習(xí)近平陜北知青經(jīng)歷融入高?！恶R克思主義基本原理》課教學(xué)研究

馬 賽

（嘉興學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江嘉興 314033）

七年陜北知青歲月，是習(xí)近平總書記人生成長中的重要經(jīng)歷。既是他本人青年時(shí)代的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要升華期，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想形成的重要源頭。把習(xí)近平總書記青年時(shí)代成長經(jīng)歷與高校思政工作結(jié)合，講好習(xí)近平總書記青年時(shí)代成長故事，有利于高校大學(xué)生深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成，有利于高校大學(xué)生從領(lǐng)袖成長經(jīng)歷中汲取青年自身成長的營養(yǎng)。作為高校思政工作重要平臺之一的《馬克思主義基本原理》課，可以探索在七個(gè)知識點(diǎn)及教學(xué)環(huán)節(jié)中，把抽象的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法與生動鮮活的習(xí)近平七年知青歲月故事相融合，從世界觀和方法論的角度，詮釋好總書記的青年歲月，給予廣大青年大學(xué)生以觸及思想、觸及靈魂的思政教育功效。

一、習(xí)近平陜北知青經(jīng)歷與思政課結(jié)合的相關(guān)研究與重要價(jià)值

關(guān)于習(xí)近平陜北知青經(jīng)歷，現(xiàn)有研究主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是陜北知青經(jīng)歷對習(xí)近平個(gè)人人生影響的研究。七年知青歲月對習(xí)近平至少有四大基石作用：吃苦耐勞的基石，深刻認(rèn)識農(nóng)村、農(nóng)民和基本國情的基石，同人民群眾深厚感情的基石，讀書思考的基石〔1〕。二是陜北知青經(jīng)歷對于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想形成的作用研究。習(xí)近平知青歲月中熔鑄的人民性、求實(shí)性、創(chuàng)新性品格，成為總書記日后治國理政的歷史原點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和價(jià)值支點(diǎn)〔2〕。三是陜北知青經(jīng)歷的思政價(jià)值研究。習(xí)近平知青經(jīng)歷對于大學(xué)生的價(jià)值在于：堅(jiān)定不移的理想信念是大學(xué)生成長成才的指路明燈、至真至樸的人民情懷是大學(xué)生成長成才的價(jià)值指針、求真務(wù)實(shí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是大學(xué)生成長成才的人格基石、逆境升華的意志品格是大學(xué)生成長成才的精神支柱、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是大學(xué)生成長成才的內(nèi)生動力、勤學(xué)好思的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是大學(xué)生成長成才的壓艙之寶〔3〕。四是陜北知青經(jīng)歷與高校思想政治教學(xué)結(jié)合的路徑研究。提出了把“概論”課與習(xí)近平成長經(jīng)歷相結(jié)合的思政實(shí)踐路徑，提出在講授“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”的內(nèi)容中，融入習(xí)總書記成長經(jīng)歷，著力突出其紅色家庭教育、詳細(xì)講述“七年知青歲月”、概括介紹從地方到中央的從政經(jīng)歷〔4〕?？偟膩碚f，隨著關(guān)于習(xí)近平總書記陜北知青經(jīng)歷相關(guān)文獻(xiàn)資料的豐富，學(xué)界對于習(xí)近平總書記青年時(shí)代成長經(jīng)歷的關(guān)注度不斷提升。但存在兩個(gè)薄弱之處：第一，結(jié)合高校思政課教學(xué)內(nèi)容，挖掘習(xí)近平總書記青年時(shí)代成長經(jīng)歷育人價(jià)值的研究不夠；第二，習(xí)近平總書記青年時(shí)代成長經(jīng)歷與高校思政課教學(xué)相結(jié)合的研究不夠。包括課程設(shè)計(jì)和教學(xué)設(shè)計(jì)的研究鮮見。本文嘗試把陜北知青經(jīng)歷與《馬克思主義基本原理》課相結(jié)合，為高校思政課的課程建設(shè)挖掘亟待系統(tǒng)開發(fā)的課程資源，為高校思政課的教學(xué)建設(shè)拓展全新的實(shí)施路徑，為高校黨的政治建設(shè)提供鮮活樣本。

二、陜北知青經(jīng)歷與“馬克思主義的發(fā)展”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“緒論”中的這個(gè)知識點(diǎn)主要闡述列寧和中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的繼承和發(fā)展。其中特別指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，當(dāng)代中國的馬克思主義。緒論部分在闡述馬克思主義的誕生時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的產(chǎn)生既是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是馬克思、恩格斯本人努力探索真理的結(jié)果。同樣，作為對馬克思主義繼承和發(fā)展的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，其思想的誕生同樣也是時(shí)代與個(gè)人成長結(jié)合的產(chǎn)物。而談到個(gè)人成長，習(xí)近平青年時(shí)代的陜北知青經(jīng)歷，就是其思想萌發(fā)的重要源頭。由此，陜北知青經(jīng)歷與本知識點(diǎn)找到了融合之處。

陜北知青經(jīng)歷，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的萌發(fā)源頭，最重要的體現(xiàn)在于，七年經(jīng)歷使得習(xí)近平作為一個(gè)青年人，了解了中國的國情，熟悉了中國的基層，培養(yǎng)了對群眾的感情，激發(fā)了他為人民服務(wù)的志向，奠定了他做人做事的品性，從而實(shí)現(xiàn)了人生從懵懂少年到心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年的升華。理解了這些，可以更好理解十八大后習(xí)近平總書記治國理政一系列舉措的出發(fā)點(diǎn)所在。正如有學(xué)者指出，在解決習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)學(xué)生頭腦的問題上，“教師要引導(dǎo)學(xué)生從我國歷史發(fā)展的視閾思考習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立緣由”〔5〕。因此，本知識點(diǎn)與陜北知青經(jīng)歷的融合，能夠幫助學(xué)生更好理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的誕生，更好理解這一思想作為黨和國家的重大理論，是深深植根于群眾之中、萌發(fā)于最基層的實(shí)踐之中。同時(shí)也能幫助學(xué)生理解馬克思主義及其中國化的理論成果，絕不是先知先覺人為臆造出來的空想，而是經(jīng)典作家對時(shí)代命題艱辛探索的結(jié)果。

三、陜北知青經(jīng)歷與“意識對物質(zhì)具有反作用”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“第一章”中的這個(gè)知識點(diǎn)在于講解意識的能動作用。意識的能動作用體現(xiàn)在四個(gè)方面，其中第四方面為意識能夠調(diào)控人的行為和生理活動。如何理解這一調(diào)控作用所指的對人的行為選擇和健康狀況的影響，習(xí)近平陜北知青經(jīng)歷就是很好的詮釋案例。

一是意識對人的行為選擇的調(diào)控作用。作為一個(gè)只有15歲、來自大城市的高干子弟，突然之間來到一個(gè)偏遠(yuǎn)、貧困的黃土高原中的小山村，且不知道在這里要待多久，對現(xiàn)實(shí)生活條件的不適應(yīng)，對未來人生期許的不確定，確實(shí)足以讓所有的青年感到惶恐。正如習(xí)近平自己回憶的，初到陜北，“沒有長期觀念，也就沒有注意團(tuán)結(jié)問題。別人下去天天上山干活，我卻很隨意，老百姓對我印象不好”〔6〕，只待了幾個(gè)月就回到北京?；氐奖本┲螅谭?、姨姨以自己的經(jīng)歷啟發(fā)習(xí)近平，他們當(dāng)年鬧革命，都是大學(xué)生，都來到太行山，和老鄉(xiāng)在一起，依靠群眾。“現(xiàn)在你們年輕人，還怕去，這不對?！遍L輩的一番教育，讓習(xí)近平重新做出了抉擇，“聽了他們的話，回去以后，我就按這個(gè)思路努力跟群眾打成一片”〔6〕?？梢姡羌彝夂竦母锩諊?，長輩的群眾意識和諄諄教誨，讓還處在迷惘之中的習(xí)近平做出了正確的抉擇。

二是意識能夠幫助人調(diào)控生理活動。習(xí)近平初到陜北山村，生理上面臨的挑戰(zhàn)就是“跳蚤關(guān)”和“飲食關(guān)”。陜北農(nóng)村衛(wèi)生環(huán)境差，窯洞里跳蚤虱子多，初來乍到的習(xí)近平等知青被咬得渾身是包，非常難受。陜北生活條件艱苦，農(nóng)民只有雜糧吃，蔬菜也很少，都是吃酸菜。這對于生活在大城市吃慣了精糧的習(xí)近平來說也很不適應(yīng)，咽不下，總是餓肚子。但正如習(xí)近平自己回憶的，“思想關(guān)。這是最重要的”〔6〕。在思想上轉(zhuǎn)變態(tài)度后，也就是解決思想關(guān)之后，就能和群眾打成一片，“自覺地接受艱苦生活的磨煉”〔6〕，度過了生活上的這些難關(guān)，吃得香，跳蚤也逐漸習(xí)慣了?？梢姡砩系母鞣N習(xí)慣，是可以受到意識的調(diào)控的。習(xí)近平陜北過幾大關(guān)的故事，就是生動的詮釋。

四、陜北知青經(jīng)歷與“改造客觀世界和改造主觀世界及其辯證關(guān)系”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“第二章”中改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的。對于人的主觀世界來說，要想提高人各方面的能力，包括認(rèn)知能力、情感世界、意志品質(zhì)等，都需要在改造客觀世界的實(shí)踐中加以提升。要理解這個(gè)問題，習(xí)近平的知青歲月是很好的詮釋例子。

習(xí)近平回憶自己的知青歲月，認(rèn)為這七年在農(nóng)村的生產(chǎn)生活實(shí)踐，對他自身的主觀世界來說，有兩個(gè)方面的重大提升。一是提升了自己的認(rèn)知能力。他指出：“七年多上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷使我獲益匪淺，同群眾結(jié)下了深厚的情誼，為成長進(jìn)步打下了比較好的基礎(chǔ)?！薄?〕七年的知青歲月，和群眾一起生活，一起勞動，感受群眾的疾苦，理解群眾的訴求，使得他認(rèn)識到真正的群眾，真正的基層，真正的中國國情，這對他個(gè)人的世界觀是極大的改造。同時(shí)，七年知青歲月，特別是他擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記期間，他帶領(lǐng)群眾打壩、修沼氣池，辦鐵業(yè)社、縫紉社、代購店、機(jī)器磨坊，具體的工作，使得他對為人民服務(wù)的價(jià)值觀的理解實(shí)現(xiàn)了從抽象到具體的轉(zhuǎn)化。

二是提升了自己的意志力，“艱難困苦能夠磨練一個(gè)人的意志”〔6〕。七年知青歲月，習(xí)近平在精神上遇到了很多坎坷。由于父親的遭遇，他長期背著黑幫子女的政治帽子，給他個(gè)人的進(jìn)步帶來極大的負(fù)面作用。入團(tuán)申請寫了八份，入黨申請寫了十份。正是諸如此類的一次次的挫折，使得習(xí)近平的意志力得到了極大的提升，“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對我的鍛煉很大”〔6〕。

從習(xí)近平的知青經(jīng)歷，可以很好地看到，七年的生產(chǎn)生活實(shí)踐，一方面是改造客觀世界的艱苦經(jīng)歷，但同時(shí)也是改造主觀世界的寶貴經(jīng)歷。習(xí)近平在這個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)了主觀世界的提升。正如他自己總結(jié)：“15歲來到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信?！薄?〕習(xí)近平的知青經(jīng)歷，對于學(xué)生理解改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，非常具有解釋力。

五、陜北知青經(jīng)歷與“實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“第二章”中的這個(gè)知識點(diǎn)對什么是實(shí)事求是，如何做到實(shí)事求是進(jìn)行了理論闡釋。其中指出，做到實(shí)事求是，首先就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。習(xí)近平在陜北期間，在工作中就是堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的典范。

習(xí)近平自己回憶陜北七年歲月最大的收獲，其一就是“讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是”〔6〕。無論是他被抽調(diào)到趙家河搞社教工作，還是后來擔(dān)任梁家河支部書記，他工作的對象都是陜北淳樸、貧窮的農(nóng)民。對于這些農(nóng)民而言，他們最大的實(shí)際就是吃不飽肚子。對于搞階級斗爭左的一套，農(nóng)民是沒有興趣的。因此，習(xí)近平雖然是被抽調(diào)到趙家河搞“社會主義路線教育”“批林批孔”，但他抓住社教活動的另一句口號“抓革命、促生產(chǎn)”，實(shí)際工作中領(lǐng)導(dǎo)趙家河人民實(shí)實(shí)在在搞生產(chǎn)。解決農(nóng)民吃不飽肚子這個(gè)最大實(shí)際?；氐搅杭液訐?dān)任黨支部書記后，更是一切工作從群眾實(shí)際的生產(chǎn)生活需求出發(fā)，解決群眾的實(shí)際困難，得到了梁家河百姓的一致稱贊和擁護(hù)。

要做到一切從實(shí)際出發(fā)，離不開深入的調(diào)查研究。習(xí)近平在陜北期間，正是深入廣大農(nóng)民當(dāng)中，著力發(fā)現(xiàn)問題。如他在梁家河辦縫紉社，就是因?yàn)樯钊肴罕?，發(fā)現(xiàn)廣大農(nóng)村婦女特別辛苦。白天要出工，晚上回家?guī)Ш⒆?，還要忙于縫補(bǔ)勞動中極易破損的衣服。為此，他成立縫紉社，讓手藝好的婦女同志專門縫衣服賺工分，這樣就解除了很多農(nóng)村婦女的負(fù)擔(dān)。他還發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民用毛驢磨糧食，不但效率低，毛驢又要磨糧食，又要搞運(yùn)輸，根本不夠用，農(nóng)民還經(jīng)常為爭搶毛驢發(fā)生糾紛。為此他專門弄來機(jī)器，開辦機(jī)器磨坊，既提高了磨糧食的效率，也解決了毛驢不足的問題。總之，習(xí)近平在陜北的工作，總是深入群眾，發(fā)現(xiàn)問題，立足實(shí)際，解決問題，從而使得他的工作能夠得到群眾的擁護(hù)，取得成效。因此，理解實(shí)事求是這個(gè)知識點(diǎn)，習(xí)近平在陜北的工作經(jīng)歷，是很好的范例。

六、陜北知青經(jīng)歷與“社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對于樹立科學(xué)歷史觀和指導(dǎo)文化建設(shè)的重要意義”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“第三章”中的這個(gè)知識點(diǎn)闡述了文化建設(shè)的重要意義。其中指出，文化為社會發(fā)展提供智力支持，文化有助于提高勞動者素質(zhì)、管理水平和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步，習(xí)近平在陜北期間，就格外重視文化的作用。

一是非常重視個(gè)人的文化學(xué)習(xí)。很多梁家河老鄉(xiāng)回憶，習(xí)近平來到梁家河，帶的最多的就是書籍。據(jù)同時(shí)期的知青回憶，習(xí)近平在陜北期間閱讀量非常大，閱讀面非常廣，涵蓋馬列著作、歷史類、文學(xué)類、軍事類、國際關(guān)系類等等。習(xí)近平讀書的第二個(gè)特點(diǎn)是很勤奮，克服一切困難學(xué)習(xí)。白天勞動很辛苦，晚上還堅(jiān)持讀書，沒有電燈，就借著煤油燈讀書。第三個(gè)特點(diǎn)是讀書很用心，讀書時(shí)注重思考，注重分析，注重比較。也正是因?yàn)榱?xí)近平堅(jiān)持讀書，在書籍中讀懂了人生、讀懂了社會、讀懂了中國，讀懂了世界，為個(gè)人的成長打下了很好的基礎(chǔ)。

二是非常重視村民的文化學(xué)習(xí)。習(xí)近平在與村民的廣泛接觸中，發(fā)現(xiàn)村民的精神世界是很匱乏的。山村里沒有電，也沒有書，讀過書有文化的人很少，除了自己生活的小世界，對外界知之甚少。因此，很多村民都喜歡聽習(xí)近平講外面的事，有的還找習(xí)近平借書看。習(xí)近平發(fā)現(xiàn)村民有學(xué)習(xí)的需求，于是在村里組織開辦掃盲班，教村民學(xué)習(xí)識字，他當(dāng)時(shí)就指出：“年輕人如果不識字、不學(xué)習(xí)，以后是沒有出路的。”〔7〕他還提出，要讓梁家河的村民能夠認(rèn)識常用的漢字，越多越好。在掃盲班里，習(xí)近平親自教村民認(rèn)字，給村民介紹外面的人文地理等知識。正是在習(xí)近平的帶領(lǐng)下，梁家河村民的文化素質(zhì)得到了普遍提高。青年時(shí)代習(xí)近平對文化作用的認(rèn)識，在文化建設(shè)上的身體力行，是對這一知識點(diǎn)的很好補(bǔ)充。

七、陜北知青經(jīng)歷與“無產(chǎn)階級政黨的群眾路線”知識點(diǎn)的融合

《馬克思主義基本原理》課“第三章”中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀的基本原理。從這一原理出發(fā)，我們黨制定了黨的群眾路線。本知識點(diǎn)就是對黨的群眾路線的具體理論闡釋。習(xí)近平在《我是黃土地的兒子》一文中深情回憶道：陜北知青的歲月，讓他懂得了“什么叫群眾”“培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事”〔6〕?？梢哉f，習(xí)近平七年陜北知青歲月，就是一幅踐行黨的群眾路線的生動畫卷。

一是深入群眾，和群眾打成一片。來到陜北之后，習(xí)近平首先是融入陜北群眾的生活，習(xí)慣著住窯洞，習(xí)慣著吃粗糧，吃酸菜，“就拿酸菜來說，多時(shí)不吃還真想它”〔6〕；其次是融入陜北群眾的生產(chǎn)勞動中，習(xí)慣了早起出工，從剛來只能每天拿六個(gè)工分，到后來能夠拿到壯勞力的十個(gè)工分；再次是懂得了群眾的疾苦，作為高干子弟，從小生活在北京的習(xí)近平，對陜北群眾生活上的艱苦在認(rèn)識上是準(zhǔn)備不足的。糧食不夠吃，只能吃野菜、糠饃饃、酸菜，甚至還要出去討飯，更不用說文化水平低，基本都是文盲；最后是和群眾建立起深深的情感。梁家河群眾以自身的淳樸，在生活上幫助習(xí)近平，“我餓了，鄉(xiāng)親們給我做飯；我的衣服臟了，鄉(xiāng)親們給我洗；褲子破了，鄉(xiāng)親們給我縫”〔6〕。在政治上不歧視習(xí)近平，支持他入團(tuán)入黨，不把他當(dāng)所謂的黑幫子女。在工作上，積極支持他。

二是踐行為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平在陜北下放，在與群眾打成一片的過程中，萌發(fā)了為鄉(xiāng)親們做事的決心。在他擔(dān)任黨支部書記后，為群眾做了很多具有開拓性的工作。陜北地區(qū)植被稀少，當(dāng)?shù)厝罕娫谏钪腥狈θ剂?，必須去很遠(yuǎn)很危險(xiǎn)的山崖上才能撿到柴禾。為此，他遠(yuǎn)赴四川學(xué)習(xí)辦沼氣，回陜北后成功辦成了當(dāng)?shù)氐谝豢谡託饩?，解決了群眾生火做飯的問題；梁家河當(dāng)?shù)馗貐T乏，影響糧食生產(chǎn)，習(xí)近平說服當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c打壩，建好了淤地壩，增加了耕地面積。此外，習(xí)近平發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝彼?，就組織群眾打井，發(fā)現(xiàn)勞動中缺乏農(nóng)具，就組織村里辦鐵業(yè)社，打鐵制作農(nóng)具等等?？傊?xí)近平在大隊(duì)支部書記的任上，用一樁樁惠及群眾利益的工作，踐行了共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的宗旨，得到了梁家河百姓的真心擁護(hù)，和群眾結(jié)下了深厚的情誼。

八、陜北知青經(jīng)歷與課程社會實(shí)踐環(huán)節(jié)的融合

引導(dǎo)學(xué)生從事社會實(shí)踐，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法嘗試了解社會，分析各種現(xiàn)實(shí)問題，是《馬克思主義基本原理》課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。一直以來，如何有效開展社會實(shí)踐是本課程的難點(diǎn)，也是本課程教學(xué)改革的重要方向。習(xí)近平陜北知青經(jīng)歷的融入，給本課程開展社會實(shí)踐提供了很好的內(nèi)容。

一是引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)好、講好青年習(xí)近平在陜北的故事。習(xí)近平在陜北的歲月，從年齡上講與青年大學(xué)生相仿，因此，他在陜北的經(jīng)歷對于青年大學(xué)生來說，很容易讓青年大學(xué)生產(chǎn)生對比。領(lǐng)袖的青年時(shí)代在干什么，在想什么，對比自己又在想什么、干什么。這種對比能夠讓青年大學(xué)生對習(xí)近平的陜北歲月產(chǎn)生濃厚興趣。因此，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平在陜北的經(jīng)歷，結(jié)合實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求，開展講好習(xí)近平知青故事的課程實(shí)踐，能夠讓青年大學(xué)生更加主動地了解領(lǐng)袖的成長，了解青年人應(yīng)當(dāng)如何確立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二是在條件允許的情況下，引導(dǎo)學(xué)生利用暑期社會實(shí)踐的機(jī)會，赴陜北梁家河，親身感受習(xí)近平的陜北知青歲月。00后大學(xué)生，很多從小成長的物質(zhì)環(huán)境優(yōu)渥，對偏遠(yuǎn)的基層農(nóng)村地區(qū)不了解，更對幾十年前的中國落后農(nóng)村地區(qū)的貧困無法想象。只有學(xué)生親身來到陜北梁家河這樣的偏遠(yuǎn)地區(qū)，才能形成真正的感性的對比。對比之一是貧困的梁家河和今天脫貧攻堅(jiān)任務(wù)完成后的梁家河，這種感性對比能夠讓學(xué)生真正認(rèn)識到中國特色社會主義道路的優(yōu)越性；對比之二是陜北農(nóng)村和很多來自城市、來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生成長環(huán)境的對比，這種差距能夠讓他們充分認(rèn)識到中國的基本國情，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的決心。這樣的實(shí)踐形式，其思政教育成效是課堂教學(xué)無法替代的。