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      試論高校器樂教學(xué)與課程思政的融合

      2022-06-26 13:29:52陳晨
      中國(guó)民族博覽 2022年7期
      關(guān)鍵詞:器樂教學(xué)立德樹人課程思政

      【摘要】中國(guó)民族器樂歷史悠久,其音樂蘊(yùn)含著深厚的民族精神,有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文以《長(zhǎng)城隨想》為例,將二胡演奏藝術(shù)教學(xué)與課程思政相融合,深入挖掘該課程的德育功能,把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù),通過具體的器樂音樂分析深化課程內(nèi)涵、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

      【關(guān)鍵詞】器樂教學(xué);課程思政;二胡藝術(shù);長(zhǎng)城隨想;立德樹人

      【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2022)07-073-03

      【本文著錄格式】陳晨.試論高校器樂教學(xué)與課程思政的融合——以二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》為例[J].中國(guó)民族博覽,2022,04(07):73-75.

      一、高校開展課程思政的必要性

      “課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),把‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念”[百度百科]。其主要形式是將思想政治教育的價(jià)值理念、理論知識(shí)和精神追求等融入到各門課程中,潛移默化地影響學(xué)生,本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人。

      2004 年起,中央先后出臺(tái)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的文件,開啟了學(xué)校思想政治教育(德育)課程改革的探索之路[ 金瀏河, 高哲. 對(duì)"課程思政"的幾點(diǎn)思辨[J]. 現(xiàn)代職業(yè)教育, 2017(18).

      ]。歷經(jīng)三個(gè)階段的改革發(fā)展,逐步形成了今天的課程思政理念。它是新時(shí)代高校發(fā)掘德育功能的一種探索和實(shí)踐,將傳道授業(yè)解惑和育人育才有機(jī)統(tǒng)一,注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新思維,發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定理想信念,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。因此,積極開展高校專業(yè)思政、學(xué)科思政,全面提高人才培養(yǎng)能力,不僅是衡量一所學(xué)校教育水平的重要指標(biāo),更是所有教師教書育人的職責(zé)。

      二、器樂教學(xué)與課程思政的融合

      “移風(fēng)易俗,莫善于樂”。音樂可以教化人心。二胡作為中國(guó)的民族樂器,歷史悠久,其音樂展現(xiàn)了偉大的民族精神,有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。高校二胡教師多是高學(xué)歷的專業(yè)型人才,在教學(xué)中,雖不乏會(huì)教授二胡的相關(guān)歷史知識(shí)、曲目創(chuàng)作背景、音樂精神內(nèi)涵等,但更注重對(duì)學(xué)生技術(shù)技巧的訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn),容易忽視思政潛移默化的育人作用。

      課程思政要求我們?cè)诙虒W(xué)上積極探索,在提高自身思政修養(yǎng)和意識(shí)的同時(shí),潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,厘清他們的學(xué)習(xí)思路,然后根據(jù)自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),諄諄善誘,循序漸進(jìn)。通過優(yōu)秀的音樂作品,積極引導(dǎo)學(xué)生向主流價(jià)值觀靠攏,樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀,將愛國(guó)主義、革命精神、理想信念、職業(yè)素養(yǎng)、中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)、勞動(dòng)國(guó)防等教育融入專業(yè)課教學(xué)中,傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)高尚的道德情操,形成文明健康的生活方式。教學(xué)結(jié)果和導(dǎo)向是:堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,傳播中國(guó)文化,增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

      三、個(gè)案分析與思政課程的實(shí)踐

      二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》是1978年我國(guó)著名作曲家劉文金先生與閔惠芬老師訪美期間,在聯(lián)合國(guó)大廈的休息廳里,面對(duì)墻上掛著的巨幅壁毯——萬里長(zhǎng)城,感慨萬千,于1981年春天完成的器樂巨作。全曲共分為四個(gè)樂章,借景抒情,氣勢(shì)磅礴,歌頌了中華民族的悠久歷史,贊美了祖國(guó)的大好河山,抒發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感和深厚的愛國(guó)主義情懷。該曲由閔惠芬老師首演,后獲得全國(guó)第三屆音樂作品評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),被中國(guó)音樂界譽(yù)為“自劉天華以來二胡作品的又一里程碑”。

      教師在教授該作品時(shí),可以從以下幾方面融入思政教育,發(fā)揮潛移默化的教育作用。

      (一)傳承民族文化,增強(qiáng)文化自信

      長(zhǎng)城是古代世界七大建筑奇跡之一,既是中華民族的象征,又是炎黃子孫的驕傲。長(zhǎng)城之稱始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,又稱萬里長(zhǎng)城,是中國(guó)古代的軍事防御工事,其修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期。1961年長(zhǎng)城被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1987被列入世界文化遺產(chǎn)。

      劉文金先生根據(jù)中華民族璀璨文明創(chuàng)作的《長(zhǎng)城隨想》本就立意深遠(yuǎn),樂曲中又借鑒了古琴、琵琶等民族樂器的演奏技法,融入了戲曲、說唱等傳統(tǒng)音樂素材,有著深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn),飽含著民族音樂的特色,是思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的典范。他在“根植傳統(tǒng)”的基礎(chǔ)上兼收并蓄,首次用西方的協(xié)奏曲體裁的形式,將二胡和樂隊(duì)完美地結(jié)合在一起,變成自己富有特色的個(gè)人音樂語言,很好地繼承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      全曲二胡演奏采用 C-G 定弦,音色低沉、渾厚。各樂章既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系,具有內(nèi)在統(tǒng)一性。第一樂章《關(guān)山行》,音樂莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)雄偉、意蘊(yùn)深邃。鐘、磬、云鑼等中國(guó)古老樂器奏出徐緩凝重的序奏,仿佛把人帶回到遙遠(yuǎn)的秦、漢時(shí)期。二胡獨(dú)奏“意到聲發(fā)”、氣息深長(zhǎng)、堅(jiān)實(shí)有力,似展開了沉思與回憶,感慨中華民族歷經(jīng)的滄桑。隨后情緒開朗,旋律流暢,抑揚(yáng)頓挫,再現(xiàn)了前奏中堅(jiān)毅雄渾的音調(diào),結(jié)束于一片遐想之中,韻味無窮。演奏的時(shí)候特別考驗(yàn)演奏者的功力和文化底蘊(yùn),在教學(xué)時(shí),要特別強(qiáng)調(diào)慢弓長(zhǎng)音和氣息的控制,滑音、裝飾音切不可演奏地矯揉造作,要體現(xiàn)出長(zhǎng)城宏偉博大的氣概。

      和平年代的今天,長(zhǎng)城已經(jīng)不再有抵御外侮的功能,但它卻承載著中華民族太多的歷史記憶,我們要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí),依靠自身文化豐厚的滋養(yǎng)突出優(yōu)勢(shì),凝聚力量,講清楚自己國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、精神追求,堅(jiān)定社會(huì)主義文化前進(jìn)方向,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信。

      (二)弘揚(yáng)愛國(guó)主義,堅(jiān)定理想信念

      第二樂章《烽火操》描繪了一幅烽煙四起、戰(zhàn)火延綿的場(chǎng)面,與第一樂章在情緒上形成鮮明的對(duì)比,從動(dòng)機(jī)發(fā)展奏出的急促旋律中可以感受到緊張的氛圍。樂段情緒層層遞進(jìn),連續(xù)的快速半音上行仿佛烈士們寧死不屈、前仆后繼、不畏犧牲的英雄氣概,表現(xiàn)了中華兒女為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)景。演奏快板時(shí)要一氣呵成,注意出弓要迅速果斷,音頭干凈有力,打音利落干脆。第三樂章《忠魂祭》是全曲最為深情的一個(gè)樂章。隨著笙、新笛、箜篌、 編鐘、方響等樂器哀悼的音調(diào)響起,氣氛肅穆沉靜起來,二胡旋律也更顯得古樸莊重,演奏時(shí)揉弦要濃厚一些,飽含深情。每逢聽到這個(gè)樂章,都會(huì)想到“青山處處埋忠骨,長(zhǎng)城內(nèi)外皆英雄”的沉痛,表達(dá)了人們對(duì)革命先烈的深刻緬懷和崇敬之情以及中華人民不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)性格和民族氣節(jié)。

      今年恰逢建黨100周年,我在教授該樂章的時(shí)候,注意結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代音樂史和黨史,講述革命先烈的英雄事跡,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀。要知道長(zhǎng)城本身并不能完全阻擋外族的侵犯,真正保家衛(wèi)國(guó)、抵御外侮的,是無數(shù)將士拋頭顱灑熱血,用血肉之軀換來了和平與安定?!皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”,我們要珍惜眼前來之不易的幸福生活,堅(jiān)定理想信念,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù),為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。

      (三)激發(fā)民族自豪感,實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

      第四樂章《遙望篇》再現(xiàn)了第一樂章的主題,音樂更加激情澎湃,表現(xiàn)了長(zhǎng)城的輝煌宏偉。演奏時(shí)我們內(nèi)心要充滿自信,運(yùn)弓要更加寬廣飽滿,充滿自豪感。這是一個(gè)充滿時(shí)代精神、表現(xiàn)自豪與英雄氣概的樂段。音樂大氣磅礴,寬廣豪邁,充滿生機(jī),表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和對(duì)未來美好生活的憧憬,展示了中華民族的自信和活力。今天的中國(guó)僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡,國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在教學(xué)時(shí),我們要激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng),奮勇前進(jìn),奔向未來……

      (四)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、提高職業(yè)素養(yǎng)

      優(yōu)秀的音樂作品往往是作曲家個(gè)人風(fēng)格和精神氣質(zhì)的體現(xiàn),也離不開演奏家的精彩演繹。除了教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的專業(yè)知識(shí)和技能,也要讓他們深入了解作曲家、演奏家們的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,努力提高自身職業(yè)素養(yǎng)。

      劉文金早年生活在河南安陽大寒屯,那里民風(fēng)淳樸,音樂文化氛圍濃厚。他廣泛吸收河南梆子、樂腔、吹歌等民間音樂的滋養(yǎng),為以后創(chuàng)作中的民族性奠定了基礎(chǔ)。他熱愛音樂、勤奮好學(xué),1956年考入中央音樂學(xué)院,先后跟隨多位名師學(xué)習(xí)二胡、嗩吶、鋼琴等樂器演奏以及和聲、復(fù)調(diào)、作品分析、管弦樂配器等作曲理論。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和音樂上的天賦為他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),在校期間創(chuàng)作了著名的二胡曲《豫北敘事曲》和《三門峽暢想曲》。1961年畢業(yè)后,他到中央民族樂團(tuán)工作,專門從事民族音樂的創(chuàng)作和管理指揮藝術(shù)團(tuán)。先后創(chuàng)作民族器樂曲幾十首。著名的二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》獲全國(guó)第三屆音樂作品(民族器樂)評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。劉文金為人謙和,平易近人,寬廣豁達(dá),縱使獲得各種殊榮也沒能停止他創(chuàng)作的腳步。他是一位全面多產(chǎn)、孜孜不倦、不斷探索,是繼劉天華、華彥鈞兩位大師之后又一位融合創(chuàng)新的愛國(guó)作曲家。

      《長(zhǎng)城隨想》誕生之際,閔惠芬老師罹患黑色素纖維瘤,自1982年至1987年的五年里歷經(jīng)六次手術(shù)、十五次化療,多次與“死神”擦肩而過。為防止癌細(xì)胞擴(kuò)散,醫(yī)生為她手臂做了淋巴細(xì)胞切除手術(shù)。手術(shù)后手臂無法自由伸縮,閔惠芬硬是在病房的墻上將手指慢慢一分一寸地向上移動(dòng),以便恢復(fù)肌肉能力,這是何等堅(jiān)強(qiáng)的意志與精神。除了首演了氣勢(shì)磅礴的《長(zhǎng)城隨想》,她還寫了幾萬字的論文《博大境界中的民族神韻——演奏二胡協(xié)奏曲〈長(zhǎng)城隨想〉的體會(huì)》。閔惠芬老師以堅(jiān)定的理想信念與永不停歇的求索精神,極大推動(dòng)了中國(guó)二胡藝術(shù)的發(fā)展,將中國(guó)二胡演奏事業(yè)推向了前所未有的藝術(shù)高度。

      學(xué)生在演奏這首篇幅宏大,氣勢(shì)磅礴的作品時(shí),會(huì)遇到一些技術(shù)難題。如音樂的呼吸、氣口,慢弓的保持與力度的變化,快板樂章半音和變化音的音準(zhǔn)、音樂的張力、韻味等等。當(dāng)出現(xiàn)畏難情緒時(shí),教師應(yīng)對(duì)學(xué)生給予肯定和鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。熟能生巧!只有通過不斷揣摩,反復(fù)練習(xí),提高業(yè)務(wù)水平,才能力求表現(xiàn)出樂曲的氣質(zhì)神韻。同時(shí),也培養(yǎng)了他們踏實(shí)勤奮、精益求精的工匠精神,吃苦耐勞、不畏困難的恒心和毅力,以便將來更好地適應(yīng)工作崗位和社會(huì)需求。

      (五)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,倡導(dǎo)民族精神

      《長(zhǎng)城隨想》首次將西方的體裁形式——協(xié)奏曲,用于二胡作品的創(chuàng)作中,使二胡和樂隊(duì)完美結(jié)合,充分顯示了音樂的“史詩性”和“交響性”,弘揚(yáng)了我們中華民族英勇不屈、團(tuán)結(jié)奮斗的精神。這種二胡與民族管弦樂隊(duì)之間的協(xié)作,聲部之間的和諧統(tǒng)一,也體現(xiàn)出我們中華民族“天人合一”、包融萬象的精神。

      中國(guó)自古就是講究“和”的國(guó)家,不同民族,不同地區(qū),人與社會(huì),人與自然之間都要和諧相處,這種和諧來自于接納和包容。課程教授中,要強(qiáng)調(diào)在器樂演奏和樂隊(duì)合奏中,不是突顯某一個(gè)人,也不是某一個(gè)聲部要壓倒另一個(gè)聲部,而是需要團(tuán)結(jié)協(xié)作,達(dá)到整體的和諧統(tǒng)一,這樣才能完成一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品。在藝術(shù)實(shí)踐中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作,增強(qiáng)集體意識(shí)和民族精神。

      四、結(jié)語

      中國(guó)民族器樂音樂是我們文化歷史的瑰寶,探索器樂教學(xué)與課程思政的融合,推進(jìn)信息化建設(shè),將思政的德育與音樂的美育功能相結(jié)合,突破了器樂專業(yè)技能的局限性,提高了學(xué)生的音樂綜合實(shí)力和思想素質(zhì)水平。在教學(xué)中,可以通過演唱、演奏、欣賞、閱讀、總結(jié)心得體會(huì)等方式,借助多媒體等教學(xué)手段,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如讓學(xué)生觀看相關(guān)影視作品,課外多讀一些音樂家的傳記,相關(guān)的歷史知識(shí),以及器樂演奏藝術(shù)方面的文章,從思想和理論上全面提高。專業(yè)教師還可以與思政老師相配合,在總結(jié)與歸納經(jīng)典音樂的同時(shí),開發(fā)校本教材,促進(jìn)我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)在思想和藝術(shù)上的同步發(fā)展。在器樂教學(xué)過程中教師要找準(zhǔn)課程思政的切入點(diǎn),讓學(xué)生在樂曲中陶冶情操,奮發(fā)圖強(qiáng),繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,展示中國(guó)民族音樂的魅力和光彩,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和民族自豪感,堅(jiān)定理想信念,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗!

      參考文獻(xiàn):

      [1]曹全毅,袁蓓.試談思政在鋼琴課中的運(yùn)用 ——以(胡適熙)《牧民歌唱毛主席》鋼琴曲為例[J].北方音樂

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      [6]https://m.sohu.com/n/398336849/

      [7]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》

      作者簡(jiǎn)介:陳 晨 ,中央音樂學(xué)院,常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校(講師),碩士研究生,研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)(二胡方向)。

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