鄉(xiāng)村音樂(lè)文化現(xiàn)代性的創(chuàng)新機(jī)制研究

王奕昕　黃曉音

〔關(guān)鍵詞〕鄉(xiāng)村音樂(lè);文化現(xiàn)代性;鄉(xiāng)村振興;傳播

鄉(xiāng)村音樂(lè)源于鄉(xiāng)土，是一種富有地域性和民族性的文化符號(hào)。鄉(xiāng)村音樂(lè)文化是從鄉(xiāng)土中孕育而來(lái)的一種獨(dú)特文化形態(tài)。因音樂(lè)符碼的嵌入，鄉(xiāng)村公共文化以音樂(lè)文化觀感和互動(dòng)體驗(yàn)作用于人的心理、觀念和行動(dòng)，以音樂(lè)化形式表達(dá)情感、宣泄情緒，反映了勞動(dòng)人民的生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣、民族性格，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村地區(qū)的生存環(huán)境、地域特色，代表了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、民族文化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展要立足鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化治理制度構(gòu)建，其中鄉(xiāng)村音樂(lè)文化現(xiàn)代性的傳播研究主要包括治理機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制和傳播機(jī)制。

一、基于制度設(shè)計(jì)的治理機(jī)制

我國(guó)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)領(lǐng)域建立起政府主導(dǎo)型體制，即在國(guó)家、省市相關(guān)政策指導(dǎo)下，各縣文旅局制定出本地縣域內(nèi)的具體政策與措施，再由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結(jié)合實(shí)際負(fù)責(zé)落實(shí)。①這種自上而下、單一向度的政策主導(dǎo)性行為帶有強(qiáng)制性和任務(wù)性，是以非均衡、統(tǒng)合性的方式來(lái)盡可能地輻射群體，如以指標(biāo)任務(wù)的方式進(jìn)行確定、派發(fā)、建設(shè)和評(píng)價(jià)，但其本質(zhì)上是單純利用政府自上而下的行政權(quán)威予以層層遞進(jìn)，忽視了鄉(xiāng)村社會(huì)的公共服務(wù)性、民眾需求的個(gè)體差異性和公眾可接受性。文化生產(chǎn)單位接受來(lái)自上級(jí)的指令，按照指定計(jì)劃生產(chǎn)和分配，基層一般很難選擇，具有“議程強(qiáng)制”“形式強(qiáng)制”或“渠道強(qiáng)制”的色彩。②

鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的需求滿足在一定程度上是國(guó)家和政府通過(guò)“文化下鄉(xiāng)”等舉措實(shí)現(xiàn)的，主要是通過(guò)具有公益性質(zhì)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站來(lái)進(jìn)行，極其依賴國(guó)家財(cái)政資金的專(zhuān)項(xiàng)支持。在制度層面，我國(guó)從2012年開(kāi)始就從宏觀層面加強(qiáng)了文化領(lǐng)域的制度建設(shè)，2015年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》;2016年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《公共文化服務(wù)保障法》。制度層面的保障為優(yōu)秀文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村的普及推廣，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力的提升等從組織架構(gòu)和制度規(guī)則上予以規(guī)范和引導(dǎo)，或者是政府政策資金扶持、通過(guò)建立影音檔案記錄與保存現(xiàn)有民間音樂(lè)形式等。這種文化管理和運(yùn)行機(jī)制強(qiáng)調(diào)國(guó)家行政部門(mén)借助政策、法規(guī)或條例等進(jìn)行整體性表達(dá)，能夠最大程度滿足公眾對(duì)基礎(chǔ)文化服務(wù)的公共性需求，能夠按照一定標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化，保障人民群眾基本文化權(quán)益。例如，以開(kāi)展數(shù)字文化館建設(shè)的形式，打造數(shù)字音樂(lè)活動(dòng)的資源庫(kù)，建立藝術(shù)普及培訓(xùn)資源和音樂(lè)人才資源等具有地方特色的文化資源館;另外，在文化活動(dòng)開(kāi)展方面，可以嘗試通過(guò)“文化點(diǎn)單”的方式進(jìn)行“文化下鄉(xiāng)”，開(kāi)展文藝演出和表演活動(dòng)。但自上而下的方式在程序、渠道、方式等各方面更具強(qiáng)制性，這也就要求鄉(xiāng)村文化的治理機(jī)制要尋求更有活力的可行路徑，而不單單依靠國(guó)家自上而下的供給路徑。

文化既是治理的對(duì)象，同時(shí)也是治理的工具。當(dāng)文化作為治理對(duì)象時(shí)，國(guó)家和社會(huì)中的多元主體借助政治管理體制、市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制等介入到文化的管理體制和服務(wù)體系之中;當(dāng)文化作為治理工具時(shí)，其通過(guò)文化的軟治理功能反作用于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文化植根于以血緣和地緣為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)之中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序依此發(fā)展，在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化治理向縱深領(lǐng)域推進(jìn)過(guò)程中，鄉(xiāng)村現(xiàn)代文化的建設(shè)和管理不能脫離基層的治理場(chǎng)域，也不能忽視文化治理和鄉(xiāng)村社會(huì)之間存在的耦合關(guān)系，鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化管理也是如此。在不同的鄉(xiāng)村社會(huì)，因地域環(huán)境、民族特征等的不同，人們基于自身的生產(chǎn)實(shí)踐形成了不同類(lèi)型的地方民俗和文化慣例，而這恰恰也影響和塑造了地區(qū)的音樂(lè)屬性和特色。人們圍繞鄉(xiāng)土自發(fā)組織、形成的地方民俗、儀式慶典以及在日常生活實(shí)踐中積淀發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活相適應(yīng)的文化實(shí)踐，以這種無(wú)形的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的鄉(xiāng)村音樂(lè)在鞏固和加強(qiáng)文化治理、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮了作用。

如果說(shuō)鄉(xiāng)村文化振興旨在形成鄉(xiāng)風(fēng)文明的最終結(jié)果，那么文化治理現(xiàn)代化則呈現(xiàn)出更為微觀的政策指向和更為具體的改革意涵，并且尤為強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”的邏輯指向。③鄉(xiāng)村地區(qū)的鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化管理機(jī)制，具體來(lái)說(shuō)，在制度層面要基于宏觀的文化領(lǐng)域進(jìn)一步細(xì)化具體的音樂(lè)文化開(kāi)展工作，以更為豐富和靈活的策略適應(yīng)基層音樂(lè)文化需求和制度實(shí)踐;制度作為基礎(chǔ)的支撐和保障也意味著農(nóng)村居民的文化權(quán)利在宏觀層面得以凸顯，在制度保障、政策執(zhí)行和范圍界限方面進(jìn)一步得到明確的規(guī)定和監(jiān)督。

二、基于產(chǎn)業(yè)資源的市場(chǎng)機(jī)制

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”，文化治理是鄉(xiāng)村治理的重要組成，同時(shí)也是鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵內(nèi)涵和內(nèi)生意義。以博物館、藝術(shù)館、音樂(lè)廳、群藝館等為代表的文化事業(yè)單位具有公益屬性，本質(zhì)上是在國(guó)家和政府主導(dǎo)下從外部提供的外生性補(bǔ)給，但從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村居民的內(nèi)生性創(chuàng)造而言則需要依托以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，建立和發(fā)展市場(chǎng)化企業(yè)，形成以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益為驅(qū)動(dòng)力的市場(chǎng)化文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化市場(chǎng)機(jī)制具體表現(xiàn)包括音樂(lè)演出團(tuán)體的市場(chǎng)化，也包括加強(qiáng)基層音樂(lè)講堂建設(shè)，開(kāi)設(shè)音樂(lè)文化大講堂，音樂(lè)演出團(tuán)體形成規(guī)?；⒄交?，以市場(chǎng)化渠道開(kāi)展音樂(lè)文化創(chuàng)造和培育音樂(lè)人才等。

鄉(xiāng)村音樂(lè)的市場(chǎng)化發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)振興，通過(guò)形成音樂(lè)產(chǎn)業(yè)提高鄉(xiāng)村居民收入，形成循環(huán)性的內(nèi)增長(zhǎng)，讓農(nóng)村居民既能從音樂(lè)中提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操，使音樂(lè)產(chǎn)業(yè)成為凝聚鄉(xiāng)村精神文明、增強(qiáng)民眾道德認(rèn)知、培育時(shí)代文化風(fēng)貌的強(qiáng)大文化動(dòng)力，同時(shí)也作為農(nóng)村地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興提供經(jīng)濟(jì)支持和堅(jiān)實(shí)的文化保障。充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，利用人才、土地、資源、信息等生產(chǎn)要素，打造鄉(xiāng)村音樂(lè)文化產(chǎn)地，完善鄉(xiāng)村音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)改革，發(fā)掘鄉(xiāng)村音樂(lè)文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)造將鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、傳統(tǒng)民俗、唱腔、歌曲等文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源，并依托鄉(xiāng)村音樂(lè)和音樂(lè)文化活動(dòng)，開(kāi)展具有豐富內(nèi)涵的民間節(jié)慶、民俗活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)等，發(fā)展具有地域特色、民族特色的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村音樂(lè)文化資源的發(fā)掘和市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)，要充分依托時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化資源中的精髓部分，再立足本土，在保留原始風(fēng)貌和生態(tài)肌理的基礎(chǔ)上，吸取城市現(xiàn)代文化及外來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)文化成果，更重要的是要引導(dǎo)傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合，為社會(huì)價(jià)值體系和集體情感記憶注入強(qiáng)大的時(shí)代生命力，在現(xiàn)代化的創(chuàng)造之中釋放正能量。

如果僅僅將鄉(xiāng)村音樂(lè)的創(chuàng)造與傳承視為民眾日常生活中自我滿足的生存方式和自?shī)首詷?lè)的文化行為，那么音樂(lè)文化在鄉(xiāng)村的文化消費(fèi)水平有限，其發(fā)展難以形成長(zhǎng)久發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，也難以實(shí)現(xiàn)自我造血。只有以有效傳承傳統(tǒng)音樂(lè)技藝為前提，借助生產(chǎn)、服務(wù)、傳播等市場(chǎng)機(jī)制手段，將鄉(xiāng)村音樂(lè)文化及其資源轉(zhuǎn)化為保護(hù)性開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化的存續(xù)和轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村應(yīng)該建立起以基層黨組織為核心的基層組織體系，利用鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展吸引村莊精英、外出務(wù)工人員的回歸，將大學(xué)生村干部以及返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生等吸納到組織體系之中，建立一定規(guī)模的文化組織，解決鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部“最后一公里”文化治理困境，通過(guò)鄉(xiāng)村文化組織引導(dǎo)各種資本、資源進(jìn)入到鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域。鄉(xiāng)村文化組織中擅長(zhǎng)音樂(lè)的人才可以進(jìn)一步通過(guò)承接政府或社會(huì)上與之相關(guān)的音樂(lè)文化項(xiàng)目，擴(kuò)展鄉(xiāng)村音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)盈利空間。

三、基于文化表達(dá)的傳播機(jī)制

數(shù)字信息時(shí)代，鄉(xiāng)村社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程也在不斷加快，數(shù)字化設(shè)備和新媒體的傳播拓展了鄉(xiāng)村音樂(lè)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，也豐富了鄉(xiāng)村社會(huì)的對(duì)外傳播途徑。在鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的振興和轉(zhuǎn)化過(guò)程中，可以試點(diǎn)建設(shè)村干部和村“兩委”、鄉(xiāng)村文化組織體系，通過(guò)公共教育、宣傳活動(dòng)和日常輿論引導(dǎo)等方式，動(dòng)員村民積極參與到鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的生產(chǎn)和供給過(guò)程，充分發(fā)揮音樂(lè)文化體系中農(nóng)村居民的主體性地位，提升其能動(dòng)作用，這樣就能整合和鏈接各方資源，推動(dòng)并增強(qiáng)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的對(duì)外傳播效果。鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化傳播機(jī)制主要體現(xiàn)在“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，順應(yīng)當(dāng)下媒體融合的趨勢(shì)：對(duì)內(nèi)通過(guò)社區(qū)傳承、教育傳承、鄉(xiāng)村音樂(lè)文化節(jié)、鄉(xiāng)村振興主題歌曲宣傳提升村民音樂(lè)文化素質(zhì)，發(fā)展田園音樂(lè)文化旅游產(chǎn)業(yè)、拓寬宣傳渠道等方式讓鄉(xiāng)村音樂(lè)文化擁有更多受眾。

2019年印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中確立了數(shù)字鄉(xiāng)村的“四步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字化、信息化發(fā)展和治理體系，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化也是其中重要內(nèi)容。利用數(shù)字新媒體進(jìn)行鄉(xiāng)村文化傳播，要從文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形式、鄉(xiāng)村文化資源的挖掘等方面入手，同時(shí)提高鄉(xiāng)村居民在新媒體傳播中的主體性地位，并最終提升鄉(xiāng)村文化對(duì)外傳播效果和鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。④大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)公共文化的承載者和傳播者，網(wǎng)絡(luò)媒介既是鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化傳播的公共基礎(chǔ)設(shè)施，也是其傳播的重要新載體。由“流域”“通道”“走廊”建構(gòu)的地理歷史文化空間與全球化、現(xiàn)代化語(yǔ)境中的電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等建構(gòu)的虛擬傳媒文化空間，是歷史與當(dāng)下兩條音樂(lè)文化流動(dòng)與傳播之“路”。⑤新興媒介基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平也影響著地域的文化交流與傳播，非在地性的虛擬網(wǎng)絡(luò)賦予了鄉(xiāng)村構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的空間條件。鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)化的社群建設(shè)聚合了鄉(xiāng)村內(nèi)外對(duì)智能設(shè)備具有強(qiáng)使用性及高適應(yīng)性中的群體，通過(guò)此類(lèi)群體，在特定地理文化空間形態(tài)上發(fā)展起來(lái)的不同的地域音樂(lè)風(fēng)格和民族唱腔語(yǔ)言再創(chuàng)造了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的社群生存語(yǔ)境。在移動(dòng)終端、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)架構(gòu)之下的鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播與流動(dòng)拓寬了鄉(xiāng)村音樂(lè)現(xiàn)代文化的傳播與互動(dòng)交融路徑。

從文化傳播學(xué)的角度來(lái)看，文化傳播是“人們社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象”。⑥新興媒介在鄉(xiāng)村音樂(lè)文化中主要發(fā)揮呈現(xiàn)與連接的重要作用，也是傳播機(jī)制創(chuàng)新的新型基礎(chǔ)設(shè)施。在地區(qū)的鄉(xiāng)村文化傳播過(guò)程中，政府的官方話語(yǔ)和地方的民間話語(yǔ)同時(shí)參與到鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化傳播機(jī)制之中，作為傳播鏈條中的不同話語(yǔ)主體共同進(jìn)行文化話語(yǔ)的建構(gòu)與傳播。鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化的表達(dá)構(gòu)建、生產(chǎn)機(jī)制以及意義生產(chǎn)必然是在官方主旋律話語(yǔ)敘事和民間個(gè)人話語(yǔ)的主體性積聚中被不斷豐富和延伸。地方政府通過(guò)打造移動(dòng)傳播平臺(tái)、構(gòu)建全媒體傳播渠道，吸納不同圈層的傳播話語(yǔ)主體，通過(guò)打造地區(qū)特色音樂(lè)文化名片、音樂(lè)旅游品牌、與其他地區(qū)和文化形成相互輻射之勢(shì)等方式提升文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，以更多樣化的傳播手段、傳播方式創(chuàng)新傳播模式，在不斷創(chuàng)新傳播機(jī)制中持續(xù)增強(qiáng)鄉(xiāng)村音樂(lè)“現(xiàn)代”文化傳播的影響力。

結(jié)語(yǔ)

作為鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化是承載著鄉(xiāng)村居民某種文化核心價(jià)值的具象形態(tài)，是一種帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳播與傳承鄉(xiāng)村音樂(lè)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村的音樂(lè)文化建設(shè)，有助于普及鄉(xiāng)村獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化自覺(jué)、認(rèn)同與自信，促進(jìn)音樂(lè)文化的勃興，進(jìn)而推動(dòng)音樂(lè)文化中蘊(yùn)含的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展基因相契合，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

①?gòu)埵蓝ǎ骸多l(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化治理的制度構(gòu)建》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》，2020年，第4期，第147-156頁(yè)。

②傅才武：《中國(guó)文化管理體制：性質(zhì)變遷與政策意義》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）》，2013年，第1期，第66-69頁(yè).

③孫剛、羅昊：《鄉(xiāng)村振興背景下文化治理現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)與政策路徑》，《江漢論壇》，2021年，第7期，第85-90頁(yè)。

④匡文波、王天嬌：《鄉(xiāng)村文化振興下新媒體數(shù)字傳播策略》，《中國(guó)編輯》，2021年，第12期，第21-26頁(yè)。

⑤趙書(shū)峰：《流域·通道·走廊：音樂(lè)與“路”文化空間互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題研究》，《民族藝術(shù)》，2021年，第2期，第93-102頁(yè)。

⑥司馬云杰：《文化社會(huì)學(xué)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001年，第153-184頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

王奕昕，本科，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)表演（聲樂(lè)）專(zhuān)業(yè)2020級(jí)。黃曉音，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。