傳承傳統(tǒng)文化“趣”化文言教學

蔡依

【摘 ?要】培養(yǎng)文化自信是新課標下語文素養(yǎng)型課程構建的重要表現(xiàn)。筆者試圖通過趣味教學的“四步法”——激趣、探趣、尋趣、樂趣，立足初中文言文趣化過程，以文化傳承與理解為目標追求，將文化自信素養(yǎng)轉化為趣味閱讀教學的不同層面理解，以期實現(xiàn)在培養(yǎng)文化自信中更好地開展初中文言文趣味閱讀教學，培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、世界觀，以落實立德樹人的根本任務。

【關鍵詞】文化自信；初中語文；文言文閱讀；趣味教學

《義務教育語文課程標準（2022年版）》為了進一步落實立德樹人根本任務，突出素養(yǎng)型課程的構建，凝練出語文四大學科核心素養(yǎng)：文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。其中，文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊。從課程對文化自信的內涵要求可知，傳承并理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是語文教學的重要任務，而初中文言文既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，又是學習了解中華文化的路徑，因此，初中文言文閱讀教學的有效開展是十分重要的。趣味教學法作為初中語文重要的教學方法，在文言文閱讀教學中有獨特的價值。筆者結合多年來的教學心得體會，立足文化信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，從激趣、探趣、尋趣、樂趣四方面論述文化自信下初中文言文趣味閱讀教學的策略。

一、激趣：在初中文言文教學中激發(fā)學生傳統(tǒng)文化學習之趣

中華文明作為世界四大文明中唯一沒有斷層的文明，其重要的原因在于漢字的傳承發(fā)展。文言文作為漢字運用的表現(xiàn)形式，不僅記錄了古代中國的歷史，而且將中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使文言文的學習富有歷史之趣、文化之趣。如學習《論語十二章》，學生既可以通過學習去尋找春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴、百花齊放的局面，又可以通過學習去了解傳統(tǒng)文化中古代先賢學習、生活的態(tài)度，進而對傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。因此，在初中文言文趣味教學中，要以文化傳承為切入點，著眼于激發(fā)學生傳統(tǒng)文化的學習之趣，牢牢把握文化自信素養(yǎng)的主線，才能使趣味教學更好地激發(fā)學生的學習興趣。

以《陳太丘與友期》為例，作為一篇幫助學生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的小短文，其主旨在于引導學生通過故事來認識誠信的重要意義。但是全篇寓意遠不止于此，筆者在教學設計中除了落實主旨教育以外，通過中國作為禮儀之邦的表現(xiàn)，即陳元方與陳太丘朋友的對話，找到禮儀文化的句子，并通過轉換為現(xiàn)場角色扮演、視頻錄制等方式，激發(fā)學生對傳統(tǒng)禮儀文化的學習興趣，以幫助學生更好地培養(yǎng)文化自信，使課堂教學轉變?yōu)樗仞B(yǎng)型課堂。在教學過程中，首先筆者以問激趣——與朋友約好了同行，如果朋友先行，你會怎么樣？這一問所對應的是“友人怒”這一尷尬場景。結果學生們從兩個層面進行了回答，即按時赴約和不按時赴約兩種。這一問就是為了更好地對應陳元方“入門不顧”的原因。其次，筆者以故事激趣，通過身邊類似故事的引用，激發(fā)學生對禮儀文化的學習興趣。面對父親朋友的責問，陳元方的應對對學生禮儀的啟示，學生可以進一步優(yōu)化方案，以使之更好地體現(xiàn)出禮儀文化的內在要求。最后，筆者引導學生在學習回顧中進行了角色扮演，通過語言、神情、場景的再現(xiàn)，引導學生以禮儀文化學習興趣為核心，積極進行探究性學習，以達到更好地進行趣味教學的目標。由此可見，在初中文言文教學中要善于找到切入口，通過切入口的文化寓意，將學生傳承傳統(tǒng)文化與學習文言文的興趣聯(lián)系起來，使趣味教學更好地幫助學生掌握課文、理解關鍵詞句。

二、探趣：在初中文言文教學中引導學生探索傳統(tǒng)文化之趣

激發(fā)學生的興趣，是初中文言文切入教學的第一步，只有引導學生深入探索文言文的內容與意義，才是初中學生學習文言文的關鍵。從文化的層面來看，就是要以文化理解為追求，將文言文學習與傳統(tǒng)文化探索之趣融為一體，使整個學習充滿樂趣，以實現(xiàn)趣味教學的追求。

在《論語十二章》的教學中，筆者試圖從文化理解的角度進行趣味教學，進而開展相應的活動。如學習：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

在教學過程中，為了更好地引導學生進行趣味學習，筆者除了講解基本的資料以外，還引導學生翻譯這句話。很多學生的回答當然是比較中規(guī)中矩的，但也有個別的學生回答不一樣。針對這些不一樣的地方，筆者就積極引導學生從關鍵字詞的理解去探索文言文學習之趣，以便通過漢字學習增強學生的文化自信。如在“學而時習之”這一句中，有學生就認為，“學”除了有學習的意思以外，應該還有學說、學問之義。這是一個非常有價值的疑問，本句作為整部《論語》的首句，其不僅是《學而》篇的開頭句，而且對《論語》有重要的定位判斷，通過本句來傳播孔子思想、儒家文化。但是，如果將“學”翻譯為學說、學問之后，整個句子的意思就要發(fā)生變化了，又要如何進行翻譯呢？這成了學生的頭等大事，也是探趣教學環(huán)節(jié)的關鍵所在。筆者以此為關鍵，以文字釋義為載體，與學生們一起開展探索之趣的教學。從“學”到“時”，從“習”到“之”，最后再轉向“而”的解釋，一句只有五個字的話，卻讓整個課堂充滿了探索之趣。最終，在師生合作之下，在信息技術支撐的資料整合之下，這句本是“學習并且時常去復習它”的話語，有了另一個版本“學說如果被時代所接納（它）”。通過這種釋義考據(jù)類型的探索之趣的學習之后，學生對整部《論語》的認識就不會局限在單一句子的理解之中，而是從文化理解——那個時代里眾多學說的傳播對中華文明傳承的意義——這一層面上更深入地去探索學習。這既是激趣，又是探趣，是對傳統(tǒng)文化深入探究的初奏。

由此可見，對初中文言文趣味教學來說，重視探趣就要重視學生不同聲音的表達，并通過不同聲音找到文化自信增強的契合點，從中進行突破，才能更好地引導學生開展趣味閱讀教學。

三、尋趣：在初中文言文教學中引導學生尋找傳統(tǒng)文化之趣

初中文言文趣味閱讀教學中，要把文化自覺作為增強并培養(yǎng)文化自信的目標，才能引導學生去自我發(fā)現(xiàn)、自我追尋、自我理解傳統(tǒng)文化，自覺傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如在《論語十二章》的趣味閱讀教學中，筆者只要抓住了一個發(fā)現(xiàn)契合傳統(tǒng)文化、符合歷史條件的不同見解，就可以引導學生做一番探趣學習，而在這番探趣之后，對其他章節(jié)、句子的學習，就需要學生自覺去完成，這也是尋趣的意義。但是對有些文言文趣味閱讀教學來說，尋趣既是探索的過程也是教學的需要，這就需要語文教師做好充分的準備，通過引導學生尋找傳統(tǒng)文化之趣來實現(xiàn)對文化自覺的追求。

如在《桃花源記》的學習過程中，如果按照以往的知識能力目標進行設計，就是了解文學常識、背誦并翻譯課文、掌握重點字句及語法現(xiàn)象、理解課文內容等，但在素養(yǎng)型課堂構建的新課標要求下，筆者把素養(yǎng)培養(yǎng)與尋找傳統(tǒng)文化之趣作為一次心中旅程加以設計。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界，到陶淵明筆下的《桃花源記》，再到今天美好生活的追求，這是一條中華民族對更美好未來的孜孜以求之路，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可忽視的文化自覺之旅。在教學過程中，筆者把歷代先賢的追求凝聚為理想世界，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化或紅色文化等文化自覺的不斷發(fā)展，以課程思政為導向，把《桃花源記》下的描述，與對美好生活的追求，以及共產(chǎn)主義的社會形態(tài)等，以列表的方式進行了認真的對比，從而找到《桃花源記》學習的“鑰匙”——不同時代的文化自覺下理想的社會現(xiàn)象。這樣一來，整個教學就不再是單一課文的尋趣學習，而是一個有對比、有發(fā)展、有差異的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實交錯的文化自覺尋趣學習。學生除了通過自我尋趣以外，還可以在語文教師的引導下，逐步走上共同尋找傳統(tǒng)文化趣味的學習之路，從而使課堂教學走上自主、合作、探究之路。

值得注意的是，要區(qū)別對待不同地區(qū)、不同學習層次的學生。對初中學生而言，語文教師的引導要更有針對性、更有耐心與細心，才能使學生的學習從課堂氛圍濃郁轉向學而有得、學而有思，在理解傳統(tǒng)文化的同時增強文化自覺，堅定文化自信。

四、樂趣：在初中文言文教學中引導學生沉浸傳統(tǒng)文化之趣

樂在其中，是初中文言文趣味閱讀教學的最終追求目標，也是學生沉浸式學習的典型表現(xiàn)。如在《學而》篇的學習中，從關鍵字詞的激趣學習開始，學生就在筆者的引導下一步步去驗證自己不同的想法。尤其是通過第一句每個字的驗證釋義，使全班同學都沉浸在很多大膽想法的驗證過程中，從想象到驗證、從驗證到回歸句子釋義，從釋義到傳統(tǒng)文化理解，每一步都是學生積極參與的結果。盡管對七年級的學生來說，這確實有較大的難度，但在趣味閱讀教學中，由于有趣味的支持，有教師的鼓勵與引導，每個學生通過這一學習之后，不僅對古漢語產(chǎn)生了興趣，而且對古代文化與自己認識的傳統(tǒng)文化有了很大的興趣，由此開啟了沉浸式傳統(tǒng)文化學習的趣味之路。通過第一章的學習之后，其后的十一章學生都能自覺按照筆者的要求開展學習，并樂于在傳統(tǒng)文化的理解、認同中去找到自己的興趣點，開展探究式學習，使自己沉浸于對傳統(tǒng)文化的追求中。正是有了這種樂趣學習，趣味閱讀教學也會進一步延伸，引導學生從課文走向課外，自覺去學習整部《論語》。雖然整部《論語》的學習語文教師不可能都介入，但通過作業(yè)或作文等其他表現(xiàn)形式，還是能發(fā)現(xiàn)學生學習的成效。因此，引導學生沉浸傳統(tǒng)文化之趣來開展初中文言文趣味閱讀教學，是文言文教學的最終追求目標，也是培養(yǎng)學生文化自信素養(yǎng)的必然要求，需要廣大語文教師付出更多的心血與精力去研究、探索。

語言、文學都是文化的表現(xiàn)形式，只有培養(yǎng)高度的文化自信，才能傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中文言文趣味閱讀教學，集語言、文學于一體，教師要重視傳統(tǒng)文化的探索，使學生在激趣、探趣、尋趣、樂趣的過程中，領悟語言文字的魅力，體驗文學文本的精髓。這樣才能逐步走進傳統(tǒng)文化的深處，培養(yǎng)文化自信素養(yǎng)，實現(xiàn)以文化人、以文育人的目標，推動學生在文化自信中走向全面發(fā)展。

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（基金項目：本文系福建省中青年教師教育科研項目（基礎教育研究專項）“基于文化傳承和理解的初中文言文趣味閱讀教學實踐研究”的研究成果，項目編號：JSZJ21188）