鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑思考

方 茹 王小佳

（中共太原市委黨校，山西 太原 030012）

黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是推動(dòng)鄉(xiāng)村全方位社會(huì)轉(zhuǎn)型、邁向現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略舉措。鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，又是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有力抓手和重要保障。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀還難以充分發(fā)揮其對(duì)鄉(xiāng)村振興的支撐作用，難以適應(yīng)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略需要，因而，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是確保鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展、全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)課題。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的時(shí)代要求

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是一項(xiàng)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)工程，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的根本遵循。

十九大之后，黨中央相繼出臺(tái)了《鄉(xiāng)村振興規(guī)劃（2018—2022》《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》等，賦予鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更加深刻和豐富的內(nèi)涵?！多l(xiāng)村振興規(guī)劃（2018-2022）》指出，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是引領(lǐng)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)是載體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)是目標(biāo)。要建設(shè)鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的重要環(huán)節(jié)和部分，在全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著支撐和基礎(chǔ)作用。鄉(xiāng)村文化不僅貫穿于鄉(xiāng)村居民衣食住行等日常生活內(nèi)容中，而且潛移默化影響著人們的思維方式和精神需求，是鄉(xiāng)村居民的心靈港灣。鄉(xiāng)村文化建設(shè)為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力和智力支持，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供新的發(fā)展機(jī)遇。綿延幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的力量源泉，也是鄉(xiāng)村文化振興的根脈所在。在傳承發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中，著力加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使鄉(xiāng)村文化面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是加快鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。加快鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化進(jìn)程，有利于鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展和鄉(xiāng)村有效治理，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮和村民道德水平提升，既可以為鄉(xiāng)村振興注入活力，又能夠?yàn)槿娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及原因

（一）思想道德迷失，傳統(tǒng)文化秩序面臨分解和沖擊

抓好鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠在農(nóng)村得以有效宣傳和貫徹的基礎(chǔ)。然而，隨著城市化的不斷加速，城鄉(xiāng)一體化持續(xù)演進(jìn)，既解構(gòu)了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，加快了城鄉(xiāng)融合，促進(jìn)了鄉(xiāng)村整體文明水平提升和社會(huì)進(jìn)步，又分解著原有的鄉(xiāng)村文化秩序和形態(tài)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化根基一定程度被動(dòng)搖、割裂和瓦解。伴隨工業(yè)化、商業(yè)化而來(lái)的一些不良風(fēng)氣也不斷侵襲著農(nóng)村地區(qū)，中華傳統(tǒng)美德中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)理念在一些領(lǐng)域逐漸淡化。個(gè)人主義、金錢(qián)至上、享樂(lè)主義風(fēng)氣在一些地區(qū)甚囂塵上。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德面臨一定程度的質(zhì)疑和否定，新的社會(huì)秩序和道德準(zhǔn)則還尚未形成深厚社會(huì)基礎(chǔ)，村民出現(xiàn)了道德迷失、信仰危機(jī)，不利于鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定，不利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（二）主體意識(shí)淡化，本土文化根基遭受否定和質(zhì)疑

伴隨著市場(chǎng)化、全球化進(jìn)程的推進(jìn)，日新月異的外來(lái)文化不斷沖擊著鄉(xiāng)村文化和本土文化，一方面給傳統(tǒng)農(nóng)村帶來(lái)了全人類(lèi)文明、進(jìn)步、現(xiàn)代的共同文化價(jià)值理念，推進(jìn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化步伐。但另一方面，又在一定程度上滋生了崇洋媚外、唯洋是舉的思想，尤其在城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中出現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的極端式自我矮化和丑化。城市文化普遍被認(rèn)為是先進(jìn)的，符合時(shí)代潮流的文化，鄉(xiāng)村文化則被認(rèn)為是封閉的、落伍的文化。同時(shí)，鄉(xiāng)村固有的不良風(fēng)氣和落后習(xí)俗仍然存在，如重男輕女、盲目攀比、大辦婚喪嫁娶等，給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來(lái)不良影響。

（三）服務(wù)體系滯后，公共文化消費(fèi)相對(duì)陳舊和單一

健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，是豐富村民精神文化生活、助推鄉(xiāng)村文化建設(shè)、重拾文化自信的有效手段。黨和國(guó)家一直高度重視鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，2021年6月，文化和旅游部發(fā)布了《十四五公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮縣鄉(xiāng)公共文化設(shè)施資源組織體系等方面的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)家社會(huì)各方面的努力下，公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得了不小的進(jìn)展。但在現(xiàn)有條件下，仍存在一些突出的問(wèn)題。一是地方政府重視不足。一些地方基層干部認(rèn)為，抓好農(nóng)村工作，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是唯一的目標(biāo)，把工作重心大都放在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)文化建設(shè)缺乏應(yīng)有的重視，對(duì)國(guó)家的文化政策、公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)落實(shí)不到位，或者使用打折扣。一些政策在具體落實(shí)過(guò)程中還出現(xiàn)缺乏靈活性、權(quán)責(zé)不清晰、監(jiān)督機(jī)制不健全的問(wèn)題。二是鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完備。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)和產(chǎn)品供給存在不足和短板，導(dǎo)致村民公共文化活動(dòng)空間受限，日常休閑娛樂(lè)方式非常有限。公共文化產(chǎn)品形式比較陳舊，內(nèi)容比較單一，讓群眾參與意愿不足，熱情不夠。文化產(chǎn)品的提供者不能充分考慮群眾的實(shí)際需求，做到因地制宜、因人而異，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)缺乏充分的宣傳和有效的組織，就會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)品的有效使用率差。調(diào)查顯示，村民的業(yè)余消遣方式仍然是以上網(wǎng)、看電視、聊天、打麻將等傳統(tǒng)娛樂(lè)形式為主，極少有人愿意主動(dòng)參與集體的文化活動(dòng)。

（四）價(jià)值認(rèn)同缺失，歷史文化遺產(chǎn)難以傳承和發(fā)展

積淀了幾千年悠久歷史的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是我國(guó)獨(dú)有的精神財(cái)富和標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的源頭活水。伴隨著農(nóng)民工大量進(jìn)城，一些鄉(xiāng)村進(jìn)行大規(guī)模搬遷和改造，出現(xiàn)了邊緣化、空心化、老齡化等問(wèn)題，一些原有鄉(xiāng)村共同體逐漸凋敝，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了割裂斷代的危機(jī)。鄉(xiāng)村社會(huì)存在大量的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和標(biāo)志。目前，鄉(xiāng)村的一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然存在保護(hù)利用不力問(wèn)題，民間技藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝等非遺文化傳承依然存在傳承發(fā)展不暢問(wèn)題。許多非遺文化傳承人年齡偏大，基本通過(guò)口耳相傳方式，傳遞文化遺產(chǎn)。極少能夠吸引當(dāng)代的年輕人追隨、學(xué)習(xí)，傳承人一旦老去，現(xiàn)存非遺文化就有隨之消亡的危險(xiǎn)。同時(shí)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展依然欠缺，傳統(tǒng)文化的再生產(chǎn)再創(chuàng)造缺乏人才引領(lǐng)。農(nóng)村傳統(tǒng)文化的失去性危機(jī)，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)載體日益虛化、邊緣化，鄉(xiāng)村文化共同體被分化，文化治理模式被沖淡，鄉(xiāng)村禮儀風(fēng)俗、倫理道德、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)等趨于弱化，村民對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同感降低，凝聚力減弱。

（五）后備力量薄弱，鄉(xiāng)村文化人才存在不足和短板

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)多方面專(zhuān)業(yè)人才的共同助力，這就對(duì)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)提出更明確的要求。不僅需要鄉(xiāng)村本土人才的支持和發(fā)力，而且需要更多外來(lái)人才的加入，為鄉(xiāng)村建設(shè)注入不竭動(dòng)力。而目前鄉(xiāng)村建設(shè)人才短缺，后備人才力量不足，成為制約鄉(xiāng)村發(fā)展的瓶頸障礙。一是農(nóng)民的主體地位沒(méi)有得到足夠重視和充分發(fā)揮。農(nóng)民既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的直接受益者，又是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承擔(dān)者和參與者。一些鄉(xiāng)村管理者和組織者認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是文化精英、文化專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)利，而生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村廣大農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體者的作用被忽略。二是大量本土人才流失。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村大量本土人才流入城市，尤其是大量青壯年選擇留在城市發(fā)展，致使農(nóng)村發(fā)展缺乏活力和可持續(xù)力量。相比城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，差距越來(lái)越大，科學(xué)教育、文藝、體育等文化發(fā)展差距也越來(lái)越明顯。三是引進(jìn)外來(lái)人才的政策不完善。農(nóng)村存在資源短缺，環(huán)境落后，工作條件艱苦等問(wèn)題，文化生活單一缺乏吸引力。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村實(shí)用人才的待遇和優(yōu)惠政策落實(shí)不到位，難以開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)和文化項(xiàng)目的創(chuàng)造，一些地方和部門(mén)沒(méi)有把實(shí)施文化人才戰(zhàn)略放到應(yīng)有的重要位置，存在著對(duì)文化人才忽視、輕視的觀(guān)念，用人觀(guān)念和制度安排存在缺陷，人力資源沒(méi)有得到充分利用。人才評(píng)估制度還不夠完善，高層次人才的勞動(dòng)價(jià)值貢獻(xiàn)效益與分配不成比例，用人機(jī)制不靈活，擇優(yōu)使用、績(jī)效考核仍停留在理論和口頭上。

三、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對(duì)策和建議

加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要立足全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐，鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明共同作用、雙管齊下，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村群眾日益多樣化的精神文化需求和對(duì)美好生活的向往。

（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化秩序

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想占領(lǐng)鄉(xiāng)村精神高地，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入鄉(xiāng)村生活的方方面面，凝魂聚氣，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在農(nóng)村落地生根，重構(gòu)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化秩序。一是通過(guò)多種方式、多種場(chǎng)合進(jìn)行宣傳教育。如：在鄉(xiāng)鎮(zhèn)逢集日、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)假日等時(shí)機(jī)，通過(guò)橫幅標(biāo)語(yǔ)、宣傳手冊(cè)、微視頻等行之有效的方式加強(qiáng)宣傳教育，創(chuàng)新運(yùn)用歌曲、小品、三句半等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓群眾擁有自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀(guān)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。二是要樹(shù)立正面榜樣。開(kāi)展如“十星級(jí)文明戶(hù)”“好家庭”等評(píng)選表彰活動(dòng)，讓懂法律、有威望、熱衷于農(nóng)村建設(shè)的榜樣現(xiàn)身說(shuō)法，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)走進(jìn)群眾心田。三是積極開(kāi)展幫扶。充分發(fā)揮幫扶單位、文明志愿者及社會(huì)各界在文明創(chuàng)建中的主體作用，對(duì)少數(shù)不遵守家庭美德、社會(huì)公德的農(nóng)村公民進(jìn)行幫扶，引導(dǎo)農(nóng)民群眾在核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。

（二）堅(jiān)定傳統(tǒng)文化自信，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化主體意識(shí)

發(fā)揮農(nóng)民的主體意識(shí)，激發(fā)農(nóng)民主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的激情和熱情，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)作用巨大。一是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育和培訓(xùn)，提升農(nóng)民科學(xué)文化水平。農(nóng)民文化素質(zhì)的高低直接決定著他們思維層次和實(shí)踐水平的高低。因此，可以通過(guò)電視講座、網(wǎng)絡(luò)新媒體等方式，有針對(duì)性、因地制宜地舉辦各種專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，樹(shù)立正面典型，組織貼近生活、形式多樣的精神文化活動(dòng)，樹(shù)立農(nóng)民的文化自信，凝聚人心，提升文化認(rèn)同，提升農(nóng)民文化建設(shè)的主體地位和投身文化建設(shè)的積極性。二是增強(qiáng)農(nóng)民的公共意識(shí)和觀(guān)念，引導(dǎo)農(nóng)民走出小農(nóng)意識(shí)的藩籬。政府要引導(dǎo)、鼓勵(lì)農(nóng)民積極參與公共文化活動(dòng)，樹(shù)立共同體公共意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)公共責(zé)任感和主人翁精神；倡導(dǎo)鄰里鄉(xiāng)親、守望互助等文化風(fēng)尚；創(chuàng)建公共空間，讓農(nóng)民生活重心突破于自己的小圈子；大幅增加公共文化活動(dòng)，增進(jìn)文化交流互動(dòng)。三是增強(qiáng)農(nóng)民的文化自覺(jué)。文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其所處文化有充分的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)文化發(fā)展的未來(lái)，有正確的預(yù)見(jiàn)，是一種文化的自我覺(jué)醒和自我創(chuàng)建。增強(qiáng)農(nóng)民文化自覺(jué)，要從小抓起，從學(xué)生抓起，可以通過(guò)加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的課程比重，讓學(xué)生從小接受深刻的文化體驗(yàn)，潛移默化形成對(duì)自我文化的正確認(rèn)識(shí)和充分熱愛(ài)，從根本上形成文化建設(shè)的動(dòng)力。四是鼓勵(lì)農(nóng)村優(yōu)秀外出人才返鄉(xiāng)參與農(nóng)村文化建設(shè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦，出謀劃策。

（三）完善鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，促進(jìn)文化消費(fèi)升級(jí)換代

圍繞鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)要求，一是著力構(gòu)建規(guī)范、有序、完備的鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系。不斷完善政策法規(guī)，健全資金使用機(jī)制，避免盲目混亂，邏輯不清的問(wèn)題；豐富公共文化生活服務(wù)內(nèi)容，提供多元化的文化產(chǎn)品，最大限度滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需求。二是認(rèn)真落實(shí)文化惠民工程。各項(xiàng)文化惠民、文化扶貧工程的落實(shí)對(duì)于改善目前現(xiàn)狀作用巨大。需要持續(xù)推進(jìn)重大工程如傳統(tǒng)文化進(jìn)鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村文物保護(hù)利用、鄉(xiāng)村電子圖書(shū)館發(fā)掘、鄉(xiāng)村工藝傳承人等項(xiàng)目，加大財(cái)政投入和政策扶持，實(shí)現(xiàn)文化惠民，文化富民。三是創(chuàng)建高效的文化需求表達(dá)和反饋機(jī)制。充分了解村民對(duì)美好文化生活的新期待，以政府為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量，發(fā)揮多渠道作用，唱響主旋律，不斷發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造多元化新需求，回應(yīng)并引領(lǐng)多層次新需求，建設(shè)一大批有代表性的真正滿(mǎn)足群眾口味的高質(zhì)高效的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

（四）傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，凝聚鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同

優(yōu)秀文化遺產(chǎn)具有巨大的歷史文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。一是加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和闡發(fā)力度，支持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)戲曲曲藝、重大節(jié)慶活動(dòng)等傳統(tǒng)文化資源的傳承，充分利用各類(lèi)宣傳手段和媒介，使村民了解、熱愛(ài)、認(rèn)同鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)歸屬感和文化自信。二是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持古為今用、守正創(chuàng)新，在新時(shí)代條件下對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予更多新鮮血液與內(nèi)容，例如可以將現(xiàn)代信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)新媒體融入村民的日常生產(chǎn)生活中；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入鄉(xiāng)村傳統(tǒng)思維模式中；將現(xiàn)代城市文明融入傳統(tǒng)古村落文化中，對(duì)鄉(xiāng)村文化中阻礙時(shí)代進(jìn)步的糟粕部分予以摒棄，對(duì)有利于時(shí)代進(jìn)步的精華予以發(fā)揚(yáng)，不斷為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新時(shí)代新特色。

（五）建設(shè)人才隊(duì)伍梯隊(duì)，培育鄉(xiāng)村文化后備人才

強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才支撐，需要不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村文化發(fā)展環(huán)境，發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)一大批年富力強(qiáng)的文化建設(shè)人才，形成可持續(xù)發(fā)展的人才梯隊(duì)。一是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。注重發(fā)揮好基層黨支部文化領(lǐng)導(dǎo)和文明示范作用，從帶富能力強(qiáng)的村民、復(fù)員退伍軍人、經(jīng)商務(wù)工人員、鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村醫(yī)生、社會(huì)工作者、大學(xué)生村官、退休干部職工等群體中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)人才。二是挖掘鄉(xiāng)村本土文化建設(shè)模范帶頭人才。鄉(xiāng)村本土人才對(duì)鄉(xiāng)村有著深厚的情感與認(rèn)同，對(duì)鄉(xiāng)村文化有著較為充分的了解，具有外來(lái)人才不可比擬的天然優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)發(fā)揮地方賢達(dá)人員和文化名家、能人、藝人、傳承人等的模范帶頭作用和典型示范效應(yīng)，優(yōu)化人才資源配置，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化大踏步向前發(fā)展。三是建立健全外來(lái)高層次專(zhuān)業(yè)文化人才引入機(jī)制。應(yīng)當(dāng)探索適合鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際的人才引入機(jī)制，通過(guò)完善人才引進(jìn)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，構(gòu)筑起科學(xué)的人才引進(jìn)激勵(lì)制度，吸引大量外來(lái)人才流入，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供專(zhuān)業(yè)化高端化服務(wù)。四是對(duì)各類(lèi)鄉(xiāng)村人才實(shí)行科學(xué)規(guī)范的管理。制定切實(shí)可行的人才引進(jìn)計(jì)劃和方案，提高人才利用效率；營(yíng)造良好的人才發(fā)展氛圍，為各類(lèi)人才提供優(yōu)良的文化發(fā)展環(huán)境；健全人才引進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各類(lèi)人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為鄉(xiāng)村文化振興積蓄源源不斷的人才支撐。