基于核心素養(yǎng)開展小學(xué)數(shù)學(xué)人文課堂

李憬昕

◆摘? 要：社會經(jīng)濟以及科技的不斷進步，若此時人們的人文素養(yǎng)不能與之進步，會出現(xiàn)社會人才結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，此時將人文培養(yǎng)落實在小學(xué)課堂，讓學(xué)生在小學(xué)生時期了解并認識到理科學(xué)習(xí)與內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)聯(lián)，在教師正確地引導(dǎo)下，學(xué)生重視自身的內(nèi)在品質(zhì)的不斷提升，最終成為邏輯思維能力與人文素養(yǎng)共存的綜合型人才。

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

伴隨著素質(zhì)教育落實在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，教師在完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)正是數(shù)學(xué)此類型理科課堂在傳統(tǒng)教學(xué)過程最容易忽視的。人文素養(yǎng)是學(xué)生對于知識的研究能力以及自身對道德、思想、知識等更高層次的追求。

一、打破傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂模式

落實人文培養(yǎng)應(yīng)始終圍繞生本理念完成教學(xué)，即為學(xué)生長遠考慮完成數(shù)學(xué)教學(xué)，根據(jù)數(shù)據(jù)研究表明，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教師忽視對人文素養(yǎng)課堂構(gòu)建，教師按照教學(xué)設(shè)計照本宣科完成講解，忽視對數(shù)學(xué)知識以及知識背后人文知識的深刻解讀。

我國部分教育學(xué)者提出核心素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的重要意義，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂在學(xué)的過程中進行體會，進而不斷對自身提出更高標準的要求，此時數(shù)學(xué)教師應(yīng)一改往日數(shù)學(xué)課堂模式，采取啟發(fā)式課堂手段，讓學(xué)生自身認識到數(shù)學(xué)知識與人文素養(yǎng)的聯(lián)系。例如，筆者在教學(xué)過程，嘗試運用自主學(xué)習(xí)模式加生本理念完成課堂教學(xué)，改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂灌輸教育，讓學(xué)生在自主模式加生本理念認識到互幫互助地完成學(xué)習(xí)重要價值。完成《位置》本單元教學(xué)時，筆者將學(xué)生氛圍按照績優(yōu)生幫助潛力生的原則，按照四人一組的形式分成若干組，而后筆者提出問題“以橫向為排縱向為列，把ABC同學(xué)的數(shù)字坐標完成記錄”，此時筆者讓學(xué)生自行完成數(shù)字坐標記錄，讓成績較好學(xué)生在小組中講解，最終讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)互幫互助、善于總結(jié)他人學(xué)習(xí)優(yōu)勢等人文素養(yǎng)養(yǎng)成。

二、課堂溝通與評價，滲透人文關(guān)懷

人文培養(yǎng)可幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，自古以來教育的核心意義就是教育學(xué)生樹立正確的自我認識以及優(yōu)秀的內(nèi)在品格，我國在進行課程改革過程一直圍繞素質(zhì)教育進行深度探究，研究其如何平衡知識傳輸與學(xué)生素養(yǎng)的優(yōu)化。

將人文素養(yǎng)落實在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，這是素質(zhì)教育的深刻體現(xiàn)，將理科知識與學(xué)生的精神品格有效連接，讓學(xué)生在青少年時期重視內(nèi)在品格的提升，尤其是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家身上的探究精神，對學(xué)生會產(chǎn)生終身影響。通過對教學(xué)字面意思的理解可分為教的部分與學(xué)的部分，教師應(yīng)重視教與學(xué)的聯(lián)系，通過教師的教，讓學(xué)生高效的學(xué)，通過知識學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在思想，最終在數(shù)學(xué)課堂完成人文素養(yǎng)優(yōu)化。此時教與學(xué)的過程教師應(yīng)減少說教，讓科學(xué)的師生溝通與客觀地評價落實在數(shù)學(xué)課堂，建立數(shù)學(xué)與人文的有效聯(lián)系。例如，《鴿巢問題》模塊學(xué)習(xí)時，該問題的學(xué)習(xí)過程教師應(yīng)注重課堂師生在之間的溝通與討論，該模塊的數(shù)學(xué)解題思路不限制于一種類型，教師應(yīng)對每個學(xué)生的解題思路予以重視，讓學(xué)生在教師客觀評價提升探索欲望。學(xué)生提出正確的解題思路教師應(yīng)一改往日“不錯”“說得對”的評價，采取情感上與態(tài)度上對學(xué)生的認可，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)上逐漸愛上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，并在課堂上以教師為榜樣提升自身對優(yōu)秀同學(xué)的肯定，這一人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對學(xué)生未來發(fā)展有著促進作用。

三、挖掘教材內(nèi)人文知識

人文培養(yǎng)過程可落實素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，避免出現(xiàn)科技與經(jīng)濟社會發(fā)展過程，高能低素質(zhì)問題，此時通過人文培養(yǎng)不僅可落實素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上進一步幫助完成人文與內(nèi)在品質(zhì)的影響，實現(xiàn)素質(zhì)教育的延伸作用。

通常情況下教師將小學(xué)數(shù)學(xué)知識劃分到理科邏輯性領(lǐng)域，忽視為學(xué)生講解知識背后的人文力量，尤其是現(xiàn)階段提出文理兼修的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師更應(yīng)為學(xué)生講解知識背后的人文文化知識，將文學(xué)、歷史與數(shù)學(xué)知識進行連接，讓學(xué)生深刻體會到我國古代數(shù)學(xué)以及人文文化的魅力。例如，筆者在講解《圓》單元模塊是，在課堂上先借助于電子黑板為學(xué)生講解我國古代先人對圓的認識，并通過圖片的形式為學(xué)生展示古人對圓形結(jié)構(gòu)的利用，如部分橋梁拱形結(jié)構(gòu)如趙州橋。與此同時筆者對學(xué)生進行啟發(fā)教育，在古代資源相對匱乏的情況下，古代先人尚可完成知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生立足于當(dāng)下物質(zhì)充足的生活，更應(yīng)該為自己而讀書為民族而讀書，學(xué)習(xí)古人身上的探索精神為己用，在學(xué)習(xí)的道路不怕艱難困苦最終實現(xiàn)自我價值。

綜上所述，人文培養(yǎng)過程可落實素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，避免出現(xiàn)高能低素質(zhì)現(xiàn)實問題，以核心素養(yǎng)為整體教育背景，研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂人文培養(yǎng)的重要意義，教師應(yīng)做好承上啟下的作用，將人文素養(yǎng)教學(xué)理念落實在課堂，重視學(xué)生內(nèi)在與精神世界的豐富，平衡理論知識與文化素養(yǎng)的教育比例，通過不同課堂教學(xué)設(shè)計真正的完成教育的改革，實現(xiàn)素質(zhì)教育的全面落實。

參考文獻

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