內地西藏班《思想道德與法治》教學改革
——以安徽國際商務職業(yè)學院為例

胡冬榮

安徽國際商務職業(yè)學院 （安徽省合肥市 230031）

從全局的高度出發(fā)，為了給西藏培養(yǎng)出具有各種技能的技能型人才，黨中央和國務院作出了“開設內地西藏班”的戰(zhàn)略決策，這不僅對國家統(tǒng)一、民族團結的實現(xiàn)起到了積極的作用，同時還有利于各民族間的共同繁榮和共同發(fā)展。西藏學生從小的生活環(huán)境和學習環(huán)境與內地相比具有很大的差異，因此在西藏學生剛來到內地時，會因為巨大的文化差異導致文化障礙的產(chǎn)生，從而使其學習狀態(tài)在很大程度上受到影響，如果不能很快適應，會對其學習和發(fā)展產(chǎn)生消極的影響。在《思想道德與法治》課教育教學方法上進行創(chuàng)新，可以快速解決文化障礙，促進文化矛盾的化解，避免錯誤思想對其的影響，幫助其樹立正確的觀念和理念，讓西藏學生的素質得到全面的提高，為西藏的繁榮發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。

1 內地西藏班德育教育存在問題

1.1 西藏班學生對教學過程的不適應

教學過程中沒有充分融入德法教育的因素主要體現(xiàn)在內地西藏班學生不能夠很快適應當?shù)厣鐓^(qū)環(huán)境和學習環(huán)境。通過調查，由于生源地的差異，內地西藏班學生和內地學生之間存在一定的差異，同時也存在不適應學習環(huán)境等問題[1]。在西藏班學生中，來自發(fā)達城鎮(zhèn)地區(qū)的學生與本地學生之間的差異相對小一些，但對于相對落后邊遠游牧地區(qū)來的學生則與本地學生之間存在較大的差異，他們在思想道德素養(yǎng)、行為習慣、思維理解、學習能力等方面都存在一定的差距，對學校的物質、制度、精神及組織行為環(huán)境等都存在不同程度的不適應[2]。正是民族、文化、經(jīng)濟水平的差異，讓西藏班學生很難在短時間內適應當?shù)氐慕虒W環(huán)境，這就在無形中給《思想道德與法治》課教學工作增加了難度，造成內地西藏班學生思想道德與法律教育的實效性偏低。

1.2 高職院校之間缺乏橫向交流

目前，內地西藏班在我國已經(jīng)很長歷史，不少地區(qū)和高校已經(jīng)汲取豐富經(jīng)驗，安徽國際商務職業(yè)學院于2018 年和2019 年成功舉辦了兩期西藏短期培訓班，充分發(fā)揮了地方辦學的優(yōu)勢，促進校際深度交流，實現(xiàn)了與拉薩市第二中等職業(yè)技術學校兩校、兩地共同培養(yǎng)適合西藏地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的專業(yè)人才，并于2019 年9 月正式招收三年制西藏班級。西藏班教學改革是安徽國際商務職業(yè)學院獲批的教育部創(chuàng)新發(fā)展行動計劃中的重要組成部分。在這個基礎上，持續(xù)深入推進《思想道德與法治》課課程教學改革有助于促進校際間的深度交流。雖然安徽國際商務職業(yè)學院開設西藏班的時間不早，但其中也有很多值得借鑒的舉措。另外，同類型院校之間很少就西藏班學生進行合作和交流，這對于西藏班的管理和建設都會產(chǎn)生不利的影響。因此，各個學校之間可以就此更多地交流合作，以彼之長補己之短，這樣有助于內地西藏班整體水平的提高。

1.3 嚴格的制度讓教育改革缺乏自主權和靈活性

內地西藏班的招生制度、經(jīng)費支配、師資配備、獎懲處分等內容要嚴格按照政府的要求執(zhí)行，內地西藏班學生安全教育管理無小事，任何有關內地西藏班學生的問題都會升級為民族問題，引起國家教育部、國家安全局、西藏教育廳、內地省市教育行政部門的重視[3]。因此，在西藏班學生的教學模式和管理模式上，安徽國際商務職業(yè)學院都會按照教育部門的相關規(guī)定和要求進行，這不僅讓教學失去了靈活性，同時也讓學校喪失了自主權。這在很大程度上打擊了學校的積極性和主動性，對德育管理工作也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。另外，內地西藏班《思想道德與法治》課教育并沒有與其他學科形成一定的滲透關系和促進關系，僅僅用書本上的知識來進行精神的傳遞是遠遠不夠的，必須和其他學科教育之間產(chǎn)生動態(tài)平衡，這樣才能讓《思想道德與法治》課余其他學科之間在物質、能量以及信息的傳遞上更加順暢。

2 內地西藏班教學改革優(yōu)化路徑

2.1 構建《思想道德與法治》的生態(tài)理念

內地西藏班學生在進行《思想道德與法治》課教學過程中其生態(tài)系統(tǒng)內部各要素之間的關系并不是單一的、簡單的、平面的，而是多元的、復雜的、立體的，正是這一特性才使得內地西藏班思想道德與法律的生態(tài)系統(tǒng)保持了相對穩(wěn)定與動態(tài)平衡[4]。因此，要對整體進行優(yōu)化，不僅要重視內地西藏班《思想道德與法治》課自身構成要素間的生態(tài)平衡，同時還要重視《思想道德與法治》課與其他學科之間的協(xié)調發(fā)展?？偠灾瑑鹊匚鞑匕唷端枷氲赖屡c法治》課教學的生態(tài)理念并不是單獨存在的，而是要將其作為一個重要環(huán)節(jié)融入到整個教學生態(tài)中，通過合作學習、活動參與等方式來促進內地西藏學生與本地學生間接的接觸和交往，達到內地西藏班與外界的生態(tài)平衡，進而增強系統(tǒng)的整體功能[5]。內地西藏班學生由于自小生活環(huán)境造就了其豪爽耿直的性格，他們大多能歌善舞、熱愛體育運動，因此在《思想道德與法治》課教學中，也應充分考慮到其特質，并從中挖掘出巨大的潛在資源和價值，使其形成相互促進、協(xié)同發(fā)展的關系[6]。另外，要充分認識到內地西藏班學生的認知規(guī)律和道德生長規(guī)律，這樣才能將其自主性更好地發(fā)揮出來，將《思想道德與法治》課的生態(tài)理念充分融于內地西藏班學生每一個教學環(huán)節(jié)以及日常生活中，這樣有助于其民族自信的樹立。

2.2 優(yōu)化《思想道德與法治》的生態(tài)環(huán)境

為了讓內地西藏班《思想道德與法治》課教學環(huán)境得到進一步的優(yōu)化，就需要進一步促進內地西藏班思修生態(tài)的良性運轉，只有對藏區(qū)的德法環(huán)境進行不斷優(yōu)化，才能促進其思想道德和法治水平的提高。另外，對藏區(qū)德法環(huán)境的優(yōu)化可以實現(xiàn)其家庭的德育功能，讓家長也成為學生德育教育的重要一環(huán)。近年來，雖然西藏的經(jīng)濟也呈現(xiàn)逐年上升的勢頭，但并沒有得到均衡的發(fā)展，由于很多地區(qū)沒有便利的交通，導致其得不到正常的發(fā)展，使其現(xiàn)在仍舊處于落后的狀態(tài)。藏區(qū)教育在理念上應更注重生態(tài)化和開放化的發(fā)展，重視德法教育，重視教育理念的生態(tài)對接。內地西藏班存在于學校生態(tài)環(huán)境中，學校的物質環(huán)境、精神環(huán)境、制度環(huán)境以及行為環(huán)境都對內地西藏班學生的思想道德的健康發(fā)展產(chǎn)生重要的影響[7]。整體優(yōu)化的效果更多靠精神內核環(huán)境的支持，以及學校主體的認同和學生自身理念的內化，如果不具備這些，就很難實現(xiàn)整體優(yōu)化的效果。在教育理念方面，生態(tài)化尤為重要，可以讓內地西藏班學生通過對知識的學習、對活動的參與來提高文化認同，營造平等互助、和諧共生的教學生態(tài)環(huán)境。

2.3 調整《思想道德與法治》的生態(tài)結構

在內地西藏班教學中，普遍存在一個現(xiàn)象，相比于思想方面的引導和情感方面的交流，教師更注重的是學生是否能夠進行正常的生活、是否具有健康的身體、是否能夠理解學習的專業(yè)知識，除此之外，別的方面有很大的欠缺。這就導致很多內地西藏班學生在有心事的時候也很難及時反饋給老師。內地西藏班學生主體性和自覺性沒有得到充分地發(fā)揮，其中很重要的原因在于過分注重教師講授、學生學習的傳統(tǒng)教育理念，沒有在教師和學生之間構建起平等的師生關系[8]。對于內地西藏班《思想道德與法治》課的教學老師而言有較高的要求，不僅要求他們要像對待自己孩子一樣對待學生，給予其最大的包容和引導，同時又要求他們像正常老師一樣對其進行嚴格的要求，為其授業(yè)解惑。由此可見，對于內地西藏班的學生，教師不僅要尊重他們的成長規(guī)律，同時還要對其進行正確的引導，幫助其樹立正確的“三觀”。另外，對待內地西藏班的學生還應當像對待朋友一樣，融入他們，走進他們的內心，以最大的善意和其成為朋友。

內地西藏班《思想道德與法治》課教學主要存在個體德法構建、群體德法構建以及社會德法構建，其中，個體德法構建是指以學生個體為主體，群體德法構建指的是以群體思想為主體，社會德法構建指的是以西藏班教師為主體，這三個方面相互依存、相互滲透，并非獨立的個體，在其中既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有充分明確并把握這三個方面的關系，才能讓《思想道德與法治》課的內部結構得到進一步的優(yōu)化，讓內地西藏班《思想道德與法治》課的生態(tài)得到良好的發(fā)展。對于教師而言，社會德法構建過程中通常還會伴隨其個體德法的構建，內地西藏班學生通過對教師行為的觀察和模仿，經(jīng)過自主選擇后，對其個體產(chǎn)生積極或消極的影響，有選擇性地內化社會道德目標和要求，這一過程既是社會思想道德的形成的過程，也是個體思想道德內化的過程[9]。當社會德法構建與群體德法構建出現(xiàn)差異時，內地西藏班學生在個體德法構建時會傾向于群體德法與自身相契合的內容。因此，這三個方面在具有內在統(tǒng)一性的同時還在價值追求上存在差異。

3 安徽國際商務職業(yè)學院西藏班《思想道德與法治》課程教學內容創(chuàng)新與教學方法改革

3.1 教學內容創(chuàng)新

在充分了解和掌握藏族學生特點和思政課教學目標的基礎上，注重貼近學生實際，體現(xiàn)民族特色，合理運用民族文化中的營養(yǎng)來輔助教學，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教材為本，融入時政內容，設計符合能提高安徽國際商務職業(yè)學院西藏班學生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學專題，從教學目標、內容設計、素材選取、教學過程入手，結合西藏地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等具體方面設計專題教學，專題設計以“以西藏班學生為中心”，努力使思政課“有趣”更“有用”，增強課程內容的思想性、理論性、親和力、針對性。讓學生更好地主動融入課堂。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第三章中國精神篇，結合“老西藏精神”，通過具體案例如青藏鐵路的修建過程，傳承中國文化精髓之百折不撓，讓學生了解在修建西藏鐵路時面臨的困難，由于挑戰(zhàn)極限，勇闖第一的精神，使得天路通暢，百業(yè)興旺，從而使學生樹立民族自豪感、自尊心和自信心，使他們學會分析，培育愛國主義情懷，促進中華民族命運共同體意識。

3.2 教學方法改革

《思想道德與法治》課的理論教學采用生活化且接地氣的語言進行，以“立德樹人”為根本任務，將培養(yǎng)中國特色社會主義人才隊伍作為工作重心，突出社會主義核心價值觀的思想引領功能，利用安徽紅色教育基地例如安徽名人館、渡江戰(zhàn)役紀念館等，結合安徽國際商務職業(yè)學院思政課實踐教學基礎，運用信息化教學平臺作為輔助教學手段，例如“慕課”平臺、翻轉課堂線上線下教學方式和教育資源，整合提升信息化水平，將信息化技術融入教學理念、學情分析、教學策略、教學內容、教學評價之中，結合安徽國際商務職業(yè)學院西藏班學生實際情況讓教學方法具體化、步驟化、生活化，通過實踐教學、愛國愛家的情感教育等，讓每一個西藏學生不僅知道思政課“有益”，更要讓理論在實踐中指導應用，讓他們懂得思政課“有效”，真正讓大道理活起來、生動起來，讓根本方法變成管用方法。

3.3 開展特此活動

為促進藏族班學生與漢族班學生文化互融互通，可以將優(yōu)秀的民族文化與校園文化相融合，多舉辦一些漢藏學生共同參與的系列活動，畢竟對于西藏學生而言，文化環(huán)境的差異是他們在內地學習的最主要的困境。對于校園文化的建設，可以通過以下幾種方式：第一，充分發(fā)揮學校廣播站、宣傳板、社團、?？韧緩降男麄髯饔茫瑢π@文化進行充分的宣講，讓西藏學生可以快速適應內地的學習環(huán)境，使其感受到繁榮的文化環(huán)境；第二，在校園文化中加強優(yōu)秀西藏文化的滲透，利用《思想道德與法治》課課堂，邀請藏族班學生走進漢族班課堂，開展藏族民族文化交流與分享，增強西藏學生的文化自信，例如，可以在校園演出中加強對藏族舞蹈的欣賞和宣傳，在豐富校園活動的基礎上，最大化地保持西藏學生參與活動的積極性，提高學生的團隊意識。

4 結語

為推進《思想道德與法治》課課堂教學改革，近年來安徽國際商務職業(yè)學院做了大量工作，有了一定的實踐基礎和研究成果，按照2021 年新版教材，梳理知識點，進行全新的教學設計，課堂上碰撞出思想交鋒的火花，設計趣味討論等環(huán)節(jié)，專題化教學設計和線上線下有機融合，內地西藏班學生從《思想道德與法治》課教學中思想得到升華、素養(yǎng)在課堂中浸潤、法治思維逐漸養(yǎng)成。在此基礎上，安徽國際商務職業(yè)學院將持續(xù)深入推進該項目計劃的實施，充分發(fā)揮學校辦學優(yōu)勢，加強校際深度交流，促進安徽和西藏職業(yè)教育的共同發(fā)展，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出應有的貢獻。