《〈論語〉十二章》群文閱讀設(shè)計(jì)及思考

張黎黎

內(nèi)容摘要：《〈論語〉十二章》體現(xiàn)了孔子的學(xué)習(xí)觀和修身思想。本文以義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)為依據(jù)，借助群文閱讀的理念，對該篇課文進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，共分為五個(gè)部分。第一部分闡釋本次群文閱讀的價(jià)值與可行性，第二部分是議題的確立，第三部分是教學(xué)內(nèi)容的選擇，第四部分是教學(xué)設(shè)計(jì)，第五部分是教學(xué)思考，希望給一線教學(xué)提供幫助。

關(guān)鍵詞：《〈論語〉十二章》 群文閱讀 教學(xué)設(shè)計(jì)

2022年5月，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布。如何在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)以“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”構(gòu)成的語文課程核心素養(yǎng)，研究者把目光投向了群文閱讀。于澤元老師曾指出：“群文閱讀是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文本，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程?！雹龠@意味著與單篇閱讀教學(xué)相比，群文閱讀的成功實(shí)施更有助于學(xué)生的語言運(yùn)用、思維能力等方面得到提升。因此，本文基于義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)的要求與群文閱讀的理念，主要探討部編版初中語文教材《〈論語〉十二章》的群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)。

一.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學(xué)的價(jià)值與可行性

《〈論語〉十二章》是初中學(xué)生第一次直接接觸孔子思想的課文。但孔子思想內(nèi)涵豐富，絕不僅限于這十二章內(nèi)容。在新課標(biāo)的要求下，如何讓學(xué)生對孔子思想有更為豐富的認(rèn)識和體驗(yàn)，本課的群文閱讀教學(xué)價(jià)值便顯現(xiàn)出來。

首先，《〈論語〉十二章》的群文閱讀教學(xué)，要求學(xué)生在有限的課時(shí)里，閱讀更多《論語》的語錄，有助于學(xué)生語言積累，并且深入認(rèn)識《論語》里的學(xué)習(xí)觀和修身觀，為良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生態(tài)度的形成打下基礎(chǔ)。其次，群文閱讀教學(xué)要求對文本進(jìn)行比較分析，在思考與探究中，使學(xué)生學(xué)會主動閱讀，比較閱讀，給予學(xué)生充分的思考空間，這有助于學(xué)生閱讀思辨能力得到提升。最后，《新課標(biāo)》指出“要增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革”。所以立足于《〈論語〉十二章》進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，這符合文本本身的要求，也符合新課標(biāo)的要求。

同時(shí)，此階段的學(xué)生已具備初步的獨(dú)立思考的能力，能夠保證在有限的時(shí)間內(nèi)，完成多篇文本的比較閱讀，但也需要教師給他們指出學(xué)習(xí)的方向。所以設(shè)計(jì)以《〈論語〉十二章》為基礎(chǔ)的群文閱讀教學(xué)，是可行的。

二.《〈論語〉十二章》群文閱讀“議題”的確立

群文閱讀的“議題”是課堂討論話題，也是串聯(lián)整個(gè)課堂教學(xué)的線索。筆者從教材內(nèi)容出發(fā)，將《〈論語〉十二章》整理為“學(xué)習(xí)”與“修身”兩部分，并以“如何看待《論語》中的‘學(xué)習(xí)與‘修身”作為教學(xué)議題，以帶領(lǐng)學(xué)生對《論語》中的學(xué)習(xí)觀和修身觀做探討。

對“學(xué)習(xí)”和“修身”的看法，是孔子育人觀的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)代初中學(xué)生如何正確理解孔子的學(xué)習(xí)觀和修身觀？又如何將這些思想用來指導(dǎo)個(gè)人的學(xué)習(xí)生活？《2022年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該“樂于探索，勤于思考，初步掌握比較、分析、概括、推理等思維方法，辯證地思考問題，有理有據(jù)、負(fù)責(zé)任地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度”。②“如何看待《論語》中的‘學(xué)習(xí)與‘修身”這個(gè)議題的提出，符合新課標(biāo)對學(xué)生課堂實(shí)踐提出的新要求。學(xué)生以本議題為導(dǎo)向，在群文閱讀的過程中，積極思考，主動探索，既能夠讓個(gè)人思維能力得到鍛煉，也能夠?qū)W以致用，讓孔子思想真正幫助青春期學(xué)生成長。

三.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇

《〈論語〉十二章》選自部編版七年級語文上冊第三單元，本單元選文以學(xué)習(xí)生活為主。因此，教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該從“學(xué)習(xí)”出發(fā)，并結(jié)合教學(xué)教學(xué)議題和義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。據(jù)此，以“如何看待《論語》中的‘學(xué)習(xí)與‘修身”為議題的群文閱讀課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.通過文本的閱讀，學(xué)習(xí)文言知識，初步認(rèn)識孔子的“學(xué)習(xí)觀”和“修身觀”；

2.在比較和分析中，對孔子“學(xué)習(xí)”與“修身”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析整合；

3.嘗試運(yùn)用這些思想指導(dǎo)個(gè)人的學(xué)習(xí)生活。

教學(xué)目標(biāo)的確定，給教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選擇指引了方向。本次教學(xué)內(nèi)容，筆者以《〈論語〉十二章》為“精讀文本”，同時(shí)另擇二十章相關(guān)《論語》語錄做“泛讀文本”，以“一篇帶多篇”的方式，讓學(xué)生立足于課本進(jìn)行拓展閱讀。

對于以《〈論語〉十二章》為精讀文本的群文閱讀教學(xué)而言，所關(guān)聯(lián)的泛讀文本，不僅是課文內(nèi)容的衍生，更要求注重學(xué)生在多文本閱讀中，對孔子思想的“學(xué)習(xí)”與“修身”有深刻的認(rèn)識，而且能夠在探討中發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系，學(xué)以致用，做到從課內(nèi)走向課外，落實(shí)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學(xué)活動的設(shè)計(jì)

群文閱讀教學(xué)要求教師在課堂中發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生從“一篇”走向“多篇”，鼓勵學(xué)生主動思考，主動發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作探究，從而提高語文學(xué)習(xí)能力。這符合“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)觀，也符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求從學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)新知識的觀點(diǎn)。本次教學(xué)設(shè)計(jì)以“如何看待《論語》中的‘學(xué)習(xí)與‘修身”議題為教學(xué)的線索，設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的群文閱讀教學(xué)活動，分兩個(gè)課時(shí)完成：第一課時(shí)——精讀一篇，落實(shí)課文；第二課時(shí)——比較多篇，拓展延伸。

（一）精讀一篇，落實(shí)課文

引導(dǎo)學(xué)生精讀《〈論語〉十二章》，梳理文言知識，精講文本含義，把握其中的主要觀點(diǎn)，進(jìn)行分類整合，從而完成課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)。

1.新課導(dǎo)入，認(rèn)識《論語》

借助多媒體來觀看電視劇《孔子》中的片段——“孔子與老子的對話”，從而引起學(xué)生對孔子、對《論語》的興趣。同時(shí)，教師做教學(xué)的導(dǎo)入：《論語》是一部是集中體現(xiàn)孔子思想的著作，也是自古以來讀書人必讀的經(jīng)典。今天，我們就結(jié)合課文，穿越時(shí)空，向孔子請教如何學(xué)習(xí)、如何做人。

2.初步閱讀，檢查預(yù)習(xí)

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，歸納本文中出現(xiàn)的文言知識，例如重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、特殊句式等。

3.精讀課文，梳理文義

要求師生共讀，小組探討交流，對課文逐條梳理。在此基礎(chǔ)上，歸納梳理出“學(xué)習(xí)”與“修身”的語錄，并相互交流，思考回答以下3個(gè)問題：

（1）請概括課文中對“學(xué)習(xí)”的認(rèn)識；

明確：要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容與翻譯，用自己的話說對文本內(nèi)容的理解?！丁凑撜Z〉十二章》中對學(xué)習(xí)的認(rèn)識可分為“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)方法”。

學(xué)習(xí)態(tài)度中，孔子要求學(xué)生要“以學(xué)為樂”，如果僅限于知道某類學(xué)問，那么對學(xué)問的掌握不如好學(xué)之人那么深厚，而好學(xué)之人對學(xué)問的掌握又不如真正以學(xué)為樂的人那么深厚廣博（知之者不如好之者，好之者不如樂之者）；同時(shí)，對待學(xué)習(xí)要求“謙虛”，能夠向身邊的人學(xué)習(xí)長處（三人行，必有我?guī)煛?；要“珍惜時(shí)間”去學(xué)習(xí)，因?yàn)闀r(shí)間流逝，日夜不分，不會等待我們，我們只有珍惜時(shí)間才有可能學(xué)有所成（逝者如斯夫……）。

學(xué)習(xí)方法上，孔子講求學(xué)習(xí)要注意“時(shí)常溫習(xí)（實(shí)習(xí)）”（學(xué)而時(shí)習(xí)之……），邊學(xué)邊實(shí)踐（方能提升自己）；學(xué)習(xí)要時(shí)?；仡櫯f知識，要注意從原有的知識中領(lǐng)悟出新內(nèi)容（溫故知新……）；學(xué)習(xí)不能只學(xué)，也要思考，“學(xué)思并重”，這樣才不會讓自己感到迷茫（學(xué)而不思則罔……）。

（2）請概括課文中對“修身”的認(rèn)識；

明確：“寬厚平和”，面對他人的不理解，也不生氣，說明要心胸要豁達(dá)（人不知而不慍）；“善于自省”，像曾子每天都反躬自省，說明要修身注重內(nèi)在的自?。ㄎ崛杖∥嵘恚弧把驖u進(jìn)”，孔子用自己的人生為例，給我們展示了每個(gè)階段應(yīng)該達(dá)成到修養(yǎng)境界，說明“修身”是需要長久堅(jiān)持的事（吾十有五而志于學(xué)……）；“安貧樂道且堅(jiān)守道義”，有賢德的人不會在意個(gè)人生活的環(huán)境，只會注重對道義的堅(jiān)持，君子不求取不義之富貴，也可以說君子樂道而賤不義（賢哉，回也……;飯疏食，飲水……）；“堅(jiān)定志向”，個(gè)人志氣、個(gè)人志向絕不輕易更改（三軍可奪帥也……）

（3）請結(jié)合“博學(xué)而篤志”談?wù)勀愕膯⑹荆?/p>

明確：中學(xué)生要學(xué)會立志了。對待學(xué)習(xí)要廣博且深入，個(gè)人立志要堅(jiān)定踏實(shí)。學(xué)習(xí)和立志是缺一不可的。

5.課時(shí)小結(jié)，歸納提煉

通過《〈論語〉十二章》的學(xué)習(xí)，我們對孔子的學(xué)習(xí)觀、修身觀等有了進(jìn)一步了解，下節(jié)課就結(jié)合《論語》里的其他語錄，再深入閱讀《論語》里的“學(xué)習(xí)”與“修身”。

（二）比較多篇，拓展延伸

倪文錦老師認(rèn)為“如果說單篇課文的閱讀屬于微觀層次的閱讀，整本書的閱讀屬于宏觀層次的閱讀，那么群文閱讀正是中層次的閱讀實(shí)踐形式，而且為構(gòu)建穩(wěn)定有效的閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！雹垡虼?，對《〈論語〉十二章》的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展和補(bǔ)充，能夠在既定時(shí)間里，引導(dǎo)學(xué)生對《論語》有更深入的認(rèn)識，又能夠幫助學(xué)生掌握多文本閱讀的方式，還能夠進(jìn)一步認(rèn)識儒家思想、為構(gòu)建民族文化心理打好基礎(chǔ)。

1.對照課內(nèi)文本，閱讀補(bǔ)充內(nèi)容：

（1）師生共讀。教師適時(shí)解答學(xué)生疑點(diǎn)，以便理解補(bǔ)充資料的文本含義；

（2）自主探討閱讀。要求學(xué)生進(jìn)行小組交流學(xué)習(xí)，思考補(bǔ)充資料中，哪些語錄與課文里的內(nèi)容有相似性？哪些又是對課文內(nèi)容的補(bǔ)充？

明確：補(bǔ)充的語錄里，仍然可以看到孔子要求“好學(xué)”，例如“……敏于事而慎于言，就有道而正焉”“學(xué)而不厭”“學(xué)如不及，猶恐失之”等；也可以看到孔子要求“學(xué)思結(jié)合”，例如“終日不食……以思，無益，不如學(xué)也”等；還可以看到學(xué)習(xí)要謙虛，例如“知之為知之”“見賢思齊”等；而對于“修身”，從“君子居之，何陋之有”“士志于道”“貧而樂，富而好禮”等可以看出，孔子強(qiáng)調(diào)安貧樂道，同課文中“飯疏食，飲水”等內(nèi)容思想一致。對求學(xué)的態(tài)度和方法也有其他的要求，例如學(xué)習(xí)要有求知欲——“朝聞道夕死可矣”“敏而好學(xué)，不恥下問”等。而對于修身，孔子要求學(xué)生頭正視自己的錯(cuò)誤，知過能改，例如“過而不改，是謂過矣”；要求學(xué)生明白行動重于語言，會說漂亮話并非好事，例如“巧言佞色，鮮矣仁”“恥其言而過其行”“訥于言而敏于行”“先行其言而后從之”等；要求學(xué)生心胸曠達(dá)，能夠與人為善尊重他人，從他人角度思考問題，例如“君子成人之美”“己所不欲，勿施于人”等。

2.細(xì)節(jié)探討，回歸議題

（1）結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，思考如何理解補(bǔ)充資料中孔子對仲由提出的“六言六弊”呢？

明確：孔子對“六言六弊”的解釋，可看作是學(xué)習(xí)與修身的關(guān)系。在這一章里，孔子指出“六言”指的是“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”，而如果不學(xué)習(xí)，那么這些品德，便會導(dǎo)致各種“弊病”出現(xiàn)，從而引發(fā)其他問題或矛盾的產(chǎn)生?？梢?，學(xué)習(xí)促進(jìn)修身，個(gè)人修身離不開學(xué)習(xí)。

（2）回顧所有閱讀內(nèi)容，請小組探討：“學(xué)習(xí)”與“修身”之間的關(guān)系。

明確：引導(dǎo)學(xué)生對“學(xué)習(xí)”和“修身”的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。注意，孔子思想里的學(xué)習(xí)講求“好學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)（學(xué)思并重）、虛心學(xué)習(xí)”，同時(shí)，珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間。而在修身方面，為人要寬厚平和、時(shí)常自省，能夠安貧樂道并堅(jiān)守志向，守大義，言行一致。

而“學(xué)習(xí)”與“修身”的關(guān)系，結(jié)合“博學(xué)而篤志”以及孔子對“六言六弊”的解釋，我們可以得知兩者是相互促進(jìn)，相互融合的；個(gè)人修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的提升。

4.作業(yè)布置，拓展延伸：

結(jié)合今日課堂所講，選擇感受最深的幾章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皩W(xué)習(xí)”與“修身”的理解與認(rèn)識，250字以上。

五.《〈論語〉十二章》群文閱讀教學(xué)思考

首先，議題明確，內(nèi)容適中。本次教學(xué)設(shè)計(jì)的議題來自于對課文內(nèi)容，這符合七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也符合一般教師的教學(xué)需求。因?yàn)樽h題源于書本，鮮明地指出了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，便于教師和學(xué)生把握課堂的主要方向，避免過度加深學(xué)習(xí)難度。擴(kuò)展文本的內(nèi)容和難度符合本階段學(xué)生的認(rèn)知水平，也符合本次議題的探討內(nèi)容，可以讓學(xué)生在比較閱讀中，讀得更多、體會更多，他們對《論語》、對儒家文化的理解也會更深入。

其次，課時(shí)有序，詳略得到。整堂課一共兩個(gè)課時(shí)，利用群文閱讀中“精讀”與“泛讀”相結(jié)合的教學(xué)模式，課文內(nèi)容要求“精讀”，課外內(nèi)容要求“略讀”，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的思維過程。同時(shí)學(xué)生在小組探討等教學(xué)活動中，逐步發(fā)展自己的思維能力，能夠在規(guī)定課時(shí)中完成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與理解，達(dá)成新課標(biāo)對他們提出的要求。

最后，讀寫結(jié)合，走向課外。本次教學(xué)設(shè)計(jì)，除了課堂上注重學(xué)生的交流探討和比較閱讀，在作業(yè)設(shè)計(jì)板塊，要求學(xué)生以課堂閱讀內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合議題，完成小練筆，體現(xiàn)了“讀寫結(jié)合”的要求。無論是“以讀促寫”，還是“以寫促讀”都能夠幫助學(xué)生再次回歸文本，以閱讀和思考促進(jìn)個(gè)人思維能力的提升。同時(shí)，課堂時(shí)間有限，部分學(xué)生的觀點(diǎn)并不能夠得到有效的呈現(xiàn)和展示，那么學(xué)生的差異之處和學(xué)習(xí)效果的情況反饋，可以在課后的習(xí)作練筆中體現(xiàn)出來，以便于教師了解真實(shí)學(xué)習(xí)情況。

參考文獻(xiàn)

[1]楊伯俊.論語譯注.[M].北京：中華書局，2018.

[2]蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會閱讀[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2020.

[3]于澤元.群文閱讀：從形式變化到理念變革.[J].中國教育學(xué)刊，2013（06）.

[4]王雁玲，任培，黃利梅.群文閱讀中的“議題”：思考與建議[J].教育科學(xué)論壇，2015（05）.

[5]倪文錦.群文閱讀中的思維策略[J].課程 教材 教法，2017（06）.

[6]中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年.

注 釋

①于澤元，王雁玲，黃利梅：《群文閱讀：從形式變化到理念變革》，《中國教育學(xué)刊》，2013年第6期，62頁。

②中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第6頁。

③倪文錦：《群文閱讀中的思維策略》，《課程 教材 教法》，2020年第2期，第72頁。