湖湘

有芳草”的榮光；湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。激發(fā)湖湘文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為建設社會主義現(xiàn)代化新湖南提供強大的精神力量，無疑具有十分重要的理論意義與實踐價值。歷史邏輯：湖湘文化積淀著深刻的精神內核湖湘文化在歷史流變中積淀著深厚的精神內核，蘊含著心憂天下的愛國精神。近代以來，湖湘兒女站在反帝反封建革命斗爭的前列，以深厚的家國情懷，在為實現(xiàn)民族獨立的救亡圖存運動中英勇奮斗，展現(xiàn)出強烈的愛國主義精神品格。湖湘文化蘊含著經(jīng)世致用的務實精神，歷代湖湘士子

10114 ）“湖湘文化是指以湖湘地區(qū)特定的地域環(huán)境與人文傳統(tǒng)為依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性關系而形成的具有本區(qū)域特色的文化結構體系。湖湘文化有著深厚的底蘊，以傳統(tǒng)理學心性之道和踐履思想、鄉(xiāng)土情節(jié)為內核，講求經(jīng)世致用……形成一種完整嚴密、自成體系的多層次文化系統(tǒng)，并氳化為當?shù)靥赜械纳鐣P系、價值體系、行為模式和廣博精深的諸種具象?！盵1]84“湖湘文化具有‘經(jīng)世致用’和維護道統(tǒng)的特性，又因為其二者矛盾表現(xiàn)亦可稱之為‘二重性’?！盵2]53“湖

育了一大批優(yōu)秀的湖湘人物，還由此積淀形成了獨特的湖湘文物、湖湘景物、湖湘風物。推動湖南文旅融合發(fā)展，要深挖歷史潛能，激發(fā)科技動能，放大融合效能，提升市場勢能，把豐富的湖湘文化家底轉化為真金白銀，促進文化事業(yè)繁榮，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力湖南實現(xiàn)高質量發(fā)展。深挖歷史潛能，弘揚湖湘人物情懷。一個地方的歷史人物，最能代表一個地方的精神風貌。湖南山川秀麗，人文薈萃，孕育了一大批湖湘文化代表人物。這些湖湘文化代表人物大多站在時代前列、引領風氣之先，在逆境中成長，在亂局

侖美術館承辦的“湖湘經(jīng)典——湖湘千年書法大展”在美侖美術館開幕。展覽分為湖湘古代書法（商晚期-1644）、湖湘清代書法(1644-1912)、湖湘民國及現(xiàn)代書法(1912-2000)三個部分，共展出書法作品200余件。其中有桃源出土的皿方罍商晚期青銅銘文，有與黃帝陵、炎帝陵齊名的“中華民族三大瑰寶”之一的衡山岣嶁碑，有出土總量居全國七成的簡牘書跡，有橫跨戰(zhàn)國、秦、漢、三國、西晉的簡牘帛書，還有由隸入楷的《谷朗碑》，楷書四大家之一歐陽詢的碑刻，彰顯盛唐氣象的

413000）湖湘文化作為一種具有代表性的區(qū)域文化，其在不斷傳承和發(fā)展中對外傳播，在國家大力推進“走出去”戰(zhàn)略的背景下，不僅是強化文化輸出、提升國家文化軟實力的重要表現(xiàn)，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、促進經(jīng)濟騰飛的重要方式。隨著數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術的興起，新浪微博、微信公眾平臺、抖音短視頻等新媒體獲得迅猛發(fā)展，新媒體時代已經(jīng)到來。借助于新媒體平臺，湖湘文化有了更廣泛、更快速的對外傳播渠道，且在2017年，長沙獲評世界“媒體藝術之都”稱號，成為湖湘文化輸出的重要窗口。然

簡便的傳播方式，湖湘文化對外傳播就是典型的例子，憑借“世界媒體藝術之都”的稱號，湖湘文化傳播及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得舉世矚目的成就。然而，面對新媒體平臺的新穎、靈活等特點，傳統(tǒng)的湖湘文化及其文化負載詞在對外傳播過程中的英譯等問題需要引以重視。1 湖湘文化與新媒體湖湘文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，經(jīng)過千年的傳承與發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)形成獨具湖湘地域特色的內容體系，并具有漢族、土家族、苗族等數(shù)十個民族融合的豐富內涵，也被稱為“瀟湘文化”。湖湘文化覆蓋面非常廣泛

練，形成了獨特的湖湘文化。秉承“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)世學派理念，湖湘文化造就了一代又一代內外兼修的名士，“惟楚有才”成為湖湘兒女的文化名片。作為一名湖湘兒女，我常常思考：怎樣傳承湖湘文化精神？“希望同學們不負青春、不負韶華、不負時代?！?月17日，習近平總書記來到湘江之畔，走進“千年學府”岳麓書院考察，臨別時對青年學子深情寄語。這為湖湘兒女如何傳承湖湘文化精神指明了方向?！靶膽n天下，敢為人先”，這是對湖湘文化精神的概括。無論是“長太息以掩涕兮，哀

0100）引 言湖湘茶文化作為我國文化主要內容，為舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新發(fā)展注入新的動力，將湖湘茶文化融入到舞蹈創(chuàng)編中，能夠以湖湘茶文化豐富舞蹈創(chuàng)編理論信息，拓寬舞蹈創(chuàng)編實踐活動范圍，使舞蹈者在舞蹈展示中獲取較多的湖湘茶文化、湖湘茶思想、湖湘茶精神，并且踐行湖湘茶文化，實現(xiàn)湖湘茶文化的有效性傳承、弘揚。新時代背景下，舞蹈創(chuàng)編中重視湖湘茶文化的融入，使舞蹈者在舞蹈學習、展示以及舞蹈作品創(chuàng)編中領會湖湘茶文化，提升舞蹈者藝術素養(yǎng)，彰顯湖湘茶文化在舞蹈創(chuàng)編中的融入價值。1

色金屬職業(yè)技術）湖湘文化歷史悠久，具有鮮明的地域性特色。湖湘文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，蘊藏著普世的意義和價值，將湖湘文化融入湖南高職院校課程建設中，不僅可以提高高校校園文化建設，還可以增強本土學生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，同時有利于湖湘文化精神的傳承。一、湖南高職院校融合湖湘文化的價值（一）積極促進大學生人文素養(yǎng)提升湖湘文化精神是一筆寶貴的財富，它融合時代的發(fā)展，豐富了教學資源，有利于人才的培養(yǎng)，推動教學的進步。湖湘文化中的遺跡、民俗和英雄人物都有利于培

欣穎【摘要】? 湖湘文化是一個特色鮮明的地域性文化，湖湘體育文化是湖湘文化的重要組成部分，并受湖湘文化的深刻影響。本文以湖南省中小學課間操發(fā)掘湖湘體育文化特色的必要性和現(xiàn)實性為基礎，提出了相關措施。【關鍵詞】? 湖南省 中小學課間操 地域文化 特色 建議【中圖分類號】? G635.5? ?? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）03-053-020課間操活動是“陽光體育運動”開展的重要形式，也是學校體育

練，形成了獨特的湖湘文化。秉承“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)世學派理念，湖湘文化造就了一代又一代內外兼修的名士，“惟楚有才”成為湖湘兒女的文化名片。作為一名湖湘兒女，我常常思考：怎樣傳承湖湘文化精神？“希望同學們不負青春、不負韶華、不負時代?！?月17日，習近平總書記來到湘江之畔，走進“千年學府”岳麓書院考察，臨別時對青年學子深情寄語。這為湖湘兒女如何傳承湖湘文化精神指明了方向?！靶膽n天下，敢為人先”，這是對湖湘文化精神的概括。無論是“長太息以掩涕兮，哀

410200）湖湘工匠精神是湖湘文化與湖湘傳統(tǒng)技藝的結晶，是湖湘工匠身上所獨有的精神和品質。湖湘工匠精神具備豐富的文化內涵以及多元性的特征，湖湘工匠精神如何在學校進行傳承，尤其是職業(yè)學校傳承，是加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育和推進湖南戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)升級的需要。湖湘工匠精神在學校傳承中，引用傳播新思路，利用真實的案例，充分挖掘湖湘工匠精神的時代特點，促進湖湘工匠精神在日常教學中的滲透，為學生的全面發(fā)展形成良好的價值觀基礎發(fā)揮了積極的作用。但是，在傳承過程中，仍然面臨

千百年來，燦爛的湖湘文化如湘江奔涌，生生不息。千百年來，一代又一代湖湘哲人士子上下求索，立功立德立言，成就了湖湘人物的星漢燦爛。而毛澤東橫空出世，以其艱辛的探索和締造新中國的豐功偉績，把湖湘文化的影響推向了極致，被譽為“偉大時代的靈魂人物”。今年是中華人民共和國成立70周年。70年來，為了新中國的繁榮富強，無數(shù)的湖南人奉獻了青春、熱血和智慧。心憂天下、不怕犧牲的愛國情操;經(jīng)世致用、實事求是的務實作風;敢為人先、兼收并蓄的創(chuàng)新精神;勇于任事、不屈不撓的斗爭意

000）一、前言湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對穩(wěn)定并有傳承關系的歷史文化形態(tài)。室內空間陳設設計中體現(xiàn)湖湘文化主要體現(xiàn)為“淳樸重義”和“經(jīng)世致用”，注重陳設設計的厚重感與耐用，這也是湖湘物質文化的特色物件所體現(xiàn)的內容。二、湖湘文化元素的提煉湖湘文化的元素提煉主要是從湖湘文化相對穩(wěn)定的歷史文化中提煉，從傳統(tǒng)的老物件中進行提煉。湖湘文化發(fā)展歷史悠久，已經(jīng)形成了一定的地域特點，將這些文化元素提煉出來應用到室內陳設設計當中，必須要做好湖湘傳統(tǒng)文化的特殊符號提煉

412008）湖湘文化是湖湘大地的人民群眾在長期的歷史發(fā)展中形成的具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)和知識信仰的總稱。作為一種地方特色文化，它的形成和發(fā)展已經(jīng)成為了溝通湖湘文化與其他文化的橋梁，也是發(fā)展湖湘文化理念，認同湖湘文化價值，提升湖湘文化軟實力的重要載體。高職英語教育的目的是為社會各個行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的英語人才，將湖湘文化與高職英語教育相結合，利用英語在世界上的傳播能力不斷宣傳湖湘文化，讓世界了解湖湘文化的內涵，實現(xiàn)湖湘文化與世界文化的良性互動。由于英語具有廣泛

等人赴湘潭參加“湖湘學派與湖湘文化”全國學術研討會12月13日至14日，首屆隱山論壇之“湖湘學派與湖湘文化”全國學術研討會在湘潭召開，100余名專家、學者匯聚一堂，共同探討湖湘學派與湖湘文化的關系。湖南省社科聯(lián)、湘潭市委宣傳部以及湘潭大學等各級領導蒞會講話。我社主編朱迪光教授、綜合科長鄧胤龍副研究館員以及文學院陳楊博士等一行三人參加了此次盛會。研討會為期2天，通過全體會議、分組會議、學術考察等形式開展，共有44名專家、學者作主題報告。與會專家學者圍繞湖湘學

413000）湖湘文化媒體傳播現(xiàn)狀調研報告黃 璜（湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南 益陽 413000）湖湘文化源遠流長，內容極其豐富。湖湘文化是我國傳統(tǒng)文化中十分獨特而又非常優(yōu)秀的文化之一，在我國歷史上具有非常重要的影響力。近年來，湖湘文化成為學界研究的熱門課題，作為一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，湖湘文化是非常值得傳承的。同時，在多媒體時代，媒體傳播對于文化的傳播是非常重要的，所以湖湘文化想要得到更好的傳承也要借力于媒體傳播。所以我們課題調查了湖湘文化媒體傳播的現(xiàn)

要] 通過分析湖湘文化內涵及湖湘文化融入高職英語教育教學現(xiàn)狀，探討湖湘文化融入高職教育教學的現(xiàn)實價值。[關 鍵 詞] 湖湘文化；高職教育教學；自主開發(fā)[中圖分類號] G710 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）31-0042-01湖湘文化以治學內修為“內圣”之根基，推崇經(jīng)世致用、知行合一的務實學風，博采眾長的開明風格，傳道求仁、力行踐履的道德體驗。以經(jīng)邦濟世為“外王”之準繩，傳承重教興學、磨血育人的民風傳統(tǒng)，陶冶堅忍弘毅、憂

4100205）湖湘文化是湖南地區(qū)形成的具有獨特風格的地域文化。其心憂天下的思想精髓、敢為天下先的開拓精神、經(jīng)世致用的價值標尺、不屈不饒的拼搏精神等，影響與激勵一代又一代三湘民眾。湖湘文化正是以其獨特的精神內涵和文化底蘊造就了一批批優(yōu)秀的音樂人才，如李谷一、宋祖英、張也、譚盾等。大學是人生中的一個重要歷程，學生們在這個階段接受新的知識與新的文化。因此，什么樣的教育品格、教育方式、教育態(tài)度、教育內容，必將對學生產(chǎn)生什么樣的教育影響。把湖湘文化融入高校音樂教育

新著《開創(chuàng)時期的湖湘學派》無疑是近年來海內外湖湘文化研究的最重要的一部著作。這本書從起思、搜集資料、成稿、刪改、定稿到出版，耗時八年，前后易稿無數(shù)次；力圖從朱熹對湖湘學派不遺余力的批判中還原開創(chuàng)時期的湖湘學派的本來面目，肅清思想界對湖湘學派幾近千年的誤解。它的出版不僅填補了學術界對湖湘學派研究的空白，更重要的是它作為本領域的首創(chuàng)之作，表現(xiàn)出來了一股嚴謹扎實的學術精神。

立了一個小節(jié)介紹湖湘的修辭學研究，標題叫做《從楊樹達到李維琦》；后來他又為李維琦教授七十華誕寫了篇紀念文章《湘派修辭學家李維琦》。這對湖湘的修辭學研究是一個充分的肯定。在新世紀已經(jīng)開始，漢語修辭學的研究發(fā)展到一個重要階段的時候，作為生于斯長于斯的湖湘學子，我們回顧過去，瞻望未來，對湖湘的修辭學研究做一點簡單評述，思考如何在繼承的道路上開拓創(chuàng)新，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實意義。

李福英近代湖湘文化的開山祖王船山學說的經(jīng)世致用的思想傳統(tǒng)正是近、現(xiàn)代企業(yè)家精神中不可缺少的價值核心，這種精神品質也是湖湘文化精神的精髓所在。而傳統(tǒng)經(jīng)世致用的思想路線，在湖南這塊特殊的思想土壤中，所培育出來的勇于探索、大膽革新、“敢為天下先”等首創(chuàng)精神，凝聚成湖湘文化的鮮明特點。從清朝到現(xiàn)代的一些湘籍企業(yè)家身上充分體現(xiàn)了湖湘文化的精神品質，這對湖南企業(yè)家的成長與中國經(jīng)濟的發(fā)展具有深刻的影響。