課程思政背景下高職美術(shù)教學(xué)改革方向與策略探索

李萌

摘要：在國家對(duì)思想政治教育重視程度不斷提高的背景下，各學(xué)科在進(jìn)行教育改革的過程中都需要融入“課程思政”理念，以深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的講解，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，使學(xué)生在自由探索、深刻感悟中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。在高職美術(shù)課堂上，教師要明確課程思政的價(jià)值，深度挖掘美術(shù)作品中包含的積極向上、富有正能量、具有正確意識(shí)形態(tài)的元素，合理利用課內(nèi)外資源完成課堂的構(gòu)建，促進(jìn)高職學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；課程思政；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G712；G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）10-0065-04

高職院校是我國重要的職業(yè)教育基地，在高職院校中設(shè)置多元化的職業(yè)課程，有利于為國家輸送專業(yè)型、技能型人才。在教育改革的全新形勢(shì)下，高職教育必須積極將“課程思政”融入教學(xué)之中。以美術(shù)教育為例，教師必須轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的理論講解、作品單一化鑒賞教學(xué)方式，深入挖掘美術(shù)作品中的思想政治元素，讓學(xué)生可以深入了解美術(shù)作品的內(nèi)涵，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

一、高職美術(shù)教學(xué)中“課程思政”的價(jià)值

1.形成正確價(jià)值觀念

高職美術(shù)教育與課程思政的完美融合，不僅能豐富課程內(nèi)容，提高教學(xué)水平，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。授課過程中，教師會(huì)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行背景介紹、價(jià)值分析。學(xué)生一方面能在注意力集中的前提下掌握美術(shù)知識(shí)，另一方面還能受到美學(xué)的熏陶，掌握辨別美與丑的方法，并逐漸將這一能力縱向轉(zhuǎn)移，利用較高的審美素養(yǎng)分辨社會(huì)中的善與惡。課程思政的融入活化了學(xué)生的思維，使學(xué)生能自覺地借助美學(xué)知識(shí)探究事物的本質(zhì)，形成對(duì)美的感知及心靈上的感悟，為未來職業(yè)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

2深化學(xué)生愛國意識(shí)

課程思政的重點(diǎn)是對(duì)愛國主義教育的針對(duì)性滲透，教師在將美術(shù)教學(xué)與課程思政融合的過程中，會(huì)積極利用教材資源，將愛國主義教育巧妙融入課堂。如高職《美術(shù)與藝術(shù)欣賞》教材包含了大量具有愛國情懷的作品，教師詳細(xì)講解作者生平、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作內(nèi)容等，重點(diǎn)突出民族精神、愛國熱情，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)、鑒賞作品的過程中激發(fā)愛國熱情。

3.培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

新課改要求教師重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)，致力于引導(dǎo)他們樹立正確的道德觀念。因此，教師在課堂上不僅要完成知識(shí)解析，還要讓學(xué)生在實(shí)踐中接觸并感悟藝術(shù)作品的思想道德內(nèi)涵，從而在追求真善美的過程中實(shí)現(xiàn)自我提升。教師組織的課程思政相關(guān)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲，鼓勵(lì)學(xué)生基于美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，自由創(chuàng)作美術(shù)作品，嘗試在作品中融入自己的思想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)正能量的傳遞，在提高美術(shù)能力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我提升。

二、課程思政背景下高職美術(shù)教學(xué)改革的方向

美術(shù)是高職教育階段一門較為特殊的學(xué)科，重視對(duì)藝術(shù)作品的多元化賞析，引導(dǎo)學(xué)生研究藝術(shù)的形式美并感悟作品的深層次內(nèi)涵，使學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶的同時(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生在參與鑒賞、創(chuàng)作活動(dòng)后，能夠初步形成對(duì)美與丑、善與惡的道德判斷能力。同時(shí)，隨著教學(xué)中一些傳統(tǒng)的、陳舊的思想觀念不再適用于當(dāng)前教學(xué)形式，教師有必要將先進(jìn)的觀念引入到課堂中，提高對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)力度，在教學(xué)中滲透正確的思想價(jià)值觀念，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生守信、勇敢、誠實(shí)等美德，有意識(shí)地深化學(xué)生對(duì)“民族精神”的理解。教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)素材中的家國情懷因素，讓學(xué)生能在課上產(chǎn)生情感共鳴，深化愛國主義精神，最終在探索、交流的過程中樹立正確的“三觀”，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。這樣，具備正確道德觀念的學(xué)生在遇到問題時(shí)會(huì)自行判斷對(duì)與錯(cuò)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)找出應(yīng)對(duì)策略。

三、課程思政背景下高職美術(shù)教學(xué)改革的具體策略

1.教材整合：深挖思想政治元素，多角度作品欣賞

高職教師想要將課程思政理念與美術(shù)教學(xué)完美融合，必須重視對(duì)素材的挖掘、分類與整合。教師要根據(jù)課程思政的需求對(duì)教材中的思想政治元素進(jìn)行深度挖掘，針對(duì)性地制訂教學(xué)計(jì)劃，在豐富課程內(nèi)容、組織多元實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的探索興趣，讓他們感受到美術(shù)作品的魅力，并能站在不同角度完成藝術(shù)賞析任務(wù)。久而久之，學(xué)生能夠形成正確的思想道德觀念，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

例如，教授“中國陶瓷藝術(shù)”一課時(shí)，教師可以將“china”一詞引入課程教學(xué)；China是中國的英文名稱，而這一名稱正是來源于“china（陶瓷）”，這可以明確陶瓷的重要性及在我國文化領(lǐng)域的地位。教師可著重分析陶瓷的發(fā)展歷史，側(cè)面展示人類的精神文明。在此過程中，教師可以使用講故事的方式生動(dòng)呈現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)，并適當(dāng)播放講解視頻，讓學(xué)生在觀看中認(rèn)識(shí)到陶瓷是一種將器皿的功能性與審美需求巧妙結(jié)合在一起，利用簡單的點(diǎn)、線、面來組成圖樣，代表某種被描繪的對(duì)象或美好的寓意的器物，且陶瓷是陶器和瓷器的總稱，二者之間存在一定的區(qū)別與聯(lián)系。教師要從用料、外形、燒制溫度、質(zhì)地等多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生展開討論，豐富學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，并鼓勵(lì)學(xué)生自己思考與領(lǐng)悟。起初的陶器是古人用泥巴成型晾干后用火燒出來的，這一做法體現(xiàn)了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的智慧。即便經(jīng)歷了幾千年，陶瓷依然靜靜地散發(fā)“光芒”，如秦兵馬俑、唐三彩、景德鎮(zhèn)青花瓷都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。教師結(jié)合美術(shù)知識(shí)開展思想政治教育，既能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，還能讓他們明確認(rèn)識(shí)到今日幸福生活的來之不易，進(jìn)行自我反思，明確自身日常行為中的不足之處，在自我改變中獲得全面成長。

2.思政聯(lián)系：增加課堂實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全面化教學(xué)

無論是課程思政還是美術(shù)教學(xué)，部分教師往往都側(cè)重于對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行解析，導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，師生之間缺少互動(dòng)，學(xué)生缺乏動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生的理解能力、實(shí)踐應(yīng)用能力得不到培養(yǎng)。為此，高職美術(shù)教師必須及時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)思維，突出美術(shù)學(xué)科藝術(shù)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。教師可在進(jìn)行技巧講解的同時(shí)組織實(shí)踐活動(dòng)，如小組交流、合作創(chuàng)新、理論應(yīng)用等，并在日?？己酥性黾印皩?shí)踐”這一項(xiàng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探索、應(yīng)用的動(dòng)力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，達(dá)成預(yù)期的教育目標(biāo)。

例如，教授“現(xiàn)代繪畫藝術(shù)”一課時(shí)，教師應(yīng)明確教學(xué)的主題，在介紹現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展背景、時(shí)間以及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)比多幅名家的作品，總結(jié)出不同的藝術(shù)特色，并將中西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)融合講解，使學(xué)生感受我國借鑒西方繪畫變革方法并努力將其與自身的藝術(shù)、時(shí)代特點(diǎn)融合的民族精神以及愛國情懷。在此過程中，教師可以在課上以“用美術(shù)講中國故事”“我身邊的英雄”等話題組織小組討論、自由創(chuàng)作等活動(dòng)，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在交流互動(dòng)中獲得創(chuàng)作靈感，并在對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻認(rèn)知的前提下提高文化自信與制度自信，自然而然地寄情于自己的家鄉(xiāng)、自己的民族，真正做到將美術(shù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師可組織學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并挑選優(yōu)秀的作品張貼到展示區(qū)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

3.現(xiàn)代教育：信息技術(shù)輔助，生動(dòng)化展示畫作

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，高職美術(shù)教師應(yīng)做好相關(guān)的教學(xué)改革工作，科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源、信息技術(shù)完成教學(xué)計(jì)劃，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行生動(dòng)化呈現(xiàn)，讓學(xué)生可以在課上欣賞到更多名家的作品，也可以直觀對(duì)比相同主題的多篇作品，感受不同作者對(duì)相同主題理解上的差異，還可以借助紀(jì)錄片、動(dòng)畫視頻對(duì)作品進(jìn)行解析，起到全方位示范講解的作用。信息技術(shù)的最大優(yōu)勢(shì)是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們可以主動(dòng)參與到藝術(shù)鑒賞、課堂討論活動(dòng)中，在對(duì)比分析、細(xì)化解讀中加深對(duì)藝術(shù)作品的理解，也能夠讓學(xué)生體會(huì)到不同時(shí)代的風(fēng)貌，從而提升審美水平，形成正確的價(jià)值觀。

例如，教授“中國古典繪畫藝術(shù)”時(shí)，教師應(yīng)將了解中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為核心教學(xué)目標(biāo)，將古代的巖畫、陶畫以及人物、山水、花鳥的代表性畫作呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，并且挖掘出每一個(gè)藝術(shù)作品的思想道德元素，使學(xué)生在提高欣賞繪畫能力的基礎(chǔ)上開闊眼界、陶冶情操、升華思想。為提高學(xué)生的理解能力，教師可以借助信息技術(shù)手段為學(xué)生播放《美麗的森林》這一動(dòng)畫片段，以最生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)《碧桃圖》《楊柳乳雀圖》《果熟來禽圖》《芙蓉錦雞圖》等畫作。這樣，學(xué)生能直觀地了解宋代繪畫的特點(diǎn)，受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的影響，宋代畫作的題材表現(xiàn)出了多樣性。教師可就此對(duì)宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行簡單陳述，指出宋代重文輕武，經(jīng)濟(jì)重心南移，因此其文藝形式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，而“程朱理學(xué)”的形成，使文化發(fā)展呈現(xiàn)出的繁榮瑰麗的景象。教師可以由此引出“構(gòu)建和諧社會(huì)”的課程思政主題，將美術(shù)教學(xué)與中國特色社會(huì)主義建設(shè)相銜接，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)前我國文化發(fā)展情況說一說當(dāng)下美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，圍繞素描、油畫、中國畫等闡述自己的觀點(diǎn)，在討論的過程中逐漸提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀念。

4.教師自?。侯I(lǐng)會(huì)課程思政，深刻化價(jià)值講解

美術(shù)是高職教育體系中的重要組成部分，美術(shù)課程開展課程思政能夠有效提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。教師應(yīng)明確自己對(duì)學(xué)生的影響，在課堂教學(xué)中善于發(fā)揮自身的引導(dǎo)者作用，并認(rèn)識(shí)到課程思政的重要價(jià)值，及時(shí)轉(zhuǎn)換思想，不將美術(shù)理論知識(shí)講解以及繪畫技巧傳授視為唯一課程內(nèi)容，而要重視對(duì)美術(shù)作品深層價(jià)值的挖掘，在備課期間整理好作品信息，如作者、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思想、作品風(fēng)格等，深度解析作品的思想、情懷，將思想政治內(nèi)容以生動(dòng)、形象的美術(shù)元素呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在探究作品思想的過程中體會(huì)其核心價(jià)值，最終達(dá)成以美術(shù)育人的教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教授“繪畫藝術(shù)概述”這一課前，教師在課程設(shè)計(jì)階段要對(duì)教材中能激發(fā)學(xué)生民族自豪感、樹立民族自信心的內(nèi)容進(jìn)行整理，如總結(jié)繪畫的不同種類（水彩畫、壁畫、水墨畫、鑲嵌畫、版畫、帛畫等）以及不同內(nèi)容（風(fēng)景、人物、花鳥、山水）、不同功能（年畫等）。這樣，學(xué)生可以感受到中華文化的內(nèi)涵，還可以明確我國繪畫發(fā)展對(duì)世界繪畫發(fā)展的影響，理解“只有民族的才是世界的”的觀點(diǎn)。同時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生準(zhǔn)備不同的教學(xué)素材，結(jié)合美術(shù)作品創(chuàng)作背景、政治環(huán)境和思想形態(tài)之間的聯(lián)系，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)思想上的升華。例如，徐悲鴻的《戰(zhàn)馬》是二戰(zhàn)時(shí)期的作品，落款與其他作品落款不同，強(qiáng)調(diào)了“二次世界大戰(zhàn)”，這就是繪畫作品與政局的聯(lián)系，也是作者愛國意識(shí)和情感的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，教師可選定“富強(qiáng)”這一主題布置課堂實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生利用教師所給的材料，在明確自身發(fā)展過程中肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任與使命的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出帶有個(gè)人特色的畫作，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育根本目標(biāo)。

5.解決難題：建立完整體系，貫徹社會(huì)化方針

在高職美術(shù)教學(xué)中開展課程思政，教師應(yīng)統(tǒng)一調(diào)整教學(xué)方針，建立完整的教育體系，將“立德樹人”視為美術(shù)教學(xué)的核心目標(biāo)，結(jié)合歷史、社會(huì)、生活展開教學(xué)，讓學(xué)生能深入理解、掌握社會(huì)形態(tài)，了解藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀念，從根本上強(qiáng)化學(xué)生的思政素養(yǎng)，促進(jìn)他們感悟能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的發(fā)展。

例如，在講解“中國建筑藝術(shù)”一課時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)綜合教學(xué)體系的要求制訂課程計(jì)劃。第一，制定目標(biāo)。要求學(xué)生了解中國建筑藝術(shù)的成就及特點(diǎn)，可以在開闊視野的同時(shí)陶冶情操，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞水平的提高，培養(yǎng)審美觀念。第二，總結(jié)重難點(diǎn)。要求學(xué)生了解中國古代建筑的特點(diǎn)、園林建筑的主要特色，將建筑藝術(shù)之美與實(shí)際生活結(jié)合，讓學(xué)生回憶生活，用心靈欣賞，從而能更好地說明建筑對(duì)人們精神發(fā)展的作用。第三，課程設(shè)計(jì)、課程思政。教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)要展示著名建筑的圖片，如明清故宮、長城、安濟(jì)橋、蘇州園林等，吸引學(xué)生的注意力，并引導(dǎo)他們思考中國建筑體系的特點(diǎn)，然后以萬里長城為核心示例展開深入教學(xué)，對(duì)其材質(zhì)、功能作用、歷史價(jià)值等進(jìn)行全方位的解析，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際思考“為什么長城是中華民族的精神象征”，從而體會(huì)建筑發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。為開闊學(xué)生的視野，教師還可以展示更多帶有地方特色的建筑，如福建土樓、北方四合院、南方徽派建筑等，對(duì)民族特色進(jìn)行著重介紹，使學(xué)生在了解更多建筑技巧、形式的基礎(chǔ)上能積極地表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

6.積極創(chuàng)新：豐富課堂形式，滿足個(gè)性化發(fā)展

在高職美術(shù)教學(xué)中開展課程思政，教師要充分利用教育資源豐富課堂教學(xué)內(nèi)容及形式，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多元化，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)及時(shí)更新教學(xué)理念，推動(dòng)課程思政與美術(shù)教學(xué)的融合，并借助數(shù)字化平臺(tái)激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師也應(yīng)重視“第二課堂”的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)文化建設(shè)與美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如，在講解“中國古代書畫藝術(shù)”一課時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓更多學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，教師應(yīng)重視將課程思政與美術(shù)教學(xué)融合，通過多種手段提高教學(xué)效率。教師可帶領(lǐng)學(xué)生了解“字”的起源與演變，展示《半坡氏族陶器上刻畫的符號(hào)》《商代甲骨文》《戰(zhàn)國與秦統(tǒng)一后的“馬”“安”字》《漢字的演變》等資料，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源和發(fā)展歷程：古人結(jié)合生活中的經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了一個(gè)個(gè)漢字，隨著時(shí)間的推移，后人在原有形態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，是在特殊環(huán)境中出現(xiàn)、成長的藝術(shù)。在此基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生提供不同書法流派代表人物作品，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行觀察和欣賞，使學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)學(xué)生掌握書法相關(guān)知識(shí)后，教師再系統(tǒng)化地向?qū)W生介紹繪畫的起源和發(fā)展，向?qū)W生展示《青海大通舞蹈紋彩陶盆》《婦女鳳鳥圖》《女史箴圖》等不同時(shí)期的繪畫作品，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生的注意力，再引導(dǎo)學(xué)生思考：這幾幅作品分別描述了什么場(chǎng)景？繪畫載體出現(xiàn)了哪些變化？通過觀察，學(xué)生認(rèn)識(shí)到繪畫由原本的依附器皿而作，演變?yōu)楠?dú)立的藝術(shù)，這是文化發(fā)展和進(jìn)步的直觀體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生借助名作分析掌握理論知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生參觀各地的博物館和美術(shù)館，領(lǐng)略不同的書法和繪畫佳作，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)與文化建設(shè)相結(jié)合。高職院校也可以借助“藝術(shù)節(jié)”的契機(jī)，動(dòng)員學(xué)生積極參與，精心準(zhǔn)備書法、繪畫作品，再借助校園網(wǎng)站、公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，凸顯專業(yè)成果中的思政教育屬性，促進(jìn)教育教學(xué)成效的優(yōu)化。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著教育改革政策在全國范圍內(nèi)的不斷深化，高職美術(shù)教育與課程思政的融合成為高職院校發(fā)展的必然趨勢(shì)。教師必須明確思政教育的重要價(jià)值，了解學(xué)生的未來成長需要，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)與思政之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教材的深度融合。教師還要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，豐富課程內(nèi)容，并組織藝術(shù)鑒賞與藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。此外，教師應(yīng)構(gòu)建合理的教學(xué)體系，促使美術(shù)教育與課程思政高度融合，實(shí)現(xiàn)生活化、社會(huì)化教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

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Exploration on the Direction and Strategy of Art Teaching Reform in Higher Vocational Education under the Background of Curriculum Ideology and Politics Education

Li Meng

（Jiangsu Taodu Secondary Professional School， Yixing 214200， China）

Abstract： In the context of Chinas increasing emphasis on ideological and political education， various disciplines need to incorporate the concept of "curriculum ideological and politicaleducation " in the process of educational reform， in order to deepen the interpretation of knowledge， enable students to grasp the learning initiative， and enable students to achieve comprehensive individual development through free exploration and deep understanding. In the art class of higher vocational education， teachers should clarify the value of ideological and political education in the curriculum， deeply explore the positive， energetic， and ideological elements contained in art works， reasonably utilize resources inside and outside the class to complete the construction of the classroom， and promote the development of core competence of higher vocational students.

Key words： higher vocationaleducation；arteducation；curriculumideologicaland politicaleducation；education reform