地方紅色文化資源融入中學(xué)語(yǔ)文課程的路徑研究
——以四平市為例

趙艷艷

（吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林四平 136000）

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義精神文化的主要體現(xiàn)，是廣大人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在發(fā)展、改革的過(guò)程中培育出的精神文明成果，亦為革命精神與革命實(shí)踐融合資源。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，紅色文化是中華民族勞苦大眾奮勇當(dāng)先精神的集中體現(xiàn)，也是歷史發(fā)展進(jìn)程不可磨滅的印記。在中華民族發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷躬身實(shí)踐的革命者始終傳承著紅色文化。

語(yǔ)文作為中學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)負(fù)著傳承中華優(yōu)秀文化和發(fā)揚(yáng)民族精神的重要使命。在語(yǔ)文課程中增添紅色文化元素能夠增強(qiáng)文化自信，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科文化育人的作用，將紅色文化資源融入中學(xué)語(yǔ)文課程還能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

一、地方紅色文化資源融入中學(xué)語(yǔ)文課程的必要性

中共教育部黨組向全國(guó)教育部門(mén)印發(fā)的《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記給陜西照金北梁紅軍小學(xué)學(xué)生重要回信精神的通知》中提出：抓好紅色基因傳承。要加強(qiáng)革命文化教育，結(jié)合中小學(xué)思想品德、語(yǔ)文、歷史等課程教學(xué)，教育引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨史，感受革命先烈的豐功偉績(jī)，繼承革命傳統(tǒng)。地方紅色文化資源是發(fā)展進(jìn)程中的歷史財(cái)富，具備獨(dú)特的教育價(jià)值，在不同歷史時(shí)期均應(yīng)發(fā)揮特定的功能。紅色文化資源可以豐富中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的校本課程，是補(bǔ)充校本課程的途徑與方式。

（一）落實(shí)中學(xué)語(yǔ)文課程改革立德樹(shù)人的根本任務(wù)

教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出：深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)具有重大意義。統(tǒng)籌各學(xué)科，特別是德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科。充分發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，不斷完善符合素質(zhì)教育和時(shí)代要求的課程教材體系。中學(xué)語(yǔ)文課程中的多篇名著美文能夠增加學(xué)生語(yǔ)言文字儲(chǔ)備，也能傳播愛(ài)國(guó)主義和民族精神文化。地方文化資源中的杰出人物、優(yōu)秀事跡都是構(gòu)建語(yǔ)文特色課程的寶貴素材。注重學(xué)習(xí)地方文化中的紅色元素，有助于學(xué)生養(yǎng)成代代相傳歷史精神的思想。語(yǔ)文課程可以通過(guò)融入紅色文化資源塑造學(xué)生品格，使其接受歷史文化的洗禮，讓他們肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命。中學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，不僅能學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更能塑造靈魂。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要在語(yǔ)文課堂上不斷用紅色文化潛移默化地浸潤(rùn)學(xué)生的身心，讓學(xué)生更好地體會(huì)獲得知識(shí)的成就感，更加實(shí)際地落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（二）豐富多彩的課程內(nèi)容打造鮮活的教學(xué)課堂

大部分傳統(tǒng)語(yǔ)文課程資源都偏重于教材，語(yǔ)文教學(xué)局限于課堂和課本，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校師生的多元化需求，因此需要擴(kuò)展、外延語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。將地方紅色文化資源融入語(yǔ)文課程是拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的途徑之一。中學(xué)語(yǔ)文課本包含多元的紅色文化，人教版語(yǔ)文課本中就有多篇紅色作品：有的通過(guò)描寫(xiě)具體的歷史事件展現(xiàn)革命者的無(wú)畏情懷和對(duì)勝利的美好憧憬；有的依托景物歌頌中華民族力求上進(jìn)的偉大精神，堅(jiān)定了必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。地方紅色文化資源可以優(yōu)化語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)習(xí)生活讓學(xué)生深有其感，思維不困囿于課堂、校園，有利于學(xué)生感受社會(huì)生活，能夠面向社會(huì)發(fā)散語(yǔ)文思維，用腳步丈量身邊的獨(dú)特人文資源。豐富的紅色文化資源可以幫助中學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育教學(xué)重溫歷史、產(chǎn)生共鳴，繼而激發(fā)他們的家國(guó)情懷，增強(qiáng)語(yǔ)文教育教學(xué)的文化育人特性。

二、將地方紅色文化融入語(yǔ)文課程的制約因素

（一）開(kāi)發(fā)地方紅色文化資源的力度及方式不夠

四平市具有豐富的紅色文化資源，紅色文化旅游成為主導(dǎo)趨勢(shì)明顯體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻容易忽略文化資源的文化價(jià)值。近幾年紅色文化逐漸成為學(xué)術(shù)探究的熱門(mén)內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義教育是文化傳承的靈魂、是民族力量的源泉，發(fā)揮著聚合人心的作用。目前部分學(xué)校組織了紅色文化進(jìn)校園等研學(xué)活動(dòng)，但是與中學(xué)語(yǔ)文課程的關(guān)聯(lián)系數(shù)較小，學(xué)校及教師還是通過(guò)傳統(tǒng)講述輸出地方紅色文化知識(shí)，無(wú)法真正在課堂教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)紅色文化資源的文化價(jià)值。

現(xiàn)階段教育教學(xué)方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，也逐步與不斷發(fā)展的信息技術(shù)相融合。教育部門(mén)及學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展紅色文化資源教學(xué)傳播方式，但開(kāi)發(fā)、運(yùn)用教育信息技術(shù)卻缺乏創(chuàng)新性，存在模式陳舊、內(nèi)容單一、功能受限、技術(shù)人員短缺等情況，導(dǎo)致無(wú)法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好地開(kāi)發(fā)紅色文化資源，因此難以深層挖掘中學(xué)語(yǔ)文課程中紅色文化資源的文化育人價(jià)值。

（二）教師對(duì)地方紅色文化資源認(rèn)識(shí)不足

部分中學(xué)語(yǔ)文教師會(huì)有意識(shí)地將地方紅色文化資源融入課堂教學(xué)，能夠列舉地方紅色文化資源的發(fā)展歷程及重要的人物和事件，但是缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化資源，了解渠道比較分散，多為片面、被動(dòng)獲取，主動(dòng)了解的意識(shí)及行動(dòng)力不強(qiáng)。雖然逐步實(shí)施了新課程改革，但是受到應(yīng)試教育影響，各類考試基本都不涉及地方紅色文化資源，教師利用地方紅色文化資源教學(xué)的空間有限。而且部分教師往往采用講授法等傳統(tǒng)教學(xué)方法，無(wú)法有效發(fā)揮學(xué)生的主體地位，即便脫離課本補(bǔ)充紅色文化內(nèi)容，學(xué)生也不感興趣，因此語(yǔ)文教師在將紅色文化與課堂教學(xué)相結(jié)合時(shí)受到限制。

（三）學(xué)生對(duì)地方紅色文化資源不感興趣

目前已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)發(fā)展的新時(shí)期，現(xiàn)今的學(xué)生幾乎從未經(jīng)歷過(guò)食不果腹的生活，也很少見(jiàn)過(guò)或穿過(guò)真正補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣服，對(duì)于艱苦奮斗的歷史無(wú)法共情。中學(xué)生正處于青春期，存在個(gè)人主義，部分學(xué)生缺乏勇于奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神，缺少分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化和西方文化的能力，難免會(huì)出現(xiàn)享樂(lè)主義思想。受到多元文化影響中學(xué)生會(huì)追逐時(shí)尚潮流、安逸無(wú)憂，在流行文化沖擊下對(duì)地方文化的情愫逐漸淡漠，紅色文化資源雖在他們身邊，卻又與他們格格不入。對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)紅色歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，他們?cè)谏钪休^少接觸紅色文化，也無(wú)法理解紅色文化。學(xué)生認(rèn)知紅色文學(xué)作品僅限于課本，學(xué)習(xí)名篇佳作時(shí)或許會(huì)被慷慨激昂的語(yǔ)句打動(dòng)，但卻與學(xué)習(xí)其他文學(xué)作品無(wú)異，再加上升學(xué)考試的壓力，也容易忽略紅色文化及其歷史發(fā)展。中學(xué)生這樣缺失認(rèn)知會(huì)影響他們形成正確的價(jià)值觀，導(dǎo)致逐漸失去學(xué)習(xí)地方紅色文化資源的興趣。

三、將地方紅色文化資源融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的路徑

（一）充分開(kāi)發(fā)地方紅色文化資源的文化價(jià)值

四平戰(zhàn)役紀(jì)念館起著紅色教育平臺(tái)的作用，屬于國(guó)家級(jí)博物館、全國(guó)精神文明單位、首批愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。四戰(zhàn)四平是黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放東北戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大戰(zhàn)役，艱苦卓絕的戰(zhàn)斗鑄就了社會(huì)主義偉大事業(yè)。在東北的黑土地上，四平市紅色文化資源是紅色實(shí)踐的根本，學(xué)生現(xiàn)在能夠接觸的物質(zhì)文化是了解四平市紅色文化資源最直觀的方式，也可以轉(zhuǎn)化為通過(guò)教學(xué)繼承紅色文化的精神驅(qū)動(dòng)力。四平市應(yīng)該充分發(fā)揮教育專家指導(dǎo)、教師教學(xué)、學(xué)生研學(xué)的作用，遵循本地紅色文化資源的文化價(jià)值。學(xué)校及教師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，依托校際合作等方式，運(yùn)用本地紅色文化資源、學(xué)校校本課程等在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透紅色文化，也可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)挖掘文化教育價(jià)值，在中學(xué)語(yǔ)文課程中為紅色文化留出足夠的空間。

如在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》或《白楊禮贊》的過(guò)程中，教師可以從主題網(wǎng)站上選取四平保衛(wèi)戰(zhàn)及四戰(zhàn)四平的紅色影視資料，結(jié)合四平市紅色教育資源進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)介紹《沁園春·雪》詩(shī)詞追求嚴(yán)酷美感的傾向，品味大地“千里冰封”“銀裝素裹”，有助于學(xué)生聯(lián)想到北方的冬天與嚴(yán)寒抗?fàn)幍牟磺粨系木?，壯美之情油然而生。從紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上尋找優(yōu)質(zhì)《白楊禮贊》朗讀音頻，通過(guò)播放音頻幫助學(xué)生體會(huì)文章的激情與豪氣以及表達(dá)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)北方軍民共同抗日的贊美之情。

（二）凸顯地方紅色文化資源的教育價(jià)值

四平市有“東方馬德里”之稱，曾因“四戰(zhàn)四平”的戰(zhàn)役被眾人熟知，這樣特殊的歷史賦予了四平市“英雄城”的光榮稱號(hào)，因此四平市的紅色文化資源相當(dāng)豐富。以四平市紅色文化資源為載體，通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文課程展現(xiàn)其深刻的教育意義，既對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷能起到積極的作用，也能傳承、發(fā)揚(yáng)紅色文化資源。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該整合資源，不斷增強(qiáng)認(rèn)知四平市紅色文化資源，找準(zhǔn)教育傳承的著力點(diǎn)：第一，中學(xué)語(yǔ)文教師要堅(jiān)持理想信念、具備政治素養(yǎng)、厚植家國(guó)情懷、秉持終身學(xué)習(xí)理念，要深入研討四平市紅色文化，以便在運(yùn)用紅色文化資源時(shí)用精神傳遞精神、用人格感染人格，確保文化育人的實(shí)效。第二，中學(xué)語(yǔ)文教師要善于融合紅色文化，在特定紀(jì)念日營(yíng)造文化傳承的氛圍，為學(xué)生拓寬紅色文化知識(shí)面，將教學(xué)內(nèi)容潛移默化地融入其中。第三，中學(xué)語(yǔ)文教師要不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)，敢于突破傳統(tǒng)教學(xué)方法，抓住契機(jī)有效利用紅色文化資源內(nèi)容。教師可以在中學(xué)語(yǔ)文閱讀課程的知識(shí)拓展環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考，升華課堂教學(xué)內(nèi)容。講授九年級(jí)陳毅的《梅嶺三章》時(shí)，教師可以聯(lián)系四平市紅色革命人物及其事跡，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“四戰(zhàn)四平”英雄史上馬仁興、曹緯等革命烈士解放四平時(shí)的宏大氣概，凸顯軍事統(tǒng)帥叱咤風(fēng)云的形象，體現(xiàn)革命家意志堅(jiān)定、視死如歸的豪情。同時(shí)教師也可以借助多媒體教學(xué)，利用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等方式結(jié)合四平市紅色文化資源。通過(guò)解析不同歷史環(huán)境的課文，學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)紅色文學(xué)作品要表達(dá)的歷史意義。學(xué)校及教師可以不定期組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐研學(xué)，如到“塔子山戰(zhàn)斗遺址”“三道林子戰(zhàn)斗遺址”等革命遺址設(shè)身處地地觸摸革命英雄戰(zhàn)斗過(guò)的痕跡，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)談一談?wù)驹趹?zhàn)場(chǎng)上的內(nèi)心感受，深刻銘記革命斗爭(zhēng)付出的巨大犧牲。如此不僅能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，也能夠讓教師深刻體會(huì)文化滲透的必要性，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的歷史觀。

（三）創(chuàng)新地方紅色文化資源的實(shí)踐價(jià)值

紅色文化資源是承載革命先驅(qū)意志品質(zhì)的寶貴財(cái)富。《四平市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》指出：市、縣（市）區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)利用紅色文化遺產(chǎn)建設(shè)教育培訓(xùn)和研學(xué)旅行基地，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。因此可以依托地區(qū)黨史研究機(jī)構(gòu)結(jié)合地域特點(diǎn)研發(fā)地方紅色文化資源，彰顯四戰(zhàn)四平“聽(tīng)黨指揮、敢于勝利、植根人民、一往無(wú)前”的精神，形成多樣化可傳播研究成果，打造全國(guó)紅色地標(biāo)城市。學(xué)?？梢詫⑺钠绞屑t色文化資源設(shè)為創(chuàng)新教育基地，從學(xué)校教育中走出去，采用多樣化形式對(duì)中學(xué)生開(kāi)展豐富的愛(ài)國(guó)主義教育：開(kāi)發(fā)校外紅色文化資源，充分利用四平市地域優(yōu)勢(shì)資源開(kāi)展豐富多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，如四平戰(zhàn)役紀(jì)念館、英雄廣場(chǎng)、北山烈士陵園、四平烈士紀(jì)念碑和英雄馬仁興烈士塑像均為豐富的地方紅色文化資源；可以充分運(yùn)用現(xiàn)有資源，如開(kāi)展參觀戰(zhàn)役紀(jì)念館、品味歷史真實(shí)生活、重走紅色路線等活動(dòng)，通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提升他們吃苦耐勞的毅力，增強(qiáng)其傳承保護(hù)的責(zé)任感。第一，選取和中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容有關(guān)的紅色建筑遺址、英雄人物、經(jīng)典故事、紅色電影等進(jìn)行情景式教學(xué)，采用“往事重現(xiàn)、人物模仿”等多種形式的小型話劇表演，提升紅色文化資源的感召力。第二，利用校本課程把紅色文化教育與學(xué)?；顒?dòng)相結(jié)合，組織欣賞紅色影視作品、細(xì)讀經(jīng)典紅色作品、紅色歌曲比賽等，通過(guò)貼近生活的各類活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的紅色文化熱情，提升集體的凝聚力，在有形和無(wú)形中提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)地方紅色文化資源的實(shí)踐價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今多元文化并存，中學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也需要紅色歷史文化的熏陶。地方及學(xué)?？梢詫?duì)學(xué)生加強(qiáng)紅色文化渲染，給予紅色文化資源不竭的活力，充分體現(xiàn)紅色文化資源獨(dú)有的文化價(jià)值。教育工作者要不斷在實(shí)踐的過(guò)程中深入發(fā)掘、創(chuàng)新將紅色文化資源融入中學(xué)語(yǔ)文課程的路徑，努力將其融入各學(xué)科教育教學(xué)的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)紅色精神，不斷傳承紅色文化，確保理想信念之花久久開(kāi)放。