游戲中的建筑場景構(gòu)建與中國建筑文化傳播研究

賈洪梅　毛婧怡

摘要：目的：研究游戲中的建筑場景構(gòu)建對傳播中國建筑文化的作用及影響。方法：闡釋游戲是文化傳播的載體，分析游戲中的建筑場景建構(gòu)方式：第一種是全虛構(gòu)場景，第二種是半虛構(gòu)場景，第三種是真實環(huán)境再構(gòu)，并分析國內(nèi)游戲中的中國建筑文化發(fā)展與應(yīng)用情況。結(jié)果：古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“容器”，游戲中建筑場景再構(gòu)具有文化傳播的作用。通過闡釋游戲中的中國建筑文化的現(xiàn)實映射，提出游戲中建筑場景的設(shè)計和表現(xiàn)可以激勵人們對真實城市設(shè)計作出反思，面對全球文化交融背景下的文化同質(zhì)化現(xiàn)象，國內(nèi)游戲須走本地化之路。開展線下聯(lián)動，發(fā)展以文化傳承為基礎(chǔ)的遺產(chǎn)旅游。全球化促使全球范圍內(nèi)的消費習(xí)慣和文化需求變得相似，推動了文化同質(zhì)化的發(fā)展，復(fù)古風(fēng)格逐漸受到推崇，希望借此尋找自己的身份和獨特性，國潮之風(fēng)日盛，中國建筑文化的影響也將隨之?dāng)U大。結(jié)論：建筑文化存在失去當(dāng)?shù)靥卣骱吞囟ㄎ幕憩F(xiàn)形式的風(fēng)險。游戲開發(fā)者必須將技術(shù)與文化背景意識相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化融入游戲中，借此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，并警惕“文化挪用”現(xiàn)象，守護珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：中國建筑文化；游戲；傳播；載體

中圖分類號：TU-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）24-00-03

0 引言

長久以來，建筑師們一直沉迷于用奇異的建筑物來推動他們的想象力作為象征和敘事手段。進(jìn)入現(xiàn)代社會，虛擬建筑是新的手段，建筑師在數(shù)字游戲中找到了絕佳的展示場。數(shù)字游戲提供了一個虛擬空間，其中虛擬建筑場景可以是完全虛擬區(qū)域，也可以是基于現(xiàn)有的空間。

建筑師格里高利·懷克斯特斯·史密斯認(rèn)為，“虛擬環(huán)境，就像它們的物理環(huán)境一樣，有能力為游客喚起敘事，而不一定是任何傳統(tǒng)意義上的敘事作品”。

除了純粹的拼圖游戲或文本冒險外，建筑通常是游戲的基本元素。在虛擬世界里，開發(fā)者可以憑借無與倫比的準(zhǔn)確性、有效性，可視化和完善復(fù)雜的設(shè)計，多設(shè)備的無縫集成將以前不可想象的復(fù)雜幾何形狀、有機形狀和奇幻設(shè)計展現(xiàn)在人們面前。游戲幾乎總是從一個點到另一個點的過程，是一段旅程，在它們之間有待解的謎題。游戲玩家在游戲中看到、進(jìn)入游覽甚至改變空間場景的過程中了解一種建筑類型，甚至接觸某種建筑歷史風(fēng)格，建筑文化通過游戲得到傳播。

1 游戲是文化傳播的載體

隨著數(shù)字化時代的到來，歷史建筑展示成為一種空間體驗藝術(shù)，人們需要現(xiàn)場參觀古建筑，以全面了解其歷史價值和技術(shù)。但對于不存在的建筑來說，這是耗時、費力的，有時甚至是不可能的。從這個意義上說，虛擬模擬可以重建歷史場景，甚至是不存在的建筑，因此其對人們了解歷史建筑文化具有很大的價值。

游戲是一個開放的世界，這意味著玩家可以在不同的城市和虛擬環(huán)境中漫游，而無須遵循一個預(yù)先規(guī)劃的路徑，不同的歷史時代也允許用不同的方式與游戲世界互動。

游戲承載著一個國家或者一個地區(qū)的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以網(wǎng)絡(luò)游戲為媒介走出國門、走向世界，全面提升知名度和影響力［1］。古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“容器”，能夠?qū)崿F(xiàn)國人對傳統(tǒng)文化的“自述”［2］。

基于文化遺產(chǎn)旅游目的地的游戲文化創(chuàng)新逐漸成為增強市場活力和競爭優(yōu)勢的一種有影響力的戰(zhàn)略。以文化遺產(chǎn)為主要資源的地區(qū)，可以為游客提供異質(zhì)文化體驗空間。可以通過創(chuàng)造文化體驗空間、添加文化元素或增強審美意義來創(chuàng)新文化遺產(chǎn)功能。游戲的建筑場景往往在現(xiàn)實世界有所改動，不管是追溯歷史還是展現(xiàn)未來，都會激發(fā)人們的探索興趣，因此城市的發(fā)展不必破壞傳統(tǒng)，避免文化被過度商業(yè)化、扭曲或破壞，威脅文化生態(tài)。在游戲的影響下，人們?nèi)ヌ剿饔螒虬l(fā)生地，形成線上線下聯(lián)動，能夠進(jìn)一步傳播當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?/p>

2 游戲中的建筑場景建構(gòu)

數(shù)字技術(shù)、計算設(shè)計和參數(shù)化建模的進(jìn)步，有助于游戲開發(fā)者構(gòu)建適應(yīng)環(huán)境元素和人類需求的復(fù)雜且動態(tài)的形式。由此產(chǎn)生的建筑以個性化、靈活性以及與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)而著稱，從而實現(xiàn)更具包容性和創(chuàng)造性的設(shè)計表達(dá)。

虛擬環(huán)境設(shè)計一直在游戲創(chuàng)作中扮演著核心角色，與其他基本元素的設(shè)計同樣重要。開發(fā)者可以創(chuàng)建超現(xiàn)實的虛擬環(huán)境，在此過程中如果能夠參考某些現(xiàn)有的城市或地區(qū)，則這些環(huán)境的細(xì)節(jié)和場景規(guī)?？赡艹秸鎸嵤澜纭姶蟮臋C器和數(shù)字工具允許設(shè)計師和藝術(shù)家創(chuàng)造高度復(fù)雜的環(huán)境，這些環(huán)境受到真實建筑和場所的啟發(fā)，或者是虛構(gòu)的再創(chuàng)造。事實上，在現(xiàn)代電子游戲中，建筑的作用變得越來越突出。

與其他空間相比，游戲中的3D 場景呈現(xiàn)出的建筑和空間復(fù)雜性，與現(xiàn)實世界的建筑和場所非常接近，允許用戶自由漫游，探索廣闊的區(qū)域以及選擇建筑的內(nèi)部。事實上，這些虛擬城市可以被實時探索，通過不同的路徑和不同的速度來往于不同的地點，使視頻游戲中的3D 城市的設(shè)計和體驗比電影中的3D 城市更加復(fù)雜和豐富。在視頻游戲構(gòu)造的虛擬環(huán)境中，用戶可以自由決定去哪里，如何到達(dá)一個特定的位置。玩家通常可以停下來，欣賞每一個細(xì)節(jié)。

在某種程度上，游戲中的場景可以分為三大類：第一種是全虛構(gòu)場景，如《恥辱》的鄧沃爾等；第二種是虛構(gòu)地點但明顯受到真實世界影響的場景，如《俠盜獵車手》的洛斯桑托斯等，這種可以稱之為半虛構(gòu)場景；第三種是真實地點的復(fù)制品，可以叫作“真實環(huán)境再構(gòu)”，可以是現(xiàn)存的或歷史上存在的，如《刺客信條》系列、《江南百景圖》等。

半虛構(gòu)場景可以廣泛運用于現(xiàn)代和歷史建筑風(fēng)格。視頻游戲《血源》中的城市是虛構(gòu)的，擁有錯綜復(fù)雜的空間，創(chuàng)造性地使用維多利亞式建筑，如尖塔、扶壁、柱子和復(fù)雜的裝飾物，靈感來自倫敦、愛丁堡等真實的世界。視頻游戲《生化奇兵》，設(shè)計師使用建筑裝飾藝術(shù)的靈感來建構(gòu)這個水下城市?！豆艅ζ孀T三》的建筑元素來自西方建筑和日本數(shù)字游戲傳統(tǒng)的混合。開放世界游戲《原神》的“架空世界”同樣存在現(xiàn)實世界的映射。這幾個游戲都展示了不同歷史時期和風(fēng)格的建筑元素是如何被用來創(chuàng)造半虛構(gòu)場所的，表現(xiàn)出鮮明的特征。

《刺客信條》系列游戲是基于真實世界的“真實環(huán)境再構(gòu)”?！洞炭托艞l》系列證明了城市和建筑的設(shè)計在現(xiàn)代視頻游戲中變得越來越重要。它的每一集都能讓用戶體驗不同的歷史建筑和地區(qū)，而且每一集的場景設(shè)計都建立在研究大量的建筑歷史的基礎(chǔ)上，每個城市的建筑風(fēng)格都反映了特定歷史時期特定城市的真實建筑風(fēng)格。建筑及其相關(guān)組成部分，從空間到建筑物體和敘事，成為這些元素中的一部分?！洞炭托艞l》第一集中的三個主要歷史城市——阿卡、耶路撒冷和大馬士革，是建立在歷史地圖等檔案材料之上的。當(dāng)缺乏歷史信息時，設(shè)計師有更多的自由來解釋位置和添加更多的個人想法［3］。

3 游戲中的中國建筑文化

在眾多展現(xiàn)中國特色傳統(tǒng)建筑特征的游戲中，不乏佼佼者。網(wǎng)絡(luò)游戲《魔俠傳》的建筑場景既有龐大的皇家建筑群，也有傳統(tǒng)民居建筑。網(wǎng)絡(luò)游戲《桃花源記》構(gòu)建了一個和諧的自然與古典園林建筑結(jié)合的悠然仙境?！对瘛分械摹傲г隆眲t大量采用了中國古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)以及“飛檐斗栱”元素。《崩壞：星穹鐵道》游戲中的重要場景“仙舟羅浮”仿的是徽派建筑風(fēng)格，丹鼎司掩映在高脊飛檐、曲徑回廊的建筑群中，徽派建筑與科技感的糅合也符合游戲主題的需要［4］。

國風(fēng)游戲《江南百景圖》以建筑布局為核心，玩家擔(dān)任“設(shè)計師”，在江南興造建筑，還原明朝的江南盛景。游戲參考了《清明上河圖》及其他古代建筑資源，基于古代地理空間的研究構(gòu)建環(huán)境，盡量還原明朝時的社會風(fēng)貌。游戲中6座府城布局和其他200余種居住、生產(chǎn)娛樂建筑都有史可依［5］。游戲中涉及眾多知名古代建筑群，如南京大報恩寺、杭州西湖景區(qū)等，玩家可以在游戲中搭建建筑，在娛樂的同時學(xué)習(xí)古代建筑文化。這款游戲尤其受到對建筑設(shè)計感興趣的玩家的歡迎。

體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化的游戲還有很多，但可惜的是還沒有從更大維度上對中國建筑場景進(jìn)行再構(gòu)的游戲。由于我國文化底蘊深厚、歷史悠久，古城古鎮(zhèn)眾多，在廣闊的地域、多變的氣候與地理差異下衍生出了各種優(yōu)秀的文化資源。大量的道觀寺院、皇家與私家園林，各色民居山水相依，具有地域特色的可開發(fā)的資源十分豐富，足以為國產(chǎn)游戲的建筑場景構(gòu)建提供豐富的素材，為傳統(tǒng)文化傳播奠定堅實的基礎(chǔ)。人們樂見宏偉的唐代長安城再現(xiàn)宇文愷設(shè)計的輝煌，即使現(xiàn)代的重慶洪崖洞，也足以在中國游戲界留下身影。

4 游戲中的中國建筑文化的現(xiàn)實映射

研究視頻游戲中建筑場景的設(shè)計和表現(xiàn)，可以激勵人們反思真實城市設(shè)計的不足。現(xiàn)代城市設(shè)計存在千城一面，缺乏特色的問題。因此有些玩家的重點不在于玩游戲，而是探索這些虛擬城市。游戲場景中依據(jù)研究和概念設(shè)計形成最終愿景，并關(guān)注建筑或場所可以為玩家?guī)碓鯓拥捏w驗，這些虛擬環(huán)境呈現(xiàn)出復(fù)雜而迷人的城市景觀，同時能激發(fā)人們的好奇心，從而促使人們探索現(xiàn)實世界。

在凱文·林奇的《城市意象》一書中，突出體現(xiàn)了地標(biāo)在一個真實城市中的作用，他把它們描述為“點參考”，不管是在遠(yuǎn)處，還是在城市周圍的不同位置都可以看到地標(biāo)。電子游戲中每個擁有地標(biāo)建筑的城市，都有幾座具有多種功能的紀(jì)念碑和建筑。地標(biāo)在游戲中是一個城市的標(biāo)志點，這也會投射到現(xiàn)實世界，會引發(fā)人們旅游打卡的興趣。游戲主辦方聯(lián)合文旅部門策劃的線下見面會給城市宣傳提供了好機會，可以借此發(fā)展旅游業(yè)。

結(jié)合知名游戲，開展線下聯(lián)動，發(fā)展以文化傳承為基礎(chǔ)的遺產(chǎn)旅游。地方政府可以組織“非遺”演出、傳統(tǒng)文化產(chǎn)品展銷、藝術(shù)節(jié)等活動。相關(guān)旅游企業(yè)可以利用創(chuàng)意、科技、美學(xué)（如沉浸式水幕燈光秀、角色Cosplay）等游戲周邊活動展示和傳播傳統(tǒng)文化。目前，我國已有38個遺產(chǎn)地被提名為世界文化遺產(chǎn)，延綿的建筑文化歷史長卷也有大量的重要節(jié)點尚未形成足夠的影響力，要發(fā)展具有極強文化屬性的游戲作品，打造城市IP，實現(xiàn)由游戲（線上）到旅游（線下）的聯(lián)動，激發(fā)地方經(jīng)濟活力［6］。例如：《逆水寒》聯(lián)合景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匚穆脵C構(gòu)在復(fù)原建筑的場址舉辦制陶活動；《天涯明月刀》在湖南省湘西州芙蓉鎮(zhèn)建設(shè)了實體家園“天衣別院”，天衣別院還原了游戲中的虛擬場景，也融入了當(dāng)?shù)赝良易褰ㄖ厣?，為游客提供了游戲化的旅游線路；《江南百景圖》與多地文旅部門合作實現(xiàn)了雙向互利，曾多次與上海豫園合作，開展元宵燈會體驗活動，打造游戲主題創(chuàng)意市集，獲得了巨大的關(guān)注。

古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“容器”、民族文化樣態(tài)的“活化載體”、中國特色文化要素綜合展現(xiàn)的“場所”。游戲能生動形象地反映各個時期具有文化特色和民族特色的建筑，場景再構(gòu)對文化傳播的作用毋庸置疑，同時發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臐撛诼糜魏臀膭?chuàng)資源，發(fā)展創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)前，全球化深入發(fā)展，許多人支持全球化，將其視為一種連接不同文化的人類現(xiàn)象。馬歇爾·麥克盧漢認(rèn)為，在“地球村”，時間靜止，空間消失，未來的電子媒體將通過對世界的一種集體認(rèn)知來統(tǒng)一人類。全球化使文化交融不可避免，并在一定程度上加劇了文化同質(zhì)化現(xiàn)象。因此，復(fù)古風(fēng)格逐漸受到推崇，希望借此尋找自己的身份和獨特性［7］。近年來，國潮之風(fēng)日盛，大批優(yōu)質(zhì)的游戲廣受好評，獨特的傳統(tǒng)文化元素也吸引了大量海外玩家，一些外國游戲中也不乏中國元素，中國建筑文化的影響隨之?dāng)U大。

5 結(jié)語

國內(nèi)游戲的本土化創(chuàng)作任重而道遠(yuǎn)。一個國際化的產(chǎn)品，通過結(jié)合多種文化背景，可以處理多種語言和文化習(xí)俗，更易于管理，并擴展到不同國家的新市場。全球本土化涉及文化適應(yīng)的過程，可以提升全球可用性，同時確保本土化的質(zhì)量。

在技術(shù)迭代、科技快速發(fā)展的時代，可以將傳統(tǒng)文化融入游戲中，借此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。開發(fā)者應(yīng)開發(fā)出更多優(yōu)質(zhì)的游戲，使其走出國門，在國際市場上產(chǎn)生更大影響力，傳播中國文化。同時，要警惕“文化挪用”現(xiàn)象，只有在世界上發(fā)出強有力的文化聲音，為自己代言，才能真正守護住珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 潘文年，王清，孫樂.中國網(wǎng)絡(luò)游戲走出去與國家形象的海外建構(gòu)：以2007—2022年國家文化出口重點游戲項目為例［J］.出版發(fā)行研究，2023（5）：17-26.

［3］ 達(dá)尼洛·迪·馬斯西奧.《刺客信條》系列城市景觀中的建筑、敘事與互動.文化DNA研究的新視角［M］.新加坡：新加坡施普林格自然有限公司，2021：125-143.

［4］ 李玥，薛子墨，何威.沉浸與破壁：中華傳統(tǒng)文化在武俠游戲內(nèi)外的傳播［J］.北京文化創(chuàng)意，2023（S1）：27-35.

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［6］ 王美玉，李永泉，文齊魯恩，等.遺產(chǎn)旅游目的地文化傳承創(chuàng)新影響因素及形成過程［J］.旅游管理，2024（2）：104799.

［7］ 陳少岑，馬丁·伍利，斯蒂芬·普賴爾.走向以文化為中心的設(shè)計［J］.計算機交互，2006（7）：820-852.

作者簡介：賈洪梅（1976—），女，遼寧撫順人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計與教學(xué)。

毛婧怡（2002—），女，江蘇無錫人，本科在讀，研究方

向：環(huán)境設(shè)計。

課題項目：本論文為2021年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“建筑文化自信在高校教育中的實施路徑研究”成果，項目編號：2021SJA2061