實境課堂在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實踐與應(yīng)用

[摘 要] 小學(xué)道德與法治是一門生活性、活動性、綜合性和開放性較強的課程，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的個性特點和成長需要，積極拓展教學(xué)空間，豐富課程資源，讓學(xué)生身處特定的“實境”中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生獲得更加真實、更加深刻的學(xué)習(xí)體驗，讓課堂更加“走心”，有效促進學(xué)生知識的掌握、能力的提升、情感的升華、正確法治意識和價值觀的形成。

[關(guān)鍵詞] 實境課堂;道德與法治;有效教學(xué)

實境課堂源于黨性主題教育活動，應(yīng)用到道德與法治教學(xué)活動中，類似于實景課堂、情境課堂，是教師通過體驗式、探究式、情境陶冶式等學(xué)習(xí)方式，將現(xiàn)場變成課堂、將素材變成教材、將講解變成互動，讓“學(xué)之情”被“妙之境”激活，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、感悟、體驗、提升的教學(xué)方法。作為一名學(xué)校黨務(wù)工作者兼小學(xué)道德與法治教師，筆者將黨建工作中的黨性教育實境課堂模式應(yīng)用于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，力求融會貫通，提高教學(xué)效果。

一、充分挖掘校內(nèi)資源

課堂是教學(xué)的主陣地，但是“閉門造車”是行不通的。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律和性格特點，在合理利用書本教材的基礎(chǔ)上，用心挖掘校內(nèi)資源，充分發(fā)揮學(xué)校各個場所、各種設(shè)施的育人功能，把整個學(xué)校變成兒童的學(xué)習(xí)空間，使道德與法治教學(xué)更加校園化、共享化。

例如，在教學(xué)《道德與法治》二年級下冊第一單元“試種一粒籽”一課時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校的綠植區(qū)或花池內(nèi)種上一粒自己喜歡的、適合生長的種子，每天利用課余時間有組織地帶領(lǐng)學(xué)生觀察種子的變化，適時地施肥、澆水、除草，引導(dǎo)學(xué)生記錄、交流種植體驗，讓學(xué)生更有興趣地探索種子生長的過程，掌握植物生長的規(guī)律，感受生命的奇妙。

在教學(xué)《道德與法治》三年級上冊第二單元“說說我們的學(xué)?！币徽n時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀整個學(xué)校，尤其是校史館、特色教育展室、榮譽墻、學(xué)校各職能部門等地，幫助學(xué)生深入了解學(xué)校的歷史和發(fā)展變化，增強學(xué)生的集體榮譽感和歸屬感，讓他們更好地融入學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。

在教學(xué)《道德與法治》五年級下冊第三單元“中國有了共產(chǎn)黨”一課時，教師可以將上課的地點設(shè)在學(xué)校黨性教育實境課堂內(nèi)或黨員活動室內(nèi)，有地域條件的學(xué)校，如上海、嘉興的學(xué)校，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源優(yōu)勢，將上課地點設(shè)在上海中共“一大”會址、浙江嘉興南湖等教育基地，讓學(xué)生在真實的場景中，在紅色教育基地里，走進中國共產(chǎn)黨的光輝歷史。

二、合理利用校外資源

《小學(xué)〈道德與法治〉課程標(biāo)準(zhǔn)（人教版）》指出：“有條件的地方可充分利用各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地和少年宮、兒童活動中心、社區(qū)活動中心等校外活動場所，或若干學(xué)校聯(lián)合建立種植園、養(yǎng)殖園等校外勞動基地，或與學(xué)校周圍的工廠、部隊、鄉(xiāng)村等建立聯(lián)系，為兒童開展活動創(chuàng)造條件?！边@要求教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，要從培養(yǎng)“社會人”的目標(biāo)出發(fā)，將課堂延伸到校外，因地制宜地引導(dǎo)學(xué)生去聆聽窗外的“聲音”，增加學(xué)生的社會閱歷，讓學(xué)生在社會化的實境中獲得知識和體驗，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，使道德法治教育更加鮮活。

例如，在教學(xué)《道德與法治》四年級下冊第四單元“家鄉(xiāng)的喜與憂”一課時，學(xué)生可以在教師或家長的帶領(lǐng)下，到家鄉(xiāng)的企業(yè)、新農(nóng)村、公園、交通站、醫(yī)院等地參觀，通過實地走訪，學(xué)生可以進行新舊對比，感受家鄉(xiāng)教育、醫(yī)療和精神文化生活等各方面日新月異的變化，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)在發(fā)展中遇到的一些不可忽視的問題，齊心為家鄉(xiāng)發(fā)展出謀劃策，以實際行動關(guān)心家鄉(xiāng)。

在教學(xué)《道德與法治》五年級下冊第三單元“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”一課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館、烈士陵園，與學(xué)生一起為先烈敬獻鮮花，給學(xué)生講述先烈們可歌可泣的英勇故事，通過這一系列的活動，讓學(xué)生感懷先烈、敬畏歷史。

在教學(xué)《道德與法治》六年級上冊第三單元“權(quán)力受到制約和監(jiān)督”一課時，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)亓逃兀寣W(xué)生了解黨和國家在不同時期、不同階段開展反腐倡廉的堅定決心和有力舉措，聆聽本土勤政廉潔楷模的故事，觀摩近年來發(fā)生的貪污腐敗案例，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟權(quán)力運行必須加強監(jiān)督、違法必須罪責(zé)、拒腐防變必須警鐘長鳴等道理，給學(xué)生心中種下“誠實守信、自律自強、慎用權(quán)力”的種子。

三、創(chuàng)新開發(fā)社會資源

對于教材中一些與特定職業(yè)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教師可以發(fā)揮職業(yè)人員的職業(yè)優(yōu)勢，邀請他們走進課堂“現(xiàn)身說法”，讓抽象、陌生、枯燥的課本知識變得更加具體、生動，讓課堂更加具有專業(yè)性、權(quán)威性、情境感和說服力。

例如，在教學(xué)《道德與法治》四年級上冊第四單元“變廢為寶有妙招”第一個內(nèi)容“暴增的垃圾”時，教師可以邀請環(huán)衛(wèi)處垃圾管理工作人員通過“校外微課堂”的形式走進課堂，介紹當(dāng)?shù)亟鼛啄晟罾奶幚砬闆r，呈現(xiàn)環(huán)衛(wèi)工人的工作日常，讓學(xué)生真切感受到減少垃圾排放、尊重環(huán)衛(wèi)工人的重要性和緊迫性。

在教學(xué)《道德與法治》六年級上冊第三單元“人大代表為人民”一課時，教師可以邀請人大代表走進課堂，為學(xué)生講述自己是如何被選舉出來的、具有哪些權(quán)利、承擔(dān)哪些責(zé)任，又是如何履行代表職責(zé)的。這種“我與人大代表面對面”的課堂教學(xué)形式，不僅拉近了看似“高不可攀的人大代表”形象與學(xué)生的距離，而且還可以讓學(xué)生更加直觀地了解人大代表的職責(zé)，更加準(zhǔn)確地理解“人大代表人民選，人大代表為人民”的內(nèi)涵。同時，在教學(xué)過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生向人大代表提出自己比較關(guān)心的問題，切實增強學(xué)生的主人翁意識和社會責(zé)任感。

四、巧妙利用家長資源

家庭環(huán)境對學(xué)生道德與法治觀念的形成影響是最巨大的，是不可替代的。家庭是學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的重要場所，學(xué)生最初的道德與法治觀念大多來自家庭。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師需要巧妙地利用家長資源，撥動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生在家庭的熏陶中進行自我認(rèn)知、自我反省和自我教育，讓道德與法治教育更加具有親和力。

例如，在教學(xué)《道德與法治》三年級上冊第三單元“生命最寶貴”一課時，教師可以讓學(xué)生采訪自己的母親，聽母親講述懷孕、生產(chǎn)、哺育的過程。懷胎十月的艱辛、生產(chǎn)的劇痛、月子中的難眠、哺育中的勞苦與焦慮……通過母親點點滴滴的回憶，學(xué)生不僅可以更加全面、深刻地了解生命的孕育過程，還可以更加真切地感受到生命的美好與珍貴。

此外，教師還可以結(jié)合身邊親人的離世對學(xué)生進行適度的死亡教育，引導(dǎo)學(xué)生體會某位親人去世后自己的心情、家人的表現(xiàn)等，讓學(xué)生珍惜和親人相處的時光，珍愛自己的生命。

在教學(xué)《道德與法治》五年級下冊第一單元“弘揚優(yōu)秀家風(fēng)”一課時，教師可以邀請家長走進課堂，讓家長和孩子一起探尋不同歷史時期的家風(fēng)內(nèi)涵、提煉自己的家風(fēng)，讓他們從思想上重視優(yōu)秀家風(fēng)，從行動上傳承中華傳統(tǒng)美德。

小學(xué)道德與法治是一門生活性、活動性、綜合性和開放性比較強的課程，學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)場所、社會教育基地、特定職能部門都應(yīng)該成為小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要資源。因此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動這些資源，不斷地拓展課堂，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)實境，形成“大課堂”，讓學(xué)生在真實、直接的情境中，獲取知識、提升能力、陶冶情操，形成正確的道德法治意識。

[作者簡介]張蕊（1981—? ? ），女，江蘇睢寧人，睢寧縣城西小學(xué)，一級教師，研究方向為小學(xué)道德與法治教學(xué)。

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