湖湘紅色文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

李 篤

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

2020 年9 月16 日，習(xí)總書記在湖南郴州瑤族鄉(xiāng)文明小學(xué)講到：“希望同學(xué)們把紅色基因傳承好，好好學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，努力成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@一重要論述表明了在新形勢(shì)下傳承紅色基因在大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化過程中的重要性，以及對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義以核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性。湖湘紅色文化資源是無數(shù)先烈們偉大理想和堅(jiān)定信念的體現(xiàn)、是無數(shù)人民群眾努力奮斗和拼搏的體現(xiàn)。研究湖湘紅色文化，不僅有利于紅色文化的繼承和傳播，也有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，更好成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

一、湖湘紅色文化概述

（一）湖湘紅色文化的特質(zhì)

湖湘紅色文化和其他地區(qū)的紅色文化有一定的相似性，但又不同于其它地區(qū)的紅色文化，它有自己特殊的含義和特點(diǎn)，具有典型的時(shí)代性、先進(jìn)性、群眾性、包容性。

一是時(shí)代性。時(shí)代的差異性也帶來了文化的差異性，在不同時(shí)代形成的紅色文化比如土地革命時(shí)期的長(zhǎng)征精神；20世紀(jì)60 年代，在中國(guó)出現(xiàn)了“雷鋒熱”，即中國(guó)青年紛紛開始學(xué)習(xí)雷鋒，其助人為樂、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神影響了當(dāng)時(shí)的年輕人，至今，雷鋒一直是人們學(xué)習(xí)的榜樣，雷鋒精神也一直激勵(lì)著無數(shù)青年在生活中要努力奮斗、積極向上、為人民服務(wù)。無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，這些精神在今天依然具有影響力和重要的時(shí)代價(jià)值價(jià)值，也表明湖湘紅色文化具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。

二是先進(jìn)性。湖湘紅色文化是在優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)組織下形成的，并且凝聚了湖湘特有的求索精神、憂患精神、實(shí)踐精神，這些精神是激勵(lì)湖湘兒女努力拼搏、勇往直前的精神支柱，它既是緊跟歷史潮流，也是與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀文化。另一方面湖湘紅色文化是在實(shí)踐過程中經(jīng)受了時(shí)間、實(shí)踐、人民和黨的考驗(yàn)。據(jù)史料記載，湖湘文化源于北宋末年，行成于南宋時(shí)代，隨著時(shí)代的發(fā)展，湖湘紅色文化在被人們傳承的基礎(chǔ)上不斷融合創(chuàng)新，包含了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。

三是群眾性。從湖湘紅色的形成到湖湘紅色文化的傳承，人民群眾一直是起關(guān)鍵性作用的。湖湘紅色文化的形成來源于群眾，沒有人民群眾的參與，湖湘紅色文化就如同無源之水、無本之木，同時(shí)，群眾是湖湘紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，湖湘紅色文化能傳承至今，離不開人民群眾的努力和奮斗，人民群眾的力量是遠(yuǎn)大的、是不可忽視的。比如，我們今天一直在過的傳統(tǒng)節(jié)日、參觀紅色博物館就是對(duì)紅色文化的一種傳承。湖湘紅色文化源于群眾的日常生活，紅色文化的傳承離不開人民群眾，它從一開始就扎根于工農(nóng)群眾和人民軍隊(duì)之中，群眾性是湖湘紅色文化的顯著特征。

四是包容性。湖湘紅色文化自始至終帶有包容性，湖湘紅色文化的包容性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是，湖湘紅色文化是由湖南人民在湖南地區(qū)創(chuàng)造出來的，不可避免的帶有湖南人民性格和氣質(zhì)的鮮明特征，但也不是所有湖湘紅色文化都是在湖南或者由湖南人創(chuàng)造的，比如古代的屈原、柳宗元和胡宏等，都是湘江派學(xué)者的重要奠基者，生于湖南的愛國(guó)人士更是數(shù)不勝數(shù)。另一方面湖湘紅色文化并不是在封建閉守中形成和發(fā)展的，而是在借鑒和吸收中成長(zhǎng)的，湖湘紅色文化是聞名世界的，不僅吸引了全國(guó)各地的群眾，像毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖，一直是聞名與中國(guó)甚至是全世界的，在湖南有許多遺址、故居、烈士陵園讓很多外國(guó)游客慕名而來。這表明，湖湘紅色文化帶有鮮明的包容性特征。

（二）湖湘紅色文化的內(nèi)涵研究

一是心系天下、敢為人先的愛國(guó)精神?！靶南堤煜?，敢為人先”這八個(gè)字雖少但彰顯了湖湘人民博大的的胸懷氣魄。在當(dāng)代出現(xiàn)的很多湖湘學(xué)者都心系國(guó)家，他們有著偉大的抱負(fù)和濃厚的愛國(guó)情懷，比如：屈原的千古絕唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；岳陽(yáng)樓上的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們留下的是一代愛國(guó)志士不屈的靈魂和敢為天下先的博大胸懷。這些精神一直激勵(lì)著湖湘人民勇往直前，湖湘派學(xué)者奠基人之一的胡宏說：“治道以恤民為本?！盵1]無數(shù)仁人志士充滿了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)群眾的忠誠(chéng)，他們的忠誠(chéng)品質(zhì)是不怕死、永不屈服于敵人、誓死捍衛(wèi)國(guó)家和人民的生命、維護(hù)大義凜然等。

二是自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神。在古代史書中就有記載湖南人的性格，大多表現(xiàn)為：剛毅、堅(jiān)韌、剛烈、頑強(qiáng)、倔強(qiáng)，這反映的就是湖湘人民自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神。自古代的屈原、賈誼等，他們不屈不撓的精神就一直影響著湖湘人民，尤其是后來的王夫之，在年輕時(shí)期，不為名利所誘惑，始終堅(jiān)持思想方面的寫作，在晚年時(shí)期，更是在與疾病的抗?fàn)幭聦Ｗ⒂谥?，他的著作流傳至今?3 種，400 多萬(wàn)字，直到現(xiàn)在一直被世人研究。

三是經(jīng)世致用、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神。湖湘學(xué)派的學(xué)者周興旺將湖湘精神概括為以下四個(gè)方面：樸實(shí)重義，即為人正直，重情重義；實(shí)事求是，即做任何事情都要講究客觀實(shí)際、從客觀實(shí)際出發(fā)；勇猛精進(jìn)，即勇于擔(dān)當(dāng)，崇尚男子氣概；自強(qiáng)不息，即頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。這四種精神是湖湘人民造就的，代表了我們湖湘紅色文化的豐富內(nèi)涵和優(yōu)越之處。直到現(xiàn)在，這四種精神一直是銘記于人們心中的。近代以來，湖湘經(jīng)世派提倡“倫理踐履”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的道德修養(yǎng)的力量，每個(gè)人都要具備一定的修養(yǎng)；湖南巡撫卞寶弟曾在文章鐘出“實(shí)事求是之心不敢不勉，”就是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的重要性。

二、湖湘紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)耦合

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈?！盵2]優(yōu)秀的湖湘紅色文化是一代又一代共產(chǎn)黨人在與敵人進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)中形成的、是順應(yīng)時(shí)代要求和發(fā)展的優(yōu)秀的文化，再以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的形式展現(xiàn)，需要人們?nèi)鞒?，它必然是以所有人，特別是作為祖國(guó)希望和未來的青年學(xué)生的積極內(nèi)容為基礎(chǔ)的。因此，有必要將湖南的紅色文化和社會(huì)主義的基本價(jià)值觀結(jié)合起來。

（一）湖湘紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相契合

湖湘紅色文化所包含的道德品質(zhì)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值理念等豐富涵義，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容要求相一致。我國(guó)致力于建設(shè)法治社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)公平公正的社會(huì)環(huán)境。從個(gè)人層面來看，愛國(guó)精神、航天精神、抗疫精神都是紅色文化中的典范，尤其是在抗疫中許多青年學(xué)生挺身而出，致力于抗疫一線，挽救了無數(shù)生命，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)容也包含了這些精神，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與湖湘紅色文化是相呼應(yīng)的，兩者是相互聯(lián)系、相互融合的。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是湖湘紅色文化的鮮活表達(dá)

在新時(shí)期，我們一直所講的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并不是憑空想象出來的或者脫離實(shí)際的，弘揚(yáng)它是有理有據(jù)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)湖湘紅色文化內(nèi)容的高度概括，是其精華的高度凝練，而踐行社會(huì)主義基本價(jià)值觀的條件是全社會(huì)自覺認(rèn)同湖湘紅色文化的內(nèi)涵，如：在小學(xué)階段，學(xué)?？梢宰园l(fā)組織一些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生紀(jì)念館、烈士陵園、名人故居，讓學(xué)生自發(fā)采用紅色文化的熏陶，也可以利用好課本內(nèi)容，講一些偉人的故事和革命精神。學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬佩和崇拜，在弘揚(yáng)和傳播紅色文化的過程中，學(xué)生可以在日常生活中規(guī)范自己，對(duì)社會(huì)主義基本價(jià)值觀的理解不只停留在理論的表面，而且可以達(dá)到知行合一的效果。

三、湖湘紅色文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

湖湘紅色文化在青年學(xué)生中得到了很好地傳承，雖然多年的紅色文化教學(xué)實(shí)踐奠定了良好的基礎(chǔ)，但仍存在不少問題，要想有效弘揚(yáng)紅色精神，必須讓學(xué)生廣泛認(rèn)可并銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文嘗試從開展湖湘紅色文化實(shí)踐教學(xué)、建設(shè)湖湘紅色文化宣傳平臺(tái)、營(yíng)造校園湖湘紅色文化氛圍三個(gè)方面提出對(duì)策，為今后的教學(xué)實(shí)踐提供參考。

（一）發(fā)揮湖湘特有紅色文化實(shí)體性，開展湖湘紅色文化實(shí)踐教學(xué)

從古至今，湖南省的紅色文化資源遍布在長(zhǎng)沙、湘西和湘潭等不同地區(qū)，其資源的種類也很繁華，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相得益彰。高?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源，定期組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更好地了解前輩們的英勇事跡和偉大精神。例如，帶學(xué)生定期參觀毛澤東故居、湖南省烈士陵園和博物館、湖湘紅色文化紀(jì)念館，使我們的學(xué)生能夠親身體驗(yàn)紅色堡壘，更加深入了解紅色文化。這種“游學(xué)”的教育方式可以使學(xué)生深刻銘記歷史上的著名人物及其偉大精神，豐富他們的精神世界，增強(qiáng)他們的精神力量，幫助他們樹立崇高的理想和正確的“三觀”。此外，高校在各學(xué)院成立一些與本專業(yè)相關(guān)的紅色文化宣講團(tuán)、進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，在暑假期間，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)亟值篮娃r(nóng)村開展與紅色文化相關(guān)的宣講活動(dòng)，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生自己和當(dāng)?shù)鼐用窳私鈿v史的同時(shí)，也有自己的一番感悟，提高自身能力，增強(qiáng)文化自信。通過宣傳和參觀湖湘紅色文化資源中的紅色基地、人物事跡、偉大精神，讓學(xué)生廣泛認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也能讓紅色文化得到更好的弘揚(yáng)和傳承。

（二）建設(shè)湖湘紅色文化宣傳平臺(tái)，提升湖湘紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播力

隨著5G 技術(shù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的世界逐漸形成，各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)悄然誕生，尤其是以80、90 后和00 后的集群用戶為主，有比較精確的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前約有1 億用戶喜歡刷快手和抖音這類的短視頻。大家越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，人們獲取信息方便快捷，瀏覽度和點(diǎn)擊度提高尤甚。一個(gè)充滿各種正能量的事件，可能借助網(wǎng)絡(luò)上的曝光率，引起廣大網(wǎng)友的關(guān)注。因此，新媒體時(shí)代的到來，為高校宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來了新的傳播平臺(tái)。比如：各高?？梢酝ㄟ^自己的官方網(wǎng)站，并同時(shí)對(duì)接幾個(gè)省內(nèi)的紅色主題網(wǎng)站，讓湖湘紅色文化中的價(jià)值理念得到更好的傳播，也可以利用學(xué)校廣播站、學(xué)校電子屏幕等多媒體進(jìn)行宣傳，在一些重大會(huì)議召開時(shí)召集學(xué)生進(jìn)行直播觀看，與時(shí)代想發(fā)展。另外，在課堂教學(xué)中，尤其是思政課教學(xué)，如果有涉及到紅色主題的課程，教師可以利用多媒體播放紅色歌曲和紅色電影進(jìn)行導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，在課后也可以講述紅色故事和歷史人物，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，這能夠增強(qiáng)教學(xué)效果也弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，拓展新媒體平臺(tái)的培育路徑，能更好迎合大學(xué)生的喜好，加速正能量的傳播，并取得培育效果的實(shí)質(zhì)性突破。

（三）在校園文化建設(shè)中融入湖湘紅色文化，營(yíng)造良好的校園環(huán)境

一個(gè)良好的校園環(huán)境能夠起到潛移默化的作用。高校應(yīng)注重校園文化建設(shè)，打造良好的學(xué)校氛圍，比如:在餐廳、教學(xué)樓、圖書館貼一些名人名言，在休閑時(shí)間播放一些紅色歌曲，成立漢服社團(tuán)、書法社團(tuán)，讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中去，吸引學(xué)生對(duì)紅色文化的關(guān)注度和喜愛度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)湖湘紅色文化的認(rèn)同感和自豪感。除了營(yíng)造良好的校園環(huán)境外，還要不斷探索弘揚(yáng)湖湘紅色文化的新形式和新方法，比如：在學(xué)校舉辦紅歌比賽、優(yōu)秀詩(shī)歌朗誦會(huì)、黨史知識(shí)競(jìng)賽、名人故事講座等，掀起一股紅色文化熱潮，以一種喜聞樂見的方式不斷提高紅色文化在學(xué)生心目中的認(rèn)知度；在特殊的紀(jì)念日活動(dòng)，緬懷一些著名的歷史人物。比如：組織好紀(jì)念建黨100 周年、馬克思誕辰200 周年、雷鋒學(xué)習(xí)日等活動(dòng)；組織學(xué)院開展紅色主題辯論賽活動(dòng)，讓師生在共同討論和交流中深刻感知?dú)v史人物和優(yōu)秀事跡，提高思想水平。另外，可以在課桌上粘貼一些先進(jìn)的歷史人物和事跡，向?qū)W生展示一些紅色文化的故事；還可以給學(xué)生播放一些愛國(guó)主義影片，制作宣傳紅色文化的小冊(cè)子。讓學(xué)生在紅色環(huán)境的影響下樹立正確的價(jià)值觀。