尋求本味 探索源流

王舒涵 周蓓 高娟敏

[摘?要]民族民間舞課程是師范類舞蹈專業(yè)必修課程之一。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及不同舞種間的融合，作為專業(yè)技能課程的民族民間舞也在不斷的藝術(shù)加工中越來越往高精尖發(fā)展，但是也由此逐漸地失去了其本味。因此，本文通過文獻(xiàn)分析法、實(shí)地調(diào)研法、會(huì)議調(diào)研法等研究方法，對(duì)民族民間舞的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究與分析，并針對(duì)師范類舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)師范類民族民間舞課程目前所存在的問題進(jìn)行了闡述，由此得出師范類民族民間舞課程的改革措施，為民族民間舞課程的發(fā)展與改革提供了一些可行性建議，以期為民族民間舞的理論與實(shí)踐提供又一有益的參考。

[關(guān)鍵詞]民族民間舞;課程改革;師范類

[中圖分類號(hào)]G6420?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]?1007-2233（2022）09-0182-03

十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到中國(guó)傳統(tǒng)文化并提出了文化自信這一概念，由此，我國(guó)對(duì)文化的重視程度也在逐步增強(qiáng)，為發(fā)揮傳統(tǒng)文化的凝聚力以及其教育功能，對(duì)民族民間舞的文化傳承與保護(hù)也逐漸受到了關(guān)注。而反觀如今的民族民間舞課程，離民間舞的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)了，在越來越專業(yè)化、舞臺(tái)化的審美要求中加入了過多的藝術(shù)加工，并在與其他舞種的融合與發(fā)展中逐漸失掉了其本味。對(duì)于師范類院校舞蹈專業(yè)來說，更是模糊了其專業(yè)培養(yǎng)方向以及課程教學(xué)目的。筆者認(rèn)為，師范類院校的民族民間舞課程應(yīng)固守其課程屬性、堅(jiān)持“能教會(huì)編、一專多能”的辦學(xué)理念，由此將本味融入課堂、融入教學(xué)過程，探索其源流，加強(qiáng)對(duì)文化的傳承與保護(hù)。

一、目前所存在的問題

（一）教學(xué)上

1.課程目標(biāo)不明確

民族民間舞課程作為師范類院校舞蹈專業(yè)的必修課，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是為了服務(wù)于本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，而同時(shí)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與方向也影響著教學(xué)工作的開展。專業(yè)舞蹈院校多傾向于高精尖的藝術(shù)要求和高層次的藝術(shù)表達(dá)，在選材上對(duì)體型、身體素質(zhì)、肌肉能力等也有著很高的標(biāo)準(zhǔn)，而師范類院校的舞蹈專業(yè)更注重學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)與能力，圍繞“能教會(huì)編、一專多能”的辦學(xué)理念，為學(xué)生未來能夠走上教師崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但現(xiàn)實(shí)是，無論是專業(yè)院校還是師范類院校都在追求更高的專業(yè)能力和更好的藝術(shù)表達(dá)，甚至師范類舞蹈專業(yè)仍在套用專業(yè)院校的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，由此導(dǎo)致民族民間舞課程將要失去師范類舞蹈專業(yè)的特點(diǎn)，不再適用于師范類舞蹈專業(yè)的學(xué)生。應(yīng)該將師范類舞蹈教育與專業(yè)院校舞蹈教育的培養(yǎng)方向以及課程目標(biāo)區(qū)分開來，要固守師范類舞蹈課程的屬性，針對(duì)師范類進(jìn)行更廣泛地教學(xué)，偏全不偏專，走出一條師范類民族民間舞課程的探索之路。

2.課程內(nèi)容逐漸脫離本質(zhì)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，舞蹈學(xué)科間也在不斷地融合與發(fā)展。在現(xiàn)代思想和其他學(xué)科的影響下，民族民間舞課程逐漸失去了其特點(diǎn)與特色，民間舞的本質(zhì)在演化和藝術(shù)加工中逐漸“消失”了……沒有了原汁原味的風(fēng)格性，那么民族民間舞的意義又在哪里呢？筆者認(rèn)為，民族民間舞是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的靈魂，是對(duì)中華民族文化的認(rèn)同與傳承。民族民間舞其實(shí)也可稱為土風(fēng)舞或民俗舞，它起源于鄉(xiāng)間和基層，是對(duì)人民生活的一種抽象化表現(xiàn)與寫照，通過將日常生活和勞作活動(dòng)提煉成不同的動(dòng)作元素和律動(dòng)，再進(jìn)行發(fā)展和加工，由此搬上課堂。但是如今的課程內(nèi)容僅依靠這種提煉的元素進(jìn)行教學(xué)，一代代民間舞教師大多沒有真正深入到地方去“采風(fēng)”，沒有見到真正原

生態(tài)的民間舞，只是根據(jù)這種元素動(dòng)作學(xué)習(xí)民間舞甚至在代代傳承中越來越變形，這種通過專業(yè)院校民間舞元素提煉的“民間舞”，也可以說這種“被肢解的民間舞”已經(jīng)不是過去老百姓生活中的原生態(tài)民間舞，離民間舞的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)了。

3.教學(xué)方式過于單一

如今，大多舞蹈專業(yè)民族民間舞課程的教學(xué)方式都采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式——言傳身教，而運(yùn)用這一教學(xué)方式，學(xué)生們只會(huì)機(jī)械化地跟著老師的動(dòng)作進(jìn)行模仿，長(zhǎng)期以來就會(huì)限制學(xué)生思考與探究的能力，也無法達(dá)到師范類院校對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）創(chuàng)作上

隨著民族民間舞的發(fā)展與加工，在作品的創(chuàng)作中，我們?cè)絹碓秸也坏健懊耖g舞”在哪里了，也逐漸地失去了民間舞的特色?，F(xiàn)在很少有作品可以看到民間舞原汁原味的身影了，除了《畬族女兒拍》《喜鵲銜梅》《一抹紅》等可以看到是地道的本土民間舞加工提升后的舞臺(tái)作品外，其他作品逐漸地成了一種運(yùn)用民間舞元素的新創(chuàng)造。從《紅綢舞》《荷花舞》到《草原女民兵》《送糧路上》，從《奔騰》《牛背搖籃》到《阿惹妞》《翻身農(nóng)奴把歌唱》等，一個(gè)個(gè)鮮活、精美的舞蹈形象都是民間舞素材的演化和升華而來，但是，不得不承認(rèn)這已經(jīng)不是真正意義上的、由老百姓創(chuàng)造出來的民間舞了，藝術(shù)家的創(chuàng)造和舞臺(tái)形象塑造的需要使它們成了具有民族風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈藝術(shù)。[1]因此，也失去了民族民間舞的創(chuàng)作特色和本味。以上海師范大學(xué)為例，學(xué)校身處上海這一國(guó)際大都市，立足于上海市國(guó)際舞蹈中心這一大平臺(tái)，有著豐富的舞蹈資源和先進(jìn)的創(chuàng)作手段，也擁有屬于上海本土的非遺文化，完全可以發(fā)揮上海的地域優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上挖掘具有上海特色的民間舞蹈。

二、課程改革措施——將“本味”融入課堂

針對(duì)上文提出的教學(xué)上、創(chuàng)作上存在的問題，筆者根據(jù)師范類院校的培養(yǎng)方向、課程設(shè)置以及實(shí)際情況，為實(shí)現(xiàn)本次課程改革的目標(biāo)、發(fā)展具有本校特色的民間舞學(xué)科體系，對(duì)本次民族民間舞課程改革策略進(jìn)行了分析與闡述。

（一）教學(xué)部分

民族民間舞的形成與其自然條件、人文環(huán)境有很大的聯(lián)系，某些動(dòng)作是在特定的自然環(huán)境中形成的。在教學(xué)中需要針對(duì)民族的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握動(dòng)作，從而最大程度地還原民族民間舞。[2]因此，本文將民族民間舞的課程改革分為三步進(jìn)行論述。

1.尋根之旅

中國(guó)民族民間舞教學(xué)主干部分大多為五大民族舞蹈，即漢（東北、山東、安徽）、藏、蒙、維、朝及羌傣苗族等。全國(guó)各舞蹈學(xué)校又根據(jù)各地區(qū)的本土性納入有代表性的民間舞。比如新疆藝術(shù)學(xué)院除新疆維吾爾族舞蹈外還教授塔吉克、刀郎、哈薩克等民族舞;廣西藝術(shù)學(xué)院還會(huì)教授壯族、苗族、京族、彝族、瑤族等民族舞，壯族中還包括壯戲臺(tái)步、采茶舞、巫球、螞拐舞、點(diǎn)扇等極具風(fēng)格、特色的民間舞;云南藝術(shù)學(xué)院有佤族、彝族、壯族等。上海師范大學(xué)位于上海這一海納百川的經(jīng)濟(jì)大都市，雖然是一個(gè)移民城市，但是本土的非遺民俗舞蹈也不少，其代表的有金山的漁秧新歌，浦東的調(diào)花籃、繞龍燈，奉賢的滾燈、挑茶擔(dān)，閔行的手獅舞，同時(shí)還有江南一帶的打蓮湘。

因此，課程改革的第一步就是尋根之旅，它的意義在于帶領(lǐng)學(xué)生走入真正的民間，通過實(shí)地考察體驗(yàn)地道的民間舞。將本味融入民族民間舞課堂就是下到基層體驗(yàn)與感受民間的風(fēng)土人情、人們的生活習(xí)性，搜集素材、民間舞蹈元素，以采風(fēng)的形式作為本課程授課的一部分。所謂最好的傳承就是“活態(tài)”保護(hù)，帶領(lǐng)學(xué)生下基層，讓學(xué)生既要能熟知通過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的舞臺(tái)化民間舞，同時(shí)也能懂得民間舞的“根”在哪里、“本味”是什么滋味，更深入地體會(huì)人民群眾的“活”的原生態(tài)舞蹈。

2.探索發(fā)展

師范類舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)方向以及鮮明的專業(yè)特色要求師范類舞蹈專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過從講臺(tái)傳授到舞臺(tái)表演的歷練，最終成為一名“能教會(huì)編、一專多能”的舞蹈教師。因此在民族民間舞的這門課程的教學(xué)過程中，除了要求學(xué)生到民間進(jìn)行采風(fēng)、跟著舞動(dòng)起來，還應(yīng)探索民間舞之源流。

因此，民族民間舞課程改革的第二步就是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過查閱文獻(xiàn)材料和學(xué)習(xí)音頻視頻資料，在理論層面上探究分析其歷史淵源與來由、把握民族民間的特點(diǎn)、掌握舞蹈動(dòng)作元素中的情感依據(jù)，由此得出本土的生活習(xí)性、地域特點(diǎn)、服飾穿著等方面對(duì)民間舞產(chǎn)生的影響，探索民族民間舞教學(xué)理論，豐富教學(xué)內(nèi)容。由此一來，突出身處長(zhǎng)三角地區(qū)的民間舞文化傳承，貼近江浙滬一帶民間舞產(chǎn)生及發(fā)展土壤，打造具有上海師范大學(xué)特色民間舞特色課程。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式

民族民間舞課程教學(xué)改革的最后一步，還要依靠教學(xué)手段的完善來實(shí)現(xiàn)。由于課程改革的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)融入了采風(fēng)以及理論學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，那么教學(xué)方法勢(shì)必需要進(jìn)行改變，不能再是傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式了，將言傳身教的傳統(tǒng)教學(xué)方式改為一定比例的線上教學(xué)與線下教學(xué)有機(jī)結(jié)合，由此充分利用每種教學(xué)方式的長(zhǎng)處，最大限度發(fā)揮線上與線下教學(xué)的價(jià)值意義，加強(qiáng)課程的應(yīng)用性與可行性，同時(shí)通過多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與主觀能動(dòng)性。近期，由于疫情的特殊原因，“網(wǎng)課教學(xué)”也成為了一大熱點(diǎn)，上海師范大學(xué)的師生們紛紛表示專業(yè)理論課的線上課程效果更好了、效率變高了，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性在小班教學(xué)中被激發(fā)了出來，在相隔千里的網(wǎng)絡(luò)世界中更敢于表達(dá)自己的想法了、參與度也變得更高了。而相較之下專業(yè)技能課的開展情況就不太理想了，沒有了專業(yè)的舞蹈教室和教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在空間上、心理上都受到了局限。對(duì)于老師而言，受鏡頭角度、視頻清晰度的限制，也無法直觀、清晰地看到每個(gè)學(xué)生的上課情況，同時(shí)受屏幕的限制，每次也只能看4-8位學(xué)生，這無論是教學(xué)效率還是教學(xué)質(zhì)量都大大折扣。因此，筆者認(rèn)為線上線下課程的有機(jī)結(jié)合才能最大限度地發(fā)揮課程的作用，可以融入一定比例的線上課程將民族民間的相關(guān)理論教授給學(xué)生并對(duì)其進(jìn)行思考與探究，還可以通過屏幕共享的方式將音頻視頻資料直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受并深入了解原生態(tài)的舞蹈，有了理論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)才能更好地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

此外，應(yīng)立足創(chuàng)新的教學(xué)方式與未來就業(yè)崗位的緊密結(jié)合。與當(dāng)?shù)匚幕^、少年宮、中小學(xué)及各類舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作，將教學(xué)內(nèi)容移植到未來學(xué)生畢業(yè)就業(yè)崗位中去，從“輸入”到“輸出”進(jìn)行完美地銜接，并且將上海師范大學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)方式與理念普及到各大舞蹈機(jī)構(gòu)，真正做到學(xué)有所用、學(xué)以致用，培養(yǎng)和輸送“能教會(huì)編、一專多能”的綜合性的全面舞蹈人才，由此形成一套屬于上海師范大學(xué)特色的教學(xué)模式。

（二）創(chuàng)作部分

在創(chuàng)作方面，我們需要開發(fā)本土教材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在通用教材和傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生對(duì)民間舞的感知力較弱，無法充分發(fā)揮想象對(duì)民間舞的音樂、舞蹈編排等元素進(jìn)行重組，使得在現(xiàn)有教材模式下，學(xué)生的積極性和參與度較低。[3]基于上海師范大學(xué)，可以根據(jù)長(zhǎng)三角地域特點(diǎn)進(jìn)行民間舞教材的開發(fā)，將學(xué)生日?？梢越佑|到的舞蹈元素融入教材創(chuàng)作中，提高學(xué)生對(duì)民間舞的整體感知。此外，我們還需要提高學(xué)生對(duì)民族民間舞的深刻認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)具有民族色彩的高水準(zhǔn)作品創(chuàng)作?？梢酝ㄟ^對(duì)身邊的老一輩人進(jìn)行交談、采訪，了解我們所處之地的歷史，當(dāng)?shù)氐奈幕尘?、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、軼聞趣事，等等。在有了豐厚充實(shí)的理論文化基礎(chǔ)之后再進(jìn)行創(chuàng)作，將民族民間舞作品創(chuàng)作向高素質(zhì)、深層次推進(jìn)。

對(duì)于師范類學(xué)生來說，可以借助師范類學(xué)校自主承辦的舞蹈技能大賽、“匯創(chuàng)青春”“新人新作”“上海之春”等創(chuàng)作類平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，挖掘出更多的民族民間舞作品并進(jìn)行作品孵化，最終將精品民間舞蹈作品進(jìn)行展示，由此打造出一批具有鮮明本土特色的民族民間舞蹈作品作為本校舞蹈教學(xué)的主要內(nèi)容，提升學(xué)校舞蹈精品課程特色。

結(jié)?語(yǔ)

民族民間舞是我國(guó)舞蹈的重要組成部分，是我國(guó)各族人民智慧的成果，也是傳承我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要一環(huán)。民族民間舞課程的創(chuàng)新改革，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族文化有著極其深遠(yuǎn)的意義。[4]總之，要將師范類舞蹈專業(yè)的民族民間舞課程進(jìn)行改革，就要從本質(zhì)上抓起，要在教學(xué)和創(chuàng)作上尋求本味、探索源流。讓學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)了“采風(fēng)”、學(xué)習(xí)了專業(yè)技能的同時(shí)能夠融入理論部分，引發(fā)學(xué)生對(duì)民族民族舞的思考，從本土民間舞的歷史背景、生活習(xí)性入手，收集元素、加工整理適合師范類舞蹈專業(yè)教學(xué)的民間舞元素，再到最后通過學(xué)生的編創(chuàng)與發(fā)展形成、孵化作品，形成從原生態(tài)的民俗舞蹈到課堂提煉素材，最后到創(chuàng)編作品展示民族民間舞的三點(diǎn)一線。

注釋：

[1]鄭慧慧.民間舞去哪兒了[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2018-03-23.

[2]廖汝芳.論民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].課程教育研究，2015（35）：205—206.

[3]孫??越.新時(shí)期民族民間舞改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)路徑探究[J].參花（下），2018（04）：86.

[4]同[2].

（責(zé)任編輯：張洪全）