幼兒園民間美術(shù)欣賞活動(dòng)的多元途徑初探

劉靜 周艷麗

摘要：民間美術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅包含著我們中華民族的文化內(nèi)涵和思維方式，同時(shí)，民間美術(shù)也是我們中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶。而近年來(lái)，隨著新課改的不斷推進(jìn)，我國(guó)對(duì)于我們民族文化自信越來(lái)越重視。而民間的美術(shù)可以讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)的美術(shù)作品來(lái)了解我國(guó)的文化內(nèi)涵。們對(duì)幼兒園民間美術(shù)欣賞活動(dòng)的多元途徑進(jìn)行了相關(guān)論述，希望對(duì)幼兒階段的教育起到一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：幼兒園;民間美術(shù);欣賞活動(dòng);多元途徑;策略研究

中圖分類(lèi)號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-37-020

引言

幼兒階段的教育是，學(xué)生的重要教育階段，該階段學(xué)生三觀尚未養(yǎng)成，且各方面能力正處于初級(jí)階段，讓學(xué)生通過(guò)民間美術(shù)來(lái)感受我國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，以及其內(nèi)在的價(jià)值，不僅能夠讓學(xué)生增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也能從民間美術(shù)當(dāng)中汲取到優(yōu)秀的文化內(nèi)容，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及各方面能力的養(yǎng)成都有著十分積極的作用。

一、民間美術(shù)的含義

所謂民間美術(shù)，就是由我國(guó)的勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，通過(guò)不同的形式來(lái)展現(xiàn)，不同時(shí)期審美以及文化等多種要素。民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從遠(yuǎn)古時(shí)期的各種逃逸，再到封建社會(huì)的各種宮廷藝術(shù)作品，以及民間的各種美術(shù)作品。這些美術(shù)作品反應(yīng)了不同時(shí)代的人，根據(jù)其所生活的環(huán)境以及價(jià)值觀念和內(nèi)心的向往。所以您家的美術(shù)作品，其內(nèi)在價(jià)值不僅僅是美術(shù)層面的，其在歷史以及文化經(jīng)濟(jì)多個(gè)層面都有所表現(xiàn)。

二、開(kāi)展幼兒園民間美術(shù)活動(dòng)的途徑

1.通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)開(kāi)展幼兒園的美術(shù)活動(dòng)

我國(guó)有著悠久的文化和歷史，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，也產(chǎn)生了各種節(jié)日，這些節(jié)日往往都會(huì)衍生出不同的民間美術(shù)作品，讓學(xué)生通過(guò)這些節(jié)日來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)，不僅讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能讓學(xué)生在對(duì)節(jié)日了解的過(guò)程當(dāng)中來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的美術(shù)作品。比如我們最熟知的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，在春節(jié)當(dāng)中，我們會(huì)貼對(duì)聯(lián)，放鞭炮，剪窗花，蒸花饃，這些節(jié)日活動(dòng)都有著內(nèi)在的美術(shù)內(nèi)涵。

教師可以在寒假之前開(kāi)展春節(jié)的剪窗花活動(dòng)，讓學(xué)生在安全的前提下進(jìn)行窗窗花的剪，才再次過(guò)程當(dāng)中，不僅可以讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)的窗花來(lái)提高自己的審美，同時(shí)也能再剪窗花的過(guò)程當(dāng)中鍛煉自己的動(dòng)手能力。而且教師也可以通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)下載相關(guān)的音頻資料，為學(xué)生講解每個(gè)節(jié)日的來(lái)歷。比如春節(jié)是古代當(dāng)中有一只名叫“年”的野獸，人們?yōu)榱蓑?qū)趕這只野獸，而進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)，以此形成了春節(jié)這個(gè)節(jié)日。而端午節(jié)包粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原，由于愛(ài)國(guó)投江自盡，百姓為了防止他的尸體被魚(yú)所吃掉，進(jìn)而包粽子投入江中。以及中秋節(jié)月圓時(shí)，教師也可以為學(xué)生準(zhǔn)備嫦娥奔月的音頻資料。這樣讓學(xué)生通過(guò)這些音頻資料來(lái)了解這些節(jié)日的由來(lái)，不僅很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.以民間傳統(tǒng)的古建筑來(lái)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)

在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，人們從茹毛飲血的原始人道建立文明社會(huì)的現(xiàn)代人建筑物也發(fā)生著極大的變化。在開(kāi)展幼兒園階段的美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以通過(guò)我國(guó)古代的建筑物來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們生活的環(huán)境當(dāng)中，股建筑物越來(lái)越少，城市當(dāng)中都是各種高樓大廈，許多學(xué)生對(duì)于我國(guó)的古建筑了解甚少。所以教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中可以進(jìn)行相關(guān)圖片的搜集，讓學(xué)生通過(guò)古建筑物的學(xué)習(xí)來(lái)提高其美術(shù)水平。傳統(tǒng)的古建筑與當(dāng)今的鋼筋水泥的高樓大廈有著諸多的不同，其建造過(guò)程和用材都著極為深?yuàn)W的文化。而這些古建筑歷經(jīng)百年仍然屹立不倒，其當(dāng)中的建造技術(shù)也十分精湛，教師可以通過(guò)介紹古建筑物的造型以及建造的技術(shù)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的文化水平。教師可以為學(xué)生提供相應(yīng)的圖片，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行古建筑物的臨摹，學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中，既能夠?qū)沤ㄖ锏脑煨陀幸欢ǖ牧私?，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)建筑有一定的認(rèn)知和了解。

3.通過(guò)民間生活習(xí)俗來(lái)進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)

所謂一方水土養(yǎng)一方人，不同地區(qū)的人在生活的過(guò)程當(dāng)中，其生活習(xí)俗也大不相同。比如北方人比較愛(ài)吃面食，而南方人則比較愛(ài)吃米飯。北方的傳統(tǒng)建筑物的屋頂大多是以平房頂為主，而南方的屋頂大多以斜屋頂為主。所以在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，如果繪畫(huà)北方的藝術(shù)作品，學(xué)生要學(xué)會(huì)在繪畫(huà)農(nóng)作物時(shí)要學(xué)會(huì)畫(huà)小麥和玉米建筑物也要四四方方的平屋頂。而在繪畫(huà)南方的作品時(shí)，學(xué)生要學(xué)會(huì)繪畫(huà)水稻，其建筑物的造型也大多為三角形的斜屋頂。教師在講解這些知識(shí)時(shí)，也要給學(xué)生做出解釋。幼兒園階段的學(xué)生，其認(rèn)知能力有限，教師既要讓學(xué)生對(duì)這些習(xí)俗以及生活特點(diǎn)有一定的了解，同時(shí)也要進(jìn)行解釋?zhuān)寣W(xué)生知道為什么不同地區(qū)所展現(xiàn)的人文不同。這樣既能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升。

三、總結(jié)

總而言之，民間的美術(shù)作品，其內(nèi)容廣泛且文化內(nèi)涵較深，在幼兒園階段的美術(shù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，民間術(shù)能夠?yàn)槠涮峁┐罅康乃夭?，讓學(xué)生通過(guò)民間美術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)有一定的了解，讓學(xué)生在內(nèi)心可以埋下文化自信的種子，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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