家譜
- 當代家譜文化時代特征芻議
存在發(fā)展的基礎(chǔ)。家譜作為我國宗族文化的重要產(chǎn)物，是對一個家族的世系繁衍、遷移及重要人物事跡的記載。隨著時代的變遷，中華傳統(tǒng)文化在我國文化事業(yè)中的地位越來越重要，而家文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，日益受到社會各界的關(guān)注。在古代，家譜是家文化的一個典型縮影；在當代，家譜是歷史傳統(tǒng)的一種延續(xù)。近年來，學術(shù)界充分挖掘家譜文化的內(nèi)在價值，并研究其時代特征，發(fā)揮家譜文化對中國特色社會主義文化建設(shè)的積極作用。現(xiàn)主要從家譜文化的時代意義、當代價值、影響因素等角度，挖
文化產(chǎn)業(yè) 2023年5期2023-03-22
- 家譜文化知多少
氏是如何流傳的？家譜在血脈流傳中發(fā)揮了什么樣的作用？在現(xiàn)代社會，家譜又具有什么樣的價值和意義？家譜，即族譜，也稱宗譜或家乘等，是一種以譜記形式記述一姓世系和重要人物事跡的譜籍。家譜以姓氏和人名為核心，可作為血緣尋根的重要文化依據(jù)。研究家譜的學問則叫譜牒學。家譜及譜牒學在中國歷史悠久。在出土的夏商周時期的甲骨文和青銅器上均留下了當時有關(guān)姓氏的記載，它們堪稱世界上最古老的姓氏記錄，因而中國有文字記載的姓氏歷史至少應有3000余年。家譜的誕生與發(fā)展夏、商之前的時
中華瑰寶 2022年12期2022-12-01
- 近年來家譜研究的一部力作
——評《河洛地區(qū)家譜文化研究》
450001)家譜是我國特有的文化遺產(chǎn)，家譜文化歷史悠久、博大精深，自20世紀80年代末以來，有關(guān)家譜文化的研究日益增多。近年來，安徽的徽州家譜研究、東北的滿族家譜研究、福建的客家家譜研究、寧夏的回族家譜研究等區(qū)域家譜研究均取得了一定的成果，但作為家譜文化起源地之一的河洛地區(qū)，其家譜研究并未引起研究者的重視?，F(xiàn)有的研究大多集中在相關(guān)家譜做題錄式介紹以及源流考辨，而對河洛地區(qū)家譜的史料價值及文化價值缺乏整體認識和系統(tǒng)研究。洛陽理工學院謝琳惠研究館員、張昕宇
河南圖書館學刊 2022年9期2022-11-08
- 西南地區(qū)余姓家譜熟悉度調(diào)查研究
，這段話意在強調(diào)家譜對于一個家族的重要性及家譜的主要用途和作用。家譜，也稱為族譜，是記載先人世系、宗枝分脈關(guān)系［1］的一種非普及性的民間書籍或讀物，其根本價值在于“敬宗，收族，以清昭穆”。一般家譜中除了記錄同一祖先后人名字、排序外，還會有大量的歷史事件、詩歌詞賦、家規(guī)家訓、人口變遷等歷史記錄，可作為幫助我們進一步了解正史及地方志之外的歷史的重要參考文獻。有學者認為，家譜、正史、地方志同為中國史學“三大支柱”［2］143。遺憾的是，正因為家譜不是普及讀物，一
貴陽學院學報(社會科學版) 2022年3期2022-07-16
- 家譜編修中的亂象
孟偉編修家譜的目的和意義是讓子孫后代傳承祖輩的家規(guī)、家訓，但也有一些因素會導致家譜失去真實性。前段時間，“運動員蘇炳添是蘇軾后人”的話題登上微博熱搜。有報道稱：據(jù)廣東省中山市古鎮(zhèn)蘇氏祖祠理事會會長蘇根鴻介紹，在族譜記載中，“蘇炳添是蘇東坡第二十九代孫”。對此，中國蘇軾研究學會副秘書長劉清泉表示，從現(xiàn)有史料證據(jù)上來說，這一說法尚待考證。盡管蘇炳添是否為蘇軾后人尚無定論，但這一新聞確實將許多人的目光引向了族譜。一時間，關(guān)于修譜、尋找宗親等消息備受關(guān)注。修復家譜
華聲 2022年10期2022-05-30
- 《1949年以來中國家譜總目》著錄規(guī)則的特點與編纂意義
949年以來中國家譜總目》（以下簡稱“本項目”）被立為2018年度國家社會科學基金重大項目（項目批準號18ZDA329，項目負責人：王鶴鳴）。本項目的性質(zhì)為中國新修家譜的聯(lián)合目錄，擬對收藏于各公藏機構(gòu)和私人收藏者處自1949年以來纂修的中國家譜進行收集、整理與編目。項目的最終成果為開放型的基于數(shù)字人文技術(shù)的家譜服務平臺和一部家譜聯(lián)合目錄。具體而言，一是由各參編單位共同制作完成1949年以來新修家譜書目數(shù)據(jù)庫，并將其上傳至互聯(lián)網(wǎng)，進而與上海圖書館原有的《中國
圖書館理論與實踐 2022年4期2022-02-08
- 圖書館館藏家譜文獻編撰研究
030000)家譜文獻不僅記載了某一家族的主要成員及重要人物事跡，同時也是里居圖示、姓氏來源、世系繁衍等各方面信息的重要載體，與其他常規(guī)文獻相比，具有十分獨特的功能與價值，而圖書館的館藏家譜文獻編撰工作，則是要將這些具有重要價值的特殊文獻收集起來，并對文獻中的信息進行全面整合與靈活應用，從而滿足歷史文化研究、人文精神傳承等方面的社會發(fā)展需求。1 圖書館館藏家譜文獻編撰工作的重要意義1.1 凸顯家譜學術(shù)價值對于圖書館來說，家譜文獻雖然具有很高的學術(shù)價值，能
內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟 2022年6期2022-02-06
- 天一閣獲捐65種528冊家譜
袁浦袁氏宗譜》等家譜共計65種528冊。這是天一閣創(chuàng)新家譜征集工作，采取向家譜制作公司定向批量征集的一次有益探索，同時也創(chuàng)下了天一閣單次獲贈家譜數(shù)量的新紀錄。本次獲贈的是2006年以來纂修的家譜，主要涉及江蘇、浙江、安徽三省，同時也有山東、江西、湖南、陜西等地家譜，均采用宣紙印刷、線裝裝幀。天一閣博物院副研究館員應芳舟稱：“這批家譜制作考究，數(shù)量眾多，部分家譜印刷套數(shù)?????? 較少，十分難得，尤其是包含安、艾、賓、邊、花、時、宣、須、吉、杭、冷、承、路
藏書報 2021年50期2021-09-26
- 中國人為什么堅持修家譜
經(jīng)常報道各地編修家譜的新聞，比如2008年11月23日時，甘肅省金城魏氏二房的家譜編修完成，并舉行了一場比較隆重的慶祝典禮。其實，在現(xiàn)代生活中，不僅成年人熱衷于編修自己的家譜，編修家譜這件事甚至還成了學生們的假期作業(yè)。杭州一中學在2020年初曾經(jīng)給學生布置了一項特殊的寒假作業(yè)：制作家譜。作業(yè)要求家長與孩子一起用圖表的形式呈現(xiàn)自己的家族世系，而且包含至少五代，從高祖父母到孩子的全部男女親屬的姓名、生卒年月、職業(yè)、居住地遷移情況。有些人不禁想問，家譜都是記載過
祝您健康·文摘版 2021年6期2021-06-07
- 《思綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》第六輯影印出版
通訊員尚玉清）由家譜收藏家勵雙杰主編的《思綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》第六輯近日由廣西師范大學出版社出版。勵雙杰，浙江慈溪人，藏書室取名思綏草堂，多年來專注收藏各種古舊家譜，所藏甚富，藏稀見名人家譜、稀見姓氏家譜、復姓家譜等400多個姓氏、近3萬冊，是收藏家譜最多的私人藏書家，著名古籍專家沈津先生曾譽其為“中國民間收藏家譜魁首”。家譜記錄了一個家族的居地遷徙、世系繁衍、山川形勝、族產(chǎn)名跡、科舉仕宦、藝文傳記、婚喪祀典、族規(guī)家約等內(nèi)容，是記載家族歷史的詳細檔案
藏書報 2021年32期2021-05-30
- 河北省家譜文化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究報告
——以滄州市海興縣為例
坊 065000家譜是記載以血緣關(guān)系為主體的家族世襲繁衍和重要人物事跡的特殊圖書載體，是一個家族的靈魂和根脈，是傳承家族文化，守護中華民族文化的重要組成部分。那么，河北省家譜文化的發(fā)展和傳承情況是怎么樣的呢?本團隊以滄州市海興縣為例，對河北省家譜文化發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。滄州是有著悠久歷史的文化古城，文化傳承性強，家譜文化豐富，歷史文化的傳承度高，家譜的保存較為完整，因而是我們進行家譜文化發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查的理想之地。一、調(diào)研過程本次調(diào)研采用問卷調(diào)查法、文獻研究
探索科學(學術(shù)版) 2021年2期2021-04-22
- 家譜知識服務平臺眾包模式的設(shè)計與實現(xiàn)*
動形式實現(xiàn)眾包。家譜領(lǐng)域面臨難以大范圍收集、大規(guī)模掃描、多體例整理家譜文獻、數(shù)據(jù)化工作量太大等問題，眾包模式在其他領(lǐng)域的成功實踐為家譜領(lǐng)域帶來了啟發(fā)。國外三大商業(yè)家譜網(wǎng)站——Ancestry、Family Search、My Heritage 以為用戶尋親為契機，吸引用戶上傳或創(chuàng)建自己的家譜(需付費)，是眾包模式在家譜收集方面的先驅(qū)；國內(nèi)也有中華尋根網(wǎng)、百姓通譜網(wǎng)等以眾包思路征集家譜的網(wǎng)站。但從使用情況看，用戶上傳的家譜格式多樣，質(zhì)量參差不齊。很多用戶在網(wǎng)
圖書館論壇 2020年5期2020-05-12
- 上海圖書館：開卷尋根，推動家譜數(shù)字化建設(shè)
方法頗多，而查閱家譜是常見的一種。所謂家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、房譜等，是記載同宗共祖血緣集團世系、人物和事跡等信息的歷史圖籍。家譜與方志、正史一起構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。無論何種編譜方式，構(gòu)成家譜最重要的內(nèi)容當屬世系圖表，用以記載始祖至撰修該譜時本家族各世代成員姓名、生卒年月、科第、妻室、子女等信息。以此為家譜之根本，然后或設(shè)有譜序，闡述修譜背景、姓氏淵源、家族遷徙；或設(shè)有族規(guī)家戒，即自行制定的用來約束、教化族人的
中華兒女 2020年3期2020-05-11
- 漫話家譜
家譜，是一種以表、譜形式記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書形態(tài)。它包括一家一族的祖源宗本、世系繁衍、遷徙分布、婚配嫁娶、行業(yè)職業(yè)、教育程度、經(jīng)濟狀況、社會地位、人物傳記等。其蘊含著大量的人口學、民族學、民俗學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、教育學等具有重要研究價值的資料，與正史、方志構(gòu)成中華民族歷史的三大支柱。家譜產(chǎn)生于上古時期，完善于封建時代。自古至今，我們的先民們編制了各類家譜，數(shù)量繁雜，經(jīng)歲月侵蝕，流傳至今的仍有三萬余種。某種程
中華兒女 2020年3期2020-05-11
- 數(shù)字人文視域下家譜檔案資源多元化開發(fā)
字人文技術(shù)應用到家譜檔案的開發(fā)利用上。上海圖書館基于其館藏家譜檔案建立“家譜知識服務平臺”，提供尋根問源服務，開創(chuàng)了國內(nèi)家譜檔案數(shù)字資源全文上網(wǎng)的先河。然而，家譜檔案資源除了紙質(zhì)家譜外，還涉及相關(guān)宗祠、牌坊、故居、碑刻、遺物等實物類資源。因此，在數(shù)字人文視域下如何運用數(shù)字人文技術(shù)對家譜檔案資源進行多元化開發(fā)，仍有廣闊的探索研究空間。1 對家譜檔案資源多元化開發(fā)內(nèi)涵的認識家譜檔案傳統(tǒng)開發(fā)模式目前已無法滿足用戶多樣化、個性化需求，用數(shù)字人文技術(shù)對家譜檔案資源多
浙江檔案 2019年10期2019-12-17
- 利用社會力量 做好家譜收集整理工作
靳廷霞摘 要：家譜具有分散性、專業(yè)性和各宗族自行編撰修訂等特點，在家譜收集整理使用中，必須引入社會力量參與，保證家譜收集及時全面，整理規(guī)范整潔，使用常態(tài)高效。關(guān)鍵詞：地方文獻 家譜的分散性 社會力量中圖分類號：K820.9文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-02家譜，又稱族譜、宗譜等，是以表譜為形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷
中文信息 2019年5期2019-05-16
- 老物件
房里，一本墨綠的家譜靜靜地躺在深棕色書柜的最上方。陽光從窗口溢出，細細絨絨的，剔透的橙黃落在泛黃的紙頁上，有種古老和莊重的感覺。這樣的場景讓人感覺仿佛置身于古鐘樓里。家譜是爺爺編的。那時年輕的他在村中四處奔走，打聽家族歷史，去城里的文化館查閱地方志之類的典籍，回家歸類整理查來的資料。他又到城里挑選制作家譜的紙，就連家譜的排版、頁面布局也是尋訪多人、百般思量而定。奶奶常常笑他凈做些無用的事，卻也并不干涉阻攔。爺爺越發(fā)樂此不疲，編家譜耗費了他整整三年的閑暇時光
初中生世界·八年級 2018年12期2018-12-25
- 省級公共圖書館家譜收藏現(xiàn)狀調(diào)查與分析
殊的文獻體裁——家譜。家譜，又稱族譜、譜牒、家承等，記錄了我國姓氏、家族繁衍、遷徙和重大事件發(fā)生的歷史過程，與正史、方志一起構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱。目前收藏家譜的主要機構(gòu)有各地檔案館、家譜研究組織和圖書館。我國最早收藏家譜的圖書館是中國國家圖書館和上海圖書館，家譜收藏的歷史淵源可追溯至民國時期。中國國家圖書館（原北京圖書館）在創(chuàng)立之初，受梁啟超館長的影響，十分重視家譜資料收藏工作。1928年北圖曾致函社會各界，廣為征求家譜，到1950年，所藏家譜已
圖書館學刊 2018年8期2018-11-16
- 潘光旦嗜治家譜
大的愛好就是研究家譜。因此他在新居落成后，特地開辟一室，整天沉溺于家譜的搜集工作。有人問他：“為什么你這么喜歡看人家的家譜，而不修自家的家譜呢？”潘笑而不答。為此，有人還送給了他一副對聯(lián)：“尋自身陜樂，光他姓光他姓門楣。”不過，潘光旦雖然喜歡研究家譜，但他并不是無原則地“光他姓門楣”。權(quán)貴孔祥熙就曾經(jīng)托人到潘處說情，請他證明孔祥熙為孔子的后代。他就一口拒絕說：“山西沒有一家是孔仲尼的后人?！迸脕砣耸謱擂巍?/div>
北廣人物 2018年7期2018-09-26
- 榮登家譜
美蛋湯，一起見證家譜添新丁。人名的記載，輩份的排序，血緣的延續(xù)，家譜猶如一雙溫暖的大手將本族兒女緊密相連。每年大年初一，都會有新成員加入其中，昭示著人丁興旺，奠定了光宗耀祖的根基。老家新村分為三族，每族都置有一本家譜。被人們視若至寶的家譜，會妥善保管在每一年誕生的第一位男丁家中，鄉(xiāng)親稱之為“坐譜”。接下來，家譜在次年要安放于另一戶，當?shù)厮追Q“巡譜”，當然也不免有些人能連續(xù)兩年享有家譜的收藏權(quán)，那就是無上的榮光了。轉(zhuǎn)移家譜存放地點，往往成為巡譜的重頭戲。家譜今日海南 2018年2期2018-06-06
- 家譜入門之四 修譜方法論
王弘達家譜與正史、方志一起構(gòu)成了支撐華夏歷史的三大支柱。家譜的歷史可以追溯到先秦時期，但早期的家譜由國家專門設(shè)置的譜局來審查制定，作用就是將名門望族與其他社會階層區(qū)別開來，而那時家譜的作用也只是“別選舉，定婚姻，明貴賤”的階級工具。一直到宋代才出現(xiàn)了私修家譜，家譜的功能也相應地變成了“尊祖，敬宗，睦族”的倫理道德功能。家譜出現(xiàn)較多的時期，往往是社會安定、人民生活富足的時期。當百姓滿足了基本的溫飽需求后，會開始追求更高層次的自我認知，人們開始希望知道自己究竟家族企業(yè) 2018年3期2018-05-30
- 家譜入門之三 修譜是在修什么？
，如宗譜、族譜、家譜、世譜等，也可單獨稱作“譜”。家譜素來與國史、方志并稱為“三大歷史文獻”。關(guān)于家譜的起源，始終沒有定論，不過，有一個較為統(tǒng)一的說法：商代產(chǎn)生了譜牒性文件——以表格形式記錄家族世系人物的家譜。在《中國宗族研究入門》-書中，作者錢杭對“譜”做了如上闡述。他認為，當人們能以文字和圖表的形式記載本族的世系關(guān)系后，譜牒就開始出現(xiàn)了。最古老的家譜：甲骨文家譜在文字出現(xiàn)以前，據(jù)說是通過口耳相傳和結(jié)繩記事明辨世系。商代甲骨文的出現(xiàn)，使家譜從口耳相傳的口家族企業(yè) 2018年3期2018-05-30
- 朱元璋家譜有奇用
，意外地讀到一份家譜。這本家譜中有很多名字都與金屬礦物有關(guān)，對有些甚至直接和元素周期表中的元素符號表示的意義相同。他立即向管理員申請，把這本家譜借了出來，帶到家中仔細研讀。徐壽從這本家譜中列舉出幾十個與元素周期表中的元素符號意思相同的字，直接拿來借用；對有些不太吻合的字他進行了大膽地改造，如鉀、鈉、鈣、鎂、鎳等；他自己又根據(jù)漢字的組合規(guī)律和元素符號的性質(zhì)進行了創(chuàng)新。此外，他又造出了形象逼真的漢字來取代相對應的元素符號，解決了這一大難題。原來，這是明朝皇帝的祝您健康·文摘版 2018年2期2018-04-06
- 徽州家譜：史學研究的新領(lǐng)域* ——《徽州家譜的理論與方法研究》評介
徽州有數(shù)以千計的家譜，通過對其整理和研究，可以認識徽州家譜的面貌。長期以來，學界運用徽州家譜中的資料服務于徽學，更加關(guān)心它的史料價值，卻忽視了對家譜自身的研究。明代徽州學者邵齡在《柳塘程氏支譜序》中說：“昔孔子論禮樂于夏商，必取征于文獻。譜也者，文也，獻為之。是故君子重譜，亦惟文獻譜?！盵1]在邵齡看來，家譜作為一種文獻，必使學者而為之。不是每部家譜都是“文獻譜”，這對于研究者如何去辨別家譜資料的真?zhèn)翁岢鲆欢ǖ囊蟆Ｒ虼?，從理論上對徽?span id="j5i0abt0b" class="hl">家譜進行總結(jié)，以實現(xiàn)圖書館研究與工作 2018年7期2018-01-28
- >> 國內(nèi)第一套家譜編寫規(guī)范專著入藏德州市檔案館
李鴻明先生所著《家譜實用大全》一書，填補了館藏空白。家譜是一個家族文化長期積淀的結(jié)果，是世代相傳而成的家庭史書。李鴻明先生1953年出生于甘肅定西市，現(xiàn)任定西監(jiān)獄一級警督，兼任中國管理科學研究院特約研究員。其所著《家譜實用大全》是為填寫家譜范本而撰寫的填譜實用文集，其內(nèi)容主要包括家譜概述、宗族制度、婚姻家庭、親屬關(guān)系、稱謂俗語、喪葬禮儀、家譜范例七章。本書是國內(nèi)首套對家譜的編寫規(guī)范進行深入研究的著作，對家譜的整理和編研工作有重大的指導意義。近年來，德州市檔山東檔案 2018年3期2018-01-23
- 家譜文化：讓血脈親情落葉歸根
撰文鄭鳴謙家譜文化：讓血脈親情落葉歸根撰文鄭鳴謙清代著名史學家章學誠曾言：『夫家有譜、州有志、國有史，其義一也。』 章學誠將家譜與方志乃至國史相提并論（后人將三者并稱為『中華民族三大文獻』），可見中國家譜文化之源遠流長、博大精深。家譜作為『中華民族三大文獻』之一，是中國特有的文化遺產(chǎn)，其獨一無二的內(nèi)涵和特征成為聯(lián)系華夏子孫的特有密碼。家譜，記載的是文字，連接的卻是血脈親情。家譜對于了解家族變遷、傳承家族文化無疑有著十分重要的意義。這一點婦孺皆知。但是真正愿中華民居 2017年4期2017-10-14
- 朱元璋家譜有奇用
◎張建中朱元璋家譜有奇用◎張建中1869年，化學家徐壽了解到了俄國科學家門捷列夫的化學元素周期表，并對這一成果十分佩服，徐壽就想把這個周期表介紹到中國來?？擅鎸σ话俣喾N生僻的元素符號，徐壽糾結(jié)了，怎樣才能把它恰當?shù)胤g成中文呢？一天，他在大清圖書館查找資料時，意外地讀到一份家譜。這本家譜中有很多名字都與金屬礦物有關(guān)，對有些甚至直接和元素周期表中的元素符號表示的意義相同。他立即向管理員申請，把這本家譜借了出來，帶到家中仔細研讀。徐壽從這本家譜中列舉出幾十個與百家講壇(紅版) 2017年7期2017-09-16
- 民間修譜悄然興起 武漢有人花120萬元修家譜
說，或許回家翻翻家譜，就可獲得一些解答。近年來，一股民間修譜熱在武漢興起。剛剛花了120萬元修完家譜的蔣先生拿到家譜后，激動地說，終于有了一本屬于蔣家人的教子秘方。家譜記錄祖上家訓“清正廉明”“拿外人當榜樣，不如拿自家祖先當榜樣更有說服力?！比ツ?，蔣先生從網(wǎng)上找到武漢歡樂大道一家專業(yè)修家譜的公司，想將家庭成員的信息匯總，編印成家譜。經(jīng)過一年多的編印，不久前正式完成，共錄入本族30代成員、2萬人左右，花費120萬元。其中60萬元左右交給了修譜公司，排版印刷了赤子 2017年5期2017-06-30
- 浙江省檔案館與美國猶他家譜學會簽訂合作協(xié)議
，左二為美國猶他家譜學會亞洲區(qū)域經(jīng)理Ann Harrison，左三為亞太區(qū)域經(jīng)理聶思海，右一為前亞洲區(qū)域經(jīng)理錢正民1月12日，省檔案館與美國猶他家譜學會簽署《FAMILY SEARCH國際檔案館合作協(xié)議》。省檔案局（館）長劉蕓，副局（館）長韓李敏、胡元潮，美國猶他家譜學會亞洲區(qū)域經(jīng)理Ann Harrison等出席協(xié)議簽字儀式。韓李敏與美國猶他家譜學會亞太區(qū)域經(jīng)理聶思海代表雙方在協(xié)議上簽字。根據(jù)協(xié)議，今年美國猶他家譜學會將在省檔案館新館三樓查閱大廳開設(shè)猶他家浙江檔案 2017年1期2017-05-16
- 家譜：中國人特殊的“身份證”
家譜：中國人特殊的“身份證”家譜，是家族起源、世系傳承、遷徙、風俗人情及家族人物等情況的歷史記錄。將家譜定位為家史，也許并不為過。在某種意義上講，家譜是人另一種意義上的“身份證”，一種證明自己家族歸屬的身份證明。家訓是家譜中的重要組成部分。家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導禮儀廉恥宋代以前家譜只能“官修”有關(guān)家譜之起源，由于年代久遠，已不可考。但根據(jù)部分史料記載，我們可大體推算出家譜早在先秦時代便已有了初步雛形。最具里程碑意義的事件便是《世新傳奇 2016年45期2016-12-29
- 國有史家有譜：血脈里看千百年家國記憶
王道而正國體，而家譜則可以明人倫而正風俗。家譜，在古代，主要是作為維系家庭、宗族血脈相連和穩(wěn)定繁盛的重要構(gòu)件，并且由家族推及鄉(xiāng)里，人倫明則風俗正，進而使國之四維長葆不墮。到了今天，家譜不僅成為全世界華人尋根問祖的鑰匙，也因其能夠折射不同時期的社會變遷、政治生態(tài)、文化教育等多個方面的面貌，而為歷史學、社會學、人口學、經(jīng)濟學、民族學等相關(guān)領(lǐng)域提供了重要的研究資料。據(jù)統(tǒng)計，《中國家譜總目》收錄中國家譜共計5.2401萬種，而目前上海圖書館就藏有3萬余種，近400決策探索 2016年6期2016-10-21
- 徽州家譜的民間收藏與保護——以安徽省歙縣為例
1000)?徽州家譜的民間收藏與保護 ——以安徽省歙縣為例安 君(安徽師范大學 歷史與社會學院，安徽 蕪湖 241000)家譜乃一家之史，是整個社會的歷史發(fā)展面貌的縮影?；罩?span id="j5i0abt0b" class="hl">家譜以其數(shù)量之眾、類型之多、價值之高而聞名于世。歙縣民間家譜是徽州家譜的重要組成部分。實地調(diào)研歙縣民間家譜的收藏與保護現(xiàn)狀，分析其存在的問題，提出進一步做好民間家譜的保護開發(fā)工作的建議。徽州家譜；歙縣；收藏；保護“夫家有譜，州有志，國有史……”。家譜記載一姓之興衰；方志記載一方之榮辱黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報 2016年5期2016-10-12
- 中國家譜的沿革與特點
文/王鶴鳴中國家譜的沿革與特點文/王鶴鳴根據(jù)家譜就是“記述血緣集團世系的載體”的認識，對綿亙中華歷史文化5000年的中國家譜編修體例、內(nèi)容、功能和編修方法等諸要素進行歷史分析，則中國家譜發(fā)展沿革，大致可分為起源、誕生、勃發(fā)、興盛、轉(zhuǎn)型、完善、普及和新修八個發(fā)展階段。一、起源階段。自母系氏族社會至商代。作為“記述血緣集團世系的載體”的家譜，其萌芽起源與人類血緣集團的形成必然有著密切的關(guān)系。眾所周知，人類在早期屬群婚雜居時代，性交亂倫，渾然一大群，沒有穩(wěn)定的血中華魂 2016年5期2016-08-15
- 歲月沉淀中的老家譜
多世紀以來，隨著家譜命運的跌宕起伏，其收藏命運也出現(xiàn)了冷冷熱熱。在破“四舊”時期，一些有識之士諸如鄭振鐸等人，曾經(jīng)搶救性地購買與收藏了大量被廢棄的舊家譜。而目前，國家圖書館、上海圖書館、山西圖書館、浙江圖書館等各大圖書館卻收藏了不少中國家譜，甚至還有韓國、日本等國家的部分家譜。隨著中國家譜熱和尋根熱的興起，家譜日益引起了收藏者的重視。民間收藏家譜的主要有兩類：一類是為了研究而收藏，多是學者；另一類則是為了投資增值而收藏，多為企業(yè)主。收藏名人家譜以及名人編修寧夏畫報 2016年5期2016-06-28
- 美國公共數(shù)字圖書館與美國猶他家譜學會開展合作
圖書館與美國猶他家譜學會開展合作2016年6月，美國公共數(shù)字圖書館（DPLA）與美國猶他家譜學會（Family Search）簽訂合作協(xié)議。DPLA將對美國猶他家譜學會的數(shù)字藏品元數(shù)據(jù)進行整合，于今年底通過其搜索平臺提供超過20萬冊的家譜圖書。美國猶他家譜學會也將獲得來自與DPLA合作的兩千余家圖書館、檔案館、博物館的1300多萬件文化遺產(chǎn)資源。資料來源1DPLA and Family Search Partner to Expand Access to國家圖書館學刊 2016年4期2016-03-17
- 家譜數(shù)字化工作的現(xiàn)狀與思考*
471023)?家譜數(shù)字化工作的現(xiàn)狀與思考*張昕宇(洛陽理工學院圖書館，河南 洛陽471023)家譜；數(shù)字化；古籍數(shù)字化文章對家譜數(shù)字化工作二十余年取得的主要成就進行了總結(jié)，分析了家譜數(shù)字化工作的現(xiàn)狀，并認為標準統(tǒng)一和資源整合是目前家譜數(shù)字化建設(shè)亟須解決的關(guān)鍵問題。1 家譜的起源關(guān)于家譜的起源，目前學術(shù)界眾說紛紜，據(jù)先后出土的甲骨文、金文、篆文等中國早期文字及史類文獻對家譜起源的考證，家譜至少可以追溯到周代，周代已有史官修譜制度，流傳至今的有周代的《世本·河南圖書館學刊 2016年2期2016-02-18
- 近三十年來徽州存世家譜檔案研究回顧
三十年來徽州存世家譜檔案研究回顧文/呂春陽近些年來，館藏的徽州家譜作為記載徽州宗族主要歷史的文獻資料，以數(shù)量多、善本多、價值高的特點備受學術(shù)界矚目，吸引了越來越多的學者從事徽州家譜檔案的研究，使得對徽州家譜的研究成為徽學研究的重要領(lǐng)域之一，也是中國檔案研究的一個重要組成部分。學術(shù)界在對徽州家譜的整理研究、內(nèi)容與體例方面的研究、編纂理論研究、價值研究和個案研究方面取得了顯著進展，值得我們加以關(guān)注和重視?；罩?span id="j5i0abt0b" class="hl">家譜；回顧；展望明清徽州地區(qū)素稱“文獻之邦”，而家譜山西檔案 2016年2期2016-02-03
- 從山東《許氏族譜》探討家譜檔案挖掘、保護的重要性和迫切性
《許氏族譜》探討家譜檔案挖掘、保護的重要性和迫切性許華中國建設(shè)銀行淄博分行 2550002013年春節(jié)前，我收到了高中語文老師撰寫的百年《家事》一書，春節(jié)回家我把這本書帶給父親看，父親看后沉默良久，不僅是欣賞老師的文字功底，更是感慨父母早逝，十幾歲遠離家鄉(xiāng)，對祖上及家事知之甚少。之后老人拿出保存多年的一本《許氏族譜》，該族譜記錄了明洪武四年自河北棗強遷山東以來的家譜變遷史，分為譜序、世表、世系、家廟、秩事錄等。出于多年從事檔案工作的習慣，再加上父親未了的心決策與信息 2015年30期2015-12-01
- 兩本家譜的故事
十九年刻印的孤本家譜日本兵拉走了驢和車堂祖父丟掉家產(chǎn)，保住家族的血脈從此和他們結(jié)了仇他當兵做機槍手幾番會戰(zhàn)讓許多日本兵見鬼又遠征緬甸與鬼濺血堂祖父揮淚去了海峽那邊以海軍少將銜退役抗戰(zhàn)勝利五十周年時回鄉(xiāng)祭祖從懷里掏出落下黑色血污的老家譜捐款五千元給家鄉(xiāng)的族人：重修家譜，男女老少悉數(shù)列入厚如城磚的新家譜有一番序言血脈長流，人丁五番家譜有靈有性，任誰不能滅我揚子江詩刊 2015年4期2015-11-14
- 兩本家譜的故事
十九年刻印的孤本家譜日本兵拉走了驢和車堂祖父丟掉家產(chǎn)，保住家族的血脈從此和他們結(jié)了仇他當兵做機槍手幾番會戰(zhàn)讓許多日本兵見鬼又遠征緬甸與鬼濺血堂祖父揮淚去了海峽那邊以海軍少將銜退役抗戰(zhàn)勝利五十周年時回鄉(xiāng)祭祖從懷里掏出落下黑色血污的老家譜捐款五千元給家鄉(xiāng)的族人：重修家譜，男女老少悉數(shù)列入厚如城磚的新家譜有一番序言血脈長流，人丁五番家譜有靈有性，任誰不能滅我揚子江 2015年4期2015-09-01
- 家譜：一份綿延千年的情懷
陳艷濤家譜的本質(zhì)，其實是一種生命之鏈的延續(xù)，一個家族繁衍的歷史記錄。也只有家譜，能夠讓哪怕是最卑微的平民，能夠出現(xiàn)在文獻記載的歷史中，留下曾經(jīng)生存過的印記。上世紀初，梁啟超曾說：“我國鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實可謂史學瑰寶，如將來有國立大圖書館能盡集天下之譜，俾學者分科研究，實不朽之盛業(yè)也?！?007年，他的這一預言變成現(xiàn)實——第一部全面收集海內(nèi)外華人家譜資料的工具書《中國家譜總目》問世。這部由上海圖書館主持編纂的千萬字巨著問世后，其電子版將適時上線提供檢索服務，晚晴 2014年11期2014-11-22
- 河北大學圖書館家譜保護實踐與探索
071002）家譜，又稱族譜、宗譜、世譜、支譜、房譜等。它是一個家族或宗族的世系表譜，是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠近的功用。家譜的體例大致前有序、凡例，內(nèi)容包括姓氏源流、先世考、像贊、恩榮錄、祠堂、墳墓、族產(chǎn)、族規(guī)、家禮、世系、傳記、仕宦錄、藝文、字輩等，后有跋、附，有的家譜還有大事記、譜引和其他一些專題記敘等。家譜在我國起源很早，隨著歷史的發(fā)展，所錄內(nèi)容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。中國古代對家譜資料的應用主要河北科技圖苑 2014年2期2014-04-07
- 基于用戶需求的家譜文獻資源建設(shè)研究
100034）家譜為記述血緣集團世系的載體，內(nèi)容豐富，涉及面廣，能夠反映一個家族在一定歷史時期的社會、政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等諸多方面的情況。盡管部分家譜在不同程度上存在著假托攀附、濫造世系和隱惡書善等問題，影響了其史料價值，但家譜作為重要的檔案史料，具有重要的學術(shù)研究價值和社會利用價值。近年來隨著其價值被逐步認識，許多圖書館、高等院校、研究所等公藏機構(gòu)和研究者加強了對家譜文獻資源的搜集、整理與研究，或編纂書目、提要，或整理、影印出版，或進行文獻數(shù)圖書館研究 2014年3期2014-03-31
- 圖書館家譜工作面臨的問題和今后發(fā)展思路
476000）家譜是記載同宗共祖的血緣集團內(nèi)世系人物、事跡和生存狀態(tài)的歷史圖籍。它蘊藏豐富的原始史料，不僅有特有的人文價值，還有無法估量的學術(shù)價值。商丘師院圖書館特藏部自2006年成立以來，十分重視家譜的搜集、整理和開發(fā)利用，做出了一些有益的探索，取得了一定的成績。一在搜集方面：首先，制定本館家譜搜集的目標為重點。其次在搜集的過程中，探索總結(jié)了一套行之有效的途徑與方法。目前，本館入藏家譜近300種1000余冊，初步形成了具有一定規(guī)模和商丘地方特色的家譜文黑龍江史志 2012年13期2012-08-15
- 匯刊珍譜 惠澤百姓——寫在《思綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》出版之際
綏草堂藏稀見名人家譜匯刊》（第一輯）（以下簡稱《匯刊》），精裝三十一冊。該輯收錄“思綏草堂”所藏稀見名人家譜8種，每一部家譜均撰有提要，詳列譜名、版本、冊數(shù)、修纂、開本、遷徙、歷修和家譜名人等?！秴R刊》于2011年4月列入“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目，計劃分輯出版名人家譜200冊（卷）。趁此《匯刊》正式出版之際，我覺得有必要說說家譜收藏的歷史脈絡、史料特點及其在當下的價值體現(xiàn)等。1 作為稀缺資源的家譜已成當今世界性的追捧熱點如果僅從資料角度考慮，后修圖書館研究與工作 2012年4期2012-02-15
- 淺議編修家譜檔案工作
張 鷺淺議編修家譜檔案工作張 鷺興業(yè)銀行總行家譜檔案從古至今都是一種非常重要的史實記錄，它不僅具有自然生命文化的意義，也具有社會歷史文化的意義。然而，在編修家譜檔案時卻存在著不少問題。該文建議編修家譜應該堅持嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，保證家譜檔案的連續(xù)、完整，從而使家譜能夠更充分地發(fā)揮歷史研究與使用價值。家譜 檔案 編修工作家譜是宗族記載本族世系和重要人物事跡的書，它蘊藏著大量歷史資料，涉及到人口學、歷史學、社會學、民族學、地方史、人物傳記等等, 通過家譜記載，使我海峽科學 2010年8期2010-07-24
- 全球華人的認祖歸宗圖譜
何曉鵬家譜本是平民百姓的歷史，也應由平民百姓來寫。而此次《中國家譜總目》的編撰，作用不只在尋根問祖，它是平民歷史的回歸——讓它回歸歷史的本來地位之中這是一個溽熱的日子，在上海圖書館二層的一個小閱覽室里，董孝忠已經(jīng)在電腦前耗了一整天，這些電子設(shè)備讓他的手指顯得有些笨拙，但這并不影響他的心情，他在通過這些查詢終端碰運氣。除了耳背，很難看出董孝忠今年已75歲高齡，典型的東北人身材，說話帶著膛音，這讓他看起來矍鑠、有力。年輕時，董孝忠是一名抗美援朝戰(zhàn)士。盡管現(xiàn)在已中國新聞周刊 2007年20期2007-05-14
- 榮登家譜