新時(shí)代基礎(chǔ)教育階段語文課程美育的實(shí)施

王琴，李鮮鮮

摘? 要：基礎(chǔ)教育階段語文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要一環(huán)。語文美育要求教師要樹立立德樹人理念，提升審美教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)形式方法。針對(duì)當(dāng)下基礎(chǔ)教育階段語文課程美育方面存在的重工具輕人文、重智育輕美育、重指導(dǎo)輕對(duì)話等問題，語文教師應(yīng)采取對(duì)策，正確理解美育內(nèi)涵，堅(jiān)持“五育并舉”，恰當(dāng)運(yùn)用美育方法，進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;基礎(chǔ)教育;語文;美育

中圖分類號(hào)：G625.1? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-4437（2022）02-0102-03

美育是審美教育、情感教育和藝術(shù)教育的統(tǒng)一體?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022版）指出：審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力;涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。其強(qiáng)調(diào)了美育與基礎(chǔ)教育語文課程的關(guān)系。基礎(chǔ)教育語文教師作為美育理念的傳播者和實(shí)施者，應(yīng)利用好語文課本載體，在語文教學(xué)中滲透美育觀念，把美育內(nèi)容融入到基礎(chǔ)教育語文課堂教學(xué)中。

一、美育對(duì)基礎(chǔ)教育語文教師能力的要求

基礎(chǔ)教育受眾面廣，基礎(chǔ)教育階段語文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要一環(huán)，因此語文教師必須長期堅(jiān)持基礎(chǔ)教育語文美育。這就要求基礎(chǔ)教育語文教師要樹立立德樹人理念，提升審美教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)形式方法，把美育和課程教學(xué)兩者有機(jī)結(jié)合，努力促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）樹立立德樹人理念

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]“要深化教育體制改革，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向?！盵2]基礎(chǔ)教育在整個(gè)教育體系中發(fā)揮著重要作用，同時(shí)語文學(xué)科又與其他學(xué)科密不可分，它是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，所以我們更應(yīng)該關(guān)注基礎(chǔ)教育語文教學(xué)，也正是語文基礎(chǔ)教育的特殊地位決定了基礎(chǔ)教育語文教師必須樹立立德樹人理念。

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》強(qiáng)調(diào)貫徹黨的教育方針，明確要求各學(xué)校要統(tǒng)籌學(xué)科發(fā)展。對(duì)于語文教師來說要充分發(fā)揮語文獨(dú)特的育人優(yōu)勢，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與語文課程緊密結(jié)合，使它們進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。美育強(qiáng)調(diào)“情感性”“個(gè)體性”，美育過程中，學(xué)生自主能動(dòng)性更為重要，接受相同教育的學(xué)生會(huì)形成不同的思想感情，從而形成不同的價(jià)值觀，因此，基礎(chǔ)教育語文教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。

（二）提升審美教學(xué)能力

我國幅員遼闊，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不盡相同，對(duì)師資的吸引力與包容度也不相同，導(dǎo)致各地區(qū)教育水平不平衡，同一層級(jí)學(xué)校之間有較大差異，且由于長期以來片面追求智育，不少教師對(duì)美育認(rèn)識(shí)不具體、不到位、不準(zhǔn)確。相當(dāng)一部分語文教師的認(rèn)識(shí)還停留在美育只是語文課堂的裝飾品，不需要過分重視，基于此，我們認(rèn)為語文教師必須提升審美教學(xué)能力。

（三）創(chuàng)新教學(xué)形式方法

當(dāng)今課堂上的小組合作學(xué)習(xí)、分角色學(xué)習(xí)、學(xué)生授課、網(wǎng)課均是對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新。語文教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)審美創(chuàng)造的課程理念，正確理解美育內(nèi)涵，強(qiáng)化美育理論學(xué)習(xí)能力與責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?；A(chǔ)教育語文教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)形式與方法，充分利用現(xiàn)有設(shè)備和資源，不斷完善教學(xué)模式，堅(jiān)持講與析相結(jié)合，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解語文知識(shí)。

二、基礎(chǔ)教育階段語文課程美育存在的問題

目前，基礎(chǔ)教育階段語文課程美育問題主要表現(xiàn)為重工具輕人文、重智育輕美育、重指導(dǎo)輕對(duì)話。

（一）重工具輕人文

現(xiàn)代語文課堂受到“應(yīng)試思維”影響，比較注重知識(shí)的傳授，例如：拼音的書寫、字體的筆畫、課文的背誦等，一些“資深教師”甚至為了成績搞起了“作文模板”的套路。不可否認(rèn)，這種做法的確能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一些效果，可從長遠(yuǎn)看會(huì)固化學(xué)生思維，甚至給學(xué)生關(guān)上想象的窗戶。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生會(huì)喪失發(fā)現(xiàn)美的能力，他們沉溺于知識(shí)，卻忘了知識(shí)只是工具。吳俊先生指出：“當(dāng)下學(xué)生被課本所束縛，局限在教師和教室為中心的環(huán)境中，隔斷了與自然、社會(huì)之間的聯(lián)系，使其雙眼失去了對(duì)周圍世界的敏感，以至對(duì)許多事物視而不見、充耳不聞?！盵3]169這種對(duì)世界的敏感正是語文學(xué)科人文性的重要體現(xiàn)，我們常?？吹綖榱送癸@大愛，描寫自己家庭橫遭不幸的作文，又或者想象自己變成了百萬富翁，如何做慈善、辦好事。但學(xué)習(xí)不能憑空捏造，而是要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行合理構(gòu)造。美育理論的學(xué)習(xí)能讓人成為一個(gè)思維“健全”的人，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生活的美好。

（二）重智育輕德育

改革開放以來，我國社會(huì)發(fā)展速度得到提升，這種節(jié)奏也被帶入教育之中，語文課堂也往往追求立桿見影的效果，受此影響，人們認(rèn)為教育應(yīng)該給予人們及時(shí)的回饋，否則，教育就是沒有成效的。加上長期以來語文課堂工具性特點(diǎn)深入人心，由此導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育普遍追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐能力、審美能力、創(chuàng)新能力不足。

當(dāng)今社會(huì)，我們重新重視德育，但是此時(shí)人們提起它的第一反應(yīng)就是思想道德課程，它變成了獨(dú)立于其他課程之外的存在，將德育變成基礎(chǔ)課堂的一個(gè)小類忽視了學(xué)生成長成才的規(guī)律。

（三）重指導(dǎo)輕對(duì)話

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師處于絕對(duì)權(quán)威地位，學(xué)生在課堂上沒有發(fā)言權(quán)。教師對(duì)于學(xué)生采取“滿堂灌”的教學(xué)方法，按照自己的節(jié)奏指導(dǎo)學(xué)生，在這個(gè)過程中學(xué)生基本上不發(fā)表自己的意見和困惑，導(dǎo)致課堂沒有活力?！爱?dāng)今，在新課改的理念下，不少教師也嘗試著把‘對(duì)話理論引入課堂，給課堂教學(xué)注入活力。然而，由于一些教師對(duì)對(duì)話的內(nèi)涵不甚理解，片面地認(rèn)為對(duì)話就是教師在課堂上多提問，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，于是在對(duì)話的名義下出現(xiàn)了嚴(yán)重違背文本主要意思、胡亂解讀文本的情形?！盵3]494336C211-0AD4-46B2-BA0E-6DD77A886214

三、基礎(chǔ)教育階段語文課程美育的實(shí)施策略

鑒于目前基礎(chǔ)教育中語文課程美育存在的問題，語文教師應(yīng)該認(rèn)真反思課堂教學(xué)情況，堅(jiān)持美育理念與語文課堂教學(xué)緊密融合。應(yīng)正確理解美育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展;堅(jiān)持“五育并舉”，塑造全方位人才;并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿烙椒ǎ囵B(yǎng)學(xué)生的審美能力與水平;進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（一）理解美育內(nèi)涵

美育理論并不是簡單的理論堆砌，語文教師應(yīng)該深刻理解這一點(diǎn)，美育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。那么究竟如何正確理解美育理論呢？我們認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)方面理解：從教師層面來看，美育是一種方法，它高于教學(xué)又能指導(dǎo)教學(xué)，教師需把美育融入課堂;從學(xué)生層面來看，美育像是一劑良藥，在應(yīng)試教育的影響下學(xué)生長期被壓制、被管控，而美育理念的提出，教師教學(xué)方法的些許轉(zhuǎn)變讓學(xué)生誤認(rèn)為美育融入教學(xué)是用來解放課堂的工具。教育體系下的教師、家長、學(xué)生如不能正確理解美育理念的真正內(nèi)涵，當(dāng)學(xué)生和家長、老師意見不一致時(shí)，美育的作用自然大打折扣。美育既是一種教學(xué)方法，也是一種解放工具。美育理論要求教師運(yùn)用正確教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、解決問題的能力，教師的教學(xué)更加符合學(xué)生的期待，學(xué)生的心態(tài)會(huì)隨之發(fā)生改變，學(xué)生與教師之間就能夠找到平衡點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持五育并舉

從學(xué)者的教育思想來看，王國維先生在《論教育之宗旨》中提出體育、智育、德育、美育四育并舉的教育宗旨;蔡元培先生在《對(duì)教育方針之意見》中提出五育并舉。雖然他們的觀念與新時(shí)代教育觀念不完全一致，但對(duì)新時(shí)代的教育工作也有較大影響。從黨的教育方針來看，我國一直堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論觀。新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這也證明美育不能脫離其他四育獨(dú)自發(fā)展。只有把五育緊密結(jié)合在一起，美育才能發(fā)揮它的最大效能。“五育是一個(gè)相互融合的有機(jī)整體”，五育之間相互影響，任何一方面的發(fā)展都會(huì)促進(jìn)其他方面的發(fā)展，堅(jiān)持五育并舉有利于發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)人綜合能力的提升?；A(chǔ)教育語文教師應(yīng)堅(jiān)持“五育并舉”，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（三）恰當(dāng)運(yùn)用美育方法

只理解美育理論，不去實(shí)施正確的美育方法也是徒勞無功的，這就好比“書呆子”——肚里面有，卻吐不出來真東西，所以語文教師應(yīng)運(yùn)用正確方法進(jìn)行美育，堅(jiān)持把優(yōu)秀美育理論與正確教學(xué)方法相結(jié)合。在基礎(chǔ)教育語文教學(xué)中要關(guān)注教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，觀察學(xué)生的反應(yīng)，并嘗試從課文中找出一些利于培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的點(diǎn)進(jìn)行深入講解，力求做到工具性與人文性的雙重促進(jìn)，必要時(shí)和學(xué)生展開現(xiàn)場辯論，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，要注意不能因?yàn)閷W(xué)生的觀點(diǎn)存在偏頗就大肆批評(píng)，扼殺學(xué)生的想法。

正確運(yùn)用美育方法，課堂才會(huì)生機(jī)勃勃。比如：教授學(xué)生閱讀時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意語調(diào)與感情，并對(duì)學(xué)生閱讀適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。分析感情時(shí)可提前講述文章背景，必要時(shí)播放相應(yīng)的影視作品，方便學(xué)生更好地理解作者抒發(fā)的思想感情。

（四）發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美

語文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，把這種指導(dǎo)思想融入課堂教學(xué)的方方面面，以此提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。以常用的教學(xué)方法——閱讀為例，可以找一些名家閱讀錄音，這種錄音既包括背景音樂，又帶有感情色彩，學(xué)生欣賞閱讀，就能夠欣賞到音樂與閱讀相結(jié)合的美。講到自然景觀時(shí)，教師既可以運(yùn)用有關(guān)景觀的圖片、視頻，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到景觀地進(jìn)行欣賞。有些很容易觀賞的景觀，比如落葉、化石等也可以做成標(biāo)本，這種深入自然發(fā)現(xiàn)美的能力和深入社會(huì)發(fā)現(xiàn)美的能力同等重要。在語文課堂上教師可以讓學(xué)生分享自己近期遇到的趣事，并用自己的語言進(jìn)行描述，針對(duì)所講內(nèi)容展開討論，長期堅(jiān)持下去，相信學(xué)生的作文和閱讀就不再是千篇一律的語調(diào)。學(xué)生在這樣的課堂氛圍下熟悉自然美和社會(huì)美，這就是美的發(fā)現(xiàn)和欣賞，至于美的創(chuàng)造，則需要更長時(shí)間的積累，因?yàn)閯?chuàng)造不僅需要能力，也需要靈感，但我們堅(jiān)信，長期的堅(jiān)持必然在某一時(shí)刻實(shí)現(xiàn)“質(zhì)變”。

參考文獻(xiàn)：

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