把鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)“兩個共同”全過程

烏日陶克套胡， 王瑞軍

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

一、對中華民族共同體意識的基本認(rèn)識

(一)研究視角與基本邏輯

自2014年中共中央民族工作會議始，學(xué)界開始對中華民族共同體意識進(jìn)行研究，基于多元學(xué)科、多維視角、多種方法的相關(guān)研究方興未艾。對于“中華民族共同體意識的內(nèi)涵”這一重大首要基本理論問題的研究探索尤為迫切。當(dāng)前，理論界對中華民族共同體意識內(nèi)涵的理解闡釋主要從史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等視角展開，逐漸匯聚形成研究闡釋的基本邏輯。概括起來，研究闡釋的基本邏輯主要包括三類。第一類，認(rèn)知層次演進(jìn)邏輯：個人意識——社會觀念——國家認(rèn)同，例如，高承海認(rèn)為“中華民族共同體意識是一種心理過程或意識；中華民族共同體意識是一種民族觀；中華民族共同體意識是一種國家(集體)認(rèn)同”[1]。第二類，意識發(fā)展提升的規(guī)律性邏輯：意識潛藏——意識覺醒——意識鑄牢。第三類，基于中華民族共同體意識的社會建構(gòu)邏輯：共同利益——共同觀念——共同情感，例如，王云芳認(rèn)為“在新時代，中華民族共同體意識從關(guān)注差異到聚焦共性的社會建構(gòu)路徑是利益、觀念和情感的三維結(jié)合，通過情感互惠，最終實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識的社會建構(gòu)”[2]。

從研究內(nèi)容來看，關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的研究主要集中在多視角解構(gòu)、多維度闡釋。基于工作推進(jìn)過程的中華民族共同體意識研究得到普遍重視，諸如民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、不同社會群體等。以“如何鑄牢”為指向的研究，體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向。

(二)提出與發(fā)展脈絡(luò)

自2014年5月至今，中華民族共同體意識的提法逐漸明晰，在民族工作中，黨對中華民族共同體意識的行動級別逐步提升。2014年5月第二次新疆工作座談會首次提出，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識。同年9月，中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[3]。2015年8月，中共中央第六次西藏工作座談會提出“大力培育中華民族共同體意識” 。2017年10月，黨的十九大將“培養(yǎng)中華民族共同體意識” 上升為“鑄牢中華民族共同體意識”[4]，并將其正式寫入黨章。2019年9月，全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上指出的“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”[5]。同年10月，中共十九屆四中全會公報(bào)提出“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[6]。

2020年1月，習(xí)近平總書記在云南考察時指出“打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)”[7]；5月，在山西考察時指出“增強(qiáng)中華民族共同體意識”[8]；9月，在中共中央第七次西藏工作座談會上指出“鑄牢中華民族共同體意識，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，深化認(rèn)識中華民族是命運(yùn)共同體”[9]；在第三次新疆工作座談會上指出“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)”[10]；10月29日，黨的十九屆五中全會提出“中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[11]。至此，有關(guān)鑄牢中華民族共同體意識的重要表述得到極大發(fā)展并形成體系輪廓。

(三)重大意義

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識是國家認(rèn)同、民族交融的情感紐帶，是祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基石，是中華民族延綿不衰，永續(xù)發(fā)展的力量源泉。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記的原創(chuàng)性重大論斷。鑄牢中華民族共同體意識的提出是對馬克思主義民族觀的創(chuàng)新發(fā)展，具有劃時代意義。鑄牢中華民族共同體意識是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的核心動力和重大戰(zhàn)略思想。

(四)重大部署

不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展和繁榮，是我黨民族工作的根本宗旨和民族政策上的根本立場。做好新時代民族工作，必須牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這一民族工作主線。黨的十九屆四中全會將“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[6]作為顯著優(yōu)勢之一。黨的十九屆五中全會提出“中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”[11]。習(xí)近平總書記的重要論述闡明深刻道理：只有堅(jiān)定不移堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，全面貫徹黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識，才能促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。因此，民族工作的立足點(diǎn)在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積極創(chuàng)造條件，改善民生，發(fā)揮資源優(yōu)勢，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，抓好生態(tài)保護(hù)和邊疆建設(shè)，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，讓民族地區(qū)群眾不斷提升獲得感、幸福感、安全感。

二、鑄牢中華民族共同體意識與實(shí)現(xiàn)“兩個共同”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

“共同”的思想方法將中華民族共同體意識與“兩個共同”有機(jī)連接，形成邏輯銜接、內(nèi)在結(jié)合的統(tǒng)一體。習(xí)近平總書記秉持“共同”思想，從鑄牢中華民族共同體意識，到“兩個共同”，再到“人類命運(yùn)共同體”，彰顯“共同”思想方法在治國理政中的重要地位。鑄牢中華民族共同體意識主線，就是要深刻認(rèn)識到“同”是方向，是前提，是根本。“兩個共同”規(guī)定了當(dāng)前民族工作的重大原則，引領(lǐng)民族工作前進(jìn)的方向。鑄牢中華民族共同體意識為實(shí)現(xiàn)“兩個共同”賦予全新內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“兩個共同”為鑄牢中華民族共同體意識提供了“場域”條件。二者密切融合，對于深刻認(rèn)識中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體、命運(yùn)共同體的內(nèi)在意涵，對于建設(shè)中華民族共同體、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大現(xiàn)實(shí)價值和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。

“兩個共同”是新時代民族工作的時代主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，使各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源，也是做好民族工作的根本目的。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，通過各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”，才能為建設(shè)中華民族共同體提供強(qiáng)大的內(nèi)在動力和力量源泉。鑄牢中華民族共同體意識，承接“兩個共同”民族工作的時代主題，推動“兩個共同”的根本目的早日實(shí)現(xiàn)，二者的凝結(jié)匯聚統(tǒng)一成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國夢的磅礴力量。

“貫穿融入”即追求中華民族共同體意識與各民族人民實(shí)現(xiàn)“兩個共同”呈現(xiàn)出匯聚一體、有機(jī)統(tǒng)一的緊密關(guān)系。對內(nèi)蒙古而言，“兩個共同”與鑄牢中華民族共同體意識呈現(xiàn)內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，鑄牢中華民族共同體意識是實(shí)現(xiàn)“兩個共同”的內(nèi)核動力，它能使內(nèi)蒙古各族人民凝聚共識、形成合力、共謀發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)“兩個共同”過程中，政治建設(shè)穩(wěn)定性、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同性、文化建設(shè)凝聚性、社會建設(shè)有效性、生態(tài)文明建設(shè)整體性五個方面顯著增強(qiáng)。另一方面，內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)“兩個共同”過程，為鑄牢中華民族共同體意識開辟場域、路徑、目標(biāo)。因此，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入實(shí)現(xiàn)“兩個共同”過程，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)五個維度，為鑄牢中華民族共同體意識宏闊場域，為中華民族共同體建設(shè)提供路徑和方向。

三、內(nèi)蒙古在鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)程中的戰(zhàn)略地位與特殊使命

鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，將這一工作主線貫穿融入內(nèi)蒙古各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”全過程，對于提升“兩個共同”水平，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個共同”目標(biāo)具有重大意義。

把中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”全過程，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記深刻指出：“民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)?！盵12]民族地區(qū)和東部地區(qū)發(fā)展不平衡。內(nèi)蒙古地處祖國北疆，區(qū)域位置獨(dú)特，內(nèi)聯(lián)八省、外接俄蒙，邊境線漫長，生活著55個民族，具有發(fā)展方式迥異，文化類型多樣等顯著特點(diǎn)，戰(zhàn)略地位十分重要。

以習(xí)近平為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌謀劃，指明內(nèi)蒙古前進(jìn)方向：“共同守衛(wèi)祖國邊疆，共同創(chuàng)造美好生活”[13]?；趦?nèi)蒙古歷史發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)社會條件，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出內(nèi)蒙古的戰(zhàn)略定位：希望內(nèi)蒙古各族干部群眾守望相助，把內(nèi)蒙古建成“我國北方的重要生態(tài)安全屏障”[14]、“祖國北疆安全穩(wěn)定的屏障”[15]，“我國向北開放的重要橋頭堡”[16]，這是習(xí)近平總書記對全區(qū)干部群眾的殷切期望。

內(nèi)蒙古的生態(tài)建設(shè)不僅具有重要的區(qū)域價值，更具有重大的全國意義。內(nèi)蒙古是我國北方重要的水系源頭區(qū)和產(chǎn)流區(qū)、水源涵養(yǎng)地、防風(fēng)固沙區(qū)域、碳匯區(qū)域、生物多樣性保護(hù)區(qū)域、糧食主產(chǎn)區(qū)?！皟?nèi)蒙古生態(tài)狀況如何，不僅關(guān)系全區(qū)各族群眾生存和發(fā)展，而且關(guān)系華北、東北、西北乃至全國生態(tài)安全?！盵17]在生態(tài)安全領(lǐng)域，內(nèi)蒙古具有極其重要的戰(zhàn)略價值，內(nèi)蒙古的生態(tài)安全屏障建設(shè)，為我國北方乃至全國的生態(tài)安全提供有力支撐，為內(nèi)蒙古各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個共同”奠定堅(jiān)實(shí)的生態(tài)安全基礎(chǔ)。

維護(hù)國家政治安全和邊疆安寧是內(nèi)蒙古的重大政治責(zé)任。作為祖國的“北大門”、首都的“護(hù)城河”，內(nèi)蒙古必須牢記習(xí)近平總書記的囑托，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。全面創(chuàng)新推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，切實(shí)維護(hù)內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、邊疆安寧的良好發(fā)展局面，為“模范自治區(qū)”這一崇高榮譽(yù)注入新的時代內(nèi)涵，為內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)“兩個共同”創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的安全穩(wěn)定保障。

因此，鑄牢中華民族共同體意識為鞏固北疆安全穩(wěn)定，強(qiáng)化生態(tài)安全保障，進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個共同”，注入內(nèi)在精神動力，提供強(qiáng)大思想武器。

四、把中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”過程的策略思考

(一)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

首先，堅(jiān)決擁護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。鑄牢中華民族共同體意識，就是加強(qiáng)黨對民族工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到實(shí)現(xiàn)“兩個共同”各方面、全過程，確保中國共產(chǎn)黨始終成為建設(shè)中華民族共同體的中流砥柱，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確軌道向前推進(jìn)。

其次，全面正確貫徹黨的民族政策。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面正確貫徹黨的民族政策，不斷堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，持續(xù)增強(qiáng)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，切實(shí)增強(qiáng)聽黨話、感黨恩、跟黨走的政治自覺、思想自覺和行動自覺。堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。

再次，各族干部群眾的思想行動統(tǒng)一到習(xí)近平為核心的黨中央決策部署上。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)，提高民族團(tuán)結(jié)教育質(zhì)量，做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步各項(xiàng)工作，創(chuàng)新推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，把鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個共同”全過程。

(二)以鑄牢中華民族共同體意識增進(jìn)內(nèi)蒙古各民族對中華民族的深層認(rèn)同

1.在弘揚(yáng)愛國主義精神中增進(jìn)國家認(rèn)同，樹立中華民族共同體意識的國家精神。愛國主義精神是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。”[18]面對世界百年未有之大變局，站在我國發(fā)展新的歷史方位上，鑄牢中華民族共同體意識，必須把弘揚(yáng)愛國主義精神、加強(qiáng)愛國主義教育作為重要內(nèi)容，將國家觀念、公民意識深層次融入內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)“兩個共同”過程中。

第一，挖掘和弘揚(yáng)各民族愛國主義傳統(tǒng)和精神。在內(nèi)蒙古全面深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)各族人民把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入實(shí)現(xiàn)“兩個共同”進(jìn)程。

第二，創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識教育。持續(xù)深化正確國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀教育，把鑄牢中華民族共同體意識教育納入內(nèi)蒙古干部教育、青少年教育、社會教育體系，讓中華民族共同體意識根植于內(nèi)蒙古各族人民心靈深處。

第三，樹立建設(shè)中華民族共同體的使命與擔(dān)當(dāng)。引導(dǎo)內(nèi)蒙古各族群眾自覺以民族大義為念、以中華民族共同體為重，珍惜“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，自覺融入內(nèi)蒙古各民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展繁榮的大勢之中。

2.以傳承內(nèi)蒙古各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)化中華民族身份認(rèn)同。做好新時代民族工作，必須不斷增進(jìn)內(nèi)蒙古各民族成員對中華民族這一共有身份的認(rèn)同，強(qiáng)化各民族的中華民族共同體意識，深化內(nèi)蒙古各族群眾對中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)對中華民族共同體的歸屬感。

身份認(rèn)同處在不斷構(gòu)筑和修飾的進(jìn)程當(dāng)中，可塑性很強(qiáng)。內(nèi)蒙古擁有燦爛輝煌的文明，擁有具有地域特征的標(biāo)志性中華民族精神文化符號。內(nèi)蒙古的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、紅色文化、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)工藝、民族古籍、少數(shù)民族特色文化等均屬內(nèi)蒙古優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化范疇，門類多樣、風(fēng)格迥異、燦爛瑰麗的內(nèi)蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是中華文化的有機(jī)組成部分，是增強(qiáng)身份認(rèn)同的重要文化源泉。因此，傳承中華文化，增強(qiáng)各族群眾的中華民族身份認(rèn)同，內(nèi)蒙古必須大力傳承由各民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)匯聚凝練升華而成的中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，強(qiáng)化中華民族身份認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，凝聚民族向心力。

3.以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同”[19]。文化認(rèn)同是一種群體認(rèn)同，是個體融入群體文化的現(xiàn)象。內(nèi)蒙古各族群眾要增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同，形成密切聯(lián)系的精神紐帶。為此，內(nèi)蒙古應(yīng)該全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育，增強(qiáng)各族群眾對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的適應(yīng)性，匯聚傳承中華文明的磅礴力量。在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，內(nèi)蒙古應(yīng)該強(qiáng)化采用各種文化資源，利用現(xiàn)代技術(shù)手段和傳播方式，增強(qiáng)各族人民對中華民族的身份認(rèn)同。

4.在交往交流交融中增進(jìn)情感認(rèn)同。共處中華民族大家庭，情感上的相互親近是把內(nèi)蒙古各族群眾凝聚在一起的情感紐帶。習(xí)近平總書記指出：“做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心?！盵20]感情越培養(yǎng)越深厚，在深度的交往交流交融中增進(jìn)情感認(rèn)同，是鑄牢中華民族共同體意識的必由之路。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，內(nèi)蒙古各民族在社會生活中彼此聯(lián)系的廣度和深度達(dá)到空前高度，內(nèi)蒙古各族群眾大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，人口流動、各族融居、社會結(jié)構(gòu)的互嵌特征十分鮮明。鑄牢中華民族共同體意識要遵循這一特征，創(chuàng)新舉措推進(jìn)內(nèi)蒙古各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，探索建構(gòu)互嵌式社會結(jié)構(gòu)，促進(jìn)各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來，推動實(shí)現(xiàn)“兩個共同”。

(三)將中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)

1.鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育全過程。以中華民族共同體意識培育，來深化內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的策略主張如下：

第一，研究教育理論，探尋教育規(guī)律?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提升對中華民族共同體意識的理論認(rèn)識，提煉概念體系，規(guī)定基本范疇，構(gòu)建理論框架，探尋發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探索實(shí)踐應(yīng)用。

第二，更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式。把鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的全過程，內(nèi)容更新與形式創(chuàng)新應(yīng)該考察立足點(diǎn)(基層人民)、切入點(diǎn)(薄弱短板)、技術(shù)手段、實(shí)效性四個方面。

第三，促進(jìn)中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步融會貫通，將中華民族共同體意識與促進(jìn)民族發(fā)展有機(jī)結(jié)合，通過理論、政策、方針、措施、行政體制、社會機(jī)制、國民教育等方面的改革創(chuàng)新，促進(jìn)構(gòu)建中華民族共同體，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有機(jī)結(jié)合、融會貫通。

第四，針對鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古各民族實(shí)現(xiàn)“兩個共同”這一主題，設(shè)計(jì)全方位全過程考核體系，建立動態(tài)評價體系。強(qiáng)化體系性設(shè)計(jì)，推進(jìn)制度建設(shè)，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識法制化進(jìn)程，推進(jìn)行政體制機(jī)制縱向貫穿，加強(qiáng)各產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域橫向互聯(lián)。

第五，加強(qiáng)平臺建設(shè)。把中華民族共同體意識融入主流媒體宣傳陣地，融入新媒體、自媒體平臺。中華民族共同體意識教育采用各族群眾喜聞樂見、豐富多彩的形式，融入內(nèi)蒙古各族群眾的日常生活。

第六，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識教育內(nèi)化融合到現(xiàn)行教育體系，提升中華民族共同體意識教育規(guī)范化與制度化，并以法律制度約束和保障，確保鑄牢中華民族共同體意識對教育領(lǐng)域、國民教育體系的促進(jìn)作用有效發(fā)揮。

2.鑄牢中華民族共同體意識貫穿融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作。深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，是推進(jìn)內(nèi)蒙古民族工作的有力抓手。內(nèi)蒙古要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，并將中華民族共同體意識有機(jī)融入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建過程當(dāng)中。借民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，深入推進(jìn)中華民族共同體意識進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、連隊(duì)、宗教活動場所。以鑄牢中華民族共同體意識為主線，進(jìn)一步提升內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的層次和水平，賦予民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作以全新的時代內(nèi)涵。

(四)將中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局

圍繞全面建成小康社會、加快建設(shè)現(xiàn)代化內(nèi)蒙古的目標(biāo)任務(wù)，內(nèi)蒙古應(yīng)著力加快少數(shù)民族和少數(shù)民族聚居區(qū)共同繁榮發(fā)展，提升各民族交往交流交融層次水平。在經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域，中華民族共同體意識貫穿融入內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，走好以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，追求內(nèi)蒙古實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展中質(zhì)量和效應(yīng)相統(tǒng)一目標(biāo)，有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的聚合性、公平性與協(xié)調(diào)性。內(nèi)蒙古要確保實(shí)施好促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展，深化推進(jìn)興邊富民行動，確保少數(shù)民族和少數(shù)民族聚居區(qū)同全區(qū)、全國一起推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)程，共享發(fā)展成果。

以更加完善健全的法律法規(guī)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的法律基礎(chǔ)。全區(qū)健全完善法律法規(guī)、依法治理民族事務(wù)，不斷夯實(shí)中華民族共同體的法制基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古各地以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極營造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂的社會條件，構(gòu)建起相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，將鑄牢中華民族共同體意識引向深入、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾、扎根內(nèi)心，融入各族人民的日常生活，將中華民族共同體意識內(nèi)化為內(nèi)蒙古各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個共同”的自覺行動，促進(jìn)各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來，各項(xiàng)事業(yè)邁上新臺階。