種能夠有效培育學(xué)生公共精神的生活共同體的作用，需要在書院活動中堅持共治、共建、共享的原則?！保?9］中學(xué)書院制堅持共治、共建、共享的原則需要建立明確的責(zé)權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)，只有責(zé)權(quán)利明確，才能調(diào)動在書院制中生活的學(xué)生和宿舍事務(wù)者的積極性，做到既各司其職又團(tuán)結(jié)協(xié)作，進(jìn)而才能將塑造學(xué)生公共精神的行為落到實處。美國行業(yè)組織“國際學(xué)院和大學(xué)住宿部門聯(lián)盟”不斷更新大學(xué)書院的工作指南和評估辦法，據(jù)此可有效開展學(xué)習(xí)社區(qū)的設(shè)計、運行與自評。當(dāng)然，國內(nèi)各所中學(xué)也有自己的宿舍管理辦法，實際上跟美國的相類似，不過可以在此基礎(chǔ)上借鑒美國的辦法加以完善，以便更有效實施書院制。

5. 加強中學(xué)書院制的理論研究

如前所述，從相關(guān)文獻(xiàn)來看，目前關(guān)于現(xiàn)代書院的研究更多針對高校，而對于高校前移產(chǎn)物的中學(xué)書院制卻研究甚少。其實不少與中學(xué)接軌的書院制問題需要從理論方面進(jìn)行探討，比如中學(xué)書院制雖利于拔尖人才的培養(yǎng)，但其與高考祼分的關(guān)系卻未有相關(guān)研究，又如未成年人與書院制實施效率的關(guān)系也缺乏相關(guān)研究等。豐富的理論研究有利于書院制實施獲得理論上的支撐，從而擁有群策群力的推動效益。

六、結(jié)語

高校書院制的大量建設(shè)與研究為中學(xué)書院制建設(shè)提供了較為充足的經(jīng)驗。盡管目前中學(xué)實行書院制在數(shù)量和研究成果方面均顯不足，然而就已有成果來看，中學(xué)施行書院制是可行的。要想鼓勵更多的中學(xué)有效引入書院制，應(yīng)克服當(dāng)前高校或中學(xué)所經(jīng)歷的困難，才能在書院制建設(shè)的進(jìn)程推動和建成的使用效率上均獲得較為滿意的結(jié)果。

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（薦稿人：張武軍，西南大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）