民族傳統(tǒng)文化滲透于高中信息技術(shù)教學(xué)的情境構(gòu)建

熊志遠(yuǎn)

摘 要：本文主要討論現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中的內(nèi)容特征以及背后的文化元素，從文化教學(xué)出發(fā)，提出高中信息技術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)文化內(nèi)容挖掘、思想引領(lǐng)中的創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，為信息技術(shù)教學(xué)中融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 信息技術(shù) 文化思想 人工智能 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.02.039

民族傳統(tǒng)文化是本民族歷史發(fā)展當(dāng)中所形成的悠久燦爛的文化，在四個(gè)自信的社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，文化自信所強(qiáng)調(diào)的正是對(duì)于本民族文化的自信心和自豪感，從文化發(fā)展層面認(rèn)識(shí)到文化價(jià)值，產(chǎn)生文化認(rèn)同。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，學(xué)科教育需要重視育人功能，相比傳統(tǒng)教育的知識(shí)性教育來(lái)說(shuō)，教育目標(biāo)的深入要求教育內(nèi)容不斷拓寬。高中階段信息技術(shù)教學(xué)是十分典型的技術(shù)知識(shí)教學(xué)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生不僅要掌握現(xiàn)代化信息技術(shù)，形成信息能力和信息素養(yǎng)，還必須在信息技術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，感受信息技術(shù)的發(fā)展，嘗試從信息技術(shù)當(dāng)中感受技術(shù)背后的文化氣息，從而形成文化價(jià)值觀念。

一、高中教育中民族傳統(tǒng)文化滲透入的基本邏輯

優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是民族生命力的延續(xù)和傳承，傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園、走進(jìn)課堂，能夠幫助學(xué)生形成更為強(qiáng)烈的文化認(rèn)知能力，認(rèn)識(shí)到文化價(jià)值在文化精神傳承中的重要作用，進(jìn)而產(chǎn)生文化認(rèn)同和文化自豪感。

1.高中信息技術(shù)中蘊(yùn)含著文化特征

伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)的應(yīng)用更加廣泛，人們?cè)谏町?dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要信息技術(shù)。信息技術(shù)的應(yīng)用加快了人與人之間的信息傳遞，強(qiáng)化了人與人之間的關(guān)聯(lián)，解決了傳統(tǒng)信息傳遞在時(shí)效性方面的瓶頸。但是從信息技術(shù)的本質(zhì)來(lái)看，信息技術(shù)的快速發(fā)展實(shí)際上解決的并不是信息內(nèi)容的問(wèn)題，而是信息本身的存儲(chǔ)和傳遞的問(wèn)題。高中信息技術(shù)教學(xué)的第一課便是《信息科學(xué)原理》，主要從信息的特征、信息的主要類型和信息作用等方面，建構(gòu)起信息框架，幫助學(xué)生形成信息觀念認(rèn)知。而信息價(jià)值本身蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化資源，能夠體現(xiàn)出古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)在面對(duì)社會(huì)生活發(fā)展中的一致追求。

從民族傳統(tǒng)文化角度來(lái)看，文化的發(fā)展歷史本身就是信息不斷創(chuàng)新的歷史，在傳統(tǒng)文化傳說(shuō)歷史當(dāng)中，“倉(cāng)頡造字”是通過(guò)符號(hào)化的記錄方式，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)移為圖形，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)抽象的信息記錄;漢代造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，則是對(duì)文字信息記錄存儲(chǔ)方式的轉(zhuǎn)變和升級(jí);印刷術(shù)的出現(xiàn)，則是將信息內(nèi)容的傳遞效率進(jìn)一步提升。中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中諸多事件，其內(nèi)容都有著信息技術(shù)的體現(xiàn)，是一種較為傳統(tǒng)的信息文化現(xiàn)象。而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，則是在傳統(tǒng)信息的基礎(chǔ)上的一次飛躍式創(chuàng)新?？梢哉J(rèn)為，高中階段信息技術(shù)學(xué)科內(nèi)容當(dāng)中，有著十分豐富的傳統(tǒng)文化元素，這些傳統(tǒng)文化元素可能已經(jīng)融入了學(xué)生的生活當(dāng)中，在學(xué)生日用習(xí)常的感知背景下得到了不斷的強(qiáng)化和鍛煉，只是學(xué)生自己并不了解其中的文化內(nèi)涵和技術(shù)特征。將這些文化巧妙地融入信息技術(shù)的教學(xué)當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生從文化視角出發(fā)，強(qiáng)化對(duì)于信息技術(shù)的文化理解能力，從單純的技術(shù)性學(xué)習(xí)走出，進(jìn)入到文化素養(yǎng)方面的能力提升，學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠更好地掌握文化價(jià)值，形成更為全面的信息素養(yǎng)。

2.高中信息技術(shù)教學(xué)構(gòu)建文化自豪感

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中大量的文化哲學(xué)精神在世界范圍內(nèi)有著巨大的影響力，對(duì)于世界文化乃至科技的發(fā)展都有著巨大的推動(dòng)作用。高中階段學(xué)生在信息技術(shù)的接觸過(guò)程中，可以從信息技術(shù)背后的文化傳承方面，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史當(dāng)中所做出的寶貴貢獻(xiàn)，教師通過(guò)展現(xiàn)文化內(nèi)容的方式，能夠強(qiáng)化民族自豪感和自信心，產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。

現(xiàn)代主流價(jià)值觀當(dāng)中，源自西方的現(xiàn)代科學(xué)是影響世界、推動(dòng)發(fā)展的主要文化，高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的信息技術(shù)，無(wú)論是邏輯思維還是技術(shù)模式，都是來(lái)源于西方科技的思維體系，缺少中國(guó)文化的精神脈絡(luò)。長(zhǎng)久以來(lái)，高中學(xué)科教學(xué)缺少對(duì)于傳統(tǒng)文化的挖掘，缺少對(duì)于傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生形成了對(duì)于西方文化技術(shù)的推崇，而出現(xiàn)對(duì)于中國(guó)文化的蔑視情緒。為了轉(zhuǎn)變這一思想認(rèn)知，教師在開(kāi)展教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)嘗試進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換，從古代科技文化史、哲學(xué)史的視角來(lái)進(jìn)行信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步豐富，幫助學(xué)生能夠更加全面、深邃地理解中國(guó)文化在信息技術(shù)發(fā)展當(dāng)中的影響作用。

例如，在進(jìn)行現(xiàn)代計(jì)算機(jī)系統(tǒng)教學(xué)中，教師便可以將二進(jìn)制與中國(guó)古代哲學(xué)當(dāng)中的陰陽(yáng)觀念進(jìn)行聯(lián)系，二進(jìn)制當(dāng)中的0與1是構(gòu)成現(xiàn)代計(jì)算機(jī)運(yùn)行的基礎(chǔ)，而這一觀念恰恰來(lái)源于中國(guó)古代哲學(xué)。在教學(xué)中，教師可以引入二進(jìn)制發(fā)明者萊布尼茨的相關(guān)事跡，同時(shí)通過(guò)圖片展示的方式，將萊布尼茨所創(chuàng)作的論文《二進(jìn)位算術(shù)的闡述——關(guān)于只用0和1兼論起用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義》進(jìn)行展示，并對(duì)萊布尼茨論文創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹。教師可以結(jié)合相關(guān)資料，對(duì)中國(guó)古代伏羲八卦和六十四卦中陰與陽(yáng)相互交疊的觀念進(jìn)行介紹，同時(shí)對(duì)萊布尼茨受到的中國(guó)古代哲學(xué)影響進(jìn)行闡述，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的哲學(xué)思想在一定程度上帶動(dòng)了世界科技的發(fā)展，產(chǎn)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，產(chǎn)生自豪感。在教學(xué)當(dāng)中，教師還可以嘗試進(jìn)行文化內(nèi)容的引申，將中國(guó)文化與西方文化彼此之間的交流情況進(jìn)行拓展，例如在1687年，西方便出版了《中國(guó)哲學(xué)家孔子》一書(shū)，其中介紹了中國(guó)歷史文化脈絡(luò)，詳細(xì)講述了孔子和儒家思想，同時(shí)還將伏羲八卦以圖示的方式展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于西方文化的發(fā)展，這部作品的影響十分廣泛，現(xiàn)代學(xué)者研究認(rèn)為其有可能直接啟發(fā)了萊布尼茨，成為萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制的靈感來(lái)源。通過(guò)文化交互、文化影響的引入，使學(xué)生能夠扭轉(zhuǎn)唯西方文化論、對(duì)于西方文化和技術(shù)盲目推崇的錯(cuò)誤心理，逐漸產(chǎn)生文化認(rèn)同，強(qiáng)化文化自信。

二、高中信息技術(shù)教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

1.強(qiáng)化民族精神內(nèi)容融入

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生在日常生活當(dāng)中接觸到的文化信息開(kāi)始增多，部分學(xué)生也出現(xiàn)了思想復(fù)雜化的傾向。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解不足，對(duì)于文化當(dāng)中的精神品質(zhì)更是缺少認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生容易產(chǎn)生思想混亂，無(wú)法產(chǎn)生堅(jiān)定的文化理想。在現(xiàn)代課程思政教學(xué)體制下，學(xué)科教學(xué)開(kāi)始逐漸融入思想政治內(nèi)容，通過(guò)思想教育幫助學(xué)生養(yǎng)成思想觀念，搭建理想信念。信息技術(shù)教學(xué)在進(jìn)行文化滲透中，可以嘗試與課程思政體制進(jìn)行融合，開(kāi)展思想教育，融入世界觀、人生觀等教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念。例如在進(jìn)行windows系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，教師可以引入中國(guó)系統(tǒng)與windows系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)比，并進(jìn)行中國(guó)操作系統(tǒng)的介紹。通過(guò)講述的方式，幫助學(xué)生了解當(dāng)前windows系統(tǒng)在世界范圍內(nèi)的覆蓋情況，使學(xué)生能夠大致了解windows系統(tǒng)的應(yīng)用情況。同時(shí)向?qū)W生介紹windows系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用實(shí)際上對(duì)于國(guó)家信息安全存在一定的影響，學(xué)生可以更加積極主動(dòng)地接受中國(guó)系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)并鼓勵(lì)中國(guó)創(chuàng)造，希望有朝一日中國(guó)系統(tǒng)能夠取代windows系統(tǒng)，成為大眾電腦設(shè)備中的常用系統(tǒng)。

此外，教師可以從傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找類似的對(duì)比內(nèi)容，通過(guò)對(duì)比的方式，幫助學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史時(shí)代的先進(jìn)性，以及對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)的指導(dǎo)作用。例如在進(jìn)行程序設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，教師可以嘗試引入中國(guó)古代的“九宮圖”作為教學(xué)案例，幫助學(xué)生感受中國(guó)古代的數(shù)理智慧。其中九宮圖所代表的正是一個(gè)完整的數(shù)理邏輯，其中體現(xiàn)出的是不同行與列之間的數(shù)學(xué)規(guī)律，需要十分精巧和嚴(yán)密的計(jì)算。借助九宮圖，學(xué)生能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化所擁有的人文價(jià)值，從中體會(huì)到文化創(chuàng)造與文化創(chuàng)新力量，明確傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技信息社會(huì)當(dāng)中仍然具有的優(yōu)勢(shì)和用途。

2.嘗試開(kāi)展學(xué)科融合教學(xué)

多學(xué)科融合是近年來(lái)教育理論當(dāng)中的創(chuàng)新理念，通過(guò)不同學(xué)科之間的彼此滲透和相互融合，幫助學(xué)生建立起多學(xué)科視角，打破原有的學(xué)科認(rèn)知邊界，將單純的學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成為完整的科學(xué)思維體系，幫助學(xué)生進(jìn)行思維品質(zhì)的提升。高中信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)可以嘗試與語(yǔ)文、歷史等學(xué)科進(jìn)行彼此間的融合和滲透，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化感知，使學(xué)生形成文化層面的思維引領(lǐng)。

在以往的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中筆者發(fā)現(xiàn)，大部分教師所進(jìn)行的文化內(nèi)容教學(xué)，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，一些文化內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)了解不深，在此前的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，實(shí)際上并沒(méi)有過(guò)多接觸。例如前述的九宮圖以及所代表的古代數(shù)學(xué)數(shù)理知識(shí)等，高中階段學(xué)生對(duì)其接觸較少，無(wú)法形成理念上、感性認(rèn)知上的認(rèn)同，因此容易導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，無(wú)法發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力量，學(xué)生也很難建立起思維層面的聯(lián)系。因此在信息技術(shù)的文化滲透教學(xué)當(dāng)中，教師可以嘗試從學(xué)科融合的視角出發(fā)，利用學(xué)生在高中階段學(xué)科學(xué)習(xí)當(dāng)中所獲得的知識(shí)，建立起思維模式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更加完善、更加全面地理解傳統(tǒng)文化的資源要素，感受到傳統(tǒng)文化所處的歷史環(huán)境下的先進(jìn)性，以及傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)所起到的奠基作用。

例如在信息加工與表達(dá)當(dāng)中，涉及利用word文檔進(jìn)行圖片信息的插入，教師可以通過(guò)與美術(shù)學(xué)科之間的相互融合，引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中獲取資源，將傳統(tǒng)山水畫融入word文檔編輯當(dāng)中，為學(xué)生提供傳統(tǒng)藝術(shù)文化作品的直觀感知能力。學(xué)生在進(jìn)行圖片處理當(dāng)中，還可以結(jié)合自己的理解，對(duì)圖畫畫面進(jìn)行處理和調(diào)整，增加文化的創(chuàng)造性思維。

3.不斷引入文化思想進(jìn)行教育

傳統(tǒng)文化的價(jià)值核心不在于各種文化內(nèi)容的表象，而在于傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的文化思想。與西方文化當(dāng)中所形成的化約思想不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)調(diào)整體觀念，更多從整體視角來(lái)看待問(wèn)題，這種文化精神使得文化在進(jìn)行價(jià)值判斷中，更多地將整體性作為價(jià)值取向，很少以拆分、數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行分析判斷。

在過(guò)去較為漫長(zhǎng)的信息技術(shù)發(fā)展當(dāng)中，信息技術(shù)無(wú)論是創(chuàng)造性應(yīng)用還是技術(shù)創(chuàng)新，都離不開(kāi)數(shù)據(jù)化的標(biāo)準(zhǔn)分析，這種分析方式引領(lǐng)了現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了數(shù)據(jù)精確，極大地體現(xiàn)了信息技術(shù)的價(jià)值。但是隨著發(fā)展，越來(lái)越多科學(xué)家開(kāi)始追問(wèn)世界的特征，開(kāi)始嘗試尋找世界中無(wú)法完全依靠標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)進(jìn)行表達(dá)的內(nèi)容。其中人工智能技術(shù)便是其中之一。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，人工智能仍然處于相對(duì)低級(jí)的階段，更多是以線性思維的方式來(lái)完成邏輯運(yùn)算。而隨著智能模擬神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和深度學(xué)習(xí)的不斷完善，“智能”式的思考將能夠更好地還原人類的喜怒哀樂(lè)和情緒能力，展現(xiàn)人類的非線性思考。例如IBM公司推出的古詩(shī)，以及微軟“小冰”的詩(shī)集等，都是人工智能在非數(shù)據(jù)化和智慧化發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)新。粵教版2019年新版信息技術(shù)教材當(dāng)中融入了人工智能的相關(guān)內(nèi)容，教師在進(jìn)行教學(xué)中，可以從傳統(tǒng)文化整體思想角度進(jìn)行引入，幫助學(xué)生建立其發(fā)展的人工智能的視角和眼光，認(rèn)識(shí)到未來(lái)人工智能的發(fā)展方向。中國(guó)人民大學(xué)張立文教授曾在人工智能的未來(lái)發(fā)展當(dāng)中提出論斷，他認(rèn)為在三十年后，人機(jī)情緒共情的狀態(tài)將會(huì)實(shí)現(xiàn)，機(jī)器將與人一樣擁有智慧。而這種智慧來(lái)源于傳統(tǒng)哲學(xué)中對(duì)于人化物的推崇，是人格建構(gòu)下對(duì)于外部事物發(fā)展的追求。在中國(guó)文化中所強(qiáng)調(diào)的柔順安恕、道思回復(fù)等人格追求等，是人的價(jià)值的精神體現(xiàn)。在人工智能的發(fā)展當(dāng)中，這些文化價(jià)值和思想觀念的追求并不會(huì)被磨滅，反而會(huì)成為人工智能的追求方向。因此教師在開(kāi)展信息技術(shù)教學(xué)中，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想觀念，融入人工智能的教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)一步豐富人工智能的思想價(jià)值，使學(xué)生能夠從人文歷史角度出發(fā)，感受文化觀念，形成對(duì)于人工智能未來(lái)發(fā)展的價(jià)值判斷能力。

4.采用自主探究方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化現(xiàn)象

信息技術(shù)教學(xué)同樣應(yīng)當(dāng)采用自主探究式教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)能力。

民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著大量的優(yōu)秀文化現(xiàn)象散落于民間，散落在生活當(dāng)中，與學(xué)生的生活體驗(yàn)密切相關(guān)。教師在信息技術(shù)的教學(xué)中可以結(jié)合探究式教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生嘗試在寒暑假中參與到生活調(diào)研當(dāng)中，由學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容自行進(jìn)行相關(guān)文化資料的搜集和整理，從中找尋到優(yōu)秀的文化資源和文化內(nèi)容，并對(duì)這一類文化資源內(nèi)容的特征進(jìn)行分析和解讀。例如家鄉(xiāng)風(fēng)俗、家鄉(xiāng)美食、家鄉(xiāng)的民俗節(jié)慶活動(dòng)等，都可以作為重要的文化資源納入學(xué)生的作業(yè)作品當(dāng)中來(lái)。例如在進(jìn)行數(shù)據(jù)管理與分析的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文化數(shù)據(jù)搜集角度出發(fā)，對(duì)不同地區(qū)的同類型文化現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，通過(guò)搭建比較數(shù)據(jù)庫(kù)等形式，進(jìn)行數(shù)據(jù)特征的比對(duì)分析，嘗試總結(jié)不同文化現(xiàn)象所擁有的文化特征，進(jìn)一步關(guān)注文化特色，產(chǎn)生更加直接的文化認(rèn)知和文化感觸，從中形成更加深厚的文化感知和認(rèn)同能力。

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2767501705349