文化傳承視域下的圖書館閱讀推廣

江錦才

(南寧市圖書館,廣西 南寧 530201)

2016年7月1日,習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上講話時強調,文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。文化傳承是堅定文化自信的前提和基礎。黨的十八大以來,黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。2017年1月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,全面部署了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義、原則、基本途徑、主要措施、重點工作和主要任務,提出要充分發(fā)揮圖書館、文化館等公共文化機構在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,制定公共圖書館法等相關法律,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關工作作出制度性安排。2017年3月1日起施行的《中華人民共和國公共文化服務保障法》,將“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動”納入公共文化服務提供的范疇;2018年1月1日,我國第一部公共圖書館專門法《中華人民共和國公共圖書館法》正式施行,“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成為公共圖書館的法定服務內容之一。而在高校圖書館方面,早在2015年12月,教育部印發(fā)的《普通高等學校圖書館規(guī)程》中就規(guī)定,圖書館應充分發(fā)揮在文化傳承創(chuàng)新中的作用?？梢?傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為圖書館的法定社會責任。

閱讀是文化傳承的基本方式,閱讀推廣是圖書館履行其文化傳承職責的重要途徑。作為全民閱讀的主陣地,如何在新的歷史時期做好閱讀推廣工作,保存和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力文化復興,堅定文化自信,是每一個圖書館面臨的重要課題。本文擬從文化傳承角度分析圖書館閱讀推廣的構成要素及其優(yōu)勢和挑戰(zhàn),結合現(xiàn)實總結目前常見的圖書館閱讀推廣模式的優(yōu)點和不足之處,提出圖書館助力文化傳承的閱讀推廣發(fā)展策略。

1 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的構成要素

文化傳承指的是上下兩代人之間傳遞、承接人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質文化財富和精神文化財富的過程。顯然,在圖書館閱讀推廣中,文化傳承主要是指精神文化財富的傳承。在文化傳承視域下,一次完整的圖書館閱讀推廣應包含“五要素”:傳遞者、文獻信息資源、承接者、傳承的渠道以及傳承的效果和反饋。

傳遞者是指誰來傳承,即收集、傳遞散發(fā)文獻信息資源的人或部門,在圖書館閱讀推廣中是指圖書館或圖書館員。文獻信息資源是作為文化傳承的內容,指向傳承什么。這里的“文化”指的是我國歷史上所積淀流傳下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,相關文獻信息資源包括各種古籍文獻、經(jīng)典著作以及非物質文化遺產。承接者與傳遞者對應,也可稱為受眾,是指傳承給誰,即從各種渠道接受傳遞者所傳遞散發(fā)的文獻信息資源的個人、群體或組織。推動文化傳承的閱讀推廣工作,是面向全民進行的,而在具體的閱讀推廣活動中,會有更為具體、更加細分的受眾群體。傳承的渠道指的是怎么傳承,具體如開展各種形式的線上線下閱讀推廣活動,而從整體來看,目前還出現(xiàn)了一些應用較廣且頗有成效的閱讀推廣模式,如開展專題講座等。傳承的效果和反饋關注的是傳承的結果如何,理想的狀態(tài)是承接者切實接受了傳遞者提供的文獻信息資源,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多了解,甚至想進一步深入探究,將這些反應反饋給圖書館,以更好地開展閱讀推廣工作。當然,即使是效果不好的反饋,也能幫助圖書館改進閱讀推廣工作。

以上“五要素”密切相關,不可或缺?；诖?每一次圖書館的閱讀推廣如果按照線性模式來表現(xiàn),即“傳遞者→文獻信息資源→渠道→承接者→效果和反饋”。首先由圖書館和館員策劃啟動閱讀推廣活動,然后選出合適的文獻信息資源,通過適當?shù)膫鞑デ?傳遞給相應群體,最后產生一定效果和反饋。在圖書館閱讀推廣實踐中,前幾個要素都可影響到最終的效果,承接者能通過反饋活動來影響傳遞者,而圖書館或圖書館員作為傳遞者,更是在整個閱讀推廣過程中起著決定性的作用。圖書館和館員應利用適當?shù)那老驈V大群眾提供合適的文獻信息資源,使各方面相得益彰,從而保障閱讀推廣能取得預期效果,收到良好反饋。這里的“適當”“合適”不只是圖書館和館員認可的,還應是廣大群眾也認可并喜聞樂見的。這就需要組織開展閱讀推廣實踐的圖書館和館員既要明確活動目標,又要了解群眾需求,對不同渠道的優(yōu)勢與弱點、文獻信息資源的特性了然于心,此外,還應在每次閱讀推廣活動結束后,積極與參加活動的群眾交流,評估活動效果,了解群眾的反饋,為下一次閱讀推廣積累經(jīng)驗。

2 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)

圖書館閱讀推廣的目標是讓全社會形成愛讀書、讀好書、充分利用圖書館的良好風尚。促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展已然是圖書館閱讀推廣工作中的重要內容之一,可以說,圖書館在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著十分重要且不可取代的地位。從多年的實踐經(jīng)驗來看,圖書館作為傳遞者也有著獨特的優(yōu)勢,主要表現(xiàn)為:一是資源優(yōu)勢。圖書館是傳統(tǒng)文獻信息資源收藏保存最為集中的機構,所覆蓋學科系統(tǒng)而全面,文獻類型十分多樣;二是受眾優(yōu)勢。圖書館一直是人們獲取信息知識的重要平臺,即便在現(xiàn)當代受到電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)等其他信息通信平臺的沖擊,讀者被分流,圖書館依然擁有龐大的讀者群體,尤其當人們想要獲取可靠、少見的傳統(tǒng)文獻信息資源時,圖書館還是第一選擇;三是實踐優(yōu)勢。圖書館及其館員長期基于館藏的閱讀推廣和文獻服務積累了豐富的經(jīng)驗[1];四是技術優(yōu)勢。數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、多媒體技術在圖書館的應用豐富了傳播途徑、拓寬了傳播范圍[2]。

另一方面,基于文化傳承的圖書館閱讀推廣也面臨著不少挑戰(zhàn)。首先,相較于有形的物質文化財富,無形的精神文化財富更難達到傳承效果,更需要受眾的積極參與,而承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文獻與時下人們的日常生活有一定距離,要激發(fā)人們對它們的閱讀興趣存在一定挑戰(zhàn)。其次,當前人們的閱讀方式發(fā)生巨大改變,尤其在智能手機廣泛普及后,數(shù)字化閱讀、碎片式閱讀、瀏覽型閱讀十分常見,人們獲取信息知識的渠道發(fā)生了深刻變化,互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎成為多數(shù)人的首要選擇,圖書館讀者有一定的流失。誠然,圖書館具備的實踐優(yōu)勢和技術優(yōu)勢能讓“渠道”這一要素得到強化,但如何采用更合適的傳承渠道,打造適當?shù)膱鼍胺諊?吸引更多人參與其中,喚醒人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀興致,提升資源的易獲取度,是圖書館進行文化閱讀推廣的最主要挑戰(zhàn)。

3 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的主要模式

3.1 “圖書館+書院”模式

書院是我國古代刊藏典籍、教化育人的文化教育機構。從21世紀初開始,我國一些公共圖書館通過在館內設立書院的形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀推廣活動。2000年,大連市圖書館首創(chuàng)白云書院。2010年吉林省圖書館開設長白書院。2014年,山東省文化廳在全省推進“圖書館+書院”模式,并于當年率先在山東省圖書館建成尼山書院,吸引了大量讀者,在全國引起較大反響。此后,各地圖書館紛紛建設書院開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動,如海南省圖書館的海文書院、蘇州圖書館的虎丘書院、福建省圖書館的正誼書院、長春中醫(yī)藥大學的閱甫書院等。各地圖書館的書院多為獨立空間,在家具布置、空間命名上多沿用傳統(tǒng)書院風格,古色古香,使讀者身處閱讀空間就能感受到傳統(tǒng)文化的氛圍。例如,大連市圖書館白云書院按明清書院風格改造,布置明式書房家具,并設立博文堂、依仁堂、仰山堂等閱讀空間;山東省圖書館尼山書院要求統(tǒng)一矗立或懸掛孔子像,設置國學講堂、道德展室和國學經(jīng)典閱覽室等。書院或由圖書館獨立建設或與社會力量合作,將傳統(tǒng)文化的相關文獻進行整合,并通過開展相關課程、講座、展覽、文化交流等活動傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如,福建省圖書館正誼書院開展古詩詞大賽、朗誦、課程、展覽、游學等系列古詩詞活動[3];山東省圖書館尼山書院活動內容則主要有國學普及、經(jīng)典誦讀、禮樂教化、道德實踐、情趣培養(yǎng)等[4]。

“圖書館+書院”模式在空間和資源方面的獨特優(yōu)勢,提升了圖書館文化傳承的服務效能,但在實踐中也存在諸多不足。一項對12家公共圖書館書院模式的調查顯示,部分公共圖書館的文化傳承閱讀推廣活動存在缺少管理制度和宣傳規(guī)劃、宣傳滯后、活動同質化、缺乏地方特色等問題,使一些書院形同虛設,與普通閱讀推廣活動無異[5]。

3.2 講座模式

講座是圖書館常見的閱讀推廣方式,在開展傳統(tǒng)文化推廣方面主要采用兩種形式。一種是開展以傳統(tǒng)文化推廣為主題的系列或品牌閱讀推廣活動。這類活動通常是圖書館專為宣傳和推廣傳統(tǒng)文化或本地特色文化設計的系列活動。例如,蘇州圖書館的“蘇州大講壇”設有蘇州地方文化系列,介紹蘇州評彈、園林、吳方言、蘇州絲綢、吳文化、民俗、傳統(tǒng)技藝、書畫等;此外,還設有中國歷史文化系列、蘇州鄉(xiāng)愁系列、國學文化系列等,既有蘇州當?shù)氐娜宋臍v史和傳統(tǒng)文化,也有全國的歷史文化精粹,內容豐富,突出地方特色的同時讓讀者了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。廣西壯族自治區(qū)圖書館的“八桂講壇”則是立足廣西民族文化推出的品牌講座,設有廣西文化、經(jīng)典閱讀、美好生活、國樂堂等版塊,其中廣西文化內容涉及少數(shù)民族音樂、民俗、非物質文化遺產、文學、民族歷史等;國樂堂以講座與音樂會相結合的方式,宣傳民族文化、民族樂器?！疤K州大講壇”與“八桂講壇”均設有獨立的主頁,有講座預告及講座內容介紹,有固定的講座周期,主講人為各領域專家學者或與其他合作機構,如“蘇州大講壇”的部分主講人來自浙江大學文學院、蘇州碑刻博物館、上海博物館等;“八桂講壇”的國樂堂則是與廣西民間文藝家協(xié)會藝術團合作舉辦。以傳統(tǒng)文化為主題的系列或品牌講座模式較易形成特色,其品牌效應也有助于形成持續(xù)的傳統(tǒng)文化傳播氛圍,但受資金、人員等的限制,講座的持續(xù)性不能完全保證,因而容易影響傳統(tǒng)文化傳播的實際效果。

另一種是零星的、穿插于圖書館常規(guī)講座中的有關傳統(tǒng)文化的講座。由于缺乏規(guī)劃,其時間、內容具有不確定性,且傳播的受眾范圍有限,難以形成持續(xù)的傳統(tǒng)文化傳播氛圍。

3.3 文旅融合模式

自2018年4月文化和旅游部正式掛牌以來,文化和旅游的融合發(fā)展為圖書館傳統(tǒng)文化的閱讀推廣帶來了新的契機,其中最主要的途徑就是圖書館與文化旅游景點的融合,通過挖掘和推廣與景點相關的傳統(tǒng)文化,為旅游景點注入文化活力,提升旅游品質的同時,也能夠使傳統(tǒng)文化的閱讀推廣更直觀生動。文旅融合的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式主要有兩種形式。一種是與景區(qū)合作開展閱讀活動。例如,國家4A級景區(qū)福建泰寧明清園是收藏和展示明清古建筑與木雕藝術的收藏文化園,泰寧縣圖書館與明清園聯(lián)合打造國學基地,將本館的“國學講壇”閱讀推廣活動帶入景區(qū),使“著漢服、送經(jīng)典”成為明清園深受游客歡迎的閱讀品牌[6]。湖南省圖書館的“‘讀步課堂’走進紅色遺跡”活動,不定期組織讀者參觀湖南第一師范學校舊址、新民學會舊址、李富春故居等紅色革命遺跡,追憶紅色歷程,領悟紅色革命精神。受活動舉辦的時間和人數(shù)限制,此種形式雖然活動現(xiàn)場效果好,但受眾面窄,持續(xù)性不能保障。

另一種是圖書館在景區(qū)設置傳統(tǒng)文化特色分館。杭州西湖景區(qū)的岳王廟是南宋時期為紀念抗金名將岳飛而建,是全國重點文保單位、愛國主義教育基地。2019年,浙江省圖書館與杭州西湖風景名勝區(qū)岳廟管理處合作,在岳王廟內建設了以“岳飛”為主題的啟忠書吧,5 000余冊藏書有200冊與岳飛有關,其余書籍涉及杭州人文歷史主題、中外經(jīng)典文學主題,游客憑一定分值的“芝麻信用分”即可借走[7]。烏龍茶鎮(zhèn)是浙江省的特色茶文化小鎮(zhèn),為4A級景區(qū),素有“千年茶韻,萬擔茶鄉(xiāng)”的美譽。2018年,杭州圖書館與景區(qū)企業(yè)合作,共建茶文化主題圖書館,設置“一帶一路”茶文化展區(qū)、茶制作體驗區(qū)、民族特色陳列區(qū)以及非遺大講堂、朗讀和閱讀空間、茶藝表演、茶技能培訓、茶文化研究、茶文化活動舉辦等多功能區(qū)[8]。在景區(qū)設置傳統(tǒng)文化特色分館,將傳統(tǒng)特色文獻與傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動同時帶給游客,受眾面大,閱讀推廣的持續(xù)性效果好。

4 文化傳承視域下圖書館閱讀推廣的發(fā)展策略

近年來,圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣的實踐逐漸豐富并呈現(xiàn)如下特征:閱讀場景更為多樣化,從館內走向了館外;重視與社會力量的合作,為讀者提供了更為豐富的活動體驗;館藏資源更具有針對性,活動主題更具有濃郁的地方特色。這些特征體現(xiàn)了我國圖書館界在堅定文化自信背景下踐行傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職能與使命,積極主動尋求發(fā)展機遇,為滿足人民群眾文化需求的不懈努力。展望未來,圖書館傳統(tǒng)文化閱讀推廣仍有較大完善和提升的空間,可通過以下方面來開展。

4.1 深化傳統(tǒng)文化閱讀推廣的理論研究

傳統(tǒng)文化閱讀推廣是一項實踐性很強的工作,而實踐離不開理論的指導,隨著實踐的不斷發(fā)展深入,理論也應與時俱進。而目前,我國關于傳統(tǒng)文化閱讀推廣的研究還停留在較淺層次的階段,且案例研究居多,除了圖書館在文化傳承方面的優(yōu)勢、作用和意義這些基礎研究,就是對案例的介紹和簡單分析,有關傳統(tǒng)文化閱讀推廣的一般性理論、方法的提煉不夠,因而理論研究對實踐的指導和提升作用相對欠缺。這恰好說明圖書館界對傳統(tǒng)文化閱讀推廣的重要性認識不夠,還沒有凝聚共識形成研究合力,只將其作為圖書館閱讀推廣的內容之一,沒有上升到文化傳承的高度。實踐中,各圖書館的推廣策略往往是基于本館情況和當?shù)匚幕枨蠖朴?如何從這些零散的案例中概括出一般性方法和規(guī)律,需要對更多案例進行研究。雖然對單個案例的總結與分析也會起到示范和借鑒作用,但還需要加強比較研究以及從文化傳承的角度進行深入分析和總結,找到共性問題,才能對傳統(tǒng)文化的閱讀推廣起到更好的指導作用。此外,圖書館作為傳遞者,還應加強對所傳遞內容即傳統(tǒng)文化本身的研究,如研究其歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向、重要特征和時代需求。在宏觀層面上,要研究和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化和社會主義先進文化的關系,把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義文化強國建設的重要意義等;在微觀層面上,要加強對特定傳統(tǒng)文化的研究,如要推廣當?shù)氐奶厣幕⒚褡逦幕?。同時,也應加強對讀者群體的閱讀需求、閱讀心理等方面的研究。如此,才能使圖書館傳統(tǒng)文化的閱讀推廣更加契合當下,滿足時代需求。

4.2 充分利用特色館藏資源打造閱讀推廣品牌

館藏資源是圖書館閱讀推廣的基礎,是圖書館區(qū)別于其他機構的特有優(yōu)勢,要善于利用和建設特色館藏資源,將特色館藏資源與傳統(tǒng)文化推廣結合起來打造閱讀品牌。從現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動來看,很多圖書館并沒有在活動中將館藏資源有效利用起來,如講座活動多為聘請館外專家講授,講座結束活動即告一段落,沒有相應的閱讀文獻支撐,閱讀推廣的內容供給跟不上,講座的后續(xù)效應難以保證。上海圖書館的家譜文化推廣就是基于特色館藏資源利用進行傳統(tǒng)文化推廣的典型案例。從20世紀30年代開始,經(jīng)過幾代人的努力建設,上海圖書館成為國內外收藏中國家譜原件最多的公藏機構,被稱為“全球中國家譜第一藏”。為有效利用家譜資源,推廣家譜中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,上海圖書館開設家譜閱覽室,同時將家譜數(shù)字化,推出“家譜知識服務平臺”,使讀者足不出戶即可查閱家譜;為讓讀者深度了解尋根問祖的家譜文化,編制家譜目錄、少數(shù)民族家譜總目、家譜通論、祠堂研究等叢刊[9];2021年1月《中華人民共和國民法典》實施之際,上海圖書館與上海民政局合作,開通上海傳承家譜家訓服務平臺,弘揚社會主義核心價值觀,傳承好家訓好家風。此外,上海圖書館還邀請古籍保護專家舉辦系列家譜文化講座,并將講座向館外延伸;定期舉辦“尋根家源”線裝家譜制作培訓班,面向市民講解家譜裝訂與制作。家譜文化源遠流長,是中國特有的文化遺產,上海圖書館對家譜館藏的全方位推廣和利用,讓家譜服務成為其特有品牌,中華民族文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德得以弘揚。

4.3 以當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點做強做精

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)歷史文化特色的反映,是當?shù)厝嗣裨诼L的生產和生活歲月中形成的有別于其他地區(qū)的精神財富和物質財富的總和,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,集中體現(xiàn)了當?shù)厝嗣褡孀孑呡叺木褡非?以這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,可以收到事半功倍的效果。首先,地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當?shù)厝罕妬碚f更為熟悉和更易接受,因而傳播和推廣有受眾基礎。其次,傳播地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有館藏基礎。地方文獻是圖書館館藏資源的重要組成部分,記錄了一個地方不同歷史時期社會發(fā)展的方方面面,也是地方文化的記錄和反映。再次,地方傳統(tǒng)文化載體更為豐富,有利于圖書館開拓更多閱讀推廣方式,如與地方文化相關的歷史遺跡、文化機構、非物質文化遺產等;最后,以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為推廣重點,能夠使圖書館集中精力做好閱讀推廣的品牌化建設。實踐中,一些圖書館在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時追求“大而全”,涉及面太廣,沒有重點,地域優(yōu)勢得不到很好的發(fā)揮和利用,閱讀推廣活動也不能做精做強。以當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點深耕細作,對于資金相對不是很充足的圖書館來說也是參與文化傳承的一條捷徑。尤其是一些小型圖書館,可以根據(jù)自身實力從當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇其中的一種或一類進行重點推廣,如重點推廣地方戲劇文化或茶文化等,突出重點,特色鮮明,才能做精做強。

4.4 依托現(xiàn)代科技促進傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承

傳統(tǒng)文化除了在生活中的耳濡目染,更多是以典籍的形式存在,如圖書館中的眾多古籍文獻。這類文獻因其十分珍貴需要更嚴格的保存,導致無法得到充分利用。而科技的創(chuàng)新發(fā)展給這方面的閱讀推廣帶來了新的解決途徑。例如,將典籍數(shù)字化后開發(fā)利用,讓大眾都能便利獲取;利用大數(shù)據(jù)技術對海量典籍進行信息采集、分析,提升效率的同時也為人們了解研究傳統(tǒng)文化提供新的視角;應用虛擬現(xiàn)實技術再現(xiàn)歷史場景,讓今人也能沉浸式體驗古人的感受,實現(xiàn)與古人的跨時空互動。這方面已經(jīng)有了實踐,如曾引發(fā)廣泛關注的中國歷代人物傳記資料庫(CBDB),是由哈佛大學、臺灣“中央研究院”歷史語言研究所和北京大學中國古代史研究中心等合作建設的[10]。不僅僅是相關領域的研究人員,一些傳統(tǒng)文化愛好者也利用該資料庫通過大數(shù)據(jù)分析唐朝詩人之間的關系,后者撰寫的《計算機告訴你,唐朝詩人的關系到底是什么樣的?》一文發(fā)布在個人微信公眾號上收獲了超過10萬的閱讀量[11]。從這可以看到,現(xiàn)代科技在推動傳統(tǒng)文化閱讀推廣方面的強大助力?，F(xiàn)代科技讓原本束之高閣的典籍得以“活”起來,而對于傳統(tǒng)文化的另一重要存在形態(tài)非物質文化遺產而言,也可帶來同樣顯著的推廣效果。例如,依托現(xiàn)代影像技術記錄或通過直播展示非遺傳承人的現(xiàn)場技藝表演,讓更多人能夠全面而直觀地了解、感受非遺文化,促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

5 結 語

近年來,圖書館在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展方面表現(xiàn)積極,效果也較為顯著。圖書館發(fā)揮自身作為“傳遞者”的重要作用,或創(chuàng)新發(fā)展傳遞渠道,或深入挖掘本土傳統(tǒng)文化資源,或融合群眾喜聞樂見的方式,探索出一些行之有效的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式,于國于民均有大利。作為文化傳播的重要陣地,研究、探索、闡釋、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是各級各類圖書館長期而艱巨的任務。雖然目前圖書館取得了一些成果,但可以做的還有更多。如何利用圖書館自身優(yōu)勢,充分發(fā)揚并融合渠道、資源等各要素的特質,開辟更多有效的傳統(tǒng)文化閱讀推廣模式,不斷擴大社會影響,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展,還需要圖書館界的不斷努力。