校本課程開發(fā)中文化選擇面對(duì)的困境及其解決策略探究

王成龍 孫廣瑩 馬越 李彥萍 鐘國(guó)權(quán)

摘?要：校本課程開發(fā)中文化選擇對(duì)于推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展及學(xué)生發(fā)展具有積極作用。然而在實(shí)際過程中，校本課程開發(fā)中的文化選擇上，仍存在著較大的問題，嚴(yán)重影響著校本課程的實(shí)施效果。鑒于此，需要在校本課程開發(fā)中，充分發(fā)揮出其所具有的文化選擇功能，將地域文化與民族文化融入校本課程中，作為文化選擇對(duì)象，從而推動(dòng)個(gè)體與文化的發(fā)展，并提高課程評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性，此為校本課程開發(fā)中文化選擇的必然趨勢(shì)，從而打造出獨(dú)特的校本課程文化。

關(guān)鍵詞：校本課程開發(fā)；文化選擇；文化權(quán)利；課程功能；課程評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.080

1?校本課程開發(fā)中文化選擇面對(duì)的困境

校本課程開發(fā)中文化選擇是社會(huì)建構(gòu)過程，通常以社會(huì)文化為研究對(duì)象，以統(tǒng)治集團(tuán)利益為導(dǎo)向。改革開放以來，讓社會(huì)朝著轉(zhuǎn)型的方向發(fā)展，而在社會(huì)轉(zhuǎn)型與全球化發(fā)展的背景下，也讓文化發(fā)展產(chǎn)生了諸多的矛盾。如，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、一元文化與多元文化等，皆發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾。而此矛盾的產(chǎn)生，也進(jìn)一步說明了文化在社會(huì)發(fā)展中所具有的重要性，也使教育工作者認(rèn)識(shí)到文化在課程改革中的地位，使其增強(qiáng)了文化自覺的意識(shí)，將文化選擇的功能全方位的展現(xiàn)出來。但是在實(shí)際發(fā)展過程中，課程開發(fā)中的文化選擇，仍存在著諸多的問題，阻礙了文化選擇的實(shí)施。

1.1?文化權(quán)力制約文化選擇

課程作為一種法定文化，是被精心選擇的，在此種選擇中只有具有價(jià)值的文化方能進(jìn)入到校本課程里。而所謂的“最有價(jià)值的文化”、課程保存與傳承什么文化、文化如何被呈現(xiàn)成為了目前發(fā)展中所需要探討的熱點(diǎn)問題。我國(guó)在長(zhǎng)期發(fā)展中，教育都是作為國(guó)家統(tǒng)治工具而存在著的，在一定程度上代表了部分階級(jí)與統(tǒng)治集團(tuán)的利益。而學(xué)校中所傳遞的知識(shí)與文化，都是歷經(jīng)精挑細(xì)選而進(jìn)行編制的。這也直接決定了在校本課程開發(fā)中的文化選擇，要富有集團(tuán)利益，才能進(jìn)入到校本課程中。從中可知，在已有的國(guó)家課程中，滲透了主流文化價(jià)值觀，著重強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與思政教育，在課程的選擇與傳承文化上也是國(guó)家所認(rèn)可的主流文化。

我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，通常而言是多民族共同發(fā)展的，但是在實(shí)際過程中，在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)展上，少數(shù)民族通常處于發(fā)展的弱勢(shì)地位，不管是民族的發(fā)展還是民族文化的發(fā)展，皆處于發(fā)展的弱勢(shì)地位。表現(xiàn)為：在現(xiàn)實(shí)中我們能經(jīng)常看到學(xué)校課程開發(fā)中通常會(huì)對(duì)民族文化與地域文化具有優(yōu)勢(shì)的放在價(jià)值討論內(nèi)，反之則放在價(jià)值討論外。加上校本課程中文化選擇為國(guó)家意識(shí)形態(tài)掌控，文化選擇在國(guó)家的掌控中，由其進(jìn)行挑選，相關(guān)課程方面的專家、學(xué)校管理者成為了文化選擇的主角，導(dǎo)致地方、學(xué)校及師生在文化選擇中的話語權(quán)較弱，甚至是基本沒有話語權(quán)，嚴(yán)重，影響到課程開發(fā)中文化選擇。

1.2?課程功能影響文化選擇

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，只會(huì)以“現(xiàn)代化”衡量與判斷事物，教育也一直倡導(dǎo)面向現(xiàn)代化、面向世界與未來。但在全球化進(jìn)展中能看到，現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中一些較為優(yōu)秀且多彩，珍稀的民族文化正處于社會(huì)邊緣地帶，城市與鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗文化氛圍越來越薄弱，表現(xiàn)為更多年輕人對(duì)鄉(xiāng)土的各種民風(fēng)民俗文化不了解，甚至片面性地認(rèn)為民俗文化皆為落后的，不愿意主動(dòng)理解文化，對(duì)家鄉(xiāng)與民族文化秉持著輕視的態(tài)度，致使人在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中了無根浮萍。

學(xué)校校本課程在一定程度下能滿足學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，這是校本課程開發(fā)的目的，也是校本課程所具有的功能。但在實(shí)際上，現(xiàn)階段教育工作者在發(fā)展中存在文化認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)狀，加上受到社會(huì)發(fā)展中的趨利性價(jià)值觀的深遠(yuǎn)影響，直接導(dǎo)致了教育工作者對(duì)主流文化存在盲目的認(rèn)同態(tài)度。在此背景下，直接導(dǎo)致校本課程開發(fā)文化選擇的內(nèi)容上，多是以漢族或傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ)，有關(guān)少數(shù)民族的文化與地域文化較少；文化選擇上也并未重視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的心理特點(diǎn)，致使學(xué)生無法認(rèn)識(shí)與了解、掌握少數(shù)民族文化；加上現(xiàn)有的課程開發(fā)上存在功利化的特點(diǎn)，將側(cè)重點(diǎn)放在政治與經(jīng)濟(jì)元素的作用上，無法了解學(xué)生發(fā)展的真正需求?？梢?，校本課程開發(fā)中的文化選擇所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么，仍然是校本課程開發(fā)中的難題所在。

1.3?評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式阻礙文化選擇

校本課程開發(fā)中文化選擇最終效果怎么樣，需借助課程評(píng)價(jià)實(shí)施科學(xué)與精準(zhǔn)化的判斷，并且在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，需從兩個(gè)方面實(shí)施評(píng)價(jià)。其一，是學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式與內(nèi)容是否會(huì)對(duì)文化選擇的可能性產(chǎn)生影響；其二，是自我評(píng)價(jià)是否影響文化選擇的方向性。

新課程改革中所有課程對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)實(shí)施評(píng)價(jià)的目的，都是為了能激發(fā)學(xué)生自身的潛能與優(yōu)勢(shì)性，使其充分發(fā)揮出來，以便能在此過程中獲得成功體驗(yàn)，促使其全面發(fā)展。但在實(shí)際上，學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)依然較為重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，致使校本課程變成了職業(yè)技術(shù)課程、國(guó)家課程補(bǔ)充，并非真正意義上的校本課程，徒有虛名。正是因?yàn)榇朔N“校本課程”將主流文化進(jìn)行傳授，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式，會(huì)直接影響校本課程開發(fā)中的文化選擇。加上現(xiàn)階段校本課程建設(shè)中，過分追求特色化、個(gè)性化、多樣化，將其作為評(píng)價(jià)辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而學(xué)校在發(fā)展中，學(xué)校要想創(chuàng)辦屬于自身特色，會(huì)受到多個(gè)方面的限制，其中最為主要的影響因素就是課程。在新課程改革的三級(jí)課程管理模式中，此種管理模式能校本課程充分發(fā)揮出辦學(xué)特色，具有著重要的地位。而在校本課程文化選擇上，部分學(xué)校在此過程中為了學(xué)校辦學(xué)特色，走上了極端發(fā)展的路線，如部分學(xué)校為了能將學(xué)校特色彰顯出來，會(huì)一直不斷地開發(fā)校本課程，關(guān)于課程文化選擇內(nèi)容是否具有價(jià)值？能夠確保課程如期開展？是否具有專門任課教師實(shí)施教學(xué)？課程選擇文化是否對(duì)學(xué)生有利？皆沒有在學(xué)校考查的范圍中。從中也能看出，課程的評(píng)價(jià)導(dǎo)向存在較大問題，影響到文化的選擇。

2?校本課程開發(fā)中文化選擇解決策略

課程作為傳承文化工具與文化的載體，課程開發(fā)通常是從已有的人文文化中選取部分作為課程內(nèi)容，借此來開發(fā)出適宜的校本課程。因此，校本課程文化開發(fā)中文化選擇要想具有特色風(fēng)格，需發(fā)揮文化選擇的作用，方能實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與文化傳承雙贏。

2.1?樹立科學(xué)校本課程發(fā)展的理念

樹立起具有時(shí)代精神的新課程發(fā)展理念對(duì)于校本課程的開發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。新課程理念的核心是要“以學(xué)生的發(fā)展為本”，不管是在國(guó)家課程、地方課程、校本課程上，都應(yīng)該要結(jié)合學(xué)生發(fā)展的需要進(jìn)行校本課程開發(fā)中的文化選擇，此為新課程改革中較為突出的特點(diǎn)。然而在實(shí)際過程中，要想真正落實(shí)此點(diǎn)，是一件較為困難的事情。受到應(yīng)試教育與其他因素影響，致使義務(wù)教育階段的課程往往在開發(fā)中忽略了此理念。也讓我國(guó)校本課程長(zhǎng)期以來在開發(fā)的過程中，都在“學(xué)科中學(xué)”和“社會(huì)中心”兩邊搖擺，難以真正關(guān)注學(xué)生的需要，直接造成了開發(fā)出來的課程并不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。鑒于此，需要課程開發(fā)者能早開發(fā)樹立起以學(xué)生發(fā)展為本的理念，尊重學(xué)生的主體性，在文化選擇上要精心安排與設(shè)計(jì)大量與學(xué)生生活緊密相關(guān)，具有吸引力的內(nèi)容。同時(shí)，還要考慮不同地域、不同層次、不同水平學(xué)校的需要，鼓勵(lì)與引導(dǎo)教師能編寫一些具有民族文化特色、民族文化底蘊(yùn)的腳本教材，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)中收獲具有價(jià)值的內(nèi)容，也能最大限度地展現(xiàn)出民族文化的豐富性。此外，還可以在文化選擇中融入少數(shù)民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)儀式、民間游戲、社會(huì)活動(dòng)等，使學(xué)生能建立與自身民族文化的親密聯(lián)系，更好地提高文化傳承的效果與質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與文化傳承。

2.2?助力文化選擇主體創(chuàng)新教育理念

教師、學(xué)生、校長(zhǎng)等人皆為校本課程開發(fā)中文化選擇的主體部分，該主體部分會(huì)直接影響到文化的選擇。首先，教師能力影響文化選擇的因素。校本課程開發(fā)中的文化選擇是倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為中心的活動(dòng)，而以學(xué)生為中心的落實(shí)者則為教師。教師身為課程一線開發(fā)者，在開發(fā)課程的過程中，首要工作是熟悉學(xué)生與熟悉課程的情況，與學(xué)校的管理者、學(xué)生等人皆保持著密切的聯(lián)系。同時(shí)，在文化選擇上，需要教師能結(jié)合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)與學(xué)習(xí)實(shí)際，方能開發(fā)出適合學(xué)生實(shí)際與突出學(xué)校特色的校本課程。對(duì)此，教師需樹立全新的文化觀、多元文化觀、振興少數(shù)民族文化觀等，學(xué)會(huì)從多元文化角度看待校本課程開發(fā)中的文化選擇。除此之外，教師還要增強(qiáng)自身對(duì)文化的學(xué)習(xí)力度，學(xué)習(xí)不同的文化、學(xué)習(xí)新的教學(xué)知識(shí)、教研活動(dòng)等，提高自身對(duì)文化知識(shí)的掌握力度與專業(yè)修養(yǎng)，才能推進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。

其次，學(xué)生層面要發(fā)揮文化選擇與傳承文化的作用。不同民族學(xué)生身上承載著不同的民族身份，他們帶著不同的民族文化走入校園，肩負(fù)著傳承文化的責(zé)任。而要想增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感，需要在文化選擇上結(jié)合學(xué)生需要，選擇學(xué)生所熟悉的、希望了解及對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有用的文化。借此形式讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)校本課程中進(jìn)一步加強(qiáng)自身對(duì)本民族文化的認(rèn)同感、歸屬感，發(fā)揮自身在民族文化選擇與傳承中的作用。

最后，學(xué)校管理者層面需更新自身觀念。新課程改革在課程管理上發(fā)生了巨大變革，此變革對(duì)學(xué)校管理者提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，需要學(xué)校管理者能意識(shí)到校本課程開發(fā)中不同文化的價(jià)值、文化選擇的意義，認(rèn)識(shí)到課程開發(fā)在文化傳承中的作用。同時(shí)，還要處理好國(guó)家課程、地方課程與校本課程三者間的關(guān)系，切勿盲目增加校本課程的容量，也切勿占用其他課程課時(shí)。此外，學(xué)校在對(duì)校本課程開發(fā)中文化選擇時(shí)，需要秉持精挑細(xì)選原則，選擇與學(xué)生生活密切聯(lián)系的文化、與國(guó)家課程文化知識(shí)有聯(lián)系的文化，讓文化選擇內(nèi)容發(fā)揮最大化的作用。

2.3?健全校本課程開發(fā)中的課程評(píng)價(jià)體系

校本課程評(píng)價(jià)是提高學(xué)校校本課程開發(fā)質(zhì)量的強(qiáng)有力手段，包含了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)主體多元化，評(píng)價(jià)中涵蓋了校本課程的全開發(fā)過程，能直接體現(xiàn)評(píng)價(jià)的結(jié)果。但現(xiàn)階段校本課程開發(fā)文化選擇仍處于初步階段，并未找到適宜的評(píng)價(jià)方式，需結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況提出策略。

具體而言，首先，要確保課程評(píng)價(jià)主體實(shí)現(xiàn)多方參與。在校本課程開發(fā)中，教師與學(xué)生作為課程的開發(fā)者、受益者，其所具有的地位是主力，注定其地位是無法撼動(dòng)的。然而由于教師與學(xué)生并不是課程開發(fā)的直接參與者，倘若只由師生進(jìn)行評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致結(jié)果出現(xiàn)偏差。因此，可以邀請(qǐng)有關(guān)專家參與其中，為開發(fā)課程的教師提供強(qiáng)有力的技術(shù)咨詢與指導(dǎo)。此外，還可以邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)、地區(qū)代表等參與校本課程評(píng)價(jià)，為校本課程提供民意反饋，實(shí)現(xiàn)課程評(píng)價(jià)的多方參與和評(píng)價(jià)主體的多元化。

其次，在課程評(píng)價(jià)方式上要確保靈活多變性。具體而言，除了采用以往的評(píng)價(jià)方式外，還要增添一些全新的評(píng)價(jià)方式，如檔案評(píng)價(jià)法、觀察評(píng)價(jià)法。檔案評(píng)價(jià)法，顧名思義是能學(xué)生與課程相關(guān)的資料，其中包含了文字資料、圖片資料、視頻資料等，能使學(xué)生利用作品實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的反思，達(dá)到評(píng)估自我的作用。同時(shí)，借此形式也能讓教師在作品中發(fā)生自身設(shè)計(jì)課程時(shí)存在的問題，完善課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。觀察評(píng)價(jià)法從字面意思上而言，則是課程評(píng)價(jià)主體通過依據(jù)特定目的與提綱對(duì)研究對(duì)象實(shí)施觀察的方式，評(píng)價(jià)主體借助自身感官與輔助工具，能實(shí)現(xiàn)對(duì)觀察對(duì)象的全方位觀察，從而收獲更多的觀察資料。而由于人體感官具有一定的局限性，因此，在觀察的過程中，通常會(huì)采用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行觀察，如錄像機(jī)、照相機(jī)、錄音筆等，借助現(xiàn)代化設(shè)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全方位觀察。

最后，要確保能科學(xué)合理地看待評(píng)價(jià)的結(jié)果。校本課程評(píng)價(jià)的目的是能促進(jìn)課程質(zhì)量朝著高質(zhì)量的方向發(fā)展，但在評(píng)價(jià)過程中，倘若評(píng)價(jià)主體的不同、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同、評(píng)價(jià)方法的不同，也會(huì)直接對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果產(chǎn)生影響，從而得到不一樣的評(píng)價(jià)結(jié)果。鑒于此，需要學(xué)校管理者能在評(píng)價(jià)時(shí)，秉持著科學(xué)客觀的態(tài)度來對(duì)待多樣化的評(píng)價(jià)結(jié)果，并于發(fā)展中始終堅(jiān)守著自己文化選擇的初心，為文化選擇提供強(qiáng)有力的支撐。

3?結(jié)語

綜上所述，能發(fā)現(xiàn)校本課程開發(fā)中的文化選擇對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新、對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有積極意義。因此，需要在校本課程開發(fā)中選擇文化時(shí)，要挑選具有意義的文化，并創(chuàng)新文化選擇的內(nèi)容，使其發(fā)揮最大化作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使其能對(duì)各民族文化形成正確的態(tài)度，推動(dòng)其個(gè)體精神的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

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