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    孔廟

    • 孔廟建筑與儒家文化
      李楠 崔雪茹孔廟又稱(chēng)文廟、夫子廟。據(jù)《禮記》記載:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!惫?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔廟又有先圣殿之稱(chēng)。自漢武帝采納董仲舒的主張,在思想文化上實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家思想一躍成為中國(guó)兩千多年來(lái)的主流政治思想,孔子也因此受到百姓和國(guó)家的祭祀與供奉。經(jīng)過(guò)發(fā)展與演化后,今天現(xiàn)存的孔廟共一千六百余座,其中規(guī)模較大、較為著名的有曲阜孔廟、北京孔廟等。如今,孔廟不僅是祀奉孔子及其弟子的祭祀場(chǎng)所,更是儒家文化的代表與象征。在先秦時(shí)期,儒家只是諸子百家之一,此

      書(shū)屋 2023年1期2023-05-30

    • 各地孔廟知多少
      的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。孔廟就是紀(jì)念孔子的祠廟建筑,自唐以后,從祀孔廟之制,成為文人學(xué)者最高的榮譽(yù)。從祀的標(biāo)準(zhǔn),依清代的規(guī)定是:“闡明圣學(xué),傳授道統(tǒng)?!边@是傳統(tǒng)中國(guó)文化很重要的特質(zhì)。從春秋時(shí)代開(kāi)始,截至清朝,兩廡共奉祀儒家歷代先賢及先儒158位(牌位),代表了儒家的血脈傳承,也說(shuō)明了凡是貢獻(xiàn)國(guó)家、社會(huì)、文化的人,都有機(jī)會(huì)躋身“圣賢”的行列。據(jù)說(shuō),在孔廟一定可以找到你心中所景仰的人。世界各地共有2000多座孔廟,中國(guó)國(guó)內(nèi)有1600多座,保存較好的孔廟有300余座,有

      新民周刊 2022年34期2022-09-24

    • 對(duì)孔廟祭祀樂(lè)器管理與利用的思考
      歷代王朝更迭中,孔廟有著文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟等稱(chēng)呼,其中文廟的稱(chēng)呼較為普遍,其乃歷代儒家學(xué)子的朝圣之地。孔廟里一般存有諸多的藏品,其中包括祭祀樂(lè)器、禮器等。本文以北京孔廟為例,闡述筆者對(duì)于國(guó)內(nèi)孔廟所藏祭祀樂(lè)器管理與利用工作的思考。關(guān)鍵詞:孔廟;祭祀樂(lè)器;管理;利用;思考“先師廟”是北京孔廟的別稱(chēng),為我國(guó)元明清三朝祭祀孔子的地方。北京孔廟里存有諸多的藏品,包括祭祀樂(lè)器和禮器等,其中獨(dú)具一格的當(dāng)屬祭祀樂(lè)器。祭祀樂(lè)器的獨(dú)特之處不僅僅在于它是祭祀所用的器具

      東方收藏 2022年8期2022-05-30

    • 試論曲阜孔廟的文化價(jià)值及其保護(hù)利用
      李翠芳摘 要:孔廟是重要的文化遺產(chǎn),加強(qiáng)孔廟文物保護(hù),做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合,對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的歷史與文化、開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義教育有著深刻的意義。關(guān)鍵詞:孔廟;文物保護(hù);開(kāi)發(fā)利用;傳承創(chuàng)新我們偉大的祖國(guó)屹立于世界東方,有著五千多年的文明史,雖歷盡滄桑,但是唯一沒(méi)有中斷過(guò)文化傳承的文明古國(guó)。在歲月的長(zhǎng)河中,古代人民為我們留下了豐厚的文化遺存?!拔奈锸侵腥A文化的載體,是中華文化的根基,是中華民族重要的寶貴財(cái)富”。孔廟作為綜合體現(xiàn)儒家思想的載體,是其

      文物鑒定與鑒賞 2021年8期2021-07-16

    • 曲阜孔廟古建筑彩繪保護(hù)和修復(fù)研究
      要:文章結(jié)合曲阜孔廟古建筑彩繪的特點(diǎn),探討了古建筑彩繪保護(hù)和修復(fù)方案,并針對(duì)古建筑彩繪常見(jiàn)的殘損形式,提出了彩繪保護(hù)和修復(fù)方法,希望能夠?yàn)榻窈蠊沤ㄖ世L的保護(hù)修復(fù)研究工作提供參考。關(guān)鍵詞:孔廟;古建筑彩繪;保護(hù)修復(fù)我國(guó)古建筑彩繪擁有悠久的歷史,是先人留給我們的藝術(shù)珍寶,是歷史信息得以儲(chǔ)存的表現(xiàn)形式之一,更是祖先留給我們的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。然而由于各種原因,大多數(shù)古建筑彩繪保護(hù)情況不容樂(lè)觀,出現(xiàn)老化褪色現(xiàn)象,現(xiàn)狀堪憂。根據(jù)國(guó)家文物局關(guān)于曲阜“三孔”古建筑彩

      文物鑒定與鑒賞 2021年5期2021-06-02

    • 學(xué)宮孔廟游記
      ,它就是上海嘉定孔廟,又名學(xué)宮。走進(jìn)孔廟,映入眼簾的是一個(gè)百來(lái)平米的大廣場(chǎng),廣場(chǎng)兩邊矗立著一棵棵不同種類(lèi)的古樹(shù),像一把把撐開(kāi)的巨傘。有一棵光禿禿的古樹(shù)特別吸引我,它的樹(shù)干蒼勁有力,直指云霄。我走近一看,銘牌上介紹它是一棵650歲高齡的柏樹(shù)。哇,這位樹(shù)大爺?shù)臍q數(shù)和這座孔廟一樣大,真不愧是這兒的“鎮(zhèn)廟之寶”。穿過(guò)廣場(chǎng),便來(lái)到了孔廟的主殿,殿中央有一座巨大的孔子雕像。孔子是一位偉大的思想家和教育家,我們從小背誦的《論語(yǔ)》就是來(lái)自他的言行。我也學(xué)著大人的模樣,雙手

      學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2021年16期2021-06-02

    • 學(xué)宮孔廟游記
      ,它就是上海嘉定孔廟,又名學(xué)宮。走進(jìn)孔廟,映入眼簾的是一個(gè)百來(lái)平米的大廣場(chǎng),廣場(chǎng)兩邊矗立著一棵棵不同種類(lèi)的古樹(shù),像一把把撐開(kāi)的巨傘。有一棵光禿禿的古樹(shù)特別吸引我,它的樹(shù)干蒼勁有力,直指云霄。我走近一看,銘牌上介紹它是一棵650歲高齡的柏樹(shù)。哇,這位樹(shù)大爺?shù)臍q數(shù)和這座孔廟一樣大,真不愧是這兒的“鎮(zhèn)廟之寶”。穿過(guò)廣場(chǎng),便來(lái)到了孔廟的主殿,殿中央有一座巨大的孔子雕像。孔子是一位偉大的思想家和教育家,我們從小背誦的《論語(yǔ)》就是來(lái)自他的言行。我也學(xué)著大人的模樣,雙手

      學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2021年8期2021-05-23

    • 中華經(jīng)典文化教育與現(xiàn)代文明教育相結(jié)合的實(shí)踐基地建設(shè)
      意識(shí)的引導(dǎo)作用。孔廟博物館等社會(huì)文化事業(yè)單位和學(xué)校教育單位應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律,因材施教,讓傳統(tǒng)文化成為引導(dǎo)孩子積極向上,快樂(lè)進(jìn)步的精神指南。本文將以南寧孔廟博物館為例,對(duì)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代正規(guī)教育的有效結(jié)合進(jìn)行理論、策略等方面的科學(xué)分析。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;當(dāng)代教育;實(shí)踐基地;孔廟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神糧食,近年來(lái),國(guó)家教育部門(mén)高度重視開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生全面素養(yǎng)方面的作用,為此黨的十八大中明確指出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)

      神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15

    • 陜西孔廟遺存的文化價(jià)值探析
      710054)孔廟是供奉和祭祀孔子的場(chǎng)所,自唐貞觀四年(630年)確立了“廟學(xué)合一”制度后,全國(guó)各個(gè)州縣大多都在學(xué)宮旁邊建造孔廟。之后,隨著內(nèi)涵的不斷擴(kuò)展,孔廟不僅成為供奉和祭祀孔子及儒家先賢先儒的地方,也成為宣傳儒學(xué)經(jīng)典及其思想的精神圣地。孔廟的發(fā)展反映了自漢代以后歷代王朝以儒家學(xué)說(shuō)安邦立國(guó),對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的推崇和褒揚(yáng),也反映了各個(gè)朝代不同時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r。孔廟從其文化性質(zhì)來(lái)說(shuō),同時(shí)具備物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩種屬性,一方面作為祭祀

      管子學(xué)刊 2020年4期2020-12-08

    • 進(jìn)展與展望:清末民國(guó)時(shí)期孔廟問(wèn)題研究
      范大學(xué)傳統(tǒng)時(shí)代,孔廟作為祭祀孔子及后世儒家先賢并進(jìn)行社會(huì)教化的神圣空間,備受當(dāng)權(quán)者和儒學(xué)士子推崇。然而晚清以降,特別是入民國(guó)后,伴隨著儒學(xué)官方意識(shí)形態(tài)地位的終結(jié),孔廟境遇發(fā)生了天翻地覆地變動(dòng)。首先,因科舉制廢止以及制度化儒家的解體,孔廟原本承擔(dān)的教育功能逐漸被新式學(xué)堂取代,孔廟廟學(xué)合一的體制最終走向終結(jié);繼之,在時(shí)代變革和社會(huì)改制的櫛風(fēng)沐雨中,孔廟的修繕活動(dòng)、廟產(chǎn)的歸屬與再利用情況這些原本不是問(wèn)題的問(wèn)題,在清末民國(guó)時(shí)期卻以前所未有的復(fù)雜面貌呈現(xiàn)出來(lái)。凡此種

      浙江檔案 2020年10期2020-11-17

    • 傳統(tǒng)禮制中孔廟大成殿建筑形制與空間形式研究
      的影響。關(guān)鍵詞:孔廟;大成殿;禮制;建筑形式1.文廟大成殿建筑形制的發(fā)展按照禮制建筑的一般要求,文廟的規(guī)模、建筑規(guī)格等方面,都要遵循禮制“圖式”,不得有僣越,自縣一級(jí)起,方可修建文廟,地方文廟規(guī)格不得超過(guò)京師文廟規(guī)模;地方文廟中,縣一級(jí)建置中的文廟規(guī)模又不得大于州、府級(jí)文廟的規(guī)模。最初文廟大成殿的樣板大多是根據(jù)曲阜孔廟的樣式仿照修建。但由于曲阜孔廟是在孔子故宅的基礎(chǔ)上立廟,規(guī)模不大。雖然經(jīng)歷漢魏,而且屢有修擴(kuò),但其規(guī)模仍是“廟堂三間”。《水經(jīng)注》描述了北魏

      大眾科學(xué)·上旬 2020年6期2020-10-14

    • 淺析三孔景區(qū)內(nèi)的研學(xué)教育因素及具體應(yīng)用
      孔景區(qū)即指孔府、孔廟、孔林。三孔景區(qū)位于山東省曲阜市,是中國(guó)歷朝歷代紀(jì)念孔子、歷代儒客朝拜孔子的圣地。山東濟(jì)寧曲阜是孔子的故鄉(xiāng),孔廟是歷代皇帝加封祭祀孔子的地方,孔府是歷代衍圣公居住的地方,孔林是埋葬孔子及孔家后人的地方。孔廟、孔府以及孔林作為國(guó)家5A級(jí)景區(qū),蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、自然景觀知識(shí)等等。而且,三孔目前已經(jīng)成為山東省內(nèi)非常重要的研學(xué)基地,為廣大的中小學(xué)生開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)提供了極大的便利。關(guān)鍵詞:三孔;孔府;孔廟;孔林;教育因素一、三孔景區(qū)內(nèi)的教育因素

      青年生活 2020年31期2020-10-14

    • 上海地區(qū)的孔廟祈福
      莊重。若即若離:孔廟與民間祭祀孔子的傳統(tǒng)由來(lái)已久。魯哀公十六年(公元前479年),孔子卒,哀公誄之。在孔子歿后,家人和弟子開(kāi)始為其立廟祭祀。漢高祖十二年(公元前195年),高祖過(guò)魯,聞弦歌不絕,于是以太牢祀孔子,開(kāi)帝王祭孔之先河。及至唐貞觀四年(630年),唐太宗詔令天下“州、縣學(xué)皆作孔子廟”(《新唐書(shū)》卷十五),這是州縣地方普遍建立孔廟的開(kāi)始,祭孔儀式也隨之推行到各地。此后,孔廟及祭孔儀式在宋、元、明代有發(fā)展,并在清代臻于極盛,民國(guó)以降則日趨衰落,近年來(lái)

      尋根 2020年5期2020-09-29

    • 走進(jìn)孔府圣殿 感知漢魏魅力
      曲阜漢碑;魏碑;孔廟【中圖分類(lèi)號(hào)】J292.1【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009(2020)21-0011-04【作者簡(jiǎn)介】薛婷,北京師范大學(xué)(北京,100875)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生。齊魯訪碑第三天,在倪文東教授的帶領(lǐng)下,我們來(lái)到了孔子故里——曲阜,開(kāi)啟了新一程——“三孔”的訪碑之行。曲阜,古為魯國(guó)國(guó)都,是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。曲阜的孔府、孔廟、孔林,被稱(chēng)為“三孔”,是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子,推崇儒學(xué)的表征,并

      江蘇教育·書(shū)法教育 2020年3期2020-09-10

    • 拜謁南寧孔廟
      南寧孔廟遷建青秀山山腳好幾年了,朋友們參觀回來(lái)后都說(shuō)那是現(xiàn)今廣西乃至嶺南地區(qū)規(guī)模最大的孔廟之一,里面包羅萬(wàn)象,收獲頗豐,我聽(tīng)了便心癢癢的。學(xué)生時(shí)代,我在課堂上學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ),深為孔子的言簡(jiǎn)意賅、微言大義所折服。后來(lái),買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》通讀,雖然沒(méi)有趙普“半部論語(yǔ)治天下”的心得,但也受益匪淺,對(duì)孔圣人更是景仰已久。由于工作原因,我一直抽不出身前往孔子故里曲阜拜謁,抱憾不已。一天上午,我捧著一顆虔誠(chéng)的心,舍遠(yuǎn)求近,悄悄地前往南寧孔廟。沒(méi)見(jiàn)南寧孔廟之前,我

      參花·青春文學(xué) 2020年9期2020-09-01

    • 孔廟建筑結(jié)構(gòu)探究
      孔志剛摘 要:孔廟是中國(guó)古代為紀(jì)念儒家創(chuàng)始人孔子和提倡尊孔崇儒、傳播儒家教化而修建的建筑。儒家的哲學(xué)、禮治、倫理思想對(duì)孔廟建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,并在建筑布局和形制、單體建筑、建筑裝飾上有所體現(xiàn)。曲阜孔廟是祭祀先圣先師孔子的地方,其建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是中國(guó)禮制建筑的代表。除曲阜孔廟,自北魏和南齊開(kāi)始,統(tǒng)治者在京師設(shè)立孔廟,唐朝統(tǒng)治者下詔州縣皆立廟,建立了全國(guó)各地廟與學(xué)并置的制度,使孔廟逐漸演變成國(guó)家正統(tǒng)文化宣導(dǎo)和教育執(zhí)行的場(chǎng)所。關(guān)鍵詞:建筑結(jié)構(gòu);孔廟;儒家文化孔廟

      文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29

    • 東周與古希臘紀(jì)念碑的形式差異及其原因
      ,以帕特農(nóng)神廟及孔廟為例,分析比較了時(shí)間上相近的古希臘和東周時(shí)期藝術(shù)形式的差異,并對(duì)形成差異的政治制度、宗教觀念等因素作了分析,以探求今日東西方文明中價(jià)值觀的差異來(lái)源?!娟P(guān)鍵詞】紀(jì)念碑;古希臘;東周;帕特農(nóng)神廟;孔廟【中圖分類(lèi)號(hào)】J120.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A黑格爾說(shuō):“一提到希臘這個(gè)名字,在有教養(yǎng)的歐洲人心中,自然會(huì)引起一種家園之感”。而“周亦為‘華夏一詞的創(chuàng)造者與最初指代。”古希臘(公元前800—公元前146年)與東周(公元前770—公元前256年)存

      中國(guó)民族博覽 2020年4期2020-05-19

    • 孔廟在當(dāng)代社會(huì)所面臨的問(wèn)題及解決思路
      位也越來(lái)越重要。孔廟作為儒家文化的精神家園,可謂是儒學(xué)文化的載體,而如今隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,孔廟也面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題,解決這些問(wèn)題已刻不容緩。關(guān)鍵詞:孔廟;難題;解決;思路;社會(huì)一、孔廟在儒學(xué)傳播中的作用孔廟是祭祀春秋時(shí)期思想家孔子的廟宇,作為圣人的孔子在中國(guó)早期已經(jīng)被人們所認(rèn)同,西漢時(shí)期,為了國(guó)家的安全穩(wěn)定,董仲舒提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從此,儒學(xué)成為我國(guó)重要的精神文化,成為一種“國(guó)學(xué)”。孔廟與儒學(xué)的發(fā)展相互依存,隨著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立,孔廟的發(fā)

      神州·中旬刊 2020年4期2020-04-30

    • 曲阜“三孔”巡禮
      城”拜訪了著名的孔廟、孔府和孔林這中國(guó)儒學(xué)圣地的 “三孔”,感覺(jué)不虛此行。游 “三孔”從哪開(kāi)始好?首先應(yīng)該看孔廟。每天早晨8點(diǎn)整,在孔廟廣場(chǎng)舉辦的晨鐘開(kāi)城儀式比傍晚的暮鼓關(guān)城儀式更加隆重壯觀??赐陜x式,買(mǎi)張 “三孔”游覽通票,走入孔廟城門(mén)。我覺(jué)得游覽完孔廟、孔府和孔林,半天多的時(shí)間并不緊張。當(dāng)然,我的確看得不是十分仔細(xì),游孔林也跟大多數(shù)游客一樣乘坐游覽電瓶車(chē)擇重點(diǎn)走走看看的。我一個(gè)人閑逛沒(méi)請(qǐng)導(dǎo)游,但游 “三孔”時(shí)周?chē)信畬?dǎo)游的妙語(yǔ)高論也時(shí)常不絕于耳。圣城曲

      工會(huì)博覽 2020年9期2020-04-15

    • 我在臺(tái)北孔廟祭孔
      70周年,海內(nèi)外孔廟所在地開(kāi)展了不同形式的紀(jì)念活動(dòng),致敬這位中國(guó)思想界和教育界的巨擘。忝為孔裔且生長(zhǎng)在曲阜,雖然整個(gè)曲阜有五分之一大約20萬(wàn)人姓孔,我仍然為自己是孔門(mén)一分子而自豪。因論文研究涉及臺(tái)灣部分歷史,我9月24日飛抵臺(tái)灣查詢歷史檔案資料。之所以選在24日入臺(tái),是想趕著28日參加臺(tái)北孔廟的祭孔儀式。知道祭孔需要一大早去,但沒(méi)想到凌晨4點(diǎn)就要到孔廟集合。我住在臺(tái)北市與新北市的交界處“中央研究院”附近,打車(chē)去孔廟需要差不多一小時(shí)。想想凌晨四點(diǎn),估計(jì)我也打

      統(tǒng)一論壇 2020年2期2020-01-09

    • 孔廟的桂花樹(shù)
      學(xué),校舍設(shè)在縣城孔廟內(nèi),那里的兩棵桂花樹(shù),是我見(jiàn)過(guò)的最美的桂花樹(shù)。桂花樹(shù)生長(zhǎng)在大成殿內(nèi),孿生姊妹般,亭亭玉立于丹墀左右。綠葉婆娑,枝杈橫斜,挺拔的軀干,張著碩大的樹(shù)冠直沖云霄。夏天驕陽(yáng)炙烤大地,斑駁的樹(shù)蔭鋪滿大殿空間,給暑日的孔廟送來(lái)幾分清涼。到了秋季,兩樹(shù)桂花悄然綻放,一棵金桂花色橘黃,一棵銀桂花色月白,堆金鋪銀的花兒綴滿枝頭,茂密的綠葉圍著團(tuán)團(tuán)簇簇的花蕊,像母親愛(ài)護(hù)著嬌嫩的嬰兒?;蛟S是四圍高聳院墻的緣故,沒(méi)有風(fēng)時(shí),桂花的香氣幾乎飄不出來(lái),一墻之隔,大殿

      老友 2019年9期2019-10-23

    • 廣西文廟及其旅游資源價(jià)值研究
      對(duì)恭城文廟、南寧孔廟等5座廣西代表性文廟進(jìn)行了資源價(jià)值比較分析和評(píng)價(jià)?!娟P(guān)鍵詞】文廟;孔廟;旅游資源價(jià)值;建筑規(guī)制;層次分析法;教化【中圖分類(lèi)號(hào)】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688(2019)03-0291-04近年來(lái),隨著國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,各地掀起一股以儒家文化為核心的“國(guó)學(xué)熱”“國(guó)學(xué)文化”。文廟作為儒家文化的載體和象征,是傳承儒家文化的重要教育場(chǎng)所,越來(lái)越受到人們的關(guān)注。對(duì)廣西各地的文廟旅游資源價(jià)值定量分析,有利

      企業(yè)科技與發(fā)展 2019年3期2019-06-30

    • 論德陽(yáng)孔廟旅游的發(fā)展?fàn)I銷(xiāo)
      中國(guó)人,四川德陽(yáng)孔廟就是我國(guó)孔廟文化中價(jià)值較高的一座,應(yīng)該讓其體現(xiàn)出應(yīng)有的旅游產(chǎn)品價(jià)值。一、加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)與規(guī)劃(一)孔廟文物與儒家文化的雙重保護(hù)德陽(yáng)孔廟在我國(guó)眾多孔廟建筑中優(yōu)勢(shì)明顯,但文物類(lèi)旅游產(chǎn)品必須有濃厚的文化積淀。如今真正慕名而來(lái)的游客絕大部分來(lái)自東南亞、臺(tái)灣、香港等地區(qū),當(dāng)?shù)赜慰蛥s很少。因此,政府在保護(hù)孔廟文物的同時(shí)更應(yīng)該重視歷史文化的傳承,大力弘揚(yáng)德陽(yáng)的儒學(xué)文化,讓其成為德陽(yáng)城市的特色,并將其作為主旋律開(kāi)發(fā)其他的附屬旅游產(chǎn)品。(二)孔廟外圍

      旅游縱覽·行業(yè)版 2018年11期2018-12-21

    • 記憶之場(chǎng):孔廟的傳播特征及其紀(jì)念碑性
      王闖【摘要】孔廟是綜合了祭祀、教育、傳播、交流等多重屬性和功能的建筑群,從傳播空間論來(lái)看,孔廟是人之延伸、禮之媒介、教之場(chǎng)域,承擔(dān)著教化天下和傳承文明的重任。從孔廟的媒介表象深入其內(nèi)里,會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟是一個(gè)記憶得以儲(chǔ)存、共享和再生的記憶之場(chǎng),同時(shí)還是一個(gè)集合性的“紀(jì)念碑”:孔廟不僅僅是對(duì)孔子的紀(jì)念、對(duì)孔子歷史地位的肯定,還是道統(tǒng)(儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法)的象征,甚至成為擁有道統(tǒng)的先決條件。孔廟的紀(jì)念碑性在當(dāng)代應(yīng)當(dāng)被重新認(rèn)識(shí)和重視,這對(duì)喚醒文化記憶、實(shí)現(xiàn)國(guó)家偉大

      新聞愛(ài)好者 2018年4期2018-06-27

    • 中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)中的“禮樂(lè)布局”
      。以中國(guó)古典建筑孔廟為代表,無(wú)論是中國(guó)北方皇家建筑還是南方最為出名的蘇州園林都是華夏民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶,儒家思想在其中表現(xiàn)的可謂是淋漓盡致。【關(guān)鍵詞】古典建筑;孔廟;儒家思想;兼容并包;寬容開(kāi)放一、古典建筑的起源與發(fā)展在遙遠(yuǎn)的古代,人們以群體聚居的生活方式來(lái)躲避猛獸的襲擊和恐怖的自然災(zāi)害,人們選擇居住在樹(shù)上或者洞穴里。隨著時(shí)間的推移,社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步,原始的洞穴和樹(shù)上居住已不能滿足人們需求,一種更為高級(jí)的居住環(huán)境產(chǎn)生了——“建筑

      好日子(下旬) 2018年11期2018-06-11

    • 幾處孔廟爭(zhēng)暖樹(shù)
      所在,乃吾鄉(xiāng)清代孔廟的舊址,奇怪的池塘叫“泮池”,池上石橋曰“狀元”,寄寓著每日道經(jīng)于此的童生將采金榜題名的祝愿。泮池的后方,原來(lái)有大成殿,旁邊是縣學(xué),聚集著本地的讀書(shū)種子。我對(duì)此長(zhǎng)期不知情,可能怪不得我,因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔廟的整體格局早已不存在,在高樓大廈的簇?fù)硐拢ㄓ嘁豢诔靥梁鸵蛔?。同吾鄉(xiāng)相比,寧波慈城的孔廟保存要好很多,這本是明清慈溪縣孔廟,正殿(大成殿)、東西兩廡等主體部分基本尚存。大約二十年前,孔廟作為當(dāng)?shù)匚奈锉Wo(hù)機(jī)構(gòu)的辦公場(chǎng)所,也是浙江省文物考古研究所

      瞭望東方周刊 2018年20期2018-05-31

    • 傳播史上的孔廟祭祀禮制及其當(dāng)代價(jià)值*
      、作為傳播制度的孔廟祭祀禮制中國(guó)是禮儀之邦,“禮”是中國(guó)文化的核心標(biāo)志和文明象征,禮文化至今仍深刻影響著中華兒女的生活。在早期社會(huì),禮和俗并沒(méi)有完全分化,直到西周,周公制禮作樂(lè),“因俗制禮”,禮俗才逐漸與倫理道德和政治制度結(jié)合,并發(fā)展成為規(guī)范的“禮制”,進(jìn)而發(fā)展成為“禮義”,規(guī)范著中國(guó)人民生活的方方面面。①中國(guó)禮制既是政治制度亦是社會(huì)制度,它可以“定親疏、決嫌疑、別同異、明是非”②,意味著身份的確認(rèn)和秩序的確立,其規(guī)范功能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)控維穩(wěn)的重要手段,“禮

      現(xiàn)代傳播-中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-02-10

    • 孔廟文化旅游價(jià)值分析
      受到人們的青睞。孔廟作為祭祀儒家代表人物孔子的場(chǎng)所,具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),在儒家文化景點(diǎn)中占據(jù)重要地位。在對(duì)曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟調(diào)查研究后,我們認(rèn)識(shí)到這三處景點(diǎn)有著寶貴的文化資源,近年來(lái)祭孔大典、孔子修學(xué)旅游節(jié)、北京孔廟國(guó)子監(jiān)文化節(jié)、國(guó)學(xué)文化節(jié)、孔子文化周等特色文化活動(dòng)的開(kāi)展受到了游客的好評(píng),極大地提升了景區(qū)旅游價(jià)值。孔廟的文化旅游資源,有著極高的文化價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值。當(dāng)然,儒家文化中也存在一些消極落后的因素,因此我們要取其精華,棄其糟粕

      旅游縱覽·行業(yè)版 2018年1期2018-02-02

    • 宋代之前帝王祭孔與館藏祭孔禮器解析
      。關(guān)鍵詞:帝王;孔廟;祭祀祭器1孔廟的形成與演變孔廟是祭祀我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的廟宇。孔子四十七代孫孔傳所著的《東家雜記》中記載:“魯哀公十七年,立廟于舊宅?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔廟始建于魯哀公十七年(公元前478年),以孔子所居故宅立為廟,是孔子辭世后的第二年。魯哀公將孔子的住過(guò)的草堂進(jìn)行了改建,將孔子生前穿過(guò)的衣服,戴過(guò)的帽子,看過(guò)的書(shū),使用過(guò)的物品,放置屋內(nèi)供桌上進(jìn)行祭祀,在草堂外布設(shè)禮器,并親寫(xiě)祭文哀悼孔子,原始的“孔廟”就這樣

      數(shù)碼設(shè)計(jì) 2017年13期2017-10-20

    • 八桂孔廟知多少
      黃鵬八桂孔廟知多少黃鵬廣西的孔廟,又稱(chēng)文廟,是古時(shí)廣西各府、州、縣官學(xué)與祭祀孔子的廟宇結(jié)合體,是供奉孔子靈位和祭祀孔子的圣地,又是傳授儒家經(jīng)典和文治教化的殿堂。有資料稱(chēng),目前,廣西現(xiàn)存21座孔廟,分別是桂林的恭城文廟、灌陽(yáng)孔廟、平樂(lè)府文廟、修仁文廟,賀州的臨賀文廟、富川文廟,來(lái)賓的武宣文廟,崇左的永康文廟、太平府文廟,防城港的上思文廟,北海的廉州府文廟、合浦縣文廟、永安文廟,玉林的郁林孔廟、北流孔廟、石南孔廟,百色的鎮(zhèn)安府孔廟、泗城文廟,河池文廟,柳州孔廟

      領(lǐng)導(dǎo)月讀 2017年6期2017-03-12

    • 淺談孔廟在現(xiàn)代社會(huì)中的作用
      德陽(yáng)市博物館淺談孔廟在現(xiàn)代社會(huì)中的作用張 杰德陽(yáng)市博物館中國(guó)文化色彩斑斕、博大精深,中國(guó)文化有許多自己所獨(dú)有的特色,孔廟就是其中之一。孔廟是祭祀孔子的重要場(chǎng)地,從古代到現(xiàn)代遍布在全國(guó)各地。孔廟承載著孔子的優(yōu)秀思想及深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)在中國(guó)存在了2000多年。在21世紀(jì)的今天,孔廟已經(jīng)不再僅僅是中國(guó)歷史文化的象征,它在現(xiàn)代社會(huì)的今天仍有著巨大的研究?jī)r(jià)值。孔廟;文化;社會(huì);價(jià)值孔廟已經(jīng)成為了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征,它的存在,是儒家文化在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中正

      環(huán)球市場(chǎng) 2017年10期2017-03-10

    • 海南孔廟遺存情況及其保護(hù)利用
      詳細(xì)地闡述了海南孔廟的遺存情況,并分析了海南孔廟在保護(hù)利用中存在的問(wèn)題,提出了值得借鑒的對(duì)策思路,以期尋找到歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)孔廟傳統(tǒng)功能的延續(xù)和拓展?!娟P(guān)鍵詞】海南;孔廟;保護(hù);利用中圖分類(lèi)號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)10-0236-03孔廟,又稱(chēng)文廟、學(xué)宮。中國(guó)孔廟有三種類(lèi)型:其一孔氏家廟,曲阜孔府內(nèi)家廟和浙江衢州家廟即是;其二國(guó)廟,有曲阜孔廟和北京孔廟兩座,是封建帝王、地方官員祭祀孔子的專(zhuān)用廟宇;其三學(xué)

      戲劇之家 2016年20期2016-11-09

    • 臺(tái)北孔廟:傳統(tǒng)的多幅面孔
      ■ 林瑋臺(tái)北孔廟:傳統(tǒng)的多幅面孔■ 林瑋大成殿2016年春夏,我寓居臺(tái)北,曾三次造訪臺(tái)北孔廟。這處不大的所在,每一次都讓我久久地沉浸在一個(gè)近乎與世隔絕的時(shí)空里。那面臨大龍街的一道朱紅色“萬(wàn)仞宮墻”,仿佛一道分界線,將傳統(tǒng)與當(dāng)下的時(shí)空分割開(kāi)。然而,這一分界又是那么模糊,孔廟與周遭的大龍峒保安宮、文昌祠、陳記祖宅,還有日治時(shí)期日本僧人梅山玄秀禪師建造、全臺(tái)唯一冠以“護(hù)國(guó)”之名的佛寺“鎮(zhèn)南山臨濟(jì)護(hù)國(guó)禪寺”等古跡,已經(jīng)徹底融入這片臺(tái)灣開(kāi)發(fā)較早、文風(fēng)興盛的區(qū)域。無(wú)論

      統(tǒng)一論壇 2016年2期2016-11-08

    • 重建孔廟教化體系
      重建孔廟教化體系小學(xué)生書(shū)法愛(ài)好者在浙江紹興蘭亭鵝池邊練習(xí)書(shū)法以儒家文化為主體的中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的豐厚滋養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展壯大的突出優(yōu)勢(shì),也是東方文明以及世界文明不可或缺的重要組成部分?!蹲髠鳌吩唬骸皣?guó)于天地,有與立焉?!眹?guó)之所以立者何?非徒立于山河之險(xiǎn)固、物產(chǎn)之富饒、經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)、武力之強(qiáng)盛,更立于文化之根深而葉茂、繁榮而昌明,蓋文化是國(guó)家的魂魄和民族的血脈——古往今來(lái)未有無(wú)魂魄、無(wú)血脈的國(guó)族能長(zhǎng)久自

      遵義 2016年3期2016-07-31

    • 讀《神堂記憶》之民族學(xué)思考
      肅省永靖縣大川村孔廟為研究對(duì)象,向我們講述了“一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史、權(quán)利與道德”。同樣是中國(guó)廟宇,山西省柳林縣“盤(pán)子”文化同樣歷經(jīng)變遷傳承至今,本文將對(duì)二者做相關(guān)比較,并淺談個(gè)人感受?!娟P(guān)鍵詞】:大川;孔廟;柳林;盤(pán)子景軍的《神堂記憶》該書(shū)有兩個(gè)主題,第一個(gè)涉及人類(lèi)的苦難,包括個(gè)人經(jīng)歷的苦難以及記憶;第二個(gè)涉及人們對(duì)苦難經(jīng)歷的處理,以及在經(jīng)濟(jì)蕭條、文化傳承不斷受阻之后的鄉(xiāng)土重建。同時(shí)該書(shū)圍繞兩條主線展開(kāi)敘述,一條是文革時(shí)期中國(guó)農(nóng)村廟宇及祖先崇拜受到挫折,原有

      西江文藝 2016年19期2016-05-30

    • 石版文章 ——杭州孔廟(杭州碑林博物館)
      版文章 ——杭州孔廟(杭州碑林博物館)孔子像南宋太學(xué)石經(jīng)(局部)杭州孔廟,在西湖東南側(cè)吳山腳下,原為南宋臨安府學(xué)所在地,也是宋、元、明、清四朝孔廟所在地。說(shuō)起杭州孔廟,很多人不知道這里珍藏著一部彌足珍貴的南宋太學(xué)石經(jīng)。我國(guó)古代的石經(jīng),這種刻在石頭上的“教科書(shū)”是中國(guó)古代文化的一大特色,被人們譽(yù)為“刻在石頭上的歷史”。而今留世的石經(jīng)僅有西安碑林的唐開(kāi)成石經(jīng)、北京首都博物館的清代十三經(jīng)以及杭州碑林的南宋太學(xué)石經(jīng)數(shù)處而已。如同南宋太學(xué)石經(jīng)的流傳史,杭州孔廟也是歷

      杭州 2016年3期2016-05-17

    • 民國(guó)時(shí)期陜南孔廟的變遷研究
      )?民國(guó)時(shí)期陜南孔廟的變遷研究龔鵬(陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院,陜西西安710062)[摘要]民國(guó)時(shí)期,國(guó)家的祭孔政策雖然一直都處在不停的變化當(dāng)中,但總的來(lái)說(shuō)還是比較積極的。但是,陜西省檔案館藏的一份名為《陜南各縣孔廟調(diào)查表》的調(diào)查資料卻顯示民國(guó)時(shí)期陜南地區(qū)孔廟的變遷是很消極的,這與國(guó)家祭孔政策的變遷并不一致,這可能是由如下幾個(gè)原因?qū)е碌模杭揽渍摺R產(chǎn)興學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、思想潮流。[關(guān)鍵詞]民國(guó);陜南;孔廟;變遷孔廟是主要祭祀孔子的禮儀性廟

      池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-05-05

    • 論曲阜孔廟建筑的文化內(nèi)涵及教育價(jià)值
      李靜遠(yuǎn)論曲阜孔廟建筑的文化內(nèi)涵及教育價(jià)值李靜遠(yuǎn)孔廟是中國(guó)古代封建社會(huì)奉祀儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,傳播儒家文化的禮制性建筑。曲阜孔廟建筑歷史最悠久,等級(jí)最高,規(guī)模最龐大、文化積淀最濃厚,具有非常高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。文章從曲阜孔廟建筑的布局和形制、單體建筑、建筑裝飾等角度闡釋了其所蘊(yùn)含的“禮”“序”“中”“正”“和”等文化內(nèi)涵,進(jìn)而探究了新時(shí)期曲阜孔廟建筑的中華傳統(tǒng)文化教育、美育和德育價(jià)值。孔廟建筑;文化內(nèi)涵;教育價(jià)值曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊被稱(chēng)為我國(guó)三大古

      天津市教科院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-02-13

    • 中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)概況
      孔廟,作為祭祀紀(jì)念先師孔子的重要場(chǎng)所,是歷代崇孔尊儒的產(chǎn)物。是被歷史物化了的儒家思想和傳統(tǒng)文化,內(nèi)涵深邃,積淀豐富。為了尊崇、祭祀的需要,孔子祠廟也隨著孔子地位的提高和儒家學(xué)派的發(fā)展而增擴(kuò)崇隆。最早的孔廟是孔子故鄉(xiāng)的曲阜孔廟,始建于公元前478年,經(jīng)歷代擴(kuò)建形成雄偉壯觀的規(guī)模,占地面積14萬(wàn)平方米,三路布局,前后九進(jìn)院落,有殿閣廳堂門(mén)坊一百余座,成為孔廟之祖庭。至唐貞觀二年(公元628年)孔子被尊為“先圣”,四年(公元630年)詔全國(guó)各州縣學(xué)校皆建孔子廟。

      現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究) 2014年13期2015-08-18

    • 宋代福建孔廟選址及建筑布局
      準(zhǔn)點(diǎn)看,宋代福建孔廟選址幾乎囊括了除治所西北以外的所有方位 (見(jiàn)表1)。由表1可知,除了惠安、邵武軍、興化孔廟的選址無(wú)法確定外,其余孔廟選址分布于治所東、西、南、北、東南、東北、西南等方位。為方便比較選址方位的數(shù)量關(guān)系,繪圖說(shuō)明 (見(jiàn)圖1)。表1 宋代福建孔廟選址一覽表① 由于重建或改建等原因,部分孔廟選址發(fā)生更改,表中所列此類(lèi)孔廟以改遷之后的選址為統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。續(xù)表1 宋代福建孔廟選址一覽表圖1 宋代福建孔廟選址方位數(shù)量分布圖據(jù)圖1不難看出如下特點(diǎn):其一,除

      集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版) 2014年1期2014-12-02

    • 詮釋與辯護(hù):禮儀之爭(zhēng)中的中國(guó)基督徒
      儀之爭(zhēng)”又一直與孔廟密切相關(guān)。在震驚中外的禮儀之爭(zhēng)洪流中,中國(guó)基督徒積極參與了這場(chǎng)辯論,并努力為中國(guó)傳統(tǒng)的敬孔祭祖禮儀的合法性積極辯護(hù)。本文將從中國(guó)基督徒的角度出發(fā),展現(xiàn)其在禮儀之爭(zhēng)中的活動(dòng)情況。[關(guān)鍵詞]孔廟;禮儀;中國(guó)基督徒;辯護(hù)一、 “中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”簡(jiǎn)述“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”特指十七世紀(jì)中葉至十八世紀(jì)中葉,在中國(guó)傳教士之間以及與羅馬教廷之間展開(kāi)的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)敬孔祭祖禮儀性質(zhì)的討論。它源于利瑪竇(Matteo Ricci,1552-1610)的“適應(yīng)政策”(

      黑龍江史志 2014年18期2014-11-11

    • 全國(guó)孔廟知多少
      是歷史上的第一座孔廟——闕里孔廟。隨著孔子地位的不斷提高,闕里孔廟不斷重新擴(kuò)建。漢桓帝永興元年(153年),皇帝首次下令修孔廟,后經(jīng)過(guò)歷代數(shù)次大修、擴(kuò)建,孔廟面積達(dá)到327.5畝,前后九進(jìn)院落,整個(gè)建筑群包括三殿、一閣、一壇、一祠、兩廡、兩堂,共466間,另有54座門(mén)壇,2000多塊碑碣,成為全國(guó)最大的孔廟。曲阜的另一座孔廟在孔子的出生地尼山,此廟規(guī)模雖不算大,但由于建在尼山頂上,松柏掩映,云霧繚繞,有仙山瓊閣之感。在封建社會(huì),孔子的地位越來(lái)越高,因而,祭

      文史月刊 2014年4期2014-09-25

    • 冷清的孔廟與送子的孔子
      曾經(jīng)談到,中國(guó)的孔廟雖然很多,但很冷清,老百姓是不去孔廟的,似乎說(shuō)明,孔子跟民眾離得很遠(yuǎn)。魯迅先生是從晚清走到民國(guó)的,清朝的孔廟的確很冷清,每個(gè)廟門(mén)口,沒(méi)有戲臺(tái),倒是有一塊刻著“文武百官下馬轎”字樣的石頭,廟的外墻多半高大,上面寫(xiě)著“宮墻萬(wàn)仞”,森嚴(yán),威武,這樣的地方,當(dāng)年根本就不讓平頭百姓進(jìn)來(lái),想來(lái)都來(lái)不了。能進(jìn)來(lái)的,都是有功名的讀書(shū)人,或者現(xiàn)任的官員和過(guò)去的官員??追蜃悠鋵?shí)未必跟百姓離得有多遠(yuǎn),再愚蠢的鄉(xiāng)下人,想必也知道孔夫子是干嗎的。只是,當(dāng)年的體制

      當(dāng)代 2013年6期2013-09-10

    • 孔廟建筑的美學(xué)價(jià)值
      護(hù)管理處 張紅櫻孔廟建筑的美學(xué)價(jià)值鄭州市商城遺址保護(hù)管理處 張紅櫻在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)的建筑占據(jù)著舉足輕重的地位,它與中國(guó)的文明同樣古老。從華夏民族的祖先們開(kāi)始建造房屋以來(lái),就對(duì)建筑產(chǎn)生了特有的民族審美情結(jié),構(gòu)筑出一套獨(dú)樹(shù)一幟的建筑體系,創(chuàng)造了燦爛輝煌的建筑藝術(shù)成就。中國(guó)的建筑不僅展示了地域風(fēng)情與魅力,而且充滿著唯美與哲理,尤其是孔廟建筑,無(wú)疑是中國(guó)建筑史上一顆耀眼的明珠。它以主題鮮明的建筑類(lèi)型、傳承有序的時(shí)空環(huán)境、博大精深的文化內(nèi)涵,將中華民

      河南科技 2012年3期2012-11-24

    • 古今尊至圣 中外仰先師 ——為紀(jì)念孔子誕辰二千五百六十二周年而作
      模宏大,州縣也建孔廟,遍布全國(guó)各地。孔廟,又叫文廟、先師廟、文圣廟,有的地方與關(guān)羽、 岳飛等同奉一座廟內(nèi)稱(chēng)文武廟。孔廟是頗具規(guī)模的建筑群。大成殿是中心,周?chē)€有啟圣祠、明倫堂、崇圣祠、尊經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠等附屬建筑。在這些建筑中頌揚(yáng)孔圣人的楹聯(lián),不但鐫刻功底深厚,文辭底蘊(yùn)也頗深邃。由于各種原因,孔廟不少舊聯(lián)已毀失無(wú)存,現(xiàn)存的楹聯(lián)又散見(jiàn)于各地,難以一一讀到,深為遺憾??上驳氖侵郝?lián)家黃太茂先生編注的《中外孔廟楹聯(lián)集》,彌補(bǔ)了孔廟楹聯(lián)專(zhuān)著之空白。

      對(duì)聯(lián) 2011年21期2011-08-03

    • 臺(tái)灣南北孔廟較勁
      念日,臺(tái)灣各地的孔廟都會(huì)舉行大大小小的祭祀儀式,而整個(gè)臺(tái)灣的“中樞祭孔大典”照例都會(huì)在臺(tái)北孔廟舉行。但是今年臺(tái)灣的“中樞祭孔大典”卻首次選擇在臺(tái)南孔廟舉行,臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九已經(jīng)核定孔子七十九代嫡孫孔垂長(zhǎng)出任奉祀官,馬英九自己將南下出席,說(shuō)是希望以此賦予儒學(xué)現(xiàn)代意義。有消息稱(chēng),臺(tái)北市政府對(duì)馬的行為表示不解,島內(nèi)媒體認(rèn)為這是臺(tái)灣的南北孔廟在暗中較勁。臺(tái)灣較好地保持了中華文化傳統(tǒng),讀書(shū)尊孔就是一項(xiàng)重要內(nèi)容。臺(tái)灣各縣市都有孔廟,每當(dāng)孔子誕辰日,當(dāng)?shù)馗鹘缛耸慷紩?huì)

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-09-242009-09-24

    • 休閑島
      中國(guó)的四大孔廟1、曲阜孔廟:由于孔子的家鄉(xiāng)是山東省曲阜市,所以位于這里的曲阜孔廟是我國(guó)建設(shè)最早、規(guī)模最宏大、建筑成就最高的一座,堪稱(chēng)孔廟之首。該孔廟是在孔子死后一年,也就是公元前478年魯哀公將孔子的故宅三間改建而成的,而后各朝代又進(jìn)行了改建、擴(kuò)建。如今的孔廟總面積已達(dá)到320多畝,前后共九進(jìn)院落。氣勢(shì)不凡。游客絡(luò)繹不絕。2、北京孔廟:此廟于元大德六年初建,位于北京東城區(qū)的成賢街,后經(jīng)明朝永樂(lè)九年重建后,有三進(jìn)院落,院中古柏成林,肅穆幽靜,莊重大方,建筑有

      民間故事選刊·上 2001年10期2001-12-18

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