地方本科院校外國(guó)文學(xué)課程思政實(shí)踐初探

甘麗

內(nèi)容摘要：外國(guó)文學(xué)課程一直以來都是漢語言文學(xué)專業(yè)必修課程之一，它承載著構(gòu)建學(xué)生們正確的世界觀與人生觀的任務(wù)。外國(guó)文學(xué)課程思政將“三全育人”理念貫穿外國(guó)文學(xué)課堂，從教學(xué)大綱、教案、課堂授課、課堂提問、經(jīng)典作品場(chǎng)景模仿等等方面，把專業(yè)知識(shí)和立德樹人融合在一起，培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：三全育人 外國(guó)文學(xué)課 課程思政

高校是教書育人的重要陣地，隨著“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性以及資產(chǎn)階級(jí)自由化的滲透而導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的虛無，中國(guó)高校思想政治教育出現(xiàn)了多重困境?！盵1]習(xí)近平總書記高度重視高校思政工作在立德樹人方面的重要作用。2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、以及其后的全國(guó)教育大會(huì)，學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)、2020年6月推進(jìn)的高等學(xué)校課程思政工作，都顯示出國(guó)家對(duì)高校思政工作的重視。教育部課程思政指導(dǎo)綱領(lǐng)要求高校教師把課程思政與專業(yè)課程相結(jié)合，把顯性的教育和隱形的教育統(tǒng)一起來，以立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[2]外國(guó)文學(xué)課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課程，它承擔(dān)著“立德樹人”的重要責(zé)任，承載著構(gòu)建學(xué)生正確的道德觀和人生觀、價(jià)值觀。通過外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外國(guó)文學(xué)與文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。下面根據(jù)外國(guó)文學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)地方本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)外國(guó)文學(xué)課程思政實(shí)踐存在中的問題和解決的方案進(jìn)行探索。

一.外國(guó)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.外國(guó)文學(xué)邊緣化

外國(guó)文學(xué)雖然漢語言文學(xué)的核心課程，但是在一些地方性院校，這門課一般會(huì)受到擠壓，主要表現(xiàn)在課時(shí)的減少和輔助課程的逐漸消失。究其原因，一方面是因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)課程本身課時(shí)少、內(nèi)容多;另一方面是因?yàn)槠渌T多因素的影響。地方性院校漢語言文學(xué)師范專業(yè)更注重教學(xué)技能培養(yǎng)，教學(xué)類的課程較多，學(xué)生在選修課程時(shí)候，也往往傾向選擇教學(xué)類課程，而選修課之中的東方文學(xué)、西方文學(xué)理論、外國(guó)詩歌欣賞、比較文學(xué)被選擇的可能性非常少。

2.學(xué)生的外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)薄弱

從生源來看，地方二本院校的漢語言專業(yè)的學(xué)生大部分來自農(nóng)村，他們的英語水平不高，從入學(xué)的英語成績(jī)來看達(dá)到90分學(xué)生很少，大多分布在70分左右。由于英語不好，對(duì)外國(guó)文學(xué)有著天然的恐懼感，與中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相比，這些學(xué)生認(rèn)為外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)存在較多困難。這些學(xué)生知識(shí)薄弱，目標(biāo)性不強(qiáng)，思想單純，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，很大一部分原因是“受制于網(wǎng)絡(luò)、電子產(chǎn)品對(duì)他們的制約，但內(nèi)心深處最大的困惑，皆來自負(fù)載在家庭之上的生存掙扎?！盵3]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓他們無法靜下心來閱讀經(jīng)典，來自家庭的負(fù)載讓他們滿足于現(xiàn)狀，畢竟畢業(yè)以后能夠當(dāng)中小學(xué)語文老師已經(jīng)讓他們感到滿足，至于努力學(xué)習(xí)更上一層，對(duì)于大部分學(xué)生來說，已經(jīng)超出他們與家庭心里預(yù)期?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也?！盵4]對(duì)于這樣的學(xué)生，需要老師不斷地去引導(dǎo)，老師要對(duì)學(xué)生有足夠耐心和恒心，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)的困難，樹立自信心。

3.教師對(duì)外國(guó)文學(xué)課程思政認(rèn)同性不高

地方二本院校遠(yuǎn)離知識(shí)革新中心，一些教師缺乏思政意識(shí)。某些外國(guó)文學(xué)專業(yè)教師認(rèn)為課程思政就是和馬克思學(xué)院的老師一樣上思政課，專業(yè)課程融入課程思政之后，專業(yè)課不再專業(yè)了，因而拒絕進(jìn)行課程思政改革。一些老師認(rèn)為專業(yè)和思政本來就是兩個(gè)不一樣的東西，對(duì)于在專業(yè)課里面硬加上思政的東西無法理解，甚至在課堂教學(xué)上表現(xiàn)出兩張皮的問題。不僅老師迷惑，認(rèn)為這樣的教學(xué)方式削弱了專業(yè)的地位，讓位于思政?！敖柚n程思政培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和高度的責(zé)任感，有利于幫助建立學(xué)生的正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，正確對(duì)待西方思想與文化，能夠在西方自由思想與逐利性今天保持自己的本性，掃除西方媒體美化西方行為對(duì)學(xué)生不利的影響。畢竟學(xué)校是“旨在培養(yǎng)年輕人對(duì)社會(huì)繁榮有價(jià)值得品質(zhì)與能力?！盵5]

二.外國(guó)文學(xué)課程融入課程思政

習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義提出課程思政“三進(jìn)”理念：進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。外國(guó)文學(xué)作為漢語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，教師必須建立正確的思想觀念，設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探究，以培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為己任?！皩W(xué)校的目標(biāo)必須是培養(yǎng)能獨(dú)立行為和思考的個(gè)人，而這些個(gè)人又把為社會(huì)服務(wù)視為他們最高的生活任務(wù)?！盵5]

1.提高教師水平，育人先育己

育人先育己，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，只有這樣學(xué)生才會(huì)尊其師信其教。將課程思政元素融入外國(guó)文學(xué)專業(yè)課教學(xué)，不僅不會(huì)影響教師的專業(yè)水平，還有利于教師專業(yè)水平和教學(xué)能力的提高。教師要增強(qiáng)課程思政意識(shí)，落實(shí)三全育人理念，讓課程思政真正入腦、入心，不僅有利于提高教師的專業(yè)理論水平，促進(jìn)教師個(gè)人職業(yè)發(fā)展，還可以提高自身的素養(yǎng)，只有意識(shí)到這一點(diǎn)，教師們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去做，認(rèn)真地去做。學(xué)校要對(duì)教師實(shí)踐課程思政教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?lì)和培訓(xùn)，讓教師認(rèn)識(shí)到教書與育人是一體的，教師不僅僅要傳道還要解惑。只有教師把學(xué)生放在第一位，認(rèn)真地提高專業(yè)水平，真心地提高教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)識(shí)到加入思政元素會(huì)對(duì)他們的專業(yè)課程教學(xué)有幫助，不僅僅只是完成一個(gè)政治任務(wù)，而是把教書育人結(jié)合起來，做到知識(shí)育人與思想育人、情感育人相結(jié)合，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?，心懷家?guó)天下的優(yōu)秀學(xué)生。外國(guó)文學(xué)課程思政具體操作來看，除了學(xué)校與學(xué)院層面的引導(dǎo)之外，可以設(shè)立一個(gè)課程思政團(tuán)隊(duì)，建設(shè)教研室文化，把外國(guó)文學(xué)授課老師帶動(dòng)起來，一起討論工作，一起探討每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，把每一章、每一節(jié)的知識(shí)點(diǎn)梳理出來，形成一個(gè)外國(guó)文學(xué)課程思政數(shù)據(jù)庫，真正地把外國(guó)文學(xué)專業(yè)與思政結(jié)合起來。

2.重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

針對(duì)學(xué)生整體外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)較差，教師要有意識(shí)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)。經(jīng)典名著是全人類的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著大量的人生哲理與育人元素，將這些思想內(nèi)容融入到教學(xué)的全過程。學(xué)生通過《荷馬史詩》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到人類對(duì)悲劇性命運(yùn)不屈不撓進(jìn)行抗?fàn)?，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。通過《神曲》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的深沉憂慮、激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義精神。通過《哈姆雷特》“思政”教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在個(gè)人的拼搏過程中，面對(duì)挫折的時(shí)候應(yīng)該進(jìn)行深度思考，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀?！短眉X德》的現(xiàn)代意義：堂吉訶德的理想主義，為正義執(zhí)著斗爭(zhēng)的精神是一種超越時(shí)代的堂吉訶德精神，他表現(xiàn)了人類為真理斗爭(zhēng)的無私無畏，勇往直前的犧牲精神和崇高境界。《偽君子》答爾丟夫的形象告訴學(xué)生們，做事要誠(chéng)實(shí)可信，做一個(gè)正直的人。成功是價(jià)值觀取向和信念追求，不能單純與偽善掛鉤。經(jīng)典作品是人類的財(cái)富，學(xué)習(xí)西方文學(xué)經(jīng)典，我們要采取批判的態(tài)度，客觀、理性和辯證地看待其價(jià)值和意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。[6]

三.外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)方法的改革

針對(duì)部分外國(guó)文學(xué)課教師教學(xué)方式方法較為傳統(tǒng)，教學(xué)中以知識(shí)傳授為主，只把學(xué)生看作是知識(shí)的接受者。由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式不利于進(jìn)行啟發(fā)性教學(xué)，要培養(yǎng)新時(shí)代的大學(xué)生，就要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革，教學(xué)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。

1.改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，采用啟發(fā)性的教學(xué)方法

啟發(fā)性教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生思考，給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考。對(duì)于教師來講，灌輸式的教學(xué)方法，無法真正掌握學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況。教學(xué)方法改革必須要選擇適合本學(xué)校學(xué)生的內(nèi)容和方法，在探索加血教學(xué)方法的過程中，采用過“問題鏈”方式，但是學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，課堂提問題，他們并不能很好進(jìn)行回答。加拿大教育家基蘭·伊根提出的人類能力水平的第四個(gè)階段——諷刺階段?！皩W(xué)習(xí)者意識(shí)到任何一個(gè)單獨(dú)的體系都不足以整理和概括所有知識(shí)，但體系的建立對(duì)于理解信息是非常必要的。如果一個(gè)體系不能勝任自己的要求，那么可以摒棄這一體系而轉(zhuǎn)用另一個(gè)。此時(shí)學(xué)生已成長(zhǎng)為成熟的、成年的學(xué)習(xí)者?！盵7]教師選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的教學(xué)方式，啟發(fā)性的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生參與其中，學(xué)生會(huì)根據(jù)教師的啟發(fā)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行思考，對(duì)中西文學(xué)的異同進(jìn)行比較，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維的目的。

2.翻轉(zhuǎn)課堂，混合式教學(xué)方式

傳統(tǒng)的課堂不適合調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，外國(guó)文學(xué)課時(shí)少，知識(shí)點(diǎn)多，采用翻轉(zhuǎn)課堂來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性。翻轉(zhuǎn)課程，讓課堂延伸到課外，課堂教學(xué)就有了更多的時(shí)間。為了節(jié)省更多的課堂時(shí)間，可以制作知識(shí)點(diǎn)視頻，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，每次課程之前布置任務(wù)，確保每一個(gè)學(xué)生都參與其中，讓學(xué)生帶著問題觀看教學(xué)視頻，準(zhǔn)備材料。在課堂上針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題進(jìn)行解答或者組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，這樣的課堂有利于學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在課前布置任務(wù)給學(xué)生，然后根據(jù)學(xué)生的能力水平和風(fēng)格分為幾個(gè)小組，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極參與完成任務(wù)。要求學(xué)生根據(jù)布置的內(nèi)容，進(jìn)行PPT（PowerPoint）課件的制作，分析作品藝術(shù)風(fēng)格和人物形象然后深入挖掘作品所深藏的思想觀點(diǎn)，小組與團(tuán)隊(duì)合作培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，不再是以前那樣以個(gè)人自主學(xué)習(xí)為主，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。翻轉(zhuǎn)課堂讓學(xué)生們學(xué)到更多的東西，通過翻轉(zhuǎn)課堂，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，也讓學(xué)生得到了鍛煉機(jī)會(huì)，而且通過任務(wù)要求，學(xué)生參與到在作品或者生平里面挖掘思政元素，既豐富了課程思政的案例，也鍛煉了學(xué)生的基礎(chǔ)能力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。

3.師生互動(dòng)松弛有度

師生互動(dòng)要掌握方法，在外國(guó)文學(xué)課堂上要加強(qiáng)學(xué)生與教師的互動(dòng)，防止課堂互動(dòng)流于形式。教師在與學(xué)生互動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生去思考。良好的課堂氛圍有利于課堂的教學(xué)，課堂上的教師與學(xué)生的溝通與交流是教學(xué)的重點(diǎn)。課堂上要留充足的時(shí)間讓學(xué)生去思考，然后鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。在互動(dòng)過程中加入對(duì)人生觀、價(jià)值觀等思政元素運(yùn)用，讓學(xué)生能夠建立明確的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不是為了別人，而是自己作為青年一代的責(zé)任和義務(wù)。

外國(guó)文學(xué)課程要注重中西文學(xué)的對(duì)比，在中西不同的文學(xué)對(duì)比之中培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。如中西神話對(duì)比，西方古代文學(xué)的敘事傳統(tǒng)與中國(guó)古代文學(xué)的抒情傳統(tǒng)對(duì)比，中西棄婦形象對(duì)比分析等等都是學(xué)生感興趣的話題，能夠讓學(xué)生主動(dòng)積極討論，積極思考，針對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)分享，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以表揚(yáng)為主。在教學(xué)過程提高學(xué)生參與互動(dòng)的積極。

4.評(píng)價(jià)體系的改革

文學(xué)課的課程改革，內(nèi)容的重構(gòu)，教學(xué)方法改變，所以評(píng)價(jià)方式也要相應(yīng)進(jìn)行改革。評(píng)價(jià)體系要優(yōu)先考慮能夠引導(dǎo)學(xué)生最好的方式，更加注重學(xué)習(xí)過程性評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的課堂表現(xiàn)分?jǐn)?shù)加重權(quán)限比例。外國(guó)文學(xué)課程對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)進(jìn)行打分，作業(yè)形式采用團(tuán)隊(duì)匯報(bào)的形式，學(xué)生們合作制作PPT（PowerPoint）課件，采用TPRS（Team Presentation團(tuán)隊(duì)展演）的形式進(jìn)行匯報(bào)，團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)學(xué)生都是主體。其他小組的同學(xué)可以就感興趣的內(nèi)容，與匯報(bào)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行問答（Q&A）相互啟發(fā)。任課老師對(duì)每一小組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出存在的問題和不足，直接反饋給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)。新的評(píng)價(jià)體系也反映在課程考核上，課程考核采用開放性的題目，注重對(duì)學(xué)生的思辨能力和寫作能力的考查，設(shè)置文學(xué)鑒賞題。例如，選取《威尼斯商人》《偽君子》《歐也妮葛朗臺(tái)》等作品的片段，讓學(xué)生去鑒賞、挖掘、論辯作品中的深刻價(jià)值，這樣突破傳統(tǒng)的課程考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生的鑒賞水平以及思辨能力，達(dá)到真正的教學(xué)改革。

外國(guó)文學(xué)課程思政改革不僅能夠提升任課教師的教學(xué)質(zhì)量，也能提升學(xué)生的道德水平、文化素養(yǎng)，達(dá)到真正的教書育人目標(biāo)。培養(yǎng)出更多具有家國(guó)情懷與民族責(zé)任感的優(yōu)秀學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1]盧志淵.“三全育人”視域下課程思政的探索——以“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”為例[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，1.

[2]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[3]黃燈.我的二本學(xué)生[M].北京：人民文學(xué)出版社，2020.8.P35.

[4]古文觀止（下）[M].中華書局，2012.3，P483.

[5][美]阿爾伯特·愛因斯坦著，方在慶譯，我的世界觀[M].北京：中信出版集團(tuán)，2020（11）P64.

[6]倪光輝.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好，劉云山出席會(huì)議并講話.人民日?qǐng)?bào)[N].2013-08-21.

[7][美]海倫娜·柯頓、卡羅爾·安·達(dá)爾伯格著，唐睿等譯.語言與兒童：美國(guó)中小學(xué)外語課堂教學(xué)指南[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.5，P19.

基金項(xiàng)目：本文系2020年度賀州學(xué)院課程思政建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：hzxykcsz202013）;2019年廣西高等教育本科教學(xué)教改項(xiàng)目（2019JGB366）。

（作者單位：賀州學(xué)院文化與傳媒學(xué)院）