安徽壽縣孔廟大成殿建筑營造研究

季文媚,張何迎,蔣進仙

(1.安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院,安徽 合肥 230601;2.安徽建筑大學(xué) 安徽省國土空間規(guī)劃與生態(tài)研究院,安徽 合肥 230601)

建筑營造研究是追尋建筑發(fā)展背后的制約因素及動力機制,對建筑營造技術(shù)的考察更易抓住建筑的本質(zhì),是古代建筑史研究的重要基礎(chǔ)性工作[1]。壽縣古稱“壽春”,在歷史上是蔡國、楚國、西漢淮南國的都城,是楚文化故里,為1986年第二批公布的歷史文化名城。壽縣古城目前歷史建筑保護情況良好,但當前有關(guān)壽縣古城的研究視角多停留在規(guī)劃層面,關(guān)于建筑本身特點的研究較少,特別是關(guān)于建筑形制的內(nèi)容極少,故本文試圖在前人研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對壽縣孔廟大成殿建筑營造手法進行研究,以豐富地方建筑形制研究。對地方營造技藝具體形態(tài)的研究有助于認識地方文化的內(nèi)涵,指導(dǎo)地域建筑保護實踐傳承古代營造智慧,并為營造技藝的系統(tǒng)性、整體性研究做好準備。

一、壽縣孔廟歷史沿革與文化背景

1.壽縣孔廟歷史沿革

據(jù)記載,唐宋時期壽縣地區(qū)設(shè)有孔廟,元代始于現(xiàn)址建設(shè)的孔廟距今已有700年的歷史,明初重建。明代壽州隸屬鳳陽府,孔廟為壽州學(xué),清初延續(xù),至清雍正年間,另設(shè)鳳臺縣,鳳臺縣學(xué)也設(shè)于此[2]。1912 年,壽州改為壽縣,孔廟作為壽縣簡易師范學(xué)校校址,后為民眾教育館。建國后,道路擴建,西大街及以南的建筑除三坊外都被拆除(圖1)。

圖1 壽縣孔廟歷史沿革

2.壽縣孔廟地域文化背景

(1)楚文化。壽縣位于安徽省八公山下,北有淮河,公元前241年楚考烈王在此建都,名“郢”[3]。古城區(qū)建筑確實有楚域建筑的特征,其中以民居建筑最為顯著。壽縣古城中傳統(tǒng)民居屋頂?shù)恼购痛辜共幻黠@,正脊多采用樸素的清水脊做法屋,面處理簡單,這些特征與湖北民居屋頂特征相似。在孔廟建筑裝飾上也表現(xiàn)出楚域蜿蜒流動、造型靈動新奇的特點。

(2)中原文化。據(jù)史料記載,唐安史之亂后,經(jīng)過民族大融合的漢族再次大規(guī)模向南遷徙,遷入人口最多的地區(qū)就包含壽縣古城區(qū)。從傳統(tǒng)民居建筑來看,與北方四合院有不少相似之處:正房講究軸線和坐北朝南的朝向,擁有最高配置,用作供奉、待客使用和家中長輩居住?？讖R建筑本身就是中原文化的代表,其總體布局完全受封建禮制的影響,體現(xiàn)出尊卑有序、等級森明的秩序性。

(3)徽派建筑文化。明清發(fā)展成熟的徽商極大地促使了徽派建筑的發(fā)展成熟,同時也傳播了徽派建筑文化。壽縣古城區(qū)地理位置臨近古徽州地區(qū),因此古徽州的建筑文化潛移默化地對壽縣古城區(qū)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響,古城內(nèi)民居裝飾上體現(xiàn)了徽派建筑清雅樸素的特征。壽縣孔廟也不例外,雖然不是“粉墻”而是暗紅色墻身,但是沒有北方建筑奢華絢麗的彩繪裝飾,屋頂灰筒瓦鋪就,整體呈現(xiàn)樸素、統(tǒng)一的“灰調(diào)”,依稀可以覓到徽派建筑風(fēng)格的浮影。

二、壽縣孔廟基本特征

1.總體布局特征

壽縣孔廟呈南北向,地處壽縣古城核心區(qū)域壽春鎮(zhèn)西大街東段,占地約 6 000平方米,西大街北邊共四進院落。據(jù)道光《壽縣志》中記載原泮池位于欞星門之外,清嘉慶十七年重修孔廟時將泮池移至于欞星門內(nèi)(同時將大照壁改為坊)這是總體布局中較大的一次變動。最近的一次變動是建國初,糧站的建立使孔廟東北部分,崇圣祠、敷教坊等建筑被拆除;西路的忠義祠、節(jié)孝祠被用作住宅區(qū),古建筑被翻修、拆除。20世紀70年代擴建道路,西大街及以南的建筑除三坊外都被拆除,隔斷了建筑群體聯(lián)系。

總的來說,目前壽縣孔廟的布局由南至北依次為:第一,三坊、欞星門、泮池組成的前導(dǎo)空間,前導(dǎo)空間每一座建筑都有其典故用來加強人們對儒家文化的感受,現(xiàn)在的前導(dǎo)空間主要集聚了當?shù)鼐用褚约耙恍┝闶坌∝準切蓍e之所;第二,以大成殿為主的祭祀空間主要為祭孔儀式服務(wù),現(xiàn)主要用于參觀;第三,以明倫堂為主的學(xué)習(xí)空間,明倫堂是地方官學(xué)建筑的正殿主要用于日常教學(xué)但現(xiàn)在為封閉狀態(tài)(圖2)。

圖2 壽縣孔廟總體布局

2.建筑形制特征

三坊從西到東依次為“仰高”“泮宮”“快睹”,中間以墻相連,均為三間四柱歇山頂牌樓,次間外側(cè)有墻,三開間,進深兩間中置柵欄門一道?！般鷮m”坊略高于其他兩坊,除此之外三坊形制基本相同(圖3)。據(jù)道光《壽州志》記載三坊為清嘉慶年間重修孔廟時,在照壁處改建而來。

圖3 泮宮

戟門也稱大成門,位于中軸線,是壽縣孔廟建筑群前導(dǎo)空間結(jié)束與祭祀空間的開始,始建于明代。壽縣孔廟戟門面闊五間開三門,五檁中柱式梁架,坐落在臺基上。單檐硬山頂,灰筒瓦屋面,屋脊脊筒帶花紋,屋脊有吻獸(圖4)。

圖4 戟門

據(jù)乾隆《壽州志》卷五記載壽縣孔廟大成殿重建于清朝乾隆二年(公元1737年,距今267年),內(nèi)供奉有孔子像,孔子像位于明間最里間,“四配”分列兩側(cè)。為孔廟的核心建筑(圖4)。建筑面闊五間(圖5),進深四間(圖6)。臺明面闊16.3米,進深10.5米。平面呈矩形,柱子排列規(guī)整,九檁前后雙步梁式構(gòu)架(圖7),單檐歇山頂灰筒瓦屋面,屋脊脊筒帶花紋,屋脊有吻獸、走獸。

圖6 大成殿平面圖5 大成殿立面 圖7 大成殿構(gòu)架

3.建筑營造尺復(fù)原

清代營造尺記載為320毫米,但是在不同的時代不同地區(qū)有微小的差別[4]。唐代之后古建筑以營造尺為模數(shù)來控制建筑的尺寸,明清多以整尺、半尺或四分之一尺來控制建筑尺寸[5]。所以能通過現(xiàn)有數(shù)據(jù)運用整數(shù)尺法進行反推得出孔廟建筑所用營造尺大小,因建筑處清代建造,故選取317～323毫米以0.5毫米劃分為假定營造尺值進行整除驗算,又因建筑位于340尺系范圍內(nèi)的壽縣地區(qū)[6],故增加337～343毫米這一取值范圍。用實測柱網(wǎng)數(shù)值與假定營造尺值相除,選取結(jié)果接近的整尺、半尺和四分之一尺的數(shù)值得到營造尺尺寸。通過對數(shù)據(jù)計算,當正面和山面的營造尺都接近340.5毫米時,結(jié)果最接近取整的要求,因此將此一尺為340.5毫米作為孔廟建筑營造尺(表1)?？梢姷胤浇ㄖ?guī)制的影響大于官式建筑。

表1 壽縣孔廟營造尺研究

三、大成殿地方做法分析

壽縣孔廟建筑群主要建筑保存完整,大部分建筑為明清時期遺留,壽縣孔廟大成殿在裝飾裝修、結(jié)構(gòu)梁架與屋面營造上都具有自身特點。

1.裝飾裝修

壽縣建筑的裝飾集中在梁架和斗拱上。一是壽縣地區(qū)經(jīng)濟落后,大片的裝飾耗時耗力,財力跟不上,因陋就簡只能放棄大片的裝飾。二是壽縣地區(qū)受領(lǐng)域徽派建筑的影響以木雕作為文化內(nèi)涵的表達方式,與官式建筑特有的斗拱協(xié)調(diào)成為雕飾的對象。另外其裝飾風(fēng)格受楚文化影響表現(xiàn)出動感十足且想象力豐富的特征。

大成殿正立面斗拱為單翹三昂九踩斗栱,具有明顯的地域特征與一般清代官式建筑斗拱差別很大,昂嘴三瓣卷云狀,橫拱拱口較長,挖凹線形成裝飾,為當時一種變形半拱做法(表2)。但某些做法與清代一致,比如使用假昂且重昂的形式。

表2 大成殿斗拱

在傳統(tǒng)建筑中常常以駝峰分布荷載穩(wěn)固結(jié)構(gòu),并且在駝峰上做雕刻形成不同的駝峰式樣。大成殿梁架間的駝峰上雕刻出繁復(fù)的植物紋樣并且在駝峰中間放置大斗,斗上出跳承接檁條的重量,這樣的做法和正定文廟大成殿中的類似[7]106(圖8)。駝峰上雕刻出魚龍結(jié)合的圖案并且魚嘴里吐出一串卷曲的植物,這樣富于想象力的圖案以及斗拱下昂曲卷繁復(fù)等展現(xiàn)了楚文化特質(zhì):楚人生活近水,所以審美也好“動”,蜿蜒流動、造型靈動新奇并且喜好運用多種動物合并構(gòu)圖[8]。同時魚紋的運用也體現(xiàn)了對取得功名的美好向往,是儒家文化的浸染體現(xiàn)。不僅僅受楚文化影響,由于鄰近徽州地區(qū),徽派建筑的粉墻黛瓦、樸實無華對壽縣孔廟的建筑色彩造成了一定影響。雖然很多其它的地方孔廟建筑多用繁復(fù)的色彩,但壽縣孔廟并不“金碧輝煌”, 暗紅色墻身,屋頂灰筒瓦鋪就,整體呈現(xiàn)樸素、統(tǒng)一的“灰調(diào)”,與徽派建筑具有相似之處。另外明代徽州民居即將精美大氣的木雕安置在樓上的梁架上,且徽州講究人與自然的和諧一定程度影響了壽縣孔廟大成殿的裝飾特征——大成殿裝飾多集中在梁架上,且在大成殿臺明前栽種了兩棵銀杏樹,大成殿后院布置多種盆栽。

圖8 大成殿駝峰

2.結(jié)構(gòu)梁架

大成殿平面呈矩形,沒有使用“減柱造”等特殊做法,柱子排列規(guī)整并且使用直柱無梭柱之制,柱頭平齊;柱礎(chǔ)為鼓鏡式柱礎(chǔ),不加雕飾,與清代官式建筑的基本特征吻合[9]。明清時期大式帶斗拱建筑柱徑與柱高比例一律為1∶10,有比唐宋更細長的趨勢,而大成殿柱子延續(xù)了這個規(guī)律更為細長:檐柱柱徑與柱高比例達到1∶11、金柱為1∶13。清代官式建筑柱頭部位常常形成平板枋—大額枋—由額墊板—小額枋的形制,小額枋平板枋寬度小于大額枋, 呈“ 凸” 字形,但壽縣孔廟大成殿前檐明間、次間為兩層相同大小的額枋,平板枋寬于額枋,斷面呈“T”字形。

大成殿為單檐歇山頂,構(gòu)架為九檁前后雙步梁式構(gòu)架,形式與《中國古建筑構(gòu)造技術(shù)》中繪制的清制木構(gòu)架簡圖一致。檐柱與金柱間使用穿插枋,五架梁下設(shè)隨梁枋,穿插枋和梁下設(shè)隨梁枋的做法多見于明清時期,是一種加強構(gòu)架聯(lián)系的方式。大成殿梁架與檁之間直接卯合,將檁條直接置于梁頭,簡化了結(jié)構(gòu),這樣的做法為清代建筑顯著特征,是結(jié)構(gòu)上的進步。不同的是,壽縣孔廟大成殿的三架梁上置駝峰承接大斗,斗上置拱承接枋檁,較清代做法檁三件(檁—墊板—枋)復(fù)雜;反而與唐末建筑正定文廟四椽袱(三架梁)上構(gòu)件連接之處有一定相似之處:正定文廟大成殿明間構(gòu)架四椽袱上置合楂,以上為駝峰、盧斗承接攀間枋(金枋)和平槫[10](表3)。

表3 構(gòu)造節(jié)點對比

3.屋面曲線

中國古代宮殿屋宇式單體建筑立面可劃分為三個部分,其中上部的屋頂是中國建筑形象最顯著突出和富于變化的部分,被稱為“第五立面”。中國屋頂?shù)拿来蟛糠殖删陀谂c建筑其它部分的比例和諧,此外屋面曲線形態(tài)的重要性更是不言而喻。

(1)屋面曲線設(shè)計方法分析。中國古代建筑屋面曲線設(shè)計存在過兩種設(shè)計思路:先舉后折和先折后舉。先舉后折有《營造法式》的舉折法,其先確定總舉高,按照建筑類型不同,舉高取前后撩檐枋間距(無斗拱時為前后檐柱心間距)的1/3或1/4,然后由上至下按照折取方法確定建筑各槫位置(圖9)。在書中明確了折屋之法“以舉高尺丈,每尺折一寸、每架自上遞減半為法,如舉高二丈,即先從脊榑背上取平。下屋橑檐方背其上,第一縫折二尺,……若椽數(shù)多,即逐縫取平,皆下至橑檐方背,每縫并減上縫之半……即約度遠近,隨宜加減”[11]181。除此之外,嶺南廣府地區(qū)的舉折之法是同樣的設(shè)計思路:自脊槫至檐槫連線,然后于各槫垂線上向下折取一定高度確定各槫位置,而折距的變化規(guī)律是兩邊折距小,中間大,呈對稱曲線(圖10)。而折距與總舉高的比值百分數(shù)由兩邊到中間的遞增規(guī)律有三種:每架加大 1%,中間桁條下凹最大;兩端為 3%,中間每架遞加 1%;每架加大 3%,坡度凹曲較大,多為殿堂所用[12]28。先折后舉以清式舉架法為代表是以每段舉高與步架的比例來處理屋面曲線的方法,一般從下面的檐檁向上推算,分別算出每步的舉高由各架舉高之和得到梁架的總舉高(圖11)。與之類似的還有江南《營造法原》中的提棧法,提棧法是江南建筑形成屋頂曲線的法則,從廊桁至脊桁,逐次向上抬高的做法(圖12)。提棧公式:提棧=界深×算值(提棧即舉高)算值從起算開始依次遞加,起算按照界深的1/10取值,界深三尺五寸,則起算值為0.35,稱為3.5算,界深五尺以上按5算計算,具體取值變化見圖12。

圖9 舉折法 圖10 嶺南舉折法圖11 舉架法圖12 提棧法

大成殿為九檁大式建筑單檐歇山頂,將大成殿檁條的高度和水平間距在CAD中進行繪制得到大成殿檁條分布圖。再將宋法式舉折法、嶺南直接折取法、清舉架法和提棧法進行逐一驗算,分析大成殿的屋面設(shè)計方法。大成殿測量數(shù)據(jù)見表4。

表4 大成殿檁條分布數(shù)據(jù) 毫米

依照《營造法式》舉折法對大成殿屋面曲線進行分析。經(jīng)過計算大成殿總舉高約合為1/4前后撩檐枋距離;折距從上至下依次為165、107、50、65毫米,一半遞減規(guī)律只有第二槫到第三槫之間基本滿足(圖13)。依照嶺南法的設(shè)計方法繪制大成殿屋面曲線設(shè)計圖,從數(shù)據(jù)看大成殿檁條分布位置的h與H比值從上至下約合5%、7%、6%、4%(圖14),從數(shù)值上看兩邊小,中間大,但它不滿足前文所述嶺南法的任意一種變化規(guī)律。舉架法的主要規(guī)律是從下至上舉架數(shù)(舉高/步架)逐步增大。通過上圖計算得出從下至上舉架依次為五五舉、五舉、五五舉、六五舉(圖15)。不滿足舉數(shù)逐步增大的規(guī)律,雖建筑為清代重建,但很難判定大成殿的屋面設(shè)計方法屬于清代舉架法。提棧法是江南建筑形成屋頂曲線的法則。按照提棧法,大成殿的起算值應(yīng)該是0.40,但實際上其起算值為0.54(圖16),并且其算值的增加規(guī)律也不符合提棧法,故大成殿屋面的設(shè)計方法不可能符合提棧法。

圖13 大成殿舉折法圖14 大成殿嶺南舉折法圖15 大成殿舉架法圖16 大成殿提棧法

為了方便分析更直觀地查看四種屋面設(shè)計方法在大成殿屋面上出現(xiàn)的差異,設(shè)計如下表格將數(shù)據(jù)整合,表格信息包含了建筑名稱、前后撩檐枋間距L、屋架總舉高H、界深A(yù)(相鄰桁條水平距離除以營造尺值)四種屋面設(shè)計方法所得數(shù)據(jù)(表5)。

表5 四種屋面設(shè)計方法所得數(shù)據(jù)

表5中數(shù)據(jù)顯示,大成殿屋面做法基本上不滿足前文所述四種屋面設(shè)計方法。證明在壽縣地區(qū)可能存在一種適應(yīng)地域性的屋面曲線做法,但由于建筑可能存在重修以及木材變形等原因造成結(jié)構(gòu)發(fā)生相對位移加上樣本不足,難以分析其具體地域做法規(guī)律。

(2)屋面曲線坡度分析。鑒于屋頂曲線是由各檁條連成的各段直線(椽子)連接,結(jié)瓦后才成為光滑的曲線,所以本文采用分段分析直線斜率的方法與記載的官式建筑九檁屋架建筑屋頂曲線設(shè)計方法形成對比,更直觀地描述大成殿屋頂“曲線”的陡峭程度及變化趨勢。為了方便計算宋《營造法式》中每兩槫之間直線的斜率,以撩檐枋上皮與撩檐枋縫的交點為原點建立直角坐標系,前后撩檐枋方向為橫坐標,舉高方向為縱坐標(九槫殿閣型構(gòu)架)。同時設(shè)由上到下依次為第一、二、三、四折對應(yīng)初始舉高為h′,下折后舉高為h,對應(yīng)斜率為k。前后撩檐枋距離為B,則總舉高為H(1/3B),則脊檁坐標為(1/2B,1/3B)。在步架均勻的情況下,每步架水平長度b為1/8B。通過數(shù)學(xué)關(guān)系得h1′為1/12B,由舉折法規(guī)律得h1=h1′+H/10=7/60B,可知第一架椽k1=h1/b為0.93。由上述數(shù)據(jù)可推知第一槫坐標為(3b,H-h1)=(3/8B,13/60B),則h2′為[(H-h1)/3b]×b為13/180B,推知h2=h2′+H/20為16/180B,可知第二架椽k2=h2/b為0.7。同理可得第二槫坐標為(2b,H-h2-h1),k3=h3/b為0.58,k4=h4/b為0.4。同樣九檁屋架建筑《工程做法則例》中的設(shè)計方法由上到下每椽對應(yīng)的斜率為0.95、0.75、0.65、0.5。從數(shù)據(jù)上看宋《營造法式》和清《工程做法則例》體現(xiàn)了類似的變化規(guī)律,但同樣位置椽子對應(yīng)的斜率后者比前者大,即清代屋頂曲線比宋代更陡峭。在大成殿建筑中,由測量數(shù)據(jù)可知斜率依次為0.64、0.54、0.51、0.54,屋頂坡度較前兩者平緩很多(表6)。在總跨高比上,宋舉折法(殿閣式)和清舉架法都為1/3,屋頂坡度大概達到34度,大成殿約0.256,大概27度。

表6 九檁屋架各椽斜率對比

地方營造的本質(zhì),是一個成熟匠者表現(xiàn)出來的一種合乎結(jié)構(gòu)和構(gòu)造邏輯,并能適應(yīng)地域條件的可調(diào)適的建構(gòu)方式,它有一定原理,并能因地制宜地發(fā)揮和靈活變通。由于地方建筑的歷史文化原因,壽縣地方缺乏系統(tǒng)的建筑營造文獻資料,當?shù)乩瞎そ橙找鏈p少,加上方言語系的差別,造成建筑術(shù)語模棱兩可,以及木構(gòu)件因年代久遠產(chǎn)生的收縮變形損毀,都對壽縣屋面曲線分析的結(jié)果有一定影響。屋頂?shù)亩盖统潭仁芗夹g(shù)制約,由于古建屋面結(jié)構(gòu)自重很大,太陡有屋面下滑的危險[13],而大成殿的屋頂曲線平緩,可能由于壽縣地區(qū)較為偏遠,交通不利導(dǎo)致各地工匠交流較少,而沒有較好的防止屋面下滑技術(shù),導(dǎo)致屋面較為平緩。除此之外,還可能受自然環(huán)境和人文因素影響。自然因素方面太陽輻射、風(fēng)力、溫度和降水量都會在一定程度上對屋頂坡度造成影響。其中受風(fēng)力和降水影響較大,壽縣屬于亞熱帶北緣半濕潤季風(fēng)氣候區(qū),四季分明,雨量充沛,年降雨量約 900毫米,計算得知安徽地區(qū)最小坡度達到23度即可在水溢出瓦邊緣之前就將水排出屋面[14]49,而大成殿屋頂坡度達到了27度,可知大成殿的屋面曲線坡度設(shè)計是符合地域自然因素要求的。從人文因素角度看,建筑由于不同文化的交流與碰撞,緩慢演進形成地域性?；丈淘诿髦腥~以后就達到了其發(fā)展的黃金時期,足跡幾遍全國遠至日本,而徽州地區(qū)屋頂坡度都較緩,大致在22～25度[15]339-356,經(jīng)商的同時不免帶去地方文化,由此與古徽州地區(qū)相去不遠建于清朝的壽縣孔廟大成殿可能受到一定影響,造成壽縣地區(qū)屋頂坡度較緩。

四、結(jié)論與展望

以上分析可知,壽縣孔廟大成殿構(gòu)造做法的基本特征:裝飾裝修多以雕刻的形式存在并且風(fēng)格受楚文化和徽州建筑的影響較大。結(jié)構(gòu)梁架多表現(xiàn)出清代一般官式建筑特征。例如五架梁下置隨梁枋,但也存在一些特殊做法。例如在三架梁上置簡單的斗拱,分散荷載穩(wěn)固結(jié)構(gòu)與唐末五代時期的正定文廟相似。在屋面曲線設(shè)計上,由測量數(shù)據(jù)可知大成殿各椽斜率由上至下依次為0.64、0.54、0.51、0.54,在總跨高比上,大成殿為0.256約27度。在官式建筑中,同時期清代建筑腦椽斜率達到了0.9,而壽縣孔廟大成殿同樣的位置只0.64,且屋面后三椽中存在相似的斜率并沒有形成凹曲的形態(tài),坡度較緩,更多體現(xiàn)的是一種較為落后的表現(xiàn)形式,或者說跟不上時代的發(fā)展。這再次印證了全國不同地區(qū)存在不同的營造技術(shù)且發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。

目前尚有一些問題未解決:可能受到鄉(xiāng)土建筑“從簡”營造思維的影響,大成殿屋面在壽縣地區(qū)可能存在一種地域適應(yīng)性的屋面曲線做法,但由于建筑可能存在重修以及木材變形等原因,造成結(jié)構(gòu)發(fā)生相對位移,加上樣本不足難以分析其具體地域做法規(guī)律。