思政教育在高校公共藝術(shù)課程實踐中融合的路徑分析

王 瑋

（蘇州科技大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 蘇州 215009）

公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實施美育的主要途徑，對于提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用[1]。各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田是習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的要求，因此，采取文教結(jié)合方式，創(chuàng)新培育路徑，把思政教育融入高校公共藝術(shù)課程的建設(shè)中，實現(xiàn)美育“立德樹人”尤為重要。

1 文教結(jié)合、以美育德的時代內(nèi)涵

2015年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》從國家層面指明了美育教育改革的指導(dǎo)方向，在各省陸續(xù)出臺的有關(guān)美育教育工作的實施意見中也不斷出現(xiàn)“文教結(jié)合”的概念。經(jīng)過多年發(fā)展，“文教結(jié)合”的內(nèi)涵從文化和教育領(lǐng)域的非制度化融合應(yīng)用，豐富為普及型文化藝術(shù)傳承和專業(yè)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，在“文教結(jié)合”戰(zhàn)略背景下，堅持“以美育德”是德智體美勞五育并舉、五育融合的重要環(huán)節(jié)，在推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中更具時代意義。

1.1 文教結(jié)合、以美育德具有政治引領(lǐng)性

大學(xué)思政課其實就是落實大學(xué)生的政治信仰，“立德樹人”是其首要任務(wù)。高校公共藝術(shù)課程能在藝術(shù)審美過程中激發(fā)學(xué)生潛在的理想信仰目標(biāo)。通過對美的感知，大學(xué)生產(chǎn)生追求美的渴望，思想道德境界變得更加高遠(yuǎn)。在這一過程中，對大學(xué)生加以社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，體現(xiàn)出鮮明的政治引領(lǐng)性。當(dāng)下，在公共藝術(shù)課堂上，道德與美育并行，知識與能力共建，素質(zhì)與審美共提，精神與信念同在的現(xiàn)象悄然發(fā)生[2]。例如：高校公共藝術(shù)課程中有影視、繪畫作品的欣賞內(nèi)容，可結(jié)合正在開展的黨史學(xué)習(xí)教育，向?qū)W生講述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的歷史，堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)正確性的信仰，這樣就能使思政元素與美育教育無縫銜接，充分體現(xiàn)思想政治教育在審美教育中文教結(jié)合、潤物無聲的作用。

1.2 文教結(jié)合、以美育德具有學(xué)科共建性

從育人層面來看，德育是人格教育，是改變學(xué)生政治意識和道德觀念的理性教育，而美育是審美教育，是引導(dǎo)學(xué)生向美向善和陶冶情操的感性教育。兩者教育目的的一致性和教育內(nèi)容的融合性，集中體現(xiàn)在思想政治課程和藝術(shù)課程的實踐中。思想政治課程可以用藝術(shù)形式為載體，用更富有美感的表現(xiàn)形式講述政治理論、探討意識形態(tài)；公共藝術(shù)課程可以加入時評熱點，用抽象化的道德觀念分析藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作意圖、加深教化印象。兩個學(xué)科教學(xué)都需要綜合運用美學(xué)資源和思政元素，圍繞課程目標(biāo)搭建知識體系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育、革命意志教育、公民道德教育等三觀教育。由此可見，德育美育具有學(xué)科共建性。例如《中國詩詞大會》就不僅為青少年喜聞樂見，而且還將其鮮明的時代特征融入高校公共藝術(shù)課程中，既溫故了古典詩詞的文化知識，又潛移默化地教化了當(dāng)代青年，具有陶冶情操、欣賞古典美的思政性。這也是學(xué)科共建，隨風(fēng)潛入夜的教育成效。

1.3 文教結(jié)合、以美育德具有藝術(shù)審美性

歷史上美育曾被認(rèn)為是對審美“無利害性”的應(yīng)用，并被視為對德育教育的工具化,但實際上這種“自律論”“工具論”美育觀都放棄了對美育功能全方位的挖掘，忽略了美育理論超越現(xiàn)實的價值導(dǎo)向。開放的美育觀側(cè)重于加強(qiáng)審美教育中的藝術(shù)性和與其他教育的親和性，具體而言就是培養(yǎng)審美情感從而將外在社會標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德需要，讓學(xué)生理解“美的要求奠定道德的美”。這種積極的美育觀應(yīng)用在公共藝術(shù)課程授課中，就是教學(xué)時自覺把文化育人與隱性思想政治教育有機(jī)融合，自覺把藝術(shù)鑒賞與培養(yǎng)意志品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，自覺把藝術(shù)評論與善惡揚棄有機(jī)結(jié)合，積極傳遞堅定的理想信念、辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史觀，激發(fā)學(xué)生的中華民族自豪感和家國情懷等[3]。

2 高校公共藝術(shù)課程的思政教育現(xiàn)狀

2.1 高校缺乏對公共藝術(shù)課程設(shè)置的重視度

許多高校對公共藝術(shù)課程的設(shè)置存在價值取向問題，即對公共藝術(shù)課程與思政教育理念結(jié)合不重視。受傳統(tǒng)模式影響，許多學(xué)校對公共藝術(shù)課程仍保持更關(guān)注課程本身理論教育內(nèi)容，對于課程形式和課程思想的外延性和創(chuàng)新性都沒有一定的認(rèn)識和引導(dǎo)，在課程設(shè)置上也多是更關(guān)注專業(yè)課程發(fā)展、忽視公共課程效果，甚至部分高校存在公共藝術(shù)課程教育目標(biāo)模糊、教學(xué)內(nèi)容陳舊的情況，即使在關(guān)注結(jié)合思政教育的大背景下也相對忽視公共藝術(shù)課程的思政教育，缺乏相應(yīng)的課程體系改革，缺少思政教育融合效果監(jiān)督機(jī)制和整體的長效工作機(jī)制，難以保證公共藝術(shù)課程的人文教育效果和思政影響力[4]。

2.2 教師思政教學(xué)素養(yǎng)不足

在當(dāng)前高校公共藝術(shù)課程的師資隊伍中，普遍存在教師思政素養(yǎng)不足、思政教學(xué)能力欠缺的問題，這種情況將會直接影響公共藝術(shù)課程的思政教學(xué)效果。在實際教學(xué)中還有許多教師存在由于自身思政教學(xué)理念不足，思想意識不高，以及對公共藝術(shù)課程教學(xué)改革重視不到位的情況，致使其在實際教學(xué)中沒有積極結(jié)合思政教育內(nèi)容，發(fā)揮思想引導(dǎo)作用。還有部分教師雖積極嘗試在公共藝術(shù)課程中發(fā)揮思政教育作用，但由于思政教學(xué)水平、教學(xué)方式的影響，或是沒有相應(yīng)的教學(xué)體系指導(dǎo)導(dǎo)致實際教學(xué)情況不佳，出現(xiàn)思政教育效果差或教學(xué)內(nèi)容不合理，影響課程本身教育效果的情況。

在實際教學(xué)中，由于缺乏系統(tǒng)、切實、貼合實際需求的課程體系改革，許多公共藝術(shù)課程的思政教育也呈現(xiàn)出內(nèi)容不符合教學(xué)目標(biāo)，與學(xué)生實際需求有距離甚至割裂的情況，且受教師水平影響，許多教師自己收集整理的思政教學(xué)內(nèi)容在公共藝術(shù)課程內(nèi)容融合導(dǎo)入時生硬突兀，甚至與公共藝術(shù)課程內(nèi)容本身無關(guān)，教學(xué)切入角度和教學(xué)語言也老套教條，難以引起學(xué)生的共鳴和起到教育作用。

2.3 學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)意識

現(xiàn)階段的一些大學(xué)生存在思想意識不堅定，價值觀、世界觀較為模糊的情況。轉(zhuǎn)變這種情況，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的思想意識和觀念也是公共藝術(shù)課程需融合思政教育的重要原因之一。而要發(fā)揮公共藝術(shù)課程的思政教育效果，需要學(xué)生有相應(yīng)的學(xué)習(xí)接納意識和具備一定水平的價值認(rèn)同能力。但受多元社會觀念影響，許多學(xué)生不關(guān)注課程中的思政教育內(nèi)容，甚至忽視公共藝術(shù)課程本身。部分學(xué)生只以考試內(nèi)容為學(xué)習(xí)目標(biāo)，存在學(xué)習(xí)功利化的心理；還有部分學(xué)生對學(xué)習(xí)呈現(xiàn)消極態(tài)度，不愿接收和參與課程教學(xué)內(nèi)容，甚至有些學(xué)生缺失個人信仰和思想，存在低級趣味或錯誤思想。這都會影響公共藝術(shù)課程的思政教育效果，進(jìn)而影響學(xué)生自身后續(xù)發(fā)展。

3 思政教育融入高校公共藝術(shù)課程建設(shè)的有效途徑

藝術(shù)作品所展現(xiàn)出來的美，作為一種觀念形態(tài)，傳遞著藝術(shù)家自身的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美實踐以及審美理想。在藝術(shù)課程教學(xué)中，充分挖掘藝術(shù)作品潛藏的思政元素，優(yōu)化高校公共藝術(shù)課程配置、改革創(chuàng)新高校公共藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“按美的規(guī)律創(chuàng)造”，可采取以下有效途徑。

3.1 “三個堅持”：公共藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容服從思政教育本質(zhì)要求

素質(zhì)教育首要是加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，這也是高校思政教育的核心內(nèi)容。按照習(xí)近平總書記指示，辦好思政課要做到“三個堅持”。公共藝術(shù)課程內(nèi)容思政化一要堅持“以史鑄魂”，在課程內(nèi)容中強(qiáng)化思想引領(lǐng)的作用。公共藝術(shù)課程內(nèi)容選擇要包含關(guān)于革命先烈忠誠于黨、具有堅定政治信仰和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的思政教育素材，通過學(xué)生感官體驗引起心理“美感”的共鳴，繼而與學(xué)生自身集體榮譽(yù)感、道德感、責(zé)任感等融會貫通，達(dá)到以德自律、滋養(yǎng)心靈的良好思政效果。公共藝術(shù)課程內(nèi)容思政化二要堅持“以情寓理”，在課程內(nèi)容中強(qiáng)化榜樣的力量。在公共藝術(shù)課程內(nèi)容上要堅持選擇體現(xiàn)正確人生觀、世界觀、價值觀的思政教育，引導(dǎo)大學(xué)生做社會主義核心價值觀的忠實踐行者[5]。公共藝術(shù)課程內(nèi)容思政化三要堅持“優(yōu)勢互補(bǔ)”，在課程內(nèi)容中強(qiáng)化資源共享的作用。公共藝術(shù)課程美育教育的目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的自由化，追求“善”；思政教育是塑造人的靈魂的教育，造就完美的人格，追求“真”。二者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其具有高尚的人格品質(zhì)。

3.2 “三個層次”：公共藝術(shù)課程設(shè)置遵循思政教學(xué)內(nèi)在規(guī)律

無論是藝術(shù)限定性選修課程，還是任意性選修課程，高校公共藝術(shù)課程都是思政教育的重要載體[6]。在課程設(shè)置方面，應(yīng)充分考慮教學(xué)層次，讓學(xué)生在獲得藝術(shù)美的體驗的同時培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和深厚的民族情感。主要可以從以下三個層次來設(shè)置：第一是國家層次，注重馬克思主義中國化最新成果在公共藝術(shù)課程中的具體體現(xiàn)。比如，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的同時，了解這些藝術(shù)作品的歷史及其蘊藏的悠久文化，結(jié)合當(dāng)下的國情教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到美學(xué)知識的同時，深刻體會到藝術(shù)作品背后蘊含的復(fù)雜思想情感。第二是社會層次，注重愛國主義、集體主義在公共藝術(shù)課程中的具體體現(xiàn)。比如在繪畫課程中，加入到革命紀(jì)念館、紅色教育基地、國防教育基地等寫生訓(xùn)練，讓學(xué)生自覺把與愛國主義精神有關(guān)的事跡材料作為素材，從而自覺銘記先烈，更加熱愛今天的幸福生活。第三是個體層次，注重價值觀念、社會公德在公共藝術(shù)課程中的具體體現(xiàn)。比如組織制作公共藝術(shù)海報、公共藝術(shù)短視頻等活動，能發(fā)揮大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)動手能力，讓大學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣，在提升藝術(shù)品位的同時，得到綜合素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.3 “兩主體雙向融合”：公共藝術(shù)課程管理滲透思政教學(xué)思想性特質(zhì)

公共藝術(shù)課程在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程教學(xué)、課程管理中要努力實現(xiàn)思想政治教育和價值觀的滲透。首先，強(qiáng)化公共藝術(shù)課程教師的主導(dǎo)地位，建設(shè)一支政治信仰堅定、具有高尚道德情操、具備豐富美育教學(xué)經(jīng)驗、善于創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理的公共藝術(shù)課程教學(xué)師資隊伍，落實思政教育。其次，發(fā)揮大學(xué)生主體地位，引導(dǎo)其積極融入公共藝術(shù)課程的全方位教學(xué)過程中。在課堂教學(xué)中，增加思政實踐設(shè)計，讓藝術(shù)作品“說話”，通過主題戲劇表演等鮮活、生動的形式，讓大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史增設(shè)思政內(nèi)容，讓大學(xué)生在公共藝術(shù)課堂教學(xué)中“學(xué)思踐悟”，賡續(xù)紅色基因[7]。充分發(fā)掘歌舞、書法、繪畫、雕塑等公共藝術(shù)課堂教學(xué)中的思政元素，設(shè)計短劇、人物模擬等情境式教學(xué)，在文教結(jié)合中對大學(xué)生全面開展感恩、誠信、法制、安全、成長、健康等方面的教育，提高思政教育的感染力。再次，公共藝術(shù)課程管理還要重視多媒體教學(xué)手段的運用。例如，將藝術(shù)作品中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容制成短視頻、微課、慕課等，提高“點擊率”，發(fā)揮公共藝術(shù)課在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的思政功能。

3.4 “四項機(jī)制”：公共藝術(shù)課程教學(xué)評估落實“三全育人”目標(biāo)

構(gòu)建覆蓋全員的公共藝術(shù)課程思政教學(xué)評價體系，有利于評估思政課在公共藝術(shù)課程中的成效，更好落實公共藝術(shù)課程全員、全程、全方位育人的教育目標(biāo)。一是努力做到推行一崗兩責(zé)，落實全員育人責(zé)任，建立學(xué)科“雙帶頭人”制度，明確公共藝術(shù)課程教師思政教育與藝術(shù)技能培養(yǎng)雙重職責(zé)，引導(dǎo)他們自覺做到以德育人、德技并修。二是完善公共藝術(shù)課程蘊含的思政教育元素，落實全程育人機(jī)制。具體到在教材編寫、課程研發(fā)、教學(xué)改革、實踐創(chuàng)新、情感培養(yǎng)等方面，融入思政教育內(nèi)容，使公共藝術(shù)課堂更具人文化、藝術(shù)性。三是大力推進(jìn)公共藝術(shù)課程思政資源建設(shè)，形成全方位育人格局。研發(fā)成立公共藝術(shù)課程思政案例庫、公共藝術(shù)課程思政活動庫、公共藝術(shù)課程思政辯論庫，提供公共藝術(shù)課程思政微課堂、微視頻、慕課等資源，實現(xiàn)公共藝術(shù)課思政資源平臺的共享，實現(xiàn)大學(xué)生道德品質(zhì)的共育。四是要監(jiān)督完善激勵機(jī)制。將思政教育納入公共藝術(shù)課程教師的年度工作任務(wù)，進(jìn)行定量考核。通過借助各種新媒體技術(shù)，讓靜止的藝術(shù)形象鮮活起來，讓嚴(yán)肅的思政教育生動起來，大力宣傳在公共藝術(shù)課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的思政教育先進(jìn)典型事跡，營造濃厚的思政教育氛圍。

4 結(jié)語

高校公共藝術(shù)課程不但承擔(dān)著提升學(xué)生審美素養(yǎng)的任務(wù)，而且關(guān)系到學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及理想信念的教育，多途徑實行文教結(jié)合，以美育德，將會培養(yǎng)出更多具有審美能力、適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才。