潘星竹
摘 要:現(xiàn)實(shí)生活中的很多問(wèn)題中都包含著一定的數(shù)學(xué)知識(shí),因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系,任何階段都應(yīng)該重視數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力非常有限,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)的難度系數(shù)較高,當(dāng)下隨著素質(zhì)教育的實(shí)施,越來(lái)越多的小學(xué)教師將中華傳統(tǒng)文化引入了課堂,在引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化,符合新《課標(biāo)》下的教學(xué)要求。基于此,本文從傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中的重要性出發(fā),重點(diǎn)提出了關(guān)于中華傳統(tǒng)文化在課堂上的應(yīng)用方法,可提升整體的教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂 中國(guó)傳統(tǒng)文化 運(yùn)用舉措 DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2022.02.012
近年來(lái),整個(gè)社會(huì)教育教學(xué)環(huán)境的變化使得各個(gè)階段、不同學(xué)科的教學(xué)任務(wù)愈發(fā)繁重,常規(guī)教學(xué)理念和方法與當(dāng)下的教育目標(biāo)不一致,因而應(yīng)該積極引入新的教學(xué)理念和方法,創(chuàng)造嶄新的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教學(xué)模式下,教學(xué)目標(biāo)過(guò)于模糊、評(píng)價(jià)手段單一,學(xué)生和教師更側(cè)重于成績(jī)的提高,當(dāng)下的很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師,都進(jìn)一步關(guān)注了傳統(tǒng)文化結(jié)合課堂教學(xué)的環(huán)節(jié),并有意將專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)與其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,教學(xué)成效顯著。在今后的課程教學(xué)開(kāi)展階段,在有條件的情況下,應(yīng)加大中華傳統(tǒng)文化在課堂中的應(yīng)用。
一、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)用的重要性
1.加快教學(xué)改革步伐
我國(guó)歷史悠久,歷史在不斷向前推進(jìn)的過(guò)程中也產(chǎn)生了豐富的中華文明,通過(guò)在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,可有效打破學(xué)科教學(xué)的固有模式。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)開(kāi)展階段,中華傳統(tǒng)文化的融入可有效發(fā)揮這些文化的價(jià)值,并顯著影響著學(xué)生的自主思維特性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,小學(xué)生倘若有較為優(yōu)異的邏輯判定能力,就可對(duì)教材中的內(nèi)容有更為深刻的理解。當(dāng)然,教師在采取了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法后,才可將教材中的知識(shí)完整地傳輸給學(xué)生,如果可在教學(xué)活動(dòng)中將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容逐步滲透進(jìn)去,學(xué)生就可以從中華傳統(tǒng)文化中提取到其中的數(shù)學(xué)知識(shí),同步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)、中華文化精髓,具有更高的文化意識(shí)。因此,中華傳統(tǒng)文化如果可與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái),可加快學(xué)科教學(xué)改革的步伐,避免教學(xué)過(guò)程中內(nèi)容過(guò)于單一所引起的枯燥和乏味感。
2.提高小學(xué)生的德育素養(yǎng)
當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)開(kāi)展階段,德育開(kāi)展需要給予充分關(guān)注,但其與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科有著本質(zhì)上的教育區(qū)別,這種教育應(yīng)該滲透到學(xué)科教學(xué)、生活學(xué)習(xí)的方方面面。為使得小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育可以取得良好的效果,教師應(yīng)從思想上重視德育,并想方設(shè)法給予德育以巨大的支持,在組織教學(xué)任務(wù)時(shí),如果能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化科學(xué)地應(yīng)用起來(lái),就可以在專(zhuān)業(yè)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)階段,逐步幫助小學(xué)生培養(yǎng)其學(xué)科素養(yǎng)、德育素養(yǎng)。隨著當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的變化,在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中,不能再局限在單純的知識(shí)學(xué)習(xí)上,還應(yīng)該立足于社會(huì)對(duì)人才的需求,積極對(duì)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng),比如,在數(shù)學(xué)課堂上,教師可引導(dǎo)進(jìn)行《九章算術(shù)》的學(xué)習(xí),使得學(xué)生可以了解這方面的數(shù)學(xué)知識(shí),感受到古人在知識(shí)探究方面的匠人精神,體會(huì)中華優(yōu)秀文化的獨(dú)有魅力。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中引入中華傳統(tǒng)文化,可逐步提高小學(xué)生的德育素養(yǎng),培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。
3.有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
中華文明歷史悠久,在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了巨大的文化體系,優(yōu)秀文化在社會(huì)上的弘揚(yáng),可使得小學(xué)生逐步接受這些優(yōu)秀文化的熏陶。因此,小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的傳統(tǒng)文化應(yīng)用,可在潛移默化中提高小學(xué)生的文化覺(jué)悟,使得小學(xué)生可在知識(shí)的學(xué)習(xí)中逐步積累更多的文化知識(shí),積極參與文化建設(shè)與弘揚(yáng)。
二、現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程中亟待改進(jìn)環(huán)節(jié)
1.缺乏對(duì)教學(xué)理念的正確認(rèn)識(shí)
數(shù)學(xué)是與小學(xué)生日常生活緊密關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)性學(xué)科,在長(zhǎng)期的學(xué)科教學(xué)中形成了一套相對(duì)固定的教學(xué)模式,而隨著課程改革的推進(jìn),這些舊有的教學(xué)模式難以適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求,必須要進(jìn)行教學(xué)改革。但從全社會(huì)范圍內(nèi)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,一些教師還堅(jiān)持的是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和思路,沒(méi)有意識(shí)到教學(xué)改革下對(duì)教學(xué)方法提出的新要求,沒(méi)有將新的教學(xué)觀念應(yīng)用起來(lái),比如,未結(jié)合教材內(nèi)容情況,從中提取重點(diǎn),開(kāi)展差異化教學(xué)。因?yàn)榻處熃虒W(xué)理念方面的偏差,導(dǎo)致后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)組織時(shí),教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性。
2.教學(xué)目標(biāo)模糊
小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中,為提高教學(xué)成效,教師需對(duì)教學(xué)目標(biāo)有清晰的掌握,在目標(biāo)指引下安排相應(yīng)的教學(xué)任務(wù),使得教學(xué)活動(dòng)更具針對(duì)性。一些教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展中,教師的教學(xué)目標(biāo)模糊,所開(kāi)展的一切教學(xué)方式都缺乏相應(yīng)的目標(biāo)指引,學(xué)生無(wú)法開(kāi)展系統(tǒng)化的知識(shí)學(xué)習(xí)。當(dāng)下隨著國(guó)家對(duì)學(xué)科教學(xué)提出的新要求,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生和學(xué)科特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn),制定更為科學(xué)的教學(xué)目標(biāo),在清晰的教學(xué)目標(biāo)帶領(lǐng)下,教師可開(kāi)展教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì),而學(xué)生可跟隨教師的教學(xué)思路,開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升。但顯然,部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)的目標(biāo)模糊,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏目標(biāo)引領(lǐng),這是在未來(lái)教學(xué)改革中需重視的方面。
3.教學(xué)過(guò)程沒(méi)有以學(xué)生為主體
教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中,教師要處理好自己與學(xué)生的關(guān)系,尊重學(xué)生的主體地位,從學(xué)生的角度開(kāi)展教學(xué)優(yōu)化,但很多小學(xué)教師在教學(xué)工作的進(jìn)行中,教師觀念并未徹底轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái),依舊深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,教學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和組織中,都沒(méi)有注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn),學(xué)生在課堂上還是被動(dòng)地接受教師的知識(shí)灌輸,一些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不夠,對(duì)知識(shí)的掌握非常有限,再加上教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)自身思路所設(shè)計(jì)的,學(xué)生將無(wú)法有足夠的興趣與動(dòng)力參與到教學(xué)任務(wù)中,教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。
三、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用策略
1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用,教師要結(jié)合小學(xué)生的年齡、興趣特點(diǎn),給中華傳統(tǒng)文化的引入創(chuàng)造良好的環(huán)境條件,以使得中華傳統(tǒng)文化可以與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)更好地融合起來(lái)。當(dāng)下的教學(xué)條件下,越來(lái)越多的學(xué)科教學(xué)任務(wù)開(kāi)展中,都引入了信息化技術(shù),為了在教學(xué)工作開(kāi)展時(shí)有效發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),就需要教師要通過(guò)信息技術(shù),給傳統(tǒng)文化的應(yīng)用創(chuàng)造相應(yīng)的情境,使得小學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中,可以處于特定的情境內(nèi),進(jìn)而從根本上發(fā)揮環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)效果的輔助作用。因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)中的很多內(nèi)容都相對(duì)抽象,如果可在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,就可以將教材中這些抽象化的知識(shí)直觀化,在良好的情境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更好,教學(xué)效果更佳。因此,在將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中時(shí),應(yīng)注重對(duì)情境的創(chuàng)設(shè),教師在給學(xué)生提供了相應(yīng)的情境后,學(xué)生可在此情境下有更為真實(shí)的感受,不論是問(wèn)題探究還是單純的知識(shí)學(xué)習(xí),都更具熱情。小學(xué)生對(duì)于新事物有著極強(qiáng)的好奇心,教學(xué)工作中單純采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,很難使小學(xué)生在課堂上保持專(zhuān)注力,而經(jīng)由特定情境的創(chuàng)設(shè),可較長(zhǎng)時(shí)間保持小學(xué)生的注意力,使小學(xué)生可緊跟教師的教學(xué)思路,積極開(kāi)展問(wèn)題探究、知識(shí)延伸。
情境教學(xué)法作為一種新的教學(xué)手段,在中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用時(shí),重點(diǎn)要關(guān)注情境的科學(xué)設(shè)計(jì),盡可能真實(shí)地還原中華文化當(dāng)時(shí)的情境,給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。對(duì)于絕大多數(shù)的小學(xué)生而言,都有著極強(qiáng)的好奇心,教師如果能夠在教學(xué)過(guò)程中采用情境教學(xué)法來(lái)進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入與傳輸,就可以使這些小學(xué)生對(duì)于情境內(nèi)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí)、中華傳統(tǒng)文化都有更高的探索和學(xué)習(xí)興趣。比如,小學(xué)數(shù)學(xué)教材中關(guān)于“雞兔同籠”的問(wèn)題,這一問(wèn)題本身就帶有一定的趣味性,教師在開(kāi)展這一部分的內(nèi)容教學(xué)時(shí),首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生了解這一問(wèn)題出現(xiàn)的歷史背景。根據(jù)這一問(wèn)題的起源:在1500多年前,《孫子算經(jīng)》一書(shū)中有關(guān)于“今有雉兔同籠,上有三十五頭,下有九十四足,問(wèn)雉兔各幾何”的描述。為通過(guò)這一問(wèn)題出現(xiàn)的文化背景來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上收集關(guān)于當(dāng)時(shí)的情境信息,在獲得了這些信息后,可安排學(xué)生開(kāi)展角色扮演,學(xué)生可在課堂上以古裝亮相,并開(kāi)展相應(yīng)的對(duì)話(huà),經(jīng)由這一情境,學(xué)生也就可感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系,主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。
2.傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透,感受趣味性
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用,應(yīng)該是一個(gè)逐步滲透的過(guò)程,為使得中華傳統(tǒng)文化能夠更好地滲透于數(shù)學(xué)知識(shí)體系中,教師在教學(xué)工作的進(jìn)行中,應(yīng)注重理論知識(shí)和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的知識(shí)點(diǎn)開(kāi)展細(xì)分。每個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師,都應(yīng)該在當(dāng)下的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中,注重教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生理論與實(shí)際結(jié)合能力的培養(yǎng),可選取一些常見(jiàn)的生活現(xiàn)象作為研究對(duì)象,在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這一問(wèn)題的分析,使得學(xué)生在問(wèn)題探究的過(guò)程中,可感受到數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決的重要作用。教師應(yīng)給學(xué)生的思考提供方向,使得學(xué)生在深刻理解了數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵后,可靈活地將這些數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際問(wèn)題的解決上。小學(xué)生只有具備理論與實(shí)際相結(jié)合的意識(shí),才能夠在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中更有動(dòng)力,對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有更深層次的把控。隨著社會(huì)對(duì)人才需求的變化,學(xué)科教學(xué)不單單要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí),還需要使得每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)如何應(yīng)用知識(shí),這就使得在關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編排上,往往也非常注重內(nèi)容的革新,比如,部分小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,包含有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的案例,教師在對(duì)這些案例開(kāi)展教學(xué)時(shí),可引導(dǎo)挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化知識(shí),并將這些文化方面的內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)方面,經(jīng)由這一方式,便可顯著提升教學(xué)質(zhì)量,使得小學(xué)生能夠在深度開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),逐步接受中華文化的熏陶和影響,在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,逐步弘揚(yáng)教材中優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。比如,小學(xué)教材中有關(guān)于“田忌賽馬”的內(nèi)容,教師在開(kāi)展這一部分的教學(xué)工作時(shí),可聲情并茂地向?qū)W生講述田忌賽馬的歷史典故,通過(guò)田忌與齊威王直接對(duì)馬的上、中、下三個(gè)層級(jí)分析,可引導(dǎo)學(xué)生更深層次地掌握其中的數(shù)學(xué)知識(shí),但在具體的講解過(guò)程中,教師要注重教學(xué)方法的選擇,使得該教學(xué)方法在應(yīng)用后,學(xué)生可對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的理解,也能夠參與到其中的數(shù)學(xué)問(wèn)題分析中。
3.小組教學(xué)模式,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的價(jià)值
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用,為保障傳統(tǒng)文化引入課堂后可以對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起到重要的作用,教師要保持教學(xué)方式的多樣性,針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選取不同的教學(xué)方式,比如,可采用小組教學(xué)方式,因?yàn)樵谛W(xué)教學(xué)中,將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生劃分為了多個(gè)小組,通過(guò)小組的合作與交流來(lái)進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生在相對(duì)輕松的課堂氛圍下,思維更為開(kāi)闊,可自主表達(dá)自己的想法。常規(guī)的小學(xué)教學(xué)中,模式固定,教師所采取的方法相對(duì)單一,主要為填鴨式的知識(shí)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接收教師的知識(shí)傳遞,且課堂氛圍相對(duì)沉悶,而在小組教學(xué)方式下則不同,在開(kāi)展知識(shí)探究的過(guò)程中,學(xué)生與教師之間可保持交流與互動(dòng),學(xué)生一旦存在問(wèn)題,可及時(shí)向教師提出,由教師給出思路。為使得中華傳統(tǒng)文化更好地在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中得到應(yīng)用,教師要在班級(jí)內(nèi)科學(xué)分組,從班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性格特點(diǎn)出發(fā),選取最為恰當(dāng)?shù)姆纸M依據(jù),在每個(gè)小組內(nèi)都應(yīng)該有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生,也應(yīng)該有思維活躍的學(xué)生,經(jīng)由不同能力、興趣等的學(xué)生組合,可在數(shù)學(xué)問(wèn)題的探究過(guò)程中由不同的學(xué)生來(lái)提供不同的思路,小組內(nèi)的討論和分享,實(shí)際上反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握、應(yīng)用能力,小組探究可逐步引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考的意識(shí)。比如,在小學(xué)數(shù)學(xué)中關(guān)于“邊和角” 等知識(shí)的講解方面,因?yàn)檫@些知識(shí)都屬于平面幾何的內(nèi)容,相互之間存在著一定的聯(lián)系,經(jīng)由班級(jí)內(nèi)的分組討論,由小組成員來(lái)分析這些知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系,通過(guò)知識(shí)體系的概括和總結(jié),學(xué)生可以融會(huì)貫通、加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。但如果要將中華傳統(tǒng)文化與單純的知識(shí)串聯(lián)結(jié)合起來(lái),教師可利用多媒體向?qū)W生展示關(guān)于這些不同形狀圖形出現(xiàn)的歷史背景等,從而使得學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。
4.深入開(kāi)發(fā)教材中的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)傳統(tǒng)靈魂再現(xiàn)
關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),在教材中的很多內(nèi)容都涉及了中華傳統(tǒng)文化,為在課堂教學(xué)中更好地滲透中華傳統(tǒng)文化,教師在日常的備課環(huán)節(jié),要注意對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘,并在課堂教學(xué)活動(dòng)的組織中,將數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來(lái)。比如,在小學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)于計(jì)算的教學(xué)方面,教師除了要側(cè)重于向?qū)W生傳授計(jì)算技巧和方法,更需要培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人自主思考習(xí)慣,這就要求在具體教學(xué)開(kāi)展中,教師可向?qū)W生展示數(shù)學(xué)計(jì)算的由來(lái),使得學(xué)生可感受到為什么會(huì)出現(xiàn)數(shù)學(xué)計(jì)算,關(guān)于一些數(shù)學(xué)計(jì)算的公式是怎么出現(xiàn)的?經(jīng)由對(duì)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容在課堂上與學(xué)生的分析,可引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,使得學(xué)生在遇到數(shù)學(xué)方面的問(wèn)題時(shí),不再想的是怎么應(yīng)用公式來(lái)得出答案,而思考的是應(yīng)用什么樣的方式可解決問(wèn)題,注重?cái)?shù)學(xué)的實(shí)效性。因此,出于這一方面的教學(xué)目標(biāo),教師在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展計(jì)算教學(xué)時(shí),應(yīng)深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源,以通過(guò)這些傳統(tǒng)文化資源的分享,來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想、文化的認(rèn)識(shí)。比如,以小學(xué)數(shù)學(xué)中“圓的周長(zhǎng)”為例,教師可從傳統(tǒng)文化的角度一步步開(kāi)展講解,從圓周率的研發(fā)背景、祖沖之的科研史、研究過(guò)程中所面臨的難題等各個(gè)角度,來(lái)給予學(xué)生以精神支持,使得學(xué)生即使在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到了困難,也能夠克服困難,注重創(chuàng)新。
總之,中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合,是未來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要重點(diǎn)關(guān)注的方面,為提高整體的教學(xué)水平,教師在教學(xué)活動(dòng)的組織中,要注意方式方法、理念等的創(chuàng)新,使小學(xué)生逐步接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
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