課程思政背景下中職學(xué)校立德樹(shù)人教育模式探討

王紅英

（甘肅省民勤縣職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，甘肅民勤 733399）

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)?！傲⒌聵?shù)人”的重要性，并從堅(jiān)定黨的理想信念的角度為上好思政課提出了若干建議。隨著大力推進(jìn)課程思政，中職學(xué)校一直將“立德樹(shù)人”作為培養(yǎng)人才的風(fēng)向標(biāo)，探索實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育模式的一系列機(jī)制，促使中職學(xué)校思政教育工作取得了重大進(jìn)展。可是當(dāng)前我國(guó)中職學(xué)校無(wú)論是在制定育人標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)教師隊(duì)伍及教育教學(xué)方法等方面還存在一系列問(wèn)題?；诖?，本文以開(kāi)展“課程思政”工作為契機(jī)，立足中職學(xué)校立德樹(shù)人工作存在的問(wèn)題，從更新教育理念、重視建設(shè)立德樹(shù)人的教師隊(duì)伍等幾個(gè)方面完善立德樹(shù)人的教育模式。

一、課程思政視角下中職學(xué)校立德樹(shù)人存在的問(wèn)題

（一）育人標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差

當(dāng)前盡管中職學(xué)校多次召開(kāi)“立德樹(shù)人”座談會(huì)，校領(lǐng)導(dǎo)帶頭作報(bào)告、寫(xiě)心得，然而中職學(xué)校大多采用基礎(chǔ)教育的教學(xué)或管理模式，以致立德樹(shù)人教育缺乏明確的育人標(biāo)準(zhǔn)，在抵制錯(cuò)誤的價(jià)值觀和落后的思想方面缺乏行之有效的方法和策略。再加上受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，中職學(xué)校沒(méi)有把“立德樹(shù)人”融入中職學(xué)校建設(shè)、管理的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，將“課程思政”與“思政課程”的內(nèi)涵混為一談，培養(yǎng)職業(yè)人才日趨功利化，割裂了“德育”和“才育”，導(dǎo)致難以高效開(kāi)展立德樹(shù)人的工作。如在中職學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題上，中職學(xué)校為了提升就業(yè)率而無(wú)限靠近用人單位的要求，只重視培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力而忽視塑造其職業(yè)道德，從而導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀念方向出現(xiàn)偏差，一定程度上給學(xué)校的思想政治教育工作造成了嚴(yán)重影響。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)滯后

教師對(duì)學(xué)生的榜樣示范作用是立德樹(shù)人的重要環(huán)節(jié)。目前有兩個(gè)方面的根本原因影響立德樹(shù)人教育的效果：一方面，很多中職學(xué)校存在思想政治課教師比例失衡的問(wèn)題。由于中職學(xué)校大多把思想政治教育課作為公共課或選修課而采用大班化的教學(xué)模式，難以保證課時(shí)和效率。同時(shí)，由于該科目教師的教學(xué)任務(wù)繁重，極少有時(shí)間和精力研習(xí)立德樹(shù)人的知識(shí)，導(dǎo)致中職教師較欠缺立德樹(shù)人的教育教學(xué)能力。另一方面，部分教師還存在一些師風(fēng)、師德問(wèn)題，給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活均造成了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和示范。

（三）教學(xué)方法不合理

習(xí)近平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：廣大教育工作者要以德為本，明大德、守公德、嚴(yán)私德，如此才能提高學(xué)生的思想政治水平。然而中職學(xué)校重專(zhuān)業(yè)課、輕思政課的現(xiàn)象普遍存在，而且部分中職學(xué)校并不重視思政教育，導(dǎo)致立德樹(shù)人變成紙上談兵。大多數(shù)中職學(xué)校采用傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，學(xué)生變成了思政課教學(xué)活動(dòng)的“旁聽(tīng)者”或“旁觀者”，師生之間互動(dòng)較少，課堂缺乏積極、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，無(wú)法將“立德樹(shù)人”融入文化知識(shí)教育、思想道德教育、社會(huì)實(shí)踐教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而影響立德樹(shù)人的教育效果。

（四）學(xué)生不積極參與開(kāi)展立德樹(shù)人的活動(dòng)

推進(jìn)中職學(xué)校立德樹(shù)人的工作不僅需要外在的力量，更重要的是需要中職學(xué)生主體的內(nèi)在力量。因此，要想提升中職學(xué)校立德樹(shù)人工作的育人成效，就必須注重發(fā)揮中職學(xué)生的主體力量，全面提升中職學(xué)生自身的道德修養(yǎng)能力。但是目前中職學(xué)校開(kāi)展立德樹(shù)人活動(dòng)的情況并不理想，學(xué)生不能感受立德樹(shù)人活動(dòng)的教育意義，因此內(nèi)心并不熱衷于參與德育活動(dòng)。這主要是因?yàn)橹新殞W(xué)校沒(méi)有利用課堂內(nèi)外的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、培養(yǎng)學(xué)生立德樹(shù)人的自覺(jué)性。

（五）“立德樹(shù)人”的載體單一、缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和一個(gè)民族持續(xù)進(jìn)步的靈魂，是教育發(fā)展的不竭動(dòng)力。在課程思政的視角下，“立德樹(shù)人”這一教育模式不僅需要載體，而且需要不斷創(chuàng)新的載體。然而通過(guò)考察和研究中職學(xué)?！傲⒌聵?shù)人”的載體發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中職學(xué)?！傲⒌聵?shù)人”的載體單一，并未做到與時(shí)俱進(jìn)，尤其是傳統(tǒng)載體、新載體、教材載體、實(shí)踐載體等方面缺乏創(chuàng)新。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的載體主要禁錮于豐富和完善思想政治課程的理論系統(tǒng)、挖掘書(shū)本上立德樹(shù)人的知識(shí)以及普及“立德樹(shù)人”思想等思政知識(shí)教育層面，中職思想政治理論課與其他專(zhuān)業(yè)課之間缺乏協(xié)同，因此極大地限制了在中職學(xué)校中實(shí)施“立德樹(shù)人”的模式。當(dāng)下“立德樹(shù)人”的載體亟待脫離知識(shí)教育的桎梏，如此方能給學(xué)生帶來(lái)更多“立德樹(shù)人”方面的道德情感體驗(yàn)。

二、課程思政視角下中職學(xué)校立德樹(shù)人教育模式的實(shí)踐路徑

（一）更新教育理念，提升思想政治教育工作質(zhì)量

1.堅(jiān)持“以生為本”的教育理念。中職學(xué)校的思政教育要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，做到服務(wù)精細(xì)化、育才個(gè)性化，切實(shí)提升中職學(xué)校學(xué)生思政教育的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。若想堅(jiān)持“以生為本”的教育理念，教師必須充分激發(fā)學(xué)生參與思政學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性；積極重視教師和學(xué)生之間的交流、互動(dòng)；改革、創(chuàng)新傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的講課模式。教師還必須重視每一位學(xué)生之間的個(gè)性化差異，充分結(jié)合學(xué)生的差異化特點(diǎn)制定科學(xué)、有效的教育教學(xué)方案，進(jìn)一步提高中職學(xué)校學(xué)生立德樹(shù)人的教育成效。

2.秉持“德育為先”的教育理念。在多元的文化背景下，只有將立德樹(shù)人的理念滲透于中職學(xué)生課程思政的各個(gè)細(xì)節(jié)，才能培養(yǎng)出國(guó)家和社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。中職學(xué)校要不斷轉(zhuǎn)變教育改革的思路，將“德育為先”作為培養(yǎng)人才的理念，從立德樹(shù)人的角度制定“課程思政”的實(shí)施方案以及變革課程標(biāo)準(zhǔn)，促使中職教育從“唯才是用”向“德才兼?zhèn)洹鞭D(zhuǎn)變，從重知識(shí)、技能教育向重品質(zhì)鍛煉、習(xí)慣養(yǎng)成等方面轉(zhuǎn)變。唯有如此學(xué)校才能培養(yǎng)出有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有德行、有勇氣的高素質(zhì)、技能型人才。

（二）加強(qiáng)思想引領(lǐng)，重視建設(shè)立德樹(shù)人的教師隊(duì)伍

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上曾多次指出：要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。中職學(xué)校學(xué)生的課程思政教育必須全面貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教育理念，在引領(lǐng)學(xué)生的思想方面下功夫。由此，學(xué)校必須重視建設(shè)思政教師隊(duì)伍，全面提升中職學(xué)校思政教師的教學(xué)能力和綜合素質(zhì)。

1.健全中職學(xué)校教師立德樹(shù)人工作機(jī)制。通過(guò)健全中職學(xué)校教師思政工作機(jī)制，加強(qiáng)培訓(xùn)中職學(xué)校教師的職業(yè)道德和教學(xué)能力，鼓勵(lì)教師嘗試新的教育方法、教學(xué)模式，對(duì)做出實(shí)效的教師給予物質(zhì)和精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)。此外，中職學(xué)校還要不斷健全立德樹(shù)人教育工作機(jī)制，教師之間加強(qiáng)工作協(xié)同、形成合力，著力提高中職學(xué)校教師自身的思想道德素養(yǎng)，積極為中職學(xué)校教師提供良好的進(jìn)修學(xué)習(xí)環(huán)境，促使教師在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中承擔(dān)起立德樹(shù)人的重任。

2.著力提升中職學(xué)校教師的思想政治素養(yǎng)。對(duì)于思政課來(lái)說(shuō)，教師扮演著“引路人”的重要角色。中職學(xué)校教師是否具備極高的思想政治素養(yǎng)，直接影響中職學(xué)生的價(jià)值觀。因此，中職學(xué)校應(yīng)該著力提升教師的思想政治素養(yǎng)。首先，中職學(xué)校需要引導(dǎo)教師正確認(rèn)知“教與育”的關(guān)系，將教書(shū)、育人緊密聯(lián)系在一起；其次，教師應(yīng)該加強(qiáng)建設(shè)自身的德行，堅(jiān)持言傳身教、知行合一；最后，教師不僅要具備廣博的知識(shí)面、卓越的教學(xué)能力，還應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)中職學(xué)生保持仁愛(ài)之心，能夠成為中職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予他們培養(yǎng)、建設(shè)社會(huì)主義新人的重任。

（三）優(yōu)化育人手段，提高立德樹(shù)人教育的吸引力

面對(duì)“課程思政”背景下立德樹(shù)人這一新形勢(shì)、新任務(wù)，中職學(xué)校要優(yōu)化立德樹(shù)人的育人手段，緊密結(jié)合馬克思主義基本原理與新時(shí)代中職教育的特點(diǎn)，不斷探索適合立德樹(shù)人教育模式的新機(jī)制。同時(shí)，中職學(xué)校要想優(yōu)化立德樹(shù)人的育人策略和方法，提高思政教育對(duì)學(xué)生的吸引力，最關(guān)鍵的在于要進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)校思政課堂的主渠道、主方向，同時(shí)運(yùn)用一些新媒體進(jìn)一步指導(dǎo)、引領(lǐng)、加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。

1.重視并發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。（1）要積極發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，同時(shí)不斷創(chuàng)新和完善學(xué)生思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容。一方面，思政教學(xué)內(nèi)容必須做到將理論和實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素開(kāi)展學(xué)生教育，真正做到以文化人、以德育人，全面提升學(xué)生的思想水平；另一方面，加強(qiáng)教育內(nèi)容的協(xié)同性，綜合各方面內(nèi)容開(kāi)展學(xué)生教育，確保教育不再停留于某個(gè)層面，從而達(dá)到教育的效果。（2）有效發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段。中職學(xué)?？梢圆捎脝?wèn)題教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、情境教學(xué)等多種教學(xué)方法豐富思政課的知識(shí)量，提升課堂的吸引力和感染力。此外，還應(yīng)該不斷創(chuàng)新思政教育課的教學(xué)模式，可以綜合運(yùn)用慕課、微課等教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，提升思政課堂的互動(dòng)性。（3）有效發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，不斷健全思政教育課的教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)估機(jī)制，全方位、主體性評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、德育素養(yǎng)。評(píng)價(jià)機(jī)制可以采取學(xué)生自評(píng)、教師評(píng)價(jià)、師生互評(píng)以及生生互評(píng)四種評(píng)價(jià)方式。此外，教師在設(shè)定評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)該加入中職學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、思想道德品質(zhì)等層面的考核指標(biāo)。

2.建立立德樹(shù)人的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，教師要結(jié)合課程思政教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)建立“立德樹(shù)人”的效果評(píng)價(jià)機(jī)制，主要包括評(píng)價(jià)立德樹(shù)人的能力和評(píng)價(jià)挖掘思政元素融入課堂的效果這兩個(gè)部分內(nèi)容。評(píng)價(jià)立德樹(shù)人的能力涉及基礎(chǔ)教學(xué)能力、開(kāi)發(fā)課程和教材的能力、反思和發(fā)展立德樹(shù)人教學(xué)內(nèi)容的能力等；評(píng)價(jià)挖掘思政元素融入課堂的效果則包括教師挖掘教材中思政元素的情況以及在課堂上滲透立德樹(shù)人教育的情況等。另一方面，應(yīng)該建立以學(xué)生為主體的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，主要包括評(píng)價(jià)中職學(xué)生的個(gè)人道德素質(zhì)、在校的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、個(gè)人興趣等?？梢越Y(jié)合這些內(nèi)容為學(xué)生建立階段性的個(gè)人思想行為動(dòng)態(tài)追蹤檔案，同時(shí)記錄中職學(xué)生校內(nèi)、校外以及職業(yè)生涯的思想行為變化，并將其作為教師評(píng)價(jià)學(xué)生立德樹(shù)人學(xué)習(xí)效果的重要依據(jù)之一。

（四）發(fā)揮主體作用，全面提升中職學(xué)生的自我修養(yǎng)能力

一方面，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)組織課內(nèi)外的立德樹(shù)人活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們進(jìn)行自我教育，首要的是培養(yǎng)學(xué)生立德樹(shù)人的自覺(jué)性，學(xué)校要根據(jù)整體的德育目標(biāo)制定細(xì)化的立德樹(shù)人活動(dòng)目標(biāo)，讓學(xué)生認(rèn)可立德樹(shù)人目標(biāo)的可實(shí)現(xiàn)性；另一方面，中職學(xué)校要通過(guò)讓學(xué)生參與策劃、自主決定立德樹(shù)人活動(dòng)的內(nèi)容和形式，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。同時(shí)，當(dāng)大部分學(xué)生不積極參與活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校、教師、家庭的協(xié)同育人功能。中職學(xué)校要將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)作為立德樹(shù)人的重點(diǎn)工作內(nèi)容，班主任或輔導(dǎo)員要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的情緒變化和心理狀態(tài)，做到有問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)和解決。專(zhuān)業(yè)課教師在講好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，在做人和處事方面教師要身正垂范，而且家長(zhǎng)也要保持道德自覺(jué)，積極踐行道德規(guī)范，和學(xué)生共同構(gòu)建和諧的家庭育人環(huán)境。

（五）創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的載體

當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和思政教學(xué)進(jìn)一步融合，信息技術(shù)的發(fā)展為中職學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)開(kāi)辟了一條全新的路徑，中職學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)線上教學(xué)平臺(tái)、社交平臺(tái)、自媒體等方式學(xué)習(xí)思政知識(shí)。因此，中職學(xué)校立德樹(shù)人的教育課程要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建“學(xué)校—家庭—社會(huì)”一體化的教育格局。

當(dāng)前中職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活已經(jīng)與新媒體平臺(tái)密不可分，不少中職學(xué)校除了學(xué)校官網(wǎng)、校報(bào)之外，也有了微博賬號(hào)、微信公眾號(hào)、微視頻等新媒體平臺(tái)，但是學(xué)校并未有效發(fā)揮這些資源在立德樹(shù)人方面引領(lǐng)學(xué)生的作用。因此中職學(xué)校應(yīng)該采取以下舉措：一方面，要多發(fā)布立德樹(shù)人方面的典型案例、故事或科普性文章，借助音頻、文字、短視頻等多種形式宣傳中職學(xué)校如何開(kāi)展立德樹(shù)人教育，形成平臺(tái)內(nèi)外協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的新媒體宣傳格局；另一方面，可以利用新媒體及時(shí)、獨(dú)到地解讀和分析社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治理論問(wèn)題，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著全球文化不斷交融，中職學(xué)生的理想信念、情感態(tài)度、行為操守、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等很容易受到不良影響。中職學(xué)校全面推行立德樹(shù)人的教育模式，有利于增強(qiáng)課程思政的影響力，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展。本文立足于中職學(xué)校思想政治教育現(xiàn)狀，探討了推行立德樹(shù)人教育模式的必要性，分析了當(dāng)前中職學(xué)校思政教育普遍存在的一些問(wèn)題，并提出了具體的實(shí)踐策略，以期廣大教育學(xué)者和教師深入探索、將立德樹(shù)人這一根本任務(wù)落到實(shí)處。