頭枕運(yùn)河唱童年

摘要：音樂活動(dòng)是幼兒園教育教學(xué)的基本形式。蘇州市吳江區(qū)八坼幼兒園將運(yùn)河歌謠融入課程，基于兒童視角確定運(yùn)河歌謠課程內(nèi)容，選取貼近幼兒生活、適合幼兒年齡的運(yùn)河歌謠；依據(jù)綱領(lǐng)文件制定運(yùn)河歌謠活動(dòng)目標(biāo)，融入園本課程；聚焦幼兒體驗(yàn)開展運(yùn)河歌謠具體活動(dòng)，開展多樣化音樂活動(dòng)，創(chuàng)新幼兒園音樂活動(dòng)形式。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河歌謠；幼兒園音樂活動(dòng)；園本課程

中圖分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）08-0043-05

從地域民間文化資源中提取有效資源，融入幼兒音樂教學(xué)過程中，對(duì)于滿足幼兒多層次的音樂發(fā)展需求、提升幼兒音樂教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展等都具有重要的促進(jìn)意義[1]。運(yùn)河資源是典型的地域民間文化資源，將其中的運(yùn)河歌謠部分提取出來融入幼兒園音樂活動(dòng)，既有助于傳播與積淀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以激活其生命力，更有利于幼兒在音樂活動(dòng)中積累有益經(jīng)驗(yàn)。

一、基于運(yùn)河歌謠開展幼兒園音樂活動(dòng)的價(jià)值

當(dāng)前，幼兒園音樂活動(dòng)沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)與課程實(shí)施模式，幼兒園應(yīng)根據(jù)園所實(shí)際，開發(fā)合適的課程資源，滿足幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要?；诰哂械赜蛐浴⒇S富性、多樣性等特點(diǎn)的運(yùn)河歌謠資源開展幼兒園音樂活動(dòng)具有重要價(jià)值。

（一）有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新

習(xí)近平總書記提出，要充分挖掘大運(yùn)河豐富的歷史文化資源，保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。蘇州市吳江區(qū)八坼幼兒園近段的運(yùn)河古纖道、運(yùn)河大橋正在熱火朝天地施工。生活在運(yùn)河邊的孩子們對(duì)這項(xiàng)民生工程也耳濡目染。教師將地方性運(yùn)河歌謠融入幼兒園音樂活動(dòng)，不僅能夠讓幼兒通過音樂來追溯回味運(yùn)河的歷史和文化，還能幫助幼兒通過以運(yùn)河歌謠為載體的幼兒園音樂活動(dòng)，加深對(duì)運(yùn)河文化的認(rèn)知。在運(yùn)河歌謠的口口傳唱中，運(yùn)河文化的氣韻精神也能夠伴隨幼兒成長(zhǎng)。

（二）有利于園本課程的建設(shè)與發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）明確指出幼兒園要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感”[2]33。江蘇省課程游戲化第二個(gè)支架也提出要“根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀慌c人文環(huán)境豐富幼兒園的課程資源”。由此可見，周邊課程資源在幼兒園課程建設(shè)與幼兒成長(zhǎng)中的重要地位。特殊的地理位置讓運(yùn)河成為我園周邊資源“濃墨重彩”的一筆，深度開發(fā)與挖掘運(yùn)河歌謠，開展幼兒園音樂活動(dòng)，構(gòu)建具有區(qū)域特色的運(yùn)河園本課程，是我園課程建設(shè)的重要一環(huán)。

（三）有利于幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的體驗(yàn)與提升

運(yùn)河歌謠包括很多世代流傳的經(jīng)典，具有很強(qiáng)的藝術(shù)審美及時(shí)代特性。教師取其精華融入幼兒園各項(xiàng)音樂活動(dòng)中，不僅有助于幼兒音樂感知力的全面提升，還有利于幼兒家鄉(xiāng)民族情的不斷陶冶。教師利用運(yùn)河歌謠開展歌唱、韻律、打擊樂、音樂欣賞等幼兒園音樂活動(dòng)，愉悅幼兒身心，培養(yǎng)幼兒審美能力，豐富幼兒生活情感，有助于幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的全面體驗(yàn)與提升。

二、基于運(yùn)河歌謠開展幼兒園音樂活動(dòng)的路徑

將運(yùn)河歌謠融入幼兒園音樂活動(dòng)，內(nèi)化為幼兒經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)幼兒成長(zhǎng)，并不是一蹴而就的。教師可從精選運(yùn)河歌謠活動(dòng)資源入手，根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)確立相應(yīng)的教育教學(xué)目標(biāo)，開展適宜的音樂活動(dòng)，以促進(jìn)不同能力水平的幼兒與運(yùn)河歌謠深度互動(dòng)，獲取連續(xù)性經(jīng)驗(yàn)。

（一）基于兒童視角確立運(yùn)河歌謠活動(dòng)資源

通過教師、家長(zhǎng)及幼兒的多方面搜集，與京杭大運(yùn)河相關(guān)的古今音樂作品都納入了資源包。但是搜集的運(yùn)河歌謠繁雜無體系，并且有許多內(nèi)容超出幼兒認(rèn)知，能為幼兒所用的資源并不多，實(shí)施難度大。為了解決以上問題，首先，在園級(jí)層面組織開展課程審議，對(duì)搜集的運(yùn)河歌謠進(jìn)行教育價(jià)值再判斷，形成適合園本的運(yùn)河歌謠資源包；然后，教師選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，結(jié)合其他資源（比如會(huì)唱船工號(hào)子的阿伯、運(yùn)河邊生活的老一輩人、豐富的運(yùn)河多媒體資源等等），突破取材界限，幫助幼兒體驗(yàn)音樂美、感悟運(yùn)河情。除此之外，教師自身對(duì)運(yùn)河歌謠要有充分了解，更要深諳運(yùn)河歌謠背后的文化精神、民族信仰。經(jīng)過篩選整合后，運(yùn)河歌謠大體分為三類：“運(yùn)河號(hào)子”包含流傳至今的運(yùn)河船號(hào)、船工號(hào)子等，往往具有一人領(lǐng)、眾人和的演唱特點(diǎn)；“運(yùn)河民謠”主要指全國(guó)各地流傳的運(yùn)河民歌，有對(duì)運(yùn)河流域船民生活的描述，也有對(duì)運(yùn)河兩岸風(fēng)情民俗的記錄；“運(yùn)河歌曲”主要指現(xiàn)代人對(duì)運(yùn)河歌謠的二次創(chuàng)作，包括流行歌曲、歌劇等藝術(shù)形式（見表1）。

（二）依據(jù)綱領(lǐng)文件制定運(yùn)河歌謠活動(dòng)目標(biāo)

《綱要》指出：“教育活動(dòng)目標(biāo)要以《幼兒園工作規(guī)程》和本《綱要》所提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要來確定?！盵2]36在《綱要》和相關(guān)教育理念的指引下，結(jié)合運(yùn)河歌謠內(nèi)容特點(diǎn)及幼兒的現(xiàn)實(shí)需求，我園制定了基于運(yùn)河歌謠開展音樂活動(dòng)的總體教育目標(biāo)（見表2）。

（三）聚焦幼兒體驗(yàn)開展運(yùn)河歌謠活動(dòng)

依據(jù)綱領(lǐng)文件制定音樂活動(dòng)目標(biāo)后，又該如何聚焦幼兒體驗(yàn)開展具體實(shí)踐活動(dòng)呢？教師可通過對(duì)運(yùn)河歌謠活動(dòng)資源的充分利用開展多層次多樣化的音樂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從活動(dòng)資源到幼兒經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。

1.同一歌謠的不同學(xué)段教學(xué)

對(duì)于經(jīng)典的運(yùn)河歌謠，每個(gè)年齡段的幼兒都能體會(huì)其不同的魅力。因此，教師可在幼兒園對(duì)不同年齡段幼兒展開針對(duì)性的課堂教學(xué)。比如《我家住在運(yùn)河邊》是一首年輕化的運(yùn)河流行歌曲，適合在哪個(gè)年齡段開展教學(xué)活動(dòng)呢？我們的答案是，不妨都試試，看看孩子會(huì)給我們?cè)鯓拥捏@喜。

小班幼兒對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)更多地停留在淺層理解和初步欣賞層面，所以教師在活動(dòng)中注重引導(dǎo)幼兒感受歌曲優(yōu)美悠揚(yáng)的旋律，并對(duì)“我家住在運(yùn)河邊”這一歌詞描述的親水而居的現(xiàn)實(shí)狀況產(chǎn)生情感認(rèn)同。小班幼兒聽到歌曲唱到“我家住在運(yùn)河邊，幸福擠滿朋友圈”時(shí)，總能跟著手舞足蹈，初步體會(huì)到生活在運(yùn)河沿岸的富足快樂。到了中班，幼兒的認(rèn)知水平有了進(jìn)一步的提升。在熟悉歌曲旋律的基礎(chǔ)上，幼兒可以進(jìn)行學(xué)唱，感受古今文化碰撞的美妙。教學(xué)的主體部分聚焦在曲和詞上：從曲上看，歌曲間奏融入了戲腔唱法，別有一番韻味，引得幼兒爭(zhēng)相模仿；從詞上看，“彎彎運(yùn)河水，悠悠千百年”“媽媽的媽媽，唱著運(yùn)河謠”等歌詞簡(jiǎn)單易懂，對(duì)仗工整，大運(yùn)河承載著的千年過往云煙躍然紙上。大班的幼兒則已經(jīng)具備一定的藝術(shù)想象力與表現(xiàn)力，對(duì)歌曲的感受、演繹可以成為教學(xué)的重點(diǎn)。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽表現(xiàn)自己對(duì)運(yùn)河的豐富情感，允許幼兒多樣化的肢體表達(dá)。比如“清清運(yùn)河水，洗過我的臉”“爺爺?shù)臓敔?，搖著老船槳”等歌詞，為幼兒身體表征提供機(jī)會(huì)。通過三個(gè)年齡段層層遞進(jìn)的課堂教學(xué)，幼兒獲得螺旋上升的完整經(jīng)驗(yàn)。

2.同一歌謠的不同教學(xué)形式

為了深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源，突出大運(yùn)河促進(jìn)文化發(fā)展的橋梁作用，多地倡導(dǎo)開展“唱響運(yùn)河號(hào)子，傳承非遺文化”的民俗體驗(yàn)活動(dòng)。運(yùn)河號(hào)子所蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)體驗(yàn)，讓人感受到充沛的生活氣息，鼓舞精神，蕩滌心靈，具有較高的美學(xué)價(jià)值，是運(yùn)河兩岸人民寶貴的精神財(cái)富[3]。就像魯迅先生說的，人們?cè)趫F(tuán)體勞作的時(shí)候?yàn)榱耸股狭?，發(fā)出“杭育杭育”的聲音，便是勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)作的智慧，運(yùn)河號(hào)子也是這樣產(chǎn)生的?！笆箘抛吣?，喲嗨！加勁躥哪，喲嗨！”“喲嗬嗬——喲嗬——一聲號(hào)子我一身汗，一聲號(hào)子我一身膽！”這樣的智慧該如何讓現(xiàn)代幼兒體會(huì)呢？這不是單憑說教就能解決的，教師可以帶領(lǐng)幼兒深入感受。

首先，從欣賞入手，充分調(diào)動(dòng)幼兒聽覺?！斑?？歌曲《船工號(hào)子》中發(fā)出了什么樣的聲音，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音呢？”然后，教師可以結(jié)合視頻，引導(dǎo)幼兒初步感受船工號(hào)子的震撼氣勢(shì)、鏗鏘節(jié)奏：一聲聲強(qiáng)而有力的號(hào)子、一句句中氣十足的吆喝，仿佛帶領(lǐng)幼兒穿越時(shí)光，回到了祖輩當(dāng)年纖繩拉船的年代。教師可以將音樂作品與時(shí)代背景相結(jié)合，帶領(lǐng)幼兒了解古代十分艱辛的職業(yè)——纖夫。如今纖夫雖早已不在，然而古纖道卻保留了下來，同時(shí)流傳下來的還有運(yùn)河號(hào)子；欣賞之余，幼兒可以按節(jié)奏學(xué)唱號(hào)子，進(jìn)一步感受并嘗試這些充滿激情的吆喝。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，這些富有節(jié)奏的吆喝與幼兒自由爛漫的天性十分契合，幼兒對(duì)之也非常感興趣。除了最直接的視聽覺和模仿唱，教師還可以引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的情感體驗(yàn)與理解，調(diào)動(dòng)多感官融入運(yùn)河船工號(hào)子進(jìn)行表現(xiàn)——他們可以打起大鼓、敲起小鑼，也可以扮演纖夫、上陣吆喝，又或是創(chuàng)建劇目進(jìn)行表演，再或者表征繪畫，外顯于心……幼兒通過多樣化的感受表現(xiàn)，能由淺入深地了解運(yùn)河號(hào)子的前世今生，悄悄地在心中埋下一顆運(yùn)河文化的種子，為后續(xù)的運(yùn)河文化音樂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3.幼兒自主的音樂游戲

基于運(yùn)河歌謠開展幼兒園音樂活動(dòng)，僅憑教師引領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要充分尊重幼兒在音樂活動(dòng)中的自主性。在大班音樂活動(dòng)“運(yùn)河里有什么”中，幼兒自主創(chuàng)編：彎彎長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋、臟臟臭臭的垃圾、滑滑溜溜的小魚、搖搖晃晃的水草、高高大大的輪船……一系列的AABB式詞語(yǔ)展現(xiàn)了他們眼中的運(yùn)河?；顒?dòng)結(jié)束后幼兒并不滿足，在區(qū)域活動(dòng)中依舊捏著響板念念有詞，興奮地進(jìn)行創(chuàng)編。在表演區(qū)，教師按照行船過程依次投放了艌船號(hào)、打篷號(hào)、打錨號(hào)、拉纖號(hào)、撐篷號(hào)、搖櫓號(hào)、出艙號(hào)等號(hào)子的圖片、音樂以及數(shù)量充足的打擊樂器，供感興趣的幼兒自主配器演奏或是自由表演。幼兒在表演艌船號(hào)時(shí)，創(chuàng)造性地改變了雙響筒的演奏方法，將小棍當(dāng)做鐵釬子垂直于桌面，手握雙響筒的柄當(dāng)做錘頭，伴隨著一聲聲“嘿呦咦兒呦”，宛如船工們正一點(diǎn)點(diǎn)兒地把船體剝落的油漆和腐木剔除，又將苘麻頂進(jìn)縫隙里。另有兩名幼兒隨著口號(hào)聲有節(jié)奏地進(jìn)行響板的捏奏。幼兒通過自由商討，參與團(tuán)隊(duì)合奏，正是自主性發(fā)展的最好體現(xiàn)。

幼兒的自主音樂游戲同樣也需要教師適宜的引導(dǎo)策略，不能錯(cuò)把“自由”當(dāng)“自主”。比如區(qū)域活動(dòng)中融入運(yùn)河歌謠是為了給感興趣的幼兒提供操作游戲的平臺(tái)，而不是填鴨式灌輸，切不可將搜集來的所有歌謠一股腦兒隨意投放、放手不管。切忌為了加強(qiáng)幼兒對(duì)運(yùn)河歌謠的了解，就生硬地把一些不合時(shí)宜、不符合年齡的內(nèi)容放到區(qū)域，更不能強(qiáng)迫幼兒在區(qū)域里進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。

4.運(yùn)河歌謠的全面滲透

開展全園性的運(yùn)河園本課程，將運(yùn)河歌謠充分融入幼兒一日生活勢(shì)在必行。比如，將小班、中班、大班都授課的《我家住在運(yùn)河邊》作為戶外體育鍛煉音樂，教師和幼兒還可以創(chuàng)編操節(jié)，讓《我家住在運(yùn)河邊》成為全園早操鍛煉音樂。再如，積極利用日常過渡環(huán)節(jié)，從運(yùn)河資源包中選擇適宜的運(yùn)河歌謠幫助幼兒建立生活常規(guī)：播放《運(yùn)河謠》《我們是運(yùn)河的流水》這種輕柔的音樂時(shí)，幼兒就知道需要準(zhǔn)備起床了；播放《彩龍船》《船工號(hào)子》這樣輕快的音樂時(shí)，幼兒就會(huì)去如廁、喝水、外出活動(dòng)。除此之外，在各個(gè)主題活動(dòng)中也可以滲透相應(yīng)的運(yùn)河歌謠。比如，“我的中國(guó)之旅”主題中，江蘇歌謠《賀新船》用“一天行上三百里，三天就到杭州城”[4]181這樣夸張的祝詞再現(xiàn)這一黃金水道的歷史面貌；《南京水路歌》中“嘉興尚有讀書臺(tái)，平望隨云高八尺。吳江八九洞相連，蘇州好在閶門前……”[5]反映了張得中沿著大運(yùn)河一路前行的水上路線；《大豆白米花生》中對(duì)船運(yùn)商品“大豆白米花生、茶油核桃木、花鴨獅頭鵝、鞋帽格子布、紅糖燒酒中藥、柿餅人參果”的列舉將幼兒帶回了那個(gè)貨流強(qiáng)度大、船舶運(yùn)輸忙的繁華場(chǎng)面?！斑\(yùn)河上的橋”主題中，可以將《運(yùn)河上的吳橋》這樣的傳統(tǒng)民謠融入活動(dòng)，用“一道彩虹飛過河，金橋架在運(yùn)河坡”[6]這樣穿越半個(gè)世紀(jì)而來的歌謠幫助幼兒遙望往昔。將運(yùn)河歌謠與幼兒的一日生活相聯(lián)結(jié)，久而久之可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使其在潛移默化中接受運(yùn)河音樂文化的熏陶。

三、基于運(yùn)河歌謠開展幼兒園音樂活動(dòng)的未來展望

一系列的運(yùn)河歌謠進(jìn)校園音樂活動(dòng)，對(duì)幼兒、教師、園所等都產(chǎn)生了良好的影響，不僅提升了幼兒的認(rèn)知，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也有助于幼兒園逐漸形成運(yùn)河特色的園本課程，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與案例。

（一）加強(qiáng)系統(tǒng)性活動(dòng)

目前，基于運(yùn)河歌謠開展的幼兒園音樂教學(xué)活動(dòng)只在個(gè)別班級(jí)試點(diǎn)，沒有全面鋪開，所開展的活動(dòng)多以單個(gè)集體教學(xué)、區(qū)域游戲、日常滲透呈現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性。接下來，我園將根據(jù)幼兒情況設(shè)計(jì)系統(tǒng)性的主題周，幫助幼兒進(jìn)行較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，《我們是運(yùn)河的流水》《彩龍船》《拉纖歌》《船工絞盤歌》《大豆白米花生》都出自中國(guó)民族歌劇《運(yùn)河謠》，教師可以圍繞系列活動(dòng)開展運(yùn)河歌劇周，引導(dǎo)幼兒深入感受煙波槳聲里的悠悠運(yùn)河情。

（二）突出在地性原則

基于運(yùn)河歌謠開展的幼兒園音樂活動(dòng)具有地域性與本土化傾向，經(jīng)過一系列的運(yùn)河歌謠進(jìn)校園音樂活動(dòng)，幼兒已經(jīng)在心中播下運(yùn)河文化的種子，也知道了大運(yùn)河與家鄉(xiāng)自古以來的密切聯(lián)系。在后續(xù)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)在地性原則，繼續(xù)搜尋具有江南特色的運(yùn)河歌謠。正如《山歌勿唱忘記多》中用夸張的語(yǔ)詞“十萬八千九淘籮”“塞滿西太湖”[4]18來展現(xiàn)蘇州船民山歌之豐富。在試點(diǎn)教學(xué)的基礎(chǔ)上，幼兒園積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與案例，逐漸形成以運(yùn)河歌謠為特色的園本課程，與社會(huì)一起努力保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

綜上所述，地方性的運(yùn)河音樂文化是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的明珠，需要通過教育教學(xué)活動(dòng)來傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)過階段性的實(shí)踐與總結(jié)，我園在運(yùn)河歌謠的開發(fā)與利用上取得一定的成果，但前進(jìn)的路程并不止步于此，還有更多優(yōu)秀經(jīng)典的運(yùn)河歌謠值得挖掘與利用，還有更多創(chuàng)新創(chuàng)意的音樂活動(dòng)可以嘗試和開展。在運(yùn)河音樂文化的熏陶下，幼兒深切感受運(yùn)河美、家鄉(xiāng)美、民族美、國(guó)家美。

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責(zé)任編輯：殷偉

收稿日期：2023-03-11

作者簡(jiǎn)介：韓佳文，蘇州市吳江區(qū)八坼幼兒園。