面向新時(shí)代通識(shí)教育的探索與思考

吳健?劉昊

摘 要：通識(shí)教育是當(dāng)前高等教育改革的重要方面。本文對(duì)通識(shí)教育的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，對(duì)當(dāng)前面臨的困難和問題進(jìn)行分析，結(jié)合國(guó)內(nèi)外知名大學(xué)通識(shí)教育實(shí)踐，對(duì)通識(shí)教育的內(nèi)涵進(jìn)行思考，指出通識(shí)教育要以立德樹人為根本，融通傳統(tǒng)性和時(shí)代性，兼具本土性和世界性，既要拓展學(xué)生知識(shí)的廣度，也要提升通用的技能，還應(yīng)加強(qiáng)通識(shí)教育的保障和評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;通識(shí)課程;立德樹人;質(zhì)量保障

當(dāng)今我國(guó)正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，大學(xué)以立德樹人為根本任務(wù)，擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重任，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。同時(shí)，世界正處于百年未有之大變局，文明和文化日益多元，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展也對(duì)高等教育提出新的要求。

面向國(guó)家和時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新需求，傳統(tǒng)專業(yè)教育面臨挑戰(zhàn)，通識(shí)教育成為重要組成部分。國(guó)家“十二五”“十三五”規(guī)劃均對(duì)通識(shí)教育提出明確要求。傳統(tǒng)專業(yè)教育的任務(wù)是響應(yīng)特定職業(yè)的人才需求，實(shí)施定向的精準(zhǔn)訓(xùn)練，但隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新科技的發(fā)展，大量的傳統(tǒng)職業(yè)逐步被替代，新的職業(yè)不斷被創(chuàng)生出來，勢(shì)必將重新定義未來人才的特征與畫像。通識(shí)教育實(shí)施非職業(yè)、非專業(yè)教育，是任何專業(yè)的大學(xué)生都應(yīng)該接受的教育，體現(xiàn)了高等教育不僅要傳授知識(shí)，更要注重學(xué)生理想情懷、創(chuàng)新精神和健全人格培養(yǎng)的理念。

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入普及化階段，通識(shí)教育如何開展，以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)如何響應(yīng)新時(shí)代的育人理念，再次引發(fā)學(xué)術(shù)界和教育實(shí)踐領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。

一、通識(shí)教育的理念與目標(biāo)

“通識(shí)教育（general education）”最早在19世紀(jì)初被提出。當(dāng)時(shí)美國(guó)的學(xué)院課程由全部必修向選修制分專業(yè)學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變，通識(shí)教育的出現(xiàn)旨在為學(xué)生提供一種“盡可能綜合的教育”，為學(xué)生學(xué)習(xí)任何專業(yè)做準(zhǔn)備[1]。20世紀(jì)初，特別是20世紀(jì)三四十年代，杜威和赫欽斯關(guān)于通識(shí)教育以科學(xué)取向還是人文取向的論爭(zhēng)持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)十年之久，這場(chǎng)論爭(zhēng)很大程度上影響了之后美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的基本框架，特別是促成了1945年著名的《哈佛通識(shí)教育紅皮書》出臺(tái)。《紅皮書》在一定程度上標(biāo)志著美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育觀的形成，推動(dòng)其走向制度化。它融合了杜威和赫欽斯的教育理想，強(qiáng)調(diào)“教育的目的應(yīng)該是使學(xué)生既掌握某種特定的職業(yè)或技藝，同時(shí)又掌握作為自由人和公民的普遍技藝”，強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)同等重要的地位[2]?！豆鹜ㄗR(shí)教育紅皮書》提出的美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備有效思考、交流思想、判斷決策、價(jià)值辨別等能力的美國(guó)公民[3]。

在我國(guó)，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境使用“通識(shí)”一詞最早是在1940年前后，出現(xiàn)在錢穆的《改革大學(xué)制度議》和梅貽琦、潘光旦的《大學(xué)一解》[4]。1949年以后，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)參照蘇聯(lián)模式進(jìn)行了改制，形成以專業(yè)為中心的組織架構(gòu)和專業(yè)教育為重的人才培養(yǎng)模式，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)專業(yè)人才的緊迫需求[5]。20世紀(jì)八九十年代，在政府和文化知識(shí)精英的共同主導(dǎo)下，開始對(duì)高度專業(yè)化的大學(xué)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行反思，探索建立體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的人才培養(yǎng)模式，提出加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，彌補(bǔ)專業(yè)教育對(duì)文化素養(yǎng)、歷史文明的忽視，引導(dǎo)和呼吁通識(shí)教育的探討[6]。21世紀(jì)初，少數(shù)高校開始探索進(jìn)行通識(shí)教育改革，建設(shè)通識(shí)教育課程，一開始受美國(guó)通識(shí)教育理念的影響較大，后來逐漸結(jié)合本校學(xué)科基礎(chǔ)和師資力量設(shè)計(jì)通識(shí)教育體系，并逐漸推廣到地方本科大學(xué)、行業(yè)性大學(xué)和職業(yè)技術(shù)高校[5]。近十年來，通識(shí)教育的實(shí)踐探索越來越受到國(guó)家的認(rèn)可和重視，并進(jìn)行制度化的推廣和普及。在《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》中將“探索通識(shí)教育新模式”作為人才培養(yǎng)改革的重要舉措;在國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出要實(shí)行“通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”;在教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃中則進(jìn)一步明確提出“推行模塊化通識(shí)教育，促進(jìn)文理交融”，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)推行通識(shí)教育的要求。

總體而言，通識(shí)教育的根本目的是“培養(yǎng)人”，是利用全面與綜合的知識(shí)使人獲得理智和美德的發(fā)展，幫助學(xué)生形成跨文理、跨古今、跨文化的知識(shí)視野、理性思維和價(jià)值觀念[7]。盡管我國(guó)學(xué)者和高等教育界對(duì)此通識(shí)教育的理念和目標(biāo)基本認(rèn)同，但是對(duì)于如何開展通識(shí)教育仍然存在較多難題和誤區(qū)。特別是隨著通識(shí)教育地位得到提高，通識(shí)課程由邊緣走向中心，成為本科教育改革的重點(diǎn)，這對(duì)通識(shí)教育課程的質(zhì)量提出更高的要求。傳統(tǒng)通識(shí)課程的數(shù)量多、覆蓋面廣，但不像基礎(chǔ)課、專業(yè)課已經(jīng)形成深厚的積淀和明確的目標(biāo)，在實(shí)踐中面臨較為嚴(yán)重的通識(shí)“水課”、因人設(shè)課、“拼盤課”等現(xiàn)象，成為通識(shí)教育亟待解決的難題。

二、大學(xué)通識(shí)教育實(shí)踐探索

面向新時(shí)代，回應(yīng)新需求和新挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)外高校在通識(shí)教育實(shí)踐中不斷探索，不斷在與時(shí)俱進(jìn)中更新，形成更加立體、系統(tǒng)的通識(shí)教育體系。下文將在考察國(guó)內(nèi)外多所知名大學(xué)通識(shí)教育體系的基礎(chǔ)上，總結(jié)大學(xué)現(xiàn)行通識(shí)教育實(shí)踐方面的趨勢(shì)，并對(duì)面向新時(shí)代通識(shí)教育發(fā)展進(jìn)行思考與研究。

1.構(gòu)建通識(shí)課程體系

通識(shí)教育“教什么”？這主要體現(xiàn)在通識(shí)課程體系的設(shè)置中，是通識(shí)教育理念的重要體現(xiàn)。根據(jù)《哈佛通識(shí)教育紅皮書》的建議，傳統(tǒng)的通識(shí)教育要求學(xué)生在人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)三個(gè)科類分別必修一門一年制的通識(shí)課程，再?gòu)娜齻€(gè)科類中選修三門高基通識(shí)課。為了提升通識(shí)教育的系統(tǒng)性，提高通識(shí)課的質(zhì)量，以這一思路為基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)外不少高校設(shè)置了“經(jīng)典+模塊”式通識(shí)課程體系。武漢大學(xué)重點(diǎn)打造“人文社科經(jīng)典導(dǎo)引”“自然科學(xué)經(jīng)典導(dǎo)引”兩門通識(shí)核心課，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸出“科學(xué)精神與生命科學(xué)”“社會(huì)科學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”“中華文明與世界文明”“藝術(shù)體驗(yàn)與審美鑒賞”四大模塊的通識(shí)課程。中國(guó)人民大學(xué)設(shè)計(jì)八類核心課模塊，這些課程模塊以“成人”培養(yǎng)為目標(biāo)，打破學(xué)科壁壘，按照分布式布點(diǎn)、以點(diǎn)帶面的思路，基于人類學(xué)問與知識(shí)的共同基礎(chǔ)進(jìn)行專門設(shè)計(jì)，使體系更加系統(tǒng);教學(xué)模式上，每門課可以有多個(gè)課堂，實(shí)行小班教學(xué)或大班講授小班研討的教學(xué)模式。北京大學(xué)“人類文明及其傳統(tǒng)”模塊由經(jīng)典閱讀類課程和文明傳統(tǒng)類課程組成，目的是讓學(xué)生理解人類在思考人類永恒問題過程中如何形成不同的思考方式，以及由此形成的文化和文明傳統(tǒng)。表1列舉了國(guó)內(nèi)外六所大學(xué)的通識(shí)課程模塊（根據(jù)六所大學(xué)官方網(wǎng)站公布的信息整理）。

2.重視理想信念教育

大學(xué)德育教育的邊緣化，是全球高等教育普遍面臨的問題，相比之下，國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行了比較有效的應(yīng)對(duì)。思想政治理論課是我國(guó)高校普遍開設(shè)、各專業(yè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程，是通識(shí)教育的一部分，是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。習(xí)近平總書記專門主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，把思政課辦好。中國(guó)人民大學(xué)不斷創(chuàng)新思政課教學(xué)，比如充分采用課堂講授、專家報(bào)告、實(shí)踐調(diào)研、學(xué)生展示、觀影參觀等多種教學(xué)形式開設(shè)“形勢(shì)與政策”課程，還開設(shè)了“中國(guó)共產(chǎn)黨100年”“社會(huì)主義500年”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論”等關(guān)于思想政治理論的選擇性必修課，將“四史”教育融入思政課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國(guó)情懷。

在思政課堂之外，國(guó)內(nèi)高校還創(chuàng)新教育載體，傳承紅色基因，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。西安交通大學(xué)開設(shè)“西遷精神”通識(shí)課，舉辦“走中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)正確道路”研修活動(dòng)，以西遷精神培養(yǎng)新傳人。浙江大學(xué)打造“行讀黨史”大講堂，組織學(xué)生到歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，傳承黨的革命精神。山東大學(xué)舉辦“百年信仰青年傳承”紅色家書接力誦讀等活動(dòng)，北京科技大學(xué)發(fā)起“百年黨史接力跑”接龍，組織師生黨支部接力講述黨史故事，多種形式激發(fā)傳承紅色基因的感染力。

3.強(qiáng)化通識(shí)能力培養(yǎng)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速變化，知識(shí)和技術(shù)不斷迭代，要求未來人才能夠適應(yīng)快速變化的能力需求。大學(xué)通識(shí)教育在提升知識(shí)廣度的基礎(chǔ)上，更加重視通用性能力的訓(xùn)練與養(yǎng)成，特別是對(duì)寫作能力和量化推理能力的加強(qiáng)和提升。耶魯大學(xué)的通識(shí)課程要求在2009屆做了較大的變動(dòng)，要求學(xué)生必須在量化推理、寫作兩個(gè)技能方面至少選修2個(gè)學(xué)分，還為學(xué)生提供來自寫作中心和一對(duì)一寫作導(dǎo)師的深度輔導(dǎo)。耶魯大學(xué)認(rèn)為寫出優(yōu)美的文章，是博雅教育的一個(gè)重要標(biāo)志，也是大部分學(xué)科進(jìn)行高級(jí)研究必不可少的，當(dāng)學(xué)生強(qiáng)化自己的寫作技能時(shí)，他們是在自主地鍛煉和提升智力。加州大學(xué)對(duì)其所有分校的本科新生提出入門級(jí)寫作課的要求。清華大學(xué)也成立寫作與溝通教學(xué)中心，要求全體本科新生修讀“寫作與溝通”課，將其作為通識(shí)課的重要組成。

量化推理和信息能力的培養(yǎng)是另一個(gè)非常受到重視的通用性能力，特別是隨著新一輪科技革命的發(fā)展，數(shù)據(jù)成為重要的生產(chǎn)要素，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和智慧社會(huì)的發(fā)展對(duì)量化和數(shù)據(jù)分析等能力提出更高的要求。數(shù)理邏輯的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)嚴(yán)密的推理能力是自古被公認(rèn)的，量化方法的應(yīng)用也是當(dāng)今多學(xué)科的關(guān)鍵技能。比如中國(guó)人民大學(xué)開設(shè)面向人文社科類專業(yè)公共數(shù)學(xué)課程，目標(biāo)是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基本理論和方法，獲得良好的科學(xué)研究素養(yǎng)和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，受到邏輯思維、抽象思維、數(shù)學(xué)建模、數(shù)理與數(shù)量分析能力的系統(tǒng)訓(xùn)練;開設(shè)數(shù)據(jù)與信息技術(shù)平臺(tái)課則是使學(xué)生具備基本的數(shù)據(jù)思維，掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展前沿，形成初步的信息技術(shù)綜合應(yīng)用能力。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等也要求本科生必須修讀數(shù)據(jù)量化推理課程，為學(xué)生介紹數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)思維[8]。

4.兼具本土性和世界性

不同國(guó)家大學(xué)的通識(shí)教育表現(xiàn)出鮮明的本土性特點(diǎn)和國(guó)民教育的性質(zhì)。在我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育中，思想政治課程是非常重要的組成部分，是大學(xué)都會(huì)開設(shè)、受到國(guó)家高度重視的課程，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育體系也同樣表現(xiàn)出鮮明的本土性特點(diǎn)，即便已有文獻(xiàn)較少關(guān)注的美國(guó)公立大學(xué)的通識(shí)教育也是如此。加州大學(xué)是美國(guó)龐大的公立大學(xué)體系，要求所有分校的本科生都要修讀美國(guó)歷史和美國(guó)制度課，并認(rèn)為從美國(guó)大學(xué)畢業(yè)的美國(guó)居民應(yīng)該了解美國(guó)的歷史和美國(guó)政府的體制。其中伯克利分校要求所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)美國(guó)文化課程，使得學(xué)生能夠了解美國(guó)的種族、族裔和文化，了解美國(guó)文化的復(fù)雜性。

另一方面，要培養(yǎng)大學(xué)生具有全球化視野和跨文化、跨文明的體驗(yàn)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)要求已經(jīng)成為通識(shí)教育的標(biāo)配，以清華大學(xué)為例，要求第一外語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)生修讀英語(yǔ)綜合能力課以及選修第二外語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)言文化課或外語(yǔ)專項(xiàng)提高課。耶魯大學(xué)認(rèn)為在全球化日益增強(qiáng)的時(shí)代，學(xué)生應(yīng)該既有對(duì)國(guó)際社會(huì)的學(xué)術(shù)性認(rèn)識(shí)，也要有對(duì)外國(guó)文化的親身體驗(yàn)，要求所有學(xué)生都必須了解正在改變世界的力量，因此耶魯大學(xué)不僅對(duì)學(xué)生提出外語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求，提供國(guó)際性的課程或研討機(jī)會(huì)，還激勵(lì)學(xué)生要有一個(gè)暑假、一個(gè)學(xué)期或者一年的海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并為此設(shè)計(jì)項(xiàng)目、設(shè)立海外中心和提供資助。

5.拓展課外通識(shí)教育支撐

通識(shí)教育不能局限于課程、課堂，還要建立以學(xué)生為中心的支撐體系，通過實(shí)踐教育、導(dǎo)師指導(dǎo)、學(xué)業(yè)個(gè)性化輔導(dǎo)、技能訓(xùn)練等多種以學(xué)生為中心的方式提升教育的效果。以耶魯大學(xué)為例，一是不為學(xué)生提供現(xiàn)成的專業(yè)項(xiàng)目，而是要求學(xué)生自由設(shè)計(jì)和安排4年的學(xué)習(xí)，并為此提供專業(yè)和學(xué)業(yè)的咨詢輔導(dǎo);二是住宿學(xué)院制度，為學(xué)生提供跨學(xué)科的社交環(huán)境，通過住宿學(xué)院導(dǎo)師、高年級(jí)學(xué)生“輔導(dǎo)員”、住宿學(xué)院研討課為學(xué)生提供學(xué)業(yè)指導(dǎo)和交流平臺(tái);三是設(shè)寫作中心和一對(duì)一寫作導(dǎo)師、STEM輔導(dǎo)項(xiàng)目、語(yǔ)言學(xué)習(xí)中心和教學(xué)中心，為學(xué)生三大技能提升和未來發(fā)展提供個(gè)性化的深度指導(dǎo)。

中國(guó)人民大學(xué)在課程體系之外，設(shè)立通識(shí)教育大講堂系列公開講座，聘請(qǐng)名師名家，圍繞若干廣泛的主題為學(xué)生開設(shè)講座，主要目的是開拓視野、接觸前沿、激發(fā)興趣、啟迪智慧，為學(xué)生廣闊的發(fā)展前景穿針引線;還面向非人文大類專業(yè)學(xué)生開設(shè)經(jīng)典歷史著作閱讀，包括史學(xué)閱讀和讀史實(shí)踐兩部分，通過第一課堂與第二課堂有效銜接的系列教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“回歸經(jīng)典”“讀懂文明”，主要是面向在融通文理、跨越中西的“大歷史觀”中正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。

6.加強(qiáng)過程和效果評(píng)價(jià)

為進(jìn)一步提高通識(shí)教育課程的質(zhì)量，打造“金課”，消滅“水課”，大學(xué)要更加重視通識(shí)教育課程的評(píng)審和教育成效的評(píng)價(jià)。復(fù)旦大學(xué)專門成立通識(shí)教育課程體系建設(shè)工作小組，討論設(shè)計(jì)通識(shí)課程體系框架，建立通識(shí)教育中心，并按板塊成立專家小組，按照50門核心課的要求凝聚不同院系、學(xué)科的教師搭建基本課程單元教學(xué)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行統(tǒng)一的課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)。課程開設(shè)后，還要請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行多維度評(píng)價(jià)，對(duì)于評(píng)價(jià)情況在平均分之下的課程進(jìn)行督導(dǎo)和改進(jìn)。

哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)分別設(shè)立通識(shí)教育評(píng)審委員會(huì)和廣度課程管理委員會(huì)對(duì)通識(shí)核心課進(jìn)行評(píng)審，確定課程標(biāo)準(zhǔn)，制定課程學(xué)習(xí)結(jié)果，審查課程開設(shè)與評(píng)價(jià)程序等，還設(shè)立支持教師教學(xué)中心提供開課咨詢和輔導(dǎo)[8]。除了課程評(píng)審?fù)猓又荽髮W(xué)系統(tǒng)還通過參與式評(píng)價(jià)對(duì)技能提升和教育成效進(jìn)行評(píng)價(jià)。在其發(fā)布的年度報(bào)告中有一部分專門對(duì)教與學(xué)的情況進(jìn)行分析，請(qǐng)學(xué)生對(duì)入學(xué)時(shí)和大四時(shí)在12個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域的進(jìn)步情況進(jìn)行自評(píng)，包括專業(yè)學(xué)習(xí)、批判性思維、閱讀理解能力、人際交往能力、寫作能力、口頭交流能力、演示技能、國(guó)際視野、領(lǐng)導(dǎo)力、信息素養(yǎng)、研究能力、量化分析能力等。

三、對(duì)通識(shí)教育的思考

通識(shí)教育意味著對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教育思想的深刻轉(zhuǎn)向，承載著國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)理想和對(duì)未來社會(huì)的建構(gòu)，又必須根植于具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景中，體現(xiàn)著不同時(shí)代、不同文明的育人理念。面向新時(shí)代，通識(shí)教育應(yīng)為培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人打牢根基。結(jié)合上述不同高校的實(shí)踐探索，本文對(duì)面向新時(shí)代我國(guó)高校開展通識(shí)教育有以下幾點(diǎn)思考。

1.以立德樹人為根本任務(wù)

通識(shí)教育必須圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，以立德樹人作為核心和根本任務(wù)，將培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為開展通識(shí)教育的目標(biāo)。通過辦好思想政治理論課和加強(qiáng)課程思政，將思想政治教育貫穿通識(shí)教育中，通過多種形式的實(shí)踐，傳承紅色基因，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀塑造，在學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵“拔節(jié)孕穗期”引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，全面發(fā)展、綜合發(fā)展，堅(jiān)定理想信念，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。

2.兼顧知識(shí)廣度拓展和通用能力提升

好的通識(shí)教育不僅需要承擔(dān)人性塑造和價(jià)值觀教育，也要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，真正讓學(xué)生在“融通識(shí)得”的基礎(chǔ)上，形成認(rèn)識(shí)復(fù)雜世界、解決真實(shí)問題的能力，以適應(yīng)快速變化的世界對(duì)人才的需求。為此，一方面，通識(shí)教育要使得學(xué)生有廣闊的知識(shí)面，需要通過通識(shí)教育核心課程體系的構(gòu)建，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地拓展知識(shí)的廣度和構(gòu)建知識(shí)體系，而并非隨意地、零散地在人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)課程里選修。另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才基本技能的要求也在增多，寫作、量化推理等未來職業(yè)發(fā)展中的通用技能，應(yīng)通過通識(shí)教育幫助學(xué)生提升。

3.完善通識(shí)課程評(píng)價(jià)和質(zhì)量保障

通識(shí)課程是通識(shí)教育質(zhì)量保障的基石。一方面，需要加強(qiáng)人財(cái)物的支撐保障，加大對(duì)課程的投入，并通過實(shí)踐教育、導(dǎo)師指導(dǎo)、學(xué)業(yè)個(gè)性化輔導(dǎo)、技能訓(xùn)練等多種以學(xué)生成長(zhǎng)為中心的教育方式提升教育的效果。另一方面，要建立和完善通識(shí)課程的評(píng)審和質(zhì)量保障機(jī)制，構(gòu)建以學(xué)生為中心的參與式評(píng)價(jià)體系，對(duì)通識(shí)教育的成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，獲得更好的改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并逐步提升課程高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。

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