中國(guó)共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的百年歷程

作者簡(jiǎn)介：孫安琪（1997-），女，山東威海人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播，迄今已有百年的歷史。馬克思主義在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代四個(gè)時(shí)期，本文從傳播主體、傳播客體、傳播內(nèi)容、傳播方式四個(gè)方面梳理馬克思主義在中國(guó)的傳播歷程，通過(guò)回望馬克思主義在中國(guó)傳播的百年歷史來(lái)使21世紀(jì)馬克思主義煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;百年歷程;傳播;啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.09.002

馬克思主義在中國(guó)的傳播已經(jīng)走過(guò)了百年的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗百年的歷史也是傳播馬克思主義的歷史。本文將馬克思主義在中國(guó)的傳播歷程分劃為革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代四個(gè)時(shí)期，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，馬克思主義傳播的主體、客體、內(nèi)容和方式也表現(xiàn)出繼承性和差異性的特點(diǎn)?；仡欛R克思主義在中國(guó)傳播的百年歷程，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

1 馬克思主義在革命時(shí)期的傳播

新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)內(nèi)外交困，這一時(shí)期馬克思主義傳播的直接目的就是帶領(lǐng)廣大人民取得新民主主義革命的勝利。

從傳播主體來(lái)看，這一時(shí)期傳播主體主要為以毛澤東同志為代表的黨員干部以及優(yōu)秀的理論研究者。先進(jìn)的知識(shí)分子在學(xué)習(xí)研究馬克思主義的過(guò)程中也開(kāi)始傳播馬克思主義，如瞿秋白和蔡和森分別傳播馬克思主義基本原理和歷史唯物主義，毛澤東則在把理論與實(shí)際融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上形成了舉世聞名的毛澤東思想。除了以毛澤東為代表的黨員干部積極傳播馬克思主義外，還有許多努力傳播馬克思主義的優(yōu)秀馬克思主義理論研究者，如馬克思主義哲學(xué)大眾化的先驅(qū)高語(yǔ)罕。

從傳播客體來(lái)看，這一時(shí)期傳播客體是廣大被“三座大山”壓迫的中國(guó)人民。新民主主義革命的任務(wù)之一就是把廣大人民群眾從壓迫中解救出來(lái)，毛澤東明確指出用革命勝利必要條件之一就是要把思想領(lǐng)導(dǎo)放在第一位。思想領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助廣大人民認(rèn)清三大敵人壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清敵人能夠激發(fā)中國(guó)人民取得新民主主義革命勝利的決心。

從傳播內(nèi)容來(lái)看，這一時(shí)期的傳播內(nèi)容主要為馬克思列寧主義和毛澤東思想。早期馬克思主義者選擇馬列主義經(jīng)典著作為傳播的主要內(nèi)容，《共產(chǎn)黨宣言》的出版為馬克思主義的傳播提供了專(zhuān)業(yè)的理論文本。除了傳播經(jīng)典著作，中國(guó)的馬克思主義者還結(jié)合中國(guó)實(shí)際以及人民群眾關(guān)心的問(wèn)題撰寫(xiě)相關(guān)文章來(lái)傳播唯物史觀、科學(xué)社會(huì)主義等馬克思主義學(xué)說(shuō)。同時(shí)，毛澤東開(kāi)始用馬克思主義來(lái)分析中國(guó)社會(huì)存在的實(shí)際問(wèn)題，毛澤東一系列理論文章的登報(bào)出版推動(dòng)了階級(jí)斗爭(zhēng)理論和民族民主革命理論的傳播。黨的七大后，毛澤東思想成為馬克思主義傳播的主要內(nèi)容，全社會(huì)以高度的熱情投入到毛澤東思想的學(xué)習(xí)中。

從傳播方式來(lái)看，這一時(shí)期的傳播方式已經(jīng)豐富多樣。首先，黨報(bào)黨刊為馬克思主義的傳播提供了平臺(tái)。至土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)建立的中央、省、特委、縣四級(jí)報(bào)刊發(fā)行系統(tǒng)標(biāo)志著黨報(bào)黨刊的發(fā)行已成規(guī)模。其次，識(shí)字班、補(bǔ)習(xí)學(xué)校的創(chuàng)辦為馬克思主義的傳播奠定了群眾基礎(chǔ)，為中國(guó)革命培養(yǎng)了一批理論扎實(shí)的馬克思主義者。再次，理論宣講、口號(hào)標(biāo)語(yǔ)、廣播電臺(tái)等傳播方式的運(yùn)用推動(dòng)了馬克思主義在文化水平落后地區(qū)的傳播。最后，黨還通過(guò)電影、戲劇等藝術(shù)形式傳播馬克思主義和黨的方針政策。

2 馬克思主義在建設(shè)時(shí)期的傳播

中華人民共和國(guó)成立后，傳播馬克思主義的目的是要破除資產(chǎn)階級(jí)思想等在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的藩籬，在思想上團(tuán)結(jié)廣大人民群眾為建設(shè)社會(huì)主義努力奮斗。

從傳播主體來(lái)看，這一時(shí)期的傳播主體在原有的基礎(chǔ)上更加系統(tǒng)化和組織化。一方面，中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)建立起更加系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)，特別是從中央至地方都設(shè)有宣傳部門(mén)，系統(tǒng)的宣傳體系的建立為擴(kuò)大馬克思主義傳播范圍發(fā)揮了重要的作用。另一方面，與系統(tǒng)化的組織機(jī)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的，是我國(guó)人員結(jié)構(gòu)更加完備。1951年初，中央下發(fā)規(guī)定，要求“黨的每個(gè)支部都設(shè)立宣傳員?！毙麄鲉T的設(shè)立保證了馬克思主義能夠在各個(gè)階層的傳播。

從傳播客體來(lái)看，這一時(shí)期的傳播客體是亟須擺脫非社會(huì)主義思想的人民群眾。一方面，中華人民共和國(guó)成立初期，社會(huì)上還存在著非社會(huì)主義思想等殘余，少數(shù)個(gè)別反動(dòng)分子仍鼓吹非社會(huì)主義思想，企圖動(dòng)搖民心，危害國(guó)家根基。另一方面，雖然經(jīng)過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比后，大部分民眾已經(jīng)認(rèn)同馬克思主義思想，但由于缺乏理論知識(shí)和系統(tǒng)化學(xué)習(xí)導(dǎo)致個(gè)人信仰并非十分堅(jiān)定，部分民眾的思想價(jià)值觀念在新舊思想的沖擊下還比較混亂，仍有被錯(cuò)誤思想荼毒的風(fēng)險(xiǎn)。

從傳播內(nèi)容來(lái)看，這一時(shí)期的傳播內(nèi)容從服務(wù)于民主革命向服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)變。一方面，毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的理論產(chǎn)物被重點(diǎn)傳播?！睹珴蓶|選集》的一、二、三、四卷皆在這一時(shí)期出版，其中《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作因與時(shí)代背景深度結(jié)合更是掀起了全國(guó)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)的高潮，這為摒除非社會(huì)主義思想等提供了有利的思想武器。另一方面，馬克思列寧主義仍是傳播內(nèi)容的重點(diǎn)。馬列經(jīng)典著作的出版或再版，從源頭上為廣大干部和群眾提供了正確的價(jià)值觀念和實(shí)踐方法。

從傳播方式來(lái)看，這一時(shí)期的傳播方式更加系統(tǒng)全面。第一，馬克思主義傳播的大眾傳媒體系初步建成。中華人民共和國(guó)成立初期分別建立了以《人民日?qǐng)?bào)》為中心，以黨報(bào)為主體的報(bào)刊網(wǎng)，以新華通訊社為主體的國(guó)家通訊社，以中央人民廣播電臺(tái)為中心的總播電臺(tái)網(wǎng)。傳播機(jī)構(gòu)的建立大大提高了傳播馬克思主義的便利性。第二，紅色文藝作品大量涌現(xiàn)。紅色電影、戲劇、歌曲等文藝作品的涌現(xiàn)大大增強(qiáng)了人民群眾對(duì)社會(huì)主義的信心。第三，學(xué)校成為傳播馬克思主義的主要場(chǎng)所。高校內(nèi)增設(shè)馬克思理論課程推動(dòng)了馬克思主義的系統(tǒng)化傳播。第四，“三反”“五反”、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展也推動(dòng)了馬克思主義在黨內(nèi)外的傳播。

3 馬克思主義在改革時(shí)期的傳播

十年“文革”不僅嚴(yán)重阻礙了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，還造成了思想文化領(lǐng)域的混亂。黨中央率先從思想領(lǐng)域改革，這一時(shí)期馬克思主義傳播的任務(wù)是完成思想領(lǐng)域的撥亂反正，首先從思想上的為黨和人民厘清了黨內(nèi)外長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，并團(tuán)結(jié)廣大人民投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。

從傳播主體來(lái)看，這一時(shí)期的傳播主體不僅有黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，更多的馬克思主義理論人才也開(kāi)始發(fā)揮作用。三位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)新情況、新問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了一系列新的馬克思主義中國(guó)化的理論，極大地推動(dòng)了我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，馬克思主義的真理性再一次在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中得到了檢驗(yàn)。

從傳播客體來(lái)看，這一時(shí)期的傳播客體呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。改革開(kāi)放使得各種非社會(huì)主義思想闖入國(guó)門(mén)，不斷沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。黨中央針對(duì)各行業(yè)各部門(mén)、各地區(qū)不同的情況，靈活開(kāi)展馬克思主義傳播活動(dòng)，以確保使馬克思主義始終占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的高地。

從傳播內(nèi)容來(lái)看，這一時(shí)期的傳播內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在改革開(kāi)放的背景下，始終堅(jiān)持用馬克思主義分析我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成的理論成果為我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展提供了方法論的指導(dǎo)。這一時(shí)期三位領(lǐng)導(dǎo)人分別回答了關(guān)于社會(huì)主義、黨和發(fā)展的時(shí)代之問(wèn)，豐富和發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義理論。

從傳播方式來(lái)看，這一時(shí)期的傳播方式不斷拓寬。一是黨的制度、政策以及國(guó)家法律成為馬克思主義傳播的重要載體。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家出臺(tái)了一系列的政策方針、法律法規(guī)，在維護(hù)人民群眾切身利益的同時(shí)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。二是黨中央決定創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立加深了人民群眾對(duì)馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)了解。三是新老傳播媒介共同作用為馬克思主義的傳播開(kāi)拓了平臺(tái)。電視、電影、廣告等傳播媒介的出現(xiàn)拓寬了馬克思主義的傳播路徑，《新聞聯(lián)播》自1987年元旦開(kāi)播至今所擁有的覆蓋率、收視率和影響力都令其他節(jié)目望其項(xiàng)背。

4 馬克思主義在新時(shí)代的傳播

黨的十八大召開(kāi)意味著馬克思主義的傳播進(jìn)入了新的歷史階段，身處百年未有之大變局之中，馬克思主義在新時(shí)代傳播的首要任務(wù)就是將廣大人民群眾凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中。

從傳播主體來(lái)看，這一時(shí)期的傳播主體既包括以習(xí)近平為核心的黨中央，也包括廣大人民群眾。黨的十八大以來(lái)我們黨開(kāi)展了一系列黨內(nèi)教育活動(dòng)和反腐工作，全方位地提高了黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)和理論水平。同時(shí)，人民群眾在馬克思主義的傳播過(guò)程中主人翁意識(shí)凸顯，具備了馬克思主義接收者和傳播者雙重身份。

從傳播客體來(lái)看，這一時(shí)期傳播客體與傳播主體凸顯出融合性的特點(diǎn)。習(xí)近平明確提出要“以人民為中心”的工作準(zhǔn)則，揭示了廣大人民群眾是馬克思主義宣傳工作的對(duì)象。人民群眾既在思想政治教育中塑造社會(huì)主義思想價(jià)值觀念，又在馬克思主義傳播工作中以最基本的個(gè)人為單位促進(jìn)馬克思主義的傳播。

從傳播內(nèi)容來(lái)看，這一時(shí)期的傳播內(nèi)容是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平指出：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，社會(huì)主義為什么“好”，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義“行”，我們之所以能夠進(jìn)行理論創(chuàng)新是因?yàn)槔碚撟孕拧Ａ?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在著眼于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況基礎(chǔ)上形成針對(duì)性地方針政策和階段性地發(fā)展目標(biāo)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了的明確的思想指南。此外，推動(dòng)馬克思主義在國(guó)際上的傳播是新時(shí)代馬克思主義傳播的應(yīng)有之義。面對(duì)復(fù)雜多變的世界局勢(shì)，習(xí)近平以全人類(lèi)的宏大視野提出了一系列新理念新主張，在貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧、中國(guó)方案的同時(shí)也促進(jìn)了馬克思主義在國(guó)際上的傳播。

從傳播方式來(lái)看，這一時(shí)期的傳播方式繼續(xù)融合創(chuàng)新。首先，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展促進(jìn)了媒體融合的快速推進(jìn)，誕生的新型主流媒體如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、央視新聞等都肩負(fù)起在互聯(lián)網(wǎng)上傳播馬克思主義的艱巨使命。其次，大數(shù)據(jù)技術(shù)為馬克思主義的傳播插上技術(shù)的翅膀，如青年大學(xué)習(xí)借助微信小程序的便捷性已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了覆蓋全體大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主題團(tuán)課。再次，學(xué)校成為傳播馬克思主義的前沿陣地。黨的十八大以來(lái)，思政課的重要性是任何歷史時(shí)期都無(wú)法企及的，大思政格局理念的提出也培育時(shí)代新人提供了育人合力。最后，主旋律影視作品遍地開(kāi)花?！镀健罢Z(yǔ)”近人》《覺(jué)醒年代》等影視作品層出不窮，馬克思主義的世界觀和方法論在潛移默化中影響著人們的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

5 結(jié)語(yǔ)

我們黨自誕生以來(lái)就是高舉馬克思主義旗幟的政黨，習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”站在兩個(gè)“一百年”歷史交匯點(diǎn)上，回望馬克思主義在中國(guó)傳播的百年歷程，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

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