淺析農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育與本土化音樂(lè)教育的發(fā)展

李佳璇

摘要：古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“音樂(lè)和旋律，足以引導(dǎo)人們走進(jìn)靈魂的秘境?！币魳?lè)伴隨著人們的生活產(chǎn)生和發(fā)展，給人們帶來(lái)了精神的愉悅和享受?？v觀音樂(lè)教育的發(fā)展歷程，不同時(shí)期、不同地點(diǎn)都曾出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的音樂(lè)教育理念。以“原本性”為追尋方向的奧爾夫音樂(lè)教育體系在我國(guó)城市教育中越來(lái)越被人們所熟知和認(rèn)同，其教育理念中的“多元性”，以及在《為幼兒們的音樂(lè)》中對(duì)“本土化”的呼吁，也讓看到了這一理念更多的價(jià)值。但是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)該體系使用范圍較小，實(shí)際的操作和執(zhí)行過(guò)程中容易出現(xiàn)教育形式不夠靈活、生搬硬套等問(wèn)題。農(nóng)村地區(qū)擁有凝聚濃厚地區(qū)特色的文化資源，那么農(nóng)村幼兒教育如何利用自身優(yōu)勢(shì)，更好地促進(jìn)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)本土化，發(fā)展這一教育體系，形成獨(dú)特的教育價(jià)值，這些都是值得思考的問(wèn)題。為此本文將從實(shí)際出發(fā)，具體針對(duì)農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育與本土化音樂(lè)教育的情況，淺析實(shí)施過(guò)程中存在的部分問(wèn)題和本土化策略。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè);學(xué)前教育;本土化音樂(lè)教育

一、奧爾夫音樂(lè)教育理念

奧爾夫音樂(lè)教育產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是世界著名三大音樂(lè)教育體系之一。其教育理念強(qiáng)調(diào)：“訴諸感性，回歸人本”[1]，追求教育過(guò)程中的原本性、創(chuàng)作性和參與性等。在他的教育理念中，真正將音樂(lè)的快樂(lè)還給了孩子，讓他們?cè)谝环N輕松自在的氛圍中感知、享受和體驗(yàn)音樂(lè)。

二、奧爾夫音樂(lè)教育本土化的意義即必然性

該部分的研究將從兩個(gè)大方面著手分析：為什么在促進(jìn)本土音樂(lè)教育發(fā)展的時(shí)候要選擇奧爾夫音樂(lè)教育體系，以及奧爾夫音樂(lè)教育本土化對(duì)音樂(lè)教育發(fā)展具有何種意義。

（一）時(shí)代發(fā)展的必然要求

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2010年中國(guó)幼兒園毛入園率為56.60%，到2018年為81.70%。入園率的增加，說(shuō)明了人們對(duì)教育重視程度的提高。在新時(shí)代發(fā)展背景下，國(guó)家對(duì)幼兒身心素質(zhì)的培養(yǎng)必將提出更高的要求。幼兒教育承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任，如何才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要呢？顯然實(shí)行素質(zhì)教育、始終堅(jiān)持促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育理念是必不可少的。在這其中對(duì)于幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的引導(dǎo)和促進(jìn)同樣不可或缺。就音樂(lè)教育而言，尋找到適合的音樂(lè)教育形式、理念，全面促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)是時(shí)代發(fā)展的必然要求。幼兒美的感受力的培養(yǎng)，以及欣賞美和敢于創(chuàng)造美的能力的目標(biāo)要求與奧爾夫音樂(lè)教育的理念不謀而合，“訴諸感性，回歸人本”這正是該教育體系對(duì)藝術(shù)教育原本性的永恒追求。

（二）與國(guó)家政策契合

我國(guó)實(shí)行的是國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體系，國(guó)家的教育目的、方針和計(jì)劃對(duì)教育發(fā)展起總的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。為此分析國(guó)家政策和奧爾夫音樂(lè)教育之間的關(guān)系，也就成了解釋該教育體系實(shí)行意義的必要前提。我國(guó)2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域提出了明確的發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)容要求，以及指導(dǎo)要點(diǎn)?！毒V要》與奧爾夫樂(lè)教育理念之間存在多個(gè)共通點(diǎn)。

1.注重自然的情感表達(dá)，追求學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

《綱要》中指出需培養(yǎng)幼兒大膽表現(xiàn)自己的情感，體驗(yàn)藝術(shù)中美的氛圍的能力。這與奧爾夫教育體系中“即興性”有異曲同工之妙。教育體系對(duì)幼兒的發(fā)展始終堅(jiān)持以興趣和情感體驗(yàn)的追求為核心，而非知識(shí)和技能。讓他們?cè)谳p松的環(huán)境中能夠大膽地表達(dá)自己，自由的選擇表現(xiàn)形式，以抒發(fā)內(nèi)心的情緒，滿足自身的精神需要，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的積極性。

2.注重面向全體，促進(jìn)每一個(gè)幼兒的發(fā)展

奧爾夫音樂(lè)教育在教育形式上以“集體教學(xué)”為主，強(qiáng)調(diào)全員參與，而非僅屬于精英的教育[2]。在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的課堂中幼兒是活動(dòng)的主體，而教師即承擔(dān)傾聽(tīng)和指導(dǎo)的角色。如，在活動(dòng)過(guò)程中設(shè)置創(chuàng)編活動(dòng)，給予每個(gè)幼兒表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)使用的樂(lè)器多為具有原始特征、易于大肌肉動(dòng)作演奏的樂(lè)器，甚至還包括自制樂(lè)器，操作較為簡(jiǎn)單，而有的直接使用人類最原始的樂(lè)器——身體[1]。這種教學(xué)形式不僅讓幼兒有機(jī)會(huì)參與，同時(shí)也讓幼兒能夠參與。《綱要》中，同樣要求藝術(shù)活動(dòng)面向全體幼兒，注意因材施教，使每個(gè)幼兒都得到美的陶冶。

（三）發(fā)展特色音樂(lè)教育的有效形式

我國(guó)是一個(gè)有著濃厚民族底蘊(yùn)的國(guó)家，每個(gè)省份都有其獨(dú)特的地區(qū)文化，這些豐富的地區(qū)文化是十分寶貴的教育資源。音樂(lè)教育的本土化，對(duì)這些特色教育資源起到宣傳和傳承的作用，也能使本地區(qū)的文化資源產(chǎn)生新的價(jià)值。近些年來(lái)，我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)中充分利用本土的文化資源，有利于深化幼兒對(duì)本地區(qū)文化的了解，能夠讓他們?cè)谝环N“熟悉”的文化背景下更加自在的活動(dòng)。我國(guó)《綱要》總則中也提到：“幼兒園應(yīng)該充分利用自然資源和社區(qū)教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)”。該目標(biāo)給教師教育本土化工作提出了更高的要求。一種教學(xué)體系的實(shí)行僅停留在借鑒和模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，挖掘到自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)并將其巧妙結(jié)合和內(nèi)化，這時(shí)才真正賦予了該體系靈魂。

奧爾夫音樂(lè)體系能夠長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵就在于其掌握了世界文化發(fā)展的大趨勢(shì)——“文化多樣性”。它向往優(yōu)秀教育形式的同時(shí)，注重學(xué)習(xí)與融合，尊重本土化。使不同國(guó)家、不同地區(qū)的奧爾夫音樂(lè)教育形式具有不同的民族特色，更具國(guó)際性、民族性。

農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教學(xué)與城市相比，其實(shí)施質(zhì)量、樂(lè)器資源會(huì)相對(duì)落后。但如果能夠認(rèn)真思考，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)特的、具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)教育形式，無(wú)疑不是促進(jìn)農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育的有效形式之一。

三、農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育本土化存在的問(wèn)題

（一）知識(shí)缺乏，創(chuàng)新效果不佳

知識(shí)的缺乏主要集中于“體系理念”和“本土有效資源”，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育理念和具體操作知識(shí)的缺乏是主要問(wèn)題。奧爾夫音樂(lè)教育內(nèi)容較為綜合，但總體學(xué)習(xí)難度不大。其課程表現(xiàn)形式多元，沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)樂(lè)器的使用，所以教師在學(xué)習(xí)這一體系時(shí)沒(méi)有過(guò)高的門檻。但是它仍需建立在一定的音樂(lè)素養(yǎng)之上，如，具備基本的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，理解奧爾夫教學(xué)理念，以及隨機(jī)應(yīng)變的能力。不過(guò)農(nóng)村教師接觸系統(tǒng)的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)理念的機(jī)會(huì)較少，理解程度不足。學(xué)習(xí)專業(yè)音樂(lè)知識(shí)的條件也有限，這些可能導(dǎo)致教師因缺少專業(yè)知識(shí)的支撐，而丟失自信，不敢輕易嘗試。另一方面是對(duì)本土有效文化資源的了解不夠，以致在教學(xué)設(shè)計(jì)中容易缺乏創(chuàng)新素材。另一個(gè)問(wèn)題是對(duì)找到的文化資源熟悉和理解程度低，未深入探究其歷史背景、表現(xiàn)形式、具體操作方式等，在教學(xué)中未能發(fā)揮本土資源的作用，呈現(xiàn)效果不佳。

（二）生搬硬套，教學(xué)形式呆板

受傳統(tǒng)音樂(lè)教育形式的影響，教師在教學(xué)中傾向于關(guān)注幼兒對(duì)知識(shí)、技能的發(fā)展，注重音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中歌曲的掌握情況，教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)固定。這種常規(guī)思維讓教師在接受新的教育形式時(shí)，容易出現(xiàn)按部就班、生搬硬套的現(xiàn)象。為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，將文化資源不合時(shí)宜的安放在活動(dòng)過(guò)程中，一味追求本土內(nèi)容的加入，忽略教學(xué)的靈活性。

四、實(shí)施農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育本土化的原則與要求

（一）原本性原則

即在活動(dòng)中追求對(duì)音樂(lè)最自然和原始的體驗(yàn)和表達(dá)形式。音樂(lè)本身來(lái)源于個(gè)體情感的自然流露，是集舞蹈、音樂(lè)、表演為一體的綜合形式[1]，它伴隨人們的情緒反應(yīng)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。如，在人們高興時(shí)，會(huì)不由自主地隨意哼唱，沒(méi)有固定的旋律和歌詞;當(dāng)幼兒聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，會(huì)情不自禁地?fù)u頭晃腦，這都是人們對(duì)音樂(lè)原始的反應(yīng)和表達(dá)[3]。所以在實(shí)行奧爾夫音樂(lè)教學(xué)時(shí)，也應(yīng)秉持這一原則，讓幼兒在一種無(wú)拘無(wú)束的氛圍中感受音樂(lè)，而不是要求幼兒反復(fù)模仿歌曲，也不應(yīng)該以“整齊、聲音洪亮、音調(diào)準(zhǔn)確”為判斷幼兒音樂(lè)活動(dòng)成果的標(biāo)準(zhǔn)[3]。

（二）尊重性原則

人們欣賞美的角度和方式各有千秋，對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)也有所不同，所以教師應(yīng)該尊重幼兒不同的藝術(shù)需求，因材施教。不實(shí)行“填鴨式教育”，促進(jìn)每個(gè)幼兒獨(dú)特的藝術(shù)審美能力的發(fā)展。多從幼兒的角度看待問(wèn)題，包容和接納他們的想法[3]。如，在活動(dòng)過(guò)程中，不對(duì)問(wèn)題的結(jié)果設(shè)置固定的答案，多使用開(kāi)放性提問(wèn)的方法，給予幼兒自由想象和發(fā)揮的空間。

（三）科學(xué)性原則

即注意身邊有效資源的積累和利用，活動(dòng)內(nèi)容聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，巧妙運(yùn)用本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。并選擇適合幼兒的方式開(kāi)展，以激發(fā)幼兒對(duì)活動(dòng)的興趣，獲得良好的情感體驗(yàn)。其次也應(yīng)該與幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣需要相符，活動(dòng)內(nèi)容難度不適、與興趣不符均不利于幼兒的發(fā)展。所以在教學(xué)中應(yīng)該科學(xué)選擇、靈活設(shè)計(jì)。

五、農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育本土化的實(shí)施策略

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，師園同行

教師音樂(lè)素養(yǎng)的專業(yè)培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村奧爾夫音樂(lè)教育本土化的重要前提。教師的角色特點(diǎn)具有多元性，他們既是教學(xué)工作的最終執(zhí)行者，又是幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和支持者。因此做好教師培訓(xùn)工作，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。一方面要做好基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)的積累工作，另一方面也要增加對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的理解，培養(yǎng)探究和創(chuàng)新精神。教師接觸新的教學(xué)體系需要一定的適應(yīng)期，所以幼兒園也應(yīng)該鼓勵(lì)和支持教師，為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為教師學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，給予教師成長(zhǎng)的自信。同時(shí)幼兒園也應(yīng)該充分挖掘本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，幫助教師與當(dāng)?shù)氐奈幕块T、組織搭建橋梁。加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕Y源的學(xué)習(xí)，幫助教師在奧爾夫音樂(lè)教育本土化設(shè)計(jì)中打基礎(chǔ)。

（二）巧妙選擇，合理設(shè)計(jì)

嗓音造型、動(dòng)作造型、器樂(lè)造型是奧爾夫體系課程內(nèi)容的三個(gè)方面[1]。本文將以湖南為例，淺析該體系課程內(nèi)容本土化的實(shí)施策略。在嗓音造型的訓(xùn)練中，教師可以將當(dāng)?shù)氐耐{、民謠、歌曲等作為素材。如耳熟能詳?shù)摹对铝留昔巍?、頗具煙火氣息的洞庭漁歌。這些曲子內(nèi)容簡(jiǎn)單、充滿趣味性，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。活動(dòng)過(guò)程中，幼兒既能感受到當(dāng)?shù)胤窖缘捻嵨叮材軌蛟趭W爾夫音樂(lè)教學(xué)中體驗(yàn)?zāi)郾就撂厣奈幕諊Ｔ谠O(shè)計(jì)過(guò)程中教師應(yīng)注意對(duì)民謠基本背景的講解，其次也可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行表演，切身體驗(yàn)。如，在洞庭漁歌的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)幼兒想象唱歌時(shí)可以運(yùn)用哪些動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)“漁歌”。在動(dòng)作造型上，教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容可以從特有的民族舞蹈和典型音樂(lè)出發(fā)，體驗(yàn)音樂(lè)教育中舞蹈所營(yíng)造的氛圍。湘西土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞都是不錯(cuò)的課程素材。但是教師應(yīng)注意對(duì)舞蹈難度的選擇，從而激發(fā)幼兒自由創(chuàng)作和表達(dá)的興趣。器樂(lè)造型的選擇，可以考慮湖南的特色樂(lè)器。但是應(yīng)注意樂(lè)器的可操作性，盡量選擇操作簡(jiǎn)單，多為大肌肉動(dòng)作的樂(lè)器。戲劇是最能體現(xiàn)奧爾夫音樂(lè)教育綜合性的藝術(shù)形式，因?yàn)樗诒硌葜谐＞C合使用舞蹈、語(yǔ)言、歌唱、樂(lè)器等。因此在內(nèi)容上，湖南的湘劇、祁劇、花鼓戲都可供選擇。

六、結(jié)束語(yǔ)

選擇奧爾夫音樂(lè)教育是對(duì)教學(xué)理念的規(guī)劃，但使其“本土化”才是真正為它注入靈魂。在進(jìn)行本土化教學(xué)工作時(shí)，切勿邯鄲學(xué)步，應(yīng)善于思考，勇于創(chuàng)新。始終堅(jiān)持本土化的原則與要求，積極思考奧爾夫教學(xué)理念與本土有效文化資源之間的關(guān)系。妥善處理，巧妙融合，發(fā)揮資源最佳效果，讓幼兒在自由的環(huán)境中體驗(yàn)音樂(lè)所帶來(lái)的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

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[3]華夏.《學(xué)前兒童音樂(lè)教育與活動(dòng)設(shè)計(jì)》[M].北京大學(xué)出版社，2010.8

指導(dǎo)老師：賀圓