教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系與培育路徑

崔 友 興

(海南師范大學(xué) 初等教育學(xué)院，海南 海口 571158)

2022年4月2日，教育部等八部門印發(fā)《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》，要求“遵循教師成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，以高素質(zhì)教師人才培養(yǎng)為引領(lǐng)，以高水平教師教育體系建設(shè)為支撐……全面提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量，整體提升中小學(xué)教師隊(duì)伍教書育人能力素質(zhì)”[1]。教師教育者是培養(yǎng)教師的“教師”，是新時(shí)代高素質(zhì)、專業(yè)化和創(chuàng)新型教師培養(yǎng)的主體力量。教師教育者的素養(yǎng)在一定程度上決定了教師培養(yǎng)的質(zhì)量，而循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分，是教師教育者綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，直接影響到高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)。隨著教師教育改革的深化與發(fā)展，學(xué)者們從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等視角對(duì)教師教育者進(jìn)行了廣泛的探討與研究，涉及對(duì)教師教育者內(nèi)涵的界定、對(duì)教師教育者角色身份和功能的探討、對(duì)教師教育者素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的分析、對(duì)教師教育者教學(xué)能力建設(shè)的探討以及對(duì)教師教育者專業(yè)發(fā)展的研究等，而從微觀的角度對(duì)教師教育者教學(xué)素養(yǎng)的研究則相對(duì)較少。循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者基于證據(jù)施教的綜合素質(zhì)[2]，體現(xiàn)了教師教育者務(wù)實(shí)的態(tài)度和求真的精神，在一定程度上有助于克服教師教育者經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)型教學(xué)、主觀決斷型教學(xué)和模仿跟風(fēng)型教學(xué)的局限[3]。因此，探討教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)，不僅有助于提升教師教育者核心素養(yǎng)和綜合能力，而且有助于推進(jìn)高素質(zhì)、專業(yè)化和創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)，深化新時(shí)代教師教育改革，促進(jìn)教師教育高質(zhì)量發(fā)展。

一、教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)研究的必要性

循證教學(xué)素養(yǎng)是主體基于證據(jù)實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵品質(zhì)和必備能力，是主體在教育教學(xué)實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)、證據(jù)獲取和應(yīng)用能力以及基于證據(jù)開展教學(xué)的能力的綜合體現(xiàn)。循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者核心素養(yǎng)體系的重要構(gòu)成部分，是教師教育者從淺層教學(xué)向深度教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，是提升教師教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。

(一)循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者核心素養(yǎng)的重要范疇

教師核心素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)過程中通過持續(xù)性實(shí)踐和深度反思所形成的適應(yīng)教師職業(yè)要求、勝任教師崗位工作、促進(jìn)自身積極健康發(fā)展的專業(yè)修養(yǎng)[4]。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：“雖然我國(guó)對(duì)教師核心素養(yǎng)還未統(tǒng)一定義，但出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)已回歸教育本質(zhì)和學(xué)生本體，核心要義也放在了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)力、數(shù)字化生存能力和反思創(chuàng)新素養(yǎng)等方面。”[5]可見，生存力、發(fā)展力、反思力和創(chuàng)新力是教師核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者“教書育人”的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是教師教育者基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律等客觀證據(jù)進(jìn)行實(shí)踐的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)打破教師教育者經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)與主觀決斷的教學(xué)觀念、教學(xué)思路和教學(xué)模式，主張基于最佳證據(jù)進(jìn)行科學(xué)化和理性化的實(shí)踐，突出證據(jù)在教育教學(xué)決策和實(shí)踐中的支撐作用，強(qiáng)調(diào)循證施策和依證實(shí)踐。循證教學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)了教師教育者科學(xué)求真的精神、實(shí)事求是的態(tài)度、基于證據(jù)施教的能力，以及進(jìn)行常態(tài)化反思的能力。這些方面正是教師教育者核心素養(yǎng)的題中之義和重要范疇，發(fā)揮著統(tǒng)攝引領(lǐng)的作用。因此，循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者核心素養(yǎng)的重要范疇，它有助于教師教育者適應(yīng)充滿不確定性、隨機(jī)性和偶發(fā)性的教學(xué)情境，勝任富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)崗位工作，并不斷增長(zhǎng)教學(xué)智慧，持續(xù)有效地促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

(二)循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)的關(guān)鍵

高師院校教師教育教學(xué)實(shí)踐，尤其是在教育類公共課教學(xué)中存在著淺層教學(xué)、機(jī)械學(xué)習(xí)等現(xiàn)象，主要體現(xiàn)為照本宣科式的教材復(fù)讀、簡(jiǎn)單的知識(shí)符號(hào)呈現(xiàn)、被動(dòng)式聽講以及應(yīng)付式考試等。這在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)和教師厭教，使得原本充滿旨趣、活力和智慧的教學(xué)出現(xiàn)了異化，喪失了教學(xué)的生機(jī)與活力。這不僅違背了教學(xué)的宗旨，也不利于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)。因此，從淺層教學(xué)走向深度教學(xué)是教師教育改革亟須破解的難題。深度教學(xué)是針對(duì)淺層教學(xué)、“填鴨式”教學(xué)以及淺表式學(xué)習(xí)等問題提出來的，主張“通過引導(dǎo)學(xué)生完整的知識(shí)處理，以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)為理解而教、為思想而教、為意義而教”[6]。深度教學(xué)不僅關(guān)涉知識(shí)的符號(hào)層面，更涉及知識(shí)的生產(chǎn)、邏輯、價(jià)值與意義，尤其是注重知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的深層次影響，實(shí)現(xiàn)“化知為能”和“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。循證教學(xué)以學(xué)習(xí)者發(fā)展為旨?xì)w，強(qiáng)調(diào)遵循教育教學(xué)規(guī)律，基于學(xué)習(xí)者、教育者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境等方面的證據(jù)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，注重因材施教，注重對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)需求的分析，并對(duì)教學(xué)過程、教學(xué)成效以及學(xué)生發(fā)展質(zhì)量進(jìn)行全程式和動(dòng)態(tài)式監(jiān)控，對(duì)過程性和結(jié)果性數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)分析，使教學(xué)有據(jù)可依、有跡可循，從而為深度教學(xué)提供依據(jù)。為此，教師教育者的循證教學(xué)素養(yǎng)是深度教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的重要前提。

(三)循證教學(xué)素養(yǎng)是影響教師教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素

教師教育教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)系統(tǒng)性概念，“涉及學(xué)校整個(gè)教師教育教學(xué)過程，是教師教育教學(xué)所提供的服務(wù)質(zhì)量，包括教師教育教學(xué)的條件、過程、結(jié)果等各個(gè)環(huán)節(jié)效果的優(yōu)劣程度，其核心內(nèi)容是所培養(yǎng)培訓(xùn)的教師滿足教育事業(yè)發(fā)展需求的程度”[7]。教師教育者是教師教育教學(xué)活動(dòng)運(yùn)行與實(shí)踐的主體，是踐行高質(zhì)量教師教育發(fā)展理念、推進(jìn)教師教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵力量。作為教師教育的執(zhí)行者和主體力量之一，教師教育者的素養(yǎng)直接影響教師教育教學(xué)質(zhì)量，影響師資培養(yǎng)水平。循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者素養(yǎng)的重要范疇，體現(xiàn)了教師教育者基于證據(jù)進(jìn)行實(shí)踐的能力。無論是在教師教育教學(xué)頂層設(shè)計(jì)、教師教育教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)過程中，還是在教師教育教學(xué)評(píng)價(jià)與反思過程中，循證教學(xué)素養(yǎng)的提升都有助于教師教育者遵循證據(jù)去設(shè)計(jì)、實(shí)踐、改進(jìn)和反思，進(jìn)而提升教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)效性，為教師教育教學(xué)質(zhì)量的提升提供保障。因此，在新時(shí)代，教師教育要培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化和創(chuàng)新型師資隊(duì)伍，就要注重提升教師教育教學(xué)質(zhì)量，重視培育教師教育者的核心素養(yǎng)，其關(guān)鍵在于教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的培育和提升。

二、教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵與表征

(一)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)由“素養(yǎng)”“循證教學(xué)”和“教師教育者”三個(gè)詞構(gòu)成，廓清三者的內(nèi)涵，是厘清教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的前提。素養(yǎng)是主體綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是主體的道德、知識(shí)與能力等的集中反映，是主體在特定情境中能夠根據(jù)客觀環(huán)境的變化，通過“利用和調(diào)動(dòng)心理、社會(huì)等資源以滿足復(fù)雜需要的能力”[8]。同時(shí)，素養(yǎng)也是指“個(gè)體為了更好地生存和發(fā)展，特別是成為一個(gè)良好的現(xiàn)代公民，所必須具備的不可或缺的知識(shí)(Knowledge)、能力(Ability)、技能(Skill)、態(tài)度(Attitude)、價(jià)值(Value)的綜合”[9]。在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架中，素養(yǎng)被界定為品格和能力。核心素養(yǎng)是“學(xué)生適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和未來社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[10]。循證教學(xué)是在循證醫(yī)學(xué)的影響下產(chǎn)生的，同時(shí)也是循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)和西方教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。循證教學(xué)即基于證據(jù)實(shí)施教學(xué)，是“將專業(yè)智慧與最佳經(jīng)驗(yàn)證據(jù)進(jìn)行有機(jī)整合的教學(xué)”[11]。進(jìn)一步而言，循證教學(xué)是教師主體將最佳證據(jù)用于教學(xué)決策和教學(xué)實(shí)踐的哲學(xué)，既強(qiáng)調(diào)教學(xué)決策和教學(xué)行為之前的測(cè)量與評(píng)估，又突出基于證據(jù)對(duì)教學(xué)的積極干預(yù)和改進(jìn)。據(jù)此，循證教學(xué)是指基于證據(jù)的教學(xué)，是教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)智慧與教學(xué)證據(jù)有機(jī)融合的教學(xué)形態(tài)，同時(shí)也是教師主體基于證據(jù)開展教學(xué)活動(dòng)的過程[12]。教師教育者即培養(yǎng)和培訓(xùn)教師的“教師”，是承擔(dān)教師職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)的專業(yè)人員[13]，是推動(dòng)教師教育改革與發(fā)展的重要力量。從廣義的角度講，只要是承擔(dān)教師(包括職前教師和職后教師)培養(yǎng)工作的人員，都可以稱為教師教育者；從狹義的角度來說，教師教育者專門指在高等院校中，尤其是在高師院校中承擔(dān)教師教育類課程的教師，主要包括從事教育學(xué)、心理學(xué)與學(xué)科教學(xué)論等課程講授和教育見習(xí)實(shí)習(xí)指導(dǎo)的教師。基于以上分析，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)是指教師教育者基于證據(jù)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的綜合素質(zhì)，表現(xiàn)為教師教育者循證教學(xué)的意識(shí)和觀念，證據(jù)獲取、甄別和評(píng)估的能力，以及基于證據(jù)進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐的能力。

(二)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的表征

循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者核心素養(yǎng)的重要組成部分，不僅具有教師教育者核心素養(yǎng)的一般表征，而且還體現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。進(jìn)一步而言，作為教師教育者核心素養(yǎng)的重要范疇，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)出基礎(chǔ)性和拓展性的特征。作為教師教育者基于證據(jù)施教的觀念、知識(shí)、能力與方法等的綜合反映，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)具有聚合性和連通性。此外，隨著教師教育者主體實(shí)踐的深化和發(fā)展，其循證教學(xué)素養(yǎng)不斷提升和完善。因此，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)還體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性和“自增性”的特征。

首先，從循證教學(xué)素養(yǎng)在教師教育者核心素養(yǎng)中的地位而言，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性和拓展性的特征?；A(chǔ)性體現(xiàn)為循證教學(xué)素養(yǎng)在教師核心素養(yǎng)體系中起著重要的基礎(chǔ)性作用，它是其他素養(yǎng)得以形成的關(guān)鍵，循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者打破既有的教育“慣習(xí)”、走出日復(fù)一日平庸的教學(xué)生活以及養(yǎng)成常態(tài)化反思的前提，為教師教育者核心素養(yǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)，是教師教育者其他素養(yǎng)生成的關(guān)鍵。拓展性是指循證教學(xué)素養(yǎng)作為教師教育者核心素養(yǎng)的重要組成部分，有助于教師教育者在面對(duì)新問題、新情境時(shí)生發(fā)出新的智慧，即在原有素養(yǎng)的基礎(chǔ)上生成新的素養(yǎng)，進(jìn)而幫助教師教育者適應(yīng)新的環(huán)境，并促進(jìn)問題的解決。拓展性體現(xiàn)了教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的生成性特征，即能夠在特定的情境中生成新的素養(yǎng)，并促進(jìn)問題的解決。

其次，從教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成與作用來看，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)出聚合性和連通性特征。聚合性表明教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)不是單一的能力素養(yǎng)，而是涉及教師教育者循證教學(xué)的意識(shí)與觀念、知識(shí)素養(yǎng)、證據(jù)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)等構(gòu)成要素，在教師教育者的實(shí)踐中發(fā)揮著整體性的功能[14]。它是教師教育者基于證據(jù)實(shí)施教學(xué)、進(jìn)行教師教育實(shí)踐的綜合素質(zhì)。連通性則是指循證教學(xué)素養(yǎng)不僅作為教師教育者核心素養(yǎng)體系中的有機(jī)構(gòu)成部分，發(fā)揮著自身的功能，而且還對(duì)其他素養(yǎng)發(fā)揮著聯(lián)結(jié)、溝通的作用，是聯(lián)結(jié)不同素養(yǎng)的關(guān)鍵紐帶，是教師教育者“素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)所在，更是構(gòu)成‘活’的可持續(xù)發(fā)展的素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的根本”[15]。教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的連通性是溝通教師教育者專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)教師教育者自然跨界的關(guān)鍵，也是教師教育者真正從傳統(tǒng)的“身份賦權(quán)”走向現(xiàn)代的“素養(yǎng)勝任”的重要因素[16]。

最后，從素養(yǎng)發(fā)展的角度而言，隨著教師教育者主體實(shí)踐的深化和專業(yè)發(fā)展的推進(jìn)，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性與“自增性”的特征。動(dòng)態(tài)性是指教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)不是一個(gè)既定的常數(shù)，也不是一種靜態(tài)化的存在，而是處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，尤其是隨著教師教育者的專業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)實(shí)踐的深化和持續(xù)性的反思與改進(jìn)，其循證教學(xué)素養(yǎng)也會(huì)不斷地提升。這也就意味著教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的水平與其自身的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展密切相關(guān)。“自增性”是指有機(jī)體在特定的環(huán)境中能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展的特性。教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的“自增性”是指在教師教育者內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，其素養(yǎng)水平會(huì)不斷提升。這一方面源于教師教育者自身主體性、能動(dòng)性和發(fā)展性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)；另一方面源于循證教學(xué)素養(yǎng)本身的特性，尤其是在對(duì)證據(jù)的搜集、甄別、運(yùn)用、評(píng)估和反思的過程中，教師教育者的循證教學(xué)素養(yǎng)水平也獲得了相應(yīng)的發(fā)展。

三、教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系

(一)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系建立的依據(jù)

循證教學(xué)素養(yǎng)是教師教育者核心素養(yǎng)的重要范疇，對(duì)教師教育者其他素養(yǎng)發(fā)揮著一定的統(tǒng)攝作用和支持功能。對(duì)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行剖析，揭示教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系，離不開對(duì)教師教育者素養(yǎng)的分析。有研究者通過對(duì)教師教育者角色身份和角色功能的分析，指出教師教育者需要具備三類核心素養(yǎng)，包括：“示—教”素養(yǎng)、“教—教(學(xué)教)”素養(yǎng)和“研—教”素養(yǎng)[17]，即教師教育者應(yīng)該具備以身作則、榜樣示范的素養(yǎng)，能夠成為學(xué)習(xí)者效仿的對(duì)象；同時(shí)具備引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、掌握教學(xué)技能和開展教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)，能夠成為學(xué)習(xí)者勝任教學(xué)的引路人和指導(dǎo)者；此外，還應(yīng)具備教學(xué)反思和教學(xué)研究的素養(yǎng)，能夠?qū)處熃虒W(xué)過程、學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制以及教學(xué)成效評(píng)價(jià)等進(jìn)行探討和分析。由此可見，教師教育者的核心素養(yǎng)除了包括靜態(tài)的德性、價(jià)值觀、知識(shí)與態(tài)度之外，還包括動(dòng)態(tài)的教學(xué)實(shí)踐素養(yǎng)，如教學(xué)示范、教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研究與教學(xué)反思等素養(yǎng)。從循證教學(xué)理論的角度而言，循證教學(xué)屬于教學(xué)的范疇，除了具有教學(xué)的一般屬性之外，其顯著特征在于基于證據(jù)實(shí)施教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)化和理性化。據(jù)此，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的核心體現(xiàn)為主體的證據(jù)素養(yǎng)，包括證據(jù)的搜集、甄別、運(yùn)用和評(píng)估等方面的能力。以上對(duì)教師教育者素養(yǎng)和循證教學(xué)理論的分析，為教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建提供了依據(jù)。

(二)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建

教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)應(yīng)基于教師教育者核心素養(yǎng)和循證教學(xué)理論，結(jié)合教師教育者教學(xué)實(shí)踐構(gòu)建“一軸三層”結(jié)構(gòu)體系?！耙惠S”是指以證據(jù)素養(yǎng)為軸心，貫穿教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)整體；“三層”即最底層的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)，中間層的情感素養(yǎng)和思維素養(yǎng)，最上層的精神素養(yǎng)，如圖1所示。

圖1 教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系

從圖1可以看出，教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系表現(xiàn)為“一軸三層”七大素養(yǎng)。

1.“一軸”：證據(jù)素養(yǎng)

證據(jù)素養(yǎng)位居教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的軸心，縱向貫穿教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)體系。證據(jù)素養(yǎng)包括教師教育者關(guān)于證據(jù)的知識(shí)，證據(jù)獲取、審辨、運(yùn)用和評(píng)估的能力，基于證據(jù)決策和實(shí)踐的思維，以及科學(xué)求真的理性精神等。

2.“三層”：六大素養(yǎng)

(1)最底層：知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和方法素養(yǎng)。知識(shí)素養(yǎng)是教師教育者進(jìn)行循證教學(xué)必備的知識(shí)，除了包括勝任日常教學(xué)工作所需具備的學(xué)科本體知識(shí)、教育心理知識(shí)、學(xué)科教學(xué)論知識(shí)外，還包括有關(guān)證據(jù)的知識(shí)，即教師教育者通過對(duì)學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境的分析所形成的推動(dòng)教師教育教學(xué)實(shí)踐有效運(yùn)行的證據(jù)知識(shí)。能力素養(yǎng)是教師教育者角色功能得以發(fā)揮的能力要素，包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、教學(xué)組織與管理能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力和教學(xué)研究能力等，而貫穿其中的則是教學(xué)證據(jù)的獲取、甄別、運(yùn)用和評(píng)估能力。方法素養(yǎng)包括三個(gè)方面：關(guān)于教師教育的教學(xué)方法(講授法、討論法、讀書指導(dǎo)法等)；關(guān)于教師教育的研究方法(觀察法、調(diào)查法、行動(dòng)研究法等)；關(guān)于教師教育的證據(jù)搜集、辨別和運(yùn)用的方法(調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、比較法等)。

(2)中間層：情感素養(yǎng)和思維素養(yǎng)。情感素養(yǎng)是教師教育者作為“教師的教師”所應(yīng)具備的情感品質(zhì)，包括三個(gè)方面：一是教師教育者對(duì)教師職業(yè)的情感，尤其是從職業(yè)情感走向?qū)I(yè)情感；二是教師教育者對(duì)學(xué)習(xí)者的情感，如尊重學(xué)習(xí)者、關(guān)愛學(xué)習(xí)者，將學(xué)習(xí)者視為專業(yè)發(fā)展共同體中必不可少的主體；三是教師教育者對(duì)自我的情感，如呵護(hù)自我、欣賞自我、悅納自我，以及對(duì)自身發(fā)展的憧憬、設(shè)計(jì)與規(guī)劃等。情感素養(yǎng)在教師教育者循證教學(xué)中體現(xiàn)為對(duì)理性化教學(xué)的認(rèn)同，注重基于證據(jù)的教學(xué)。思維素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)思維品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。作為“教師的教師”，教師教育者不僅要以身示范、善于教學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)教學(xué)，要注重對(duì)教師教育理論和實(shí)踐進(jìn)行深入研究。因此，教師教育者多重角色的勝任，離不開良好的思維素養(yǎng)，包括系統(tǒng)思維、關(guān)系思維、生成性思維與復(fù)雜性思維等。

(3)最上層：精神素養(yǎng)。精神素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)核，具有統(tǒng)攝作用，集中體現(xiàn)為教師教育者的“求真”“向善”“崇美”精神。“求真”精神即對(duì)知識(shí)的研究、對(duì)規(guī)律的探尋和對(duì)真理的追求，強(qiáng)調(diào)基于證據(jù)進(jìn)行探究的理性品質(zhì)和科學(xué)精神。“向善”精神即對(duì)教育善、人性善的向往，通過教育之善達(dá)致人性之善，實(shí)現(xiàn)以善致善?！俺缑馈本駝t體現(xiàn)為教師教育者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的精神，通過教師教育者對(duì)美的追求，實(shí)現(xiàn)教師教育實(shí)踐之美。據(jù)此，教師教育者循證教學(xué)的精神素養(yǎng)體現(xiàn)為“真善美”的統(tǒng)一。

(三)教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系的內(nèi)在邏輯

證據(jù)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和精神素養(yǎng)構(gòu)成了教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)體系。從教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系來看，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是作為軸心的證據(jù)素養(yǎng)貫穿其中，無論是知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)，還是精神素養(yǎng)，其核心都離不開證據(jù)素養(yǎng)的支撐，尤其是教師教育者的證據(jù)意識(shí)和基于證據(jù)實(shí)踐的能力。這是教師教育者進(jìn)行循證教學(xué)的重要條件之一。

二是從層次的角度而言，三個(gè)層次的素養(yǎng)體現(xiàn)出內(nèi)在的“梯級(jí)”邏輯關(guān)系。底層的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和方法素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師教育者實(shí)施循證教學(xué)的基本條件。中層的情感素養(yǎng)和思維素養(yǎng)是在底層的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和方法素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的，或者說底層素養(yǎng)的訓(xùn)練和養(yǎng)成以中層素養(yǎng)為目標(biāo)。同時(shí)中層素養(yǎng)又是上層素養(yǎng)(精神素養(yǎng))形成的基礎(chǔ)，起著承上啟下的作用。上層的精神素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)核，是判定教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)水平的最高指標(biāo)。精神素養(yǎng)的形成以底層的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)和中層的情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)為基礎(chǔ)。據(jù)此，教師教育者專業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于通過知識(shí)的豐富、能力的提升、方法的掌握、情感的陶冶和思維的訓(xùn)練，促進(jìn)理性品質(zhì)和科學(xué)精神的形成。

三是從范疇的角度來講，三個(gè)層次的素養(yǎng)還體現(xiàn)出包含與被包含的內(nèi)在邏輯。最外層是知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)，中層是情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)，內(nèi)層是精神素養(yǎng)。其范疇關(guān)系表現(xiàn)為由外而內(nèi)的包含關(guān)系，同時(shí)中層素養(yǎng)建基于外層素養(yǎng)，內(nèi)層素養(yǎng)建基于外層素養(yǎng)和中層素養(yǎng)，外層素養(yǎng)和中層素養(yǎng)最終指向于教師教育者循證教學(xué)精神素養(yǎng)的形成。

四是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)盡管被劃分為證據(jù)素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、方法素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和精神素養(yǎng)，但它們之間密切相關(guān)，形成有機(jī)聯(lián)系的整體。如證據(jù)素養(yǎng)涉及相關(guān)的證據(jù)知識(shí)和證據(jù)思維，證據(jù)的獲取、甄別、應(yīng)用與評(píng)估能力，證據(jù)的搜集、運(yùn)用和研究方法，教師教育者對(duì)證據(jù)的情感和對(duì)證據(jù)的尊重，以及審慎和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等。其他素養(yǎng)亦是如此。因此，教師教育者循證教學(xué)的各素養(yǎng)之間具有內(nèi)在關(guān)系，是一個(gè)有機(jī)的整體，共同構(gòu)成了教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系。

四、教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的培育路徑

教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的核心在于教師教育者循證教學(xué)理念的形成，且在理念的引領(lǐng)下，促進(jìn)“知能”提升和思維轉(zhuǎn)換，進(jìn)而促進(jìn)教師教育者發(fā)揮循證教學(xué)的主體性、能動(dòng)性和積極性，并在教學(xué)實(shí)踐中提升循證教學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，營(yíng)造有利于循證教學(xué)實(shí)踐的文化氛圍，形成“知證、循證、施證”的文化環(huán)境，是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的重要保障。

(一)理念形塑——教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的前提

德國(guó)哲學(xué)家康德(Immanuel Kant)曾指出：“一個(gè)理念無非是關(guān)于一種在經(jīng)驗(yàn)中無法遇見的完美性的概念?！盵18]這表明理念是超越經(jīng)驗(yàn)的理性認(rèn)識(shí)，是理性化的觀念和看法，是對(duì)事物本質(zhì)屬性的揭示和反映。循證教學(xué)理念是教師教育者對(duì)循證教學(xué)活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和根本看法，關(guān)乎到循證教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值旨趣、目標(biāo)取向和科學(xué)認(rèn)識(shí)，具有摹寫與形塑、反思與批判以及引領(lǐng)與超越功能。首先，循證教學(xué)理念的摹寫功能體現(xiàn)為客觀再現(xiàn)循證教學(xué)實(shí)踐的表象，并促進(jìn)循證教學(xué)實(shí)踐從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中顯露其本真面目，實(shí)現(xiàn)對(duì)循證教學(xué)實(shí)踐的本真再現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。循證教學(xué)理念的形塑功能則表現(xiàn)為對(duì)循證教學(xué)實(shí)踐的規(guī)約、修正和改進(jìn)作用，它有助于教師主體對(duì)循證教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性審視，根據(jù)教學(xué)情境、教學(xué)反饋等調(diào)整和重組循證教學(xué)要素，不斷優(yōu)化循證教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)循證教學(xué)的有效運(yùn)行。其次，理念是主體的理性認(rèn)識(shí)，具有科學(xué)性、反思性和批判性。理念的理性屬性能夠推動(dòng)主體對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思和批判。循證教學(xué)的理性屬性，尤其是價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)一，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)循證教學(xué)實(shí)踐的深度反思和深刻批判，進(jìn)而使循證教學(xué)實(shí)踐更合價(jià)值性與合目的性。再次，循證教學(xué)理念的引領(lǐng)和超越功能體現(xiàn)為對(duì)循證教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展方向、運(yùn)行過程與實(shí)踐變革的指引作用，使得循證教學(xué)實(shí)踐不至于陷入問題主義與技術(shù)主義的誤區(qū)，并體現(xiàn)出教師教育者“仰望星空”的精神追求，表現(xiàn)出循證教學(xué)的價(jià)值理性和“形而上”的特征，始終保持著對(duì)循證教學(xué)的理論構(gòu)想和美好想象。

循證教學(xué)理念的形塑是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的前提。著名心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體認(rèn)知觀念和認(rèn)知圖式的形成是主體與環(huán)境互動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，在這個(gè)過程中需要經(jīng)歷同化和順應(yīng)兩個(gè)階段，既要注重對(duì)外在觀念的吸收和汲取，又要注重基于自身經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)外在的觀念和認(rèn)識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，從而生成主體的理念。據(jù)此，首先，循證教學(xué)理念的形塑需要教師教育者對(duì)既有的教師教育教學(xué)理念進(jìn)行梳理和反思，分析既有理念的合理性和局限性，尤其要深入剖析既有理念與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在沖突和矛盾，發(fā)現(xiàn)和揭示循證教學(xué)理念在教師教育者實(shí)踐中的正當(dāng)性與合理性，進(jìn)而建立正確的循證教學(xué)理念。其次，教師教育者循證教學(xué)理念的形成離不開量的積累，需要經(jīng)歷同化階段。這就需要教師教育者不斷加強(qiáng)對(duì)循證教學(xué)的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，在對(duì)大量感性材料認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐漸形成關(guān)于循證教學(xué)的正確認(rèn)識(shí)，并在教師教育教學(xué)實(shí)踐中踐行和深化，通過理論審視、實(shí)踐反思和批判分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)循證教學(xué)的認(rèn)識(shí)從感性階段上升到理性階段。再次，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的順應(yīng)階段是教師教育者循證教學(xué)理念形成的關(guān)鍵。該階段是教師教育者打破原有的認(rèn)知圖式，消除既有理念與新認(rèn)識(shí)、新情境的沖突，實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)知圖式建構(gòu)和理念形塑的重要環(huán)節(jié)。因此，教師教育者應(yīng)注重對(duì)已有理念進(jìn)行深度剖析和反思，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)循證教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)教師教育實(shí)踐，形成教師教育者循證教學(xué)的主體精神。

(二)“知能”提升——教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)

知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和方法素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師教育者循證教學(xué)的情感素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和精神素養(yǎng)的基石。其中：知識(shí)素養(yǎng)涉及教師教育者實(shí)施循證教學(xué)應(yīng)具備的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)、關(guān)于證據(jù)的知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)等；能力素養(yǎng)則包括教師教育者基于證據(jù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與課程開發(fā)、組織教學(xué)活動(dòng)與開展教學(xué)實(shí)踐以及進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的能力；方法素養(yǎng)涉及教師教育者有效進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐的方法、開展教師教育教學(xué)研究的方法以及科學(xué)處理各種教師教育教學(xué)事務(wù)的方法等。知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)的提升是培育教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的保證。

在知識(shí)素養(yǎng)方面，教師教育者需要加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷豐富專業(yè)理論知識(shí)、拓展教育教學(xué)理論知識(shí)，擴(kuò)充文史哲等方面的知識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)循證教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，尤其是與之相關(guān)的實(shí)證主義理論、關(guān)于證據(jù)的知識(shí)與理論，以及循證醫(yī)學(xué)、循證社會(huì)學(xué)與循證心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的循證實(shí)踐理論的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用。同時(shí)，教師教育者需要提升循證教學(xué)的知識(shí)素養(yǎng)，除了加強(qiáng)教師教育者自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐之外，還需要有關(guān)教師教育者培養(yǎng)、培訓(xùn)與管理機(jī)構(gòu)將循證教學(xué)知識(shí)素養(yǎng)納入各級(jí)各類教師教育者培養(yǎng)培訓(xùn)的知識(shí)體系。如：在教師教育者職前培養(yǎng)階段，循證教學(xué)知識(shí)和相關(guān)理論知識(shí)被有機(jī)滲透到課程知識(shí)體系中；在職后培訓(xùn)環(huán)節(jié)，各級(jí)各類教師教育者培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要適當(dāng)開展循證教學(xué)理論與實(shí)踐的專題講座與案例分析等。

在能力素養(yǎng)方面，教師教育者需要不斷強(qiáng)化專業(yè)能力，并從三個(gè)方面提升循證教學(xué)素養(yǎng)。一是基于證據(jù)施教的能力素養(yǎng)，包括教師教育者依據(jù)學(xué)習(xí)者、社會(huì)需求、學(xué)科知識(shí)和教育情境的相關(guān)證據(jù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂講授以及教學(xué)評(píng)價(jià)等的能力。二是基于證據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”和“教”的能力素養(yǎng)。教師“教”的能力素養(yǎng)主要體現(xiàn)為教師教育者知識(shí)輸出的能力，其關(guān)鍵在于在知識(shí)教授的過程中，教師要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與教學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)方法的掌握、教學(xué)觀念的形成、教學(xué)方法的掌握與教學(xué)技能的習(xí)得等。三是基于證據(jù)進(jìn)行教學(xué)研究的能力素養(yǎng)。教師教育者不僅要承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任，更要扮演研究者的角色，對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)的各要素及其運(yùn)行進(jìn)行全面深入的研究，從而更好地推動(dòng)教師教育教學(xué)實(shí)踐，提升教師教育教學(xué)質(zhì)量。這就要求教師教育者從多個(gè)維度和多個(gè)層面獲取證據(jù)，并分析和運(yùn)用證據(jù)進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者教學(xué)能力素養(yǎng)的提升。此外，教師教育者還要善于運(yùn)用證據(jù)，開展教育教學(xué)研究，提升研究素養(yǎng)。

(三)思維轉(zhuǎn)換——教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的關(guān)鍵

思維素養(yǎng)是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的重要范疇，在一定程度上制約教師教育者知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和方法素養(yǎng)的提升，同時(shí)也影響著教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的整體水平。促進(jìn)教師教育者教學(xué)思維的轉(zhuǎn)換，打破既有的經(jīng)驗(yàn)性思維和習(xí)慣化思維方式，是提升教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。具體而言，教師教育者思維方式的轉(zhuǎn)換應(yīng)注重以下四個(gè)方面：

1.從線性思維走向系統(tǒng)思維

教師教育教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)蘊(yùn)含多重主體、多向設(shè)計(jì)、多維內(nèi)容和多種關(guān)系的活動(dòng)。各活動(dòng)要素之間相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。僅以線性思維的方式看待教師教育教學(xué)活動(dòng)必然捉襟見肘，產(chǎn)生“盲人摸象”的后果。因此，培育教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)，需要促進(jìn)教師教育者的思維方式從線性思維轉(zhuǎn)向系統(tǒng)思維，即從整體系統(tǒng)的角度理解教師教育教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)中每一要素的分析均要立足于整體的視角，實(shí)現(xiàn)整體思維與分析思維的統(tǒng)一。

2.從實(shí)體思維走向關(guān)系思維

教師教育教學(xué)活動(dòng)蘊(yùn)含著多重復(fù)雜的關(guān)系，需要教師教育者從實(shí)體思維走向關(guān)系思維，基于教師教育教學(xué)實(shí)踐的多重證據(jù)，突破一一對(duì)應(yīng)和簡(jiǎn)單等同的思維方式，從關(guān)系的角度理解教師教育教學(xué)問題，在“就事論事”的基礎(chǔ)上，揭示教師教育教學(xué)活動(dòng)各要素之間的連接關(guān)系，并遵循其內(nèi)在關(guān)系邏輯，推動(dòng)教師教育教學(xué)實(shí)踐。

3.從預(yù)成性思維走向生成性思維

教師教育者循證教學(xué)的實(shí)施離不開對(duì)教學(xué)活動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)和方案預(yù)設(shè)。對(duì)教學(xué)過程以及實(shí)踐活動(dòng)的合理預(yù)設(shè)是教師教育者循證教學(xué)實(shí)踐有序進(jìn)行的保障。然而，教師教育教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性和變革性以及循證教學(xué)的生成性要求教師教育者在遵循預(yù)設(shè)方案進(jìn)行實(shí)踐的基礎(chǔ)上注重生成性思維，充分利用教師教育教學(xué)實(shí)踐中的過程性因素，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，提升教學(xué)質(zhì)量。從預(yù)成性思維走向生成性思維，既遵循了教師教育教學(xué)活動(dòng)的開放性，又體現(xiàn)了教師教育者基于證據(jù)促進(jìn)教學(xué)生成的教學(xué)旨趣。

4.從單一性思維走向復(fù)雜性思維

教師教育教學(xué)活動(dòng)蘊(yùn)含著多重關(guān)系和多種要素。各要素之間相互作用所形成的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系要求教師教育者走出單一性思維的局限，注重復(fù)雜性思維，厘清教師教育教學(xué)活動(dòng)中各要素之間的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而明確其運(yùn)作機(jī)制和實(shí)踐邏輯。復(fù)雜性思維是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，反映了教師教育者的理性品質(zhì)?；诖?，培育教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)，需要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，促進(jìn)教師教育者形成系統(tǒng)思維、關(guān)系思維、生成性思維和復(fù)雜性思維。

(四)文化支持——教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的保障

作為一種隱性力量，文化是教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的重要支持因素，對(duì)教師教育教學(xué)實(shí)踐中的各類主體產(chǎn)生影響，發(fā)揮著潛移默化的作用。培育教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)需要營(yíng)造一種“知證、循證與施證”的文化氛圍?！爸C文化包括兩個(gè)層面，一是證據(jù)的廣域性，即社會(huì)各界都知曉證據(jù)、尊重證據(jù)和積極發(fā)現(xiàn)證據(jù)，這能夠最大程度地提高證據(jù)的廣泛性和使用效率；二是證據(jù)的可及性，即面對(duì)廣泛多樣的證據(jù)，政策的制定主體能夠快速地發(fā)現(xiàn)、評(píng)估和使用高質(zhì)量的證據(jù)。”[19]循證文化是一種尊重證據(jù)、遵循證據(jù)實(shí)踐的文化，主體的判斷不是基于主觀決斷、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和模仿跟風(fēng)，而是來自于理論和實(shí)踐并經(jīng)過驗(yàn)證的證據(jù)。同時(shí)，主體決策過程是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)證據(jù)以及最佳智慧的統(tǒng)一。施證文化則是基于證據(jù)實(shí)踐，將證據(jù)付諸實(shí)踐的文化，強(qiáng)調(diào)主體基于證據(jù)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取證據(jù)，并遵循新的證據(jù)開展實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造一種“大量求證、小心行動(dòng)”的文化氛圍。由教師文化、學(xué)生文化、課堂文化以及學(xué)校文化等構(gòu)成的文化場(chǎng)域，共同形成了教師教育者循證教學(xué)有效運(yùn)行的支持力量[20]。教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)的培育，需要形成支持教師教育者循證教學(xué)素養(yǎng)培育的文化場(chǎng)域，營(yíng)造一種“知證、循證與施證”的文化氛圍。這種文化氛圍的營(yíng)造，首先需要教師教育教學(xué)活動(dòng)的各類主體加強(qiáng)證據(jù)意識(shí)，在教師教育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、教學(xué)組織與管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面始終注重證據(jù)，尤其是在教師教育教學(xué)變革中需要打破主觀決斷和經(jīng)驗(yàn)決策的“慣習(xí)”，以證據(jù)為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)變革主體的經(jīng)驗(yàn)、證據(jù)和教育情境的有機(jī)統(tǒng)一；其次，需要教師教育者通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)提高證據(jù)素養(yǎng)，如證據(jù)獲取、甄別、運(yùn)用與評(píng)估能力，以及基于證據(jù)進(jìn)行教師教育教學(xué)實(shí)踐的素養(yǎng)等；再次，需要教師教育管理者積極營(yíng)造鼓勵(lì)和支持教師教育者基于證據(jù)開展教學(xué)實(shí)踐的文化氛圍，并提供相應(yīng)的制度保障和支持條件；最后，需要教師教育領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和實(shí)踐者等相關(guān)主體在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上制定鼓勵(lì)基于證據(jù)進(jìn)行教師教育教學(xué)實(shí)踐的規(guī)章制度，建立支持教師教育者實(shí)施循證教學(xué)的制度文化，為教師教育教學(xué)實(shí)踐走向循證提供制度保障?？傊?，只有通過教師教育者證據(jù)意識(shí)的強(qiáng)化、證據(jù)素養(yǎng)的提升以及制度保障，形成基于證據(jù)進(jìn)行教師教育教學(xué)實(shí)踐的文化氛圍，才能更好地培育教師教育者的循證教學(xué)素養(yǎng)。