毛澤東詩詞歌曲在高校思政教育中的運(yùn)用

摘要：毛澤東詩詞中蘊(yùn)含了詩詞的格律美，因極高的韻律感，其中一些詩詞作為歌詞，被譜曲后，更加具有感染力、藝術(shù)性。被譜曲的毛澤東詩詞歌曲盡管數(shù)量不是很多，但因?yàn)榉从沉酥袊锩臍v史畫面，抒發(fā)的是整個(gè)時(shí)代的激情，尤其是表現(xiàn)了毛澤東主席的偉大氣魄，極高的浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)力，也成為成為了思想政治教育與藝術(shù)素質(zhì)教育結(jié)合的最有力量的作品。

關(guān)鍵詞：毛澤東詩詞 ? 高校教育 ? 思政教育

一、毛澤東詩詞歌曲的教育意義

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在毛澤東眾多的詩詞中有26首被譜成了歌曲，分別是：《西江月·井岡山》、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《清平樂·六盤山》、《十六字令三首》、《浪淘沙·北戴河》、《蝶戀花·答李淑一》、《七律·長征》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《七律二首·送瘟神》、《七絕·為女民兵題照》、《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》《菩薩蠻·大柏地》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《菩薩蠻·黃鶴樓》、《七律·答友人》、《卜算子· 詠梅》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》、《如夢(mèng)令·元旦》、《七律·到韶山》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂··蔣桂戰(zhàn)爭》、《七律·冬云》、《念奴嬌·鳥兒問答》、《采桑子·重陽》，其中有藝術(shù)歌曲、大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的歌曲、電視劇插曲、京歌、創(chuàng)作歌曲等歌曲形式;有獨(dú)唱、二重唱、女生合唱、合唱等演唱形式，內(nèi)容豐富、形式多樣，極具表演性、藝術(shù)性、觀賞性。

在這些歌曲中，有像大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的那首《西江月·井岡山》，唱出了軍民團(tuán)結(jié)一心，相信群眾，眾志成城，也唱出了人民武裝斗爭的勝利的喜悅;也唱出了毛主席作為政治家、軍事家的從容不迫，運(yùn)籌帷幄的氣質(zhì)。

藝術(shù)歌曲《清平樂·六盤山》、京歌《七律·到韶山》、《沁園春·雪》被譜成了有藝術(shù)歌曲（女高音獨(dú)唱、男高音獨(dú)唱、合唱形式）也有戲歌，每一個(gè)版本都?xì)鈩?shì)十足，震撼人心。這幾首歌中唱出了月落星沉?xí)r的革命理想和炮火紛飛年代戰(zhàn)勝困難的決心。唱到像“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”這樣慷慨激昂的旋律，就像吹響了新時(shí)代奮斗的號(hào)角，在當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，振奮人心，催促著人們?nèi)コ孙L(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。

電視劇主題曲《采桑子·重陽》、《如夢(mèng)令·元旦》、合唱藝術(shù)歌曲《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、京歌《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》幾首歌都是氣勢(shì)雄偉，意境超拔，都奏響了勝利的凱歌，表現(xiàn)了偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩人筆力千鈞的創(chuàng)作激情以及對(duì)革命根據(jù)地和革命戰(zhàn)爭的贊美之情;唱出了毛澤東寬廣的胸襟和革命樂觀主義精神，從中能窺探出毛澤東革命的人生觀、世界觀。在這些歌曲中，每一首都有一條就像一條紅線貫穿于毛澤東詩詞之中，那就是黨的群眾錄像，相信群眾、熱愛群眾、依靠群眾。

這26首毛澤東詩詞歌曲高度濃縮了毛澤東的人生追求、偉大實(shí)踐和深邃思想，每一首都大氣磅礴、意境高遠(yuǎn)、博大精深、風(fēng)格豪邁、思想深刻。這些歌曲大氣磅礴的旋律配上氣勢(shì)豪邁的歌詞歌頌了江山如畫、主席一生戎馬以及他高大的偉人情懷，兼具藝術(shù)性和思想性，是毛澤東的文化思想和藝術(shù)實(shí)踐渾然一體的結(jié)合，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化有著重要的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。欣賞、學(xué)唱這些豪邁氣派的毛澤東詩詞歌曲，可以幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、培育學(xué)生深厚的愛國情懷和頑強(qiáng)的奮斗精神、提高學(xué)生的憂患意識(shí)、增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、心系天下的博大情懷。

二、毛澤東詩詞歌曲中的思政教育因素

縱觀這26首毛澤東詩詞歌曲，是一部簡明的毛澤東傳，也一部簡明的中國共產(chǎn)黨黨史。毛澤東從學(xué)生時(shí)代開始，就志存高遠(yuǎn)，一直積極探索救國救民的道路。1925年的春節(jié)過后，毛主席因病回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)，與楊開慧帶了毛岸英、毛岸青回到韶山。住到秋天，病已經(jīng)養(yǎng)好，到長沙去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所之前，漫步于長沙的橘子洲頭，寫下了《沁園春·長沙》：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。繑y來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這是豪情滿懷的詩詞后被創(chuàng)作成歌曲，有四個(gè)版本：有氣勢(shì)恢弘的男中音+合唱，還作為電視劇《毛澤東》的片尾曲;有女高音獨(dú)唱的創(chuàng)作版本民族歌曲，清透動(dòng)人，蕩氣回腸;還有空靈的女聲流行唱法+男中音美聲唱法，古典與流行的碰撞，青年與中年的對(duì)話;還有流行唱法男高音剛健遒勁又不失現(xiàn)代感和時(shí)尚的元素，甚至還被改編成搖滾版本，更加貼近了當(dāng)代青年的審美。我們細(xì)細(xì)品讀這首歌在開篇就點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)，毛澤東的青年時(shí)代，軍閥混戰(zhàn)，中國的命運(yùn)究竟由哪一個(gè)階級(jí)做主？中國革命的道路究竟該如何選擇？中國共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該采取什么方式拯救中國？他還沒有找到令人滿意的答案，仍然在苦苦求索，所以最后問出了“誰主沉?。俊贝蠹易钍煜さ膸拙洹皯浲魨槑V歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！北磉_(dá)了毛澤東積極向上的精神，也回憶了當(dāng)年學(xué)生時(shí)代的崢嶸歲月，即從1916年到1925年上下求索的人生經(jīng)歷：在湖南長沙第一師范學(xué)校讀書，1918年創(chuàng)立了新民學(xué)會(huì)，如饑似渴地尋求救國救民的真理，參加了五四運(yùn)動(dòng)，1920年11月，毛澤東、何叔衡等人創(chuàng)建湖南長沙共產(chǎn)主義小組，這是中國共產(chǎn)黨的早期地方組織。1921年，毛澤東把新民學(xué)會(huì)的宗旨“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”改為“改造中國與世界”，確立了他必勝的追求。他參加了中國共產(chǎn)黨的建黨，1921年7月作為湖南代表出席了了中共一大，到中國社會(huì)農(nóng)村進(jìn)行各階級(jí)的調(diào)查研究，四次到安源煤礦考察工人運(yùn)動(dòng)等。我們從中看到了一個(gè)風(fēng)華正茂，指點(diǎn)江山的青年時(shí)代的毛澤東。這正是當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的博大胸懷和勇于追求理想信念的執(zhí)著精神。

《菩薩蠻·黃鶴樓》有兩個(gè)版本：一個(gè)是藝術(shù)性高、難度大的藝術(shù)歌曲形式;另外一個(gè)是京歌。詩詞寫于1927年夏：1927年春，以蔣介石為首的反動(dòng)派瘋狂篡奪北伐戰(zhàn)爭勝利果實(shí)，一時(shí)間月沒星沉、危機(jī)四伏，而鮑羅廷、陳獨(dú)秀卻一味妥協(xié)退讓，對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)嚴(yán)加限制。大革命失敗后，我們黨處于血雨腥風(fēng)的時(shí)候，召開了一個(gè)重要的會(huì)議——八七會(huì)議，這次會(huì)議采納了毛主席的槍桿子里出政權(quán)的主張，共產(chǎn)黨決定拿起槍來。毛主席寫下了這首詩詞《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”

短短幾句“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江?！泵枥L出一幅蒼涼、陰沉的畫面，反映了當(dāng)時(shí)大革命失敗，心情很沉重，革命處于低潮。雖然迷茫、擔(dān)憂，但毛主席雄韜大略，依舊釋然豁達(dá)，未曾消沉。轉(zhuǎn)調(diào)唱到 “黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”唱出了一種對(duì)新的革命高潮的期冀，對(duì)未來充滿信心。八月七日，黨的緊急會(huì)議，決定武裝反抗，從此找到了出路。毛澤東發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義，并引兵井岡山，建立井岡山革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，中國革命的局面從此煥然一新。

八七會(huì)議后，毛主席發(fā)動(dòng)了秋收起義，上了井岡山。于1928年秋季寫下了《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁?！?這是一首家喻戶曉的歌曲，是1964年大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的選段，這首歌詞獨(dú)具匠心，大氣磅礴。描寫景象宏偉，敘事清晰凝練，極富感染力，典型與高度概括了井岡山斗爭的形勢(shì)和特點(diǎn)，生動(dòng)反映了革命根據(jù)地發(fā)展順利，淋漓盡致地表現(xiàn)了革命前輩的大無畏精神。1928年國民黨令湘贛兩省的軍隊(duì)對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行了第一次、第二次圍剿，最終共產(chǎn)黨的軍隊(duì)取得了勝利，根據(jù)地軍民歡慶戰(zhàn)斗勝利，敵人連夜逃遁結(jié)束 。通過對(duì)黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的描寫（主要提到了戰(zhàn)斗的重要地點(diǎn)和戰(zhàn)斗的結(jié)果），雖然敵強(qiáng)我弱，敵眾我寡，但我軍最終能以少勝多、以弱勝強(qiáng)。滿懷激情地歌頌了井岡山將士堅(jiān)守根據(jù)地的英勇斗爭精神，從中我們感受到了毛澤東主席從容不迫，泰然自若，以不變應(yīng)萬變，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的天才般的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的思想。我們也可以帶著學(xué)生從這些歌曲中感悟歷史、印象深刻地學(xué)習(xí)黨史。

長征途中，遵義會(huì)議后，毛主席拿到了指揮權(quán)。1935年1月遵義會(huì)議召開，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，會(huì)后由毛澤東、周恩來、王稼祥組成了軍事指揮小組。為了繼續(xù)長征，紅軍經(jīng)婁山關(guān)北上，準(zhǔn)備于瀘州與宜昌之間渡過長江;但遇到阻礙，毛澤東果斷地決定二渡赤水，折回遵義，于是再次跨越天險(xiǎn)——婁山關(guān)。重整旗鼓后取得了紅軍長征以來的首次大捷一個(gè)決定性的驚世勝利——婁山關(guān)大捷。2月25日凌晨，紅軍向婁山關(guān)挺進(jìn)，在紅花園與黔軍遭遇，黔軍倉皇應(yīng)戰(zhàn)，敗退關(guān)口，紅軍沿盤山道猛烈攻擊，傍晚時(shí)分終于把這座雄關(guān)控制在手中，使大部隊(duì)順利通過，邁向勝利的前程。紅軍拿過婁山關(guān)就意味著我們打破了國民黨當(dāng)時(shí)對(duì)紅軍的圍追堵截。毛主席在危難之中，挽救了黨和紅軍。毛主席揮毫寫下了一首不朽的詩詞《憶秦娥·婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！备枨袃蓚€(gè)版本：一首是難度較高的藝術(shù)歌曲，極富表現(xiàn)力、對(duì)技巧要求較高;另一首是合唱形式的，充滿了豪放的氣勢(shì)，樂觀的精神，給人鼓舞和信心。全曲一開始描述景象：勾勒出一幅雄渾壯闊的冬夜行軍圖，紅軍長征中征戰(zhàn)婁山關(guān)的緊張激烈場(chǎng)景，把聽眾帶入意境中后抒情，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”表現(xiàn)了毛主席從容不迫的氣度和博大胸懷。僅僅46個(gè)字卻氣吞山河，景中含情，情中有景，情景一體，水乳交融。其篇幅雖短，但雄奇悲壯，氣勢(shì)如虹，寥寥數(shù)筆，壯志豪情，對(duì)前途充滿了希望。透過這一幕幕歷史畫面，我們好像置身其中穿越槍林彈雨、吶喊廝殺，看到中國共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神。毛澤東詩詞歌曲進(jìn)入高校課堂，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和培養(yǎng)良好品格，對(duì)大學(xué)生的思想教育具有深遠(yuǎn)的意義。

三、毛澤東詩詞歌曲的具體運(yùn)用

毛主席詩詞歌曲體現(xiàn)了毛主席的雄才大略，歌詞內(nèi)涵體現(xiàn)了博大的情懷、文學(xué)的美感、古詩詞的韻律對(duì)大學(xué)生的熏陶。以毛澤東詩詞歌曲為切入點(diǎn)將中共黨史、革命史娓娓道來，從中感受到毛澤東思想的哲學(xué)智慧，更容易引起對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的共鳴，這種新穎、活潑的形式是思政教育的一種探索模式，如何具體運(yùn)用呢？

可以有三種模式：

（一）、作為教學(xué)素材融入思政理論課程

將毛澤東詩詞歌曲在思想政治理論課（如：毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要）教學(xué)中運(yùn)用。

1、將毛澤東詩詞歌曲設(shè)置為情境，進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入。充分發(fā)揮毛澤東詩詞歌曲的優(yōu)勢(shì)，來創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。以歌曲為教學(xué)導(dǎo)入，引出課堂教學(xué)的主題。讓學(xué)生在聆聽的同時(shí)，準(zhǔn)確地把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，給學(xué)生塑造一個(gè)正確的歷史觀，提升學(xué)生的歷史責(zé)任意識(shí)，再增加思想政治理論課的趣味性的同時(shí)提升了教學(xué)效果。

2、合理把握時(shí)機(jī)，在適宜的地方插入毛澤東詩詞歌曲進(jìn)行思政教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如在講授《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課中第一章毛澤東思想時(shí)，可以插入《沁園春·長沙》這首歌作為輔助，來引申毛澤東青年時(shí)期人生經(jīng)歷的變化來更形象地講清毛澤東思想形成與發(fā)展的過程，以此來增強(qiáng)教學(xué)效果;又如在教授《中國近現(xiàn)代史綱要》時(shí)，在講到第八專題中國革命新道路的探索時(shí)，插入《西江月·井岡山》等毛澤東詩詞歌曲，來管窺中國革命新道路發(fā)展的歷史脈絡(luò)、重大事件等，但將其結(jié)合的時(shí)候不能生搬硬套，構(gòu)思在教學(xué)時(shí)沒有痕跡地過渡，保證教學(xué)的流暢性。用毛澤東詩詞歌曲來引領(lǐng)學(xué)生釋放情感，從而明確思政理論課程教學(xué)的意義，深化教學(xué)的主題。

3、把毛澤東是此歌曲作為教學(xué)的收尾，升華教學(xué)的主題。用歌曲將課程推向高潮，作為總結(jié)，進(jìn)行收尾，也是對(duì)教學(xué)過程的強(qiáng)化。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容印象深刻，延續(xù)在歌曲的情緒中，從而更清晰地認(rèn)識(shí)、更深刻地體悟，也提升了個(gè)人的愛國主義情感。比如在講授《中國近現(xiàn)代史綱要》第十專題 偉大的解放戰(zhàn)爭的勝利時(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的收尾，可以讓學(xué)生欣賞《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》這首歌，并讓學(xué)生學(xué)唱或朗誦詩詞，讓學(xué)生在嘹亮的歌聲或慷慨激昂的朗誦聲中來感受到解放戰(zhàn)爭勝利的來之不易和累累碩果，從而認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的偉大，以此來增加學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨、對(duì)人民解放軍的熱愛，培育學(xué)生的認(rèn)同感、自豪感，從而把課程推向最高潮，進(jìn)行收尾，深化教學(xué)主題，讓整個(gè)課堂最終升華?？傊鶕?jù)教學(xué)的進(jìn)程，找準(zhǔn)合適的切入點(diǎn)，能恰到好處地把毛澤東詩詞歌曲融入到課程中對(duì)于思想政治理論課課程的教學(xué)有著重要意義，要實(shí)現(xiàn)毛澤東詩詞歌曲的有效運(yùn)用，保證教學(xué)流暢性，增加趣味性、藝術(shù)性，從而促進(jìn)學(xué)生思想政治理論水平、藝術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)水平、綜合素質(zhì)的提升。

（二）、開設(shè)毛澤東詩詞歌曲欣賞課程，實(shí)現(xiàn)課程思政

毛澤東詩詞歌曲中無不閃耀著思想的光芒，以毛澤東詩詞歌曲為基礎(chǔ)開始一門通識(shí)選修課，樹立“大思政”理念，以欣賞毛澤東詩詞歌曲為主線，將毛澤東的人生經(jīng)歷、毛澤東思想的形成與發(fā)展、中國革命史、中共黨史娓娓道來。通過對(duì)毛澤東詩詞歌曲及其背后故事的講述，讓學(xué)生進(jìn)一步了解一代偉人毛澤東和中國革命史，利用“視、聽、唱、講”相結(jié)合的方式，講好歷史、講清規(guī)律。本身通識(shí)選修課就是拓寬學(xué)生知識(shí)架構(gòu)、以興趣為主的課程，氛圍輕松，形式生動(dòng)、豐富、多元，達(dá)到“樂”聲繞耳，“史”入人心的目的。通過欣賞毛澤東詩詞歌曲，讓學(xué)生基本掌握音樂鑒賞的技能、增強(qiáng)韻律感、提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，條件成熟可教學(xué)生唱毛澤東詩詞歌曲，讓學(xué)生基本掌握樂理、視唱練耳、聲樂、表演等技能，也為傳承毛澤東詩詞這一偉大的文學(xué)瑰寶提供一條新的路徑。通過對(duì)毛澤東詩詞歌曲的介紹，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)領(lǐng)袖的熱愛、對(duì)中國共產(chǎn)黨的熱愛、對(duì)人民軍隊(duì)的熱愛，增強(qiáng)毛澤東思想、中國革命史、中共黨史的了解。鼓舞學(xué)生不忘初心，以更廣闊的視野、更執(zhí)著的努力、更樂觀的態(tài)度，戰(zhàn)勝一切困難。同時(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)、音樂素養(yǎng)和愛國主義精神，將“立德樹人”落實(shí)到通識(shí)選修課程上。

（三）、將毛澤東詩詞歌曲融入校園文化

打造紅色經(jīng)典校園文化，充分利用校園媒體、廣播、宣傳欄、微信公眾號(hào)等工具來傳播毛澤東詩詞歌曲，從而實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典文化的傳播，營造健康向上的校園文化，傳承紅色基因與校園文化相互滲透，讓學(xué)生感受到毛澤東詩詞歌曲中的魅力，感受到偉人堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，博大淵深的胸懷，厚實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)，高強(qiáng)的軍事謀略;簡明、生動(dòng)、清晰地了解毛澤東思想的形成、中國革命史的發(fā)展脈絡(luò)。以歌曲的形式鼓舞人心，從而獲得前進(jìn)的動(dòng)力，奠定濃厚的紅色校園文化環(huán)境，潛移默化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)。以團(tuán)委為牽頭單位，成立演出團(tuán)（毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)），組織學(xué)生排練、表演毛澤東詩詞歌曲，舉辦專場(chǎng)音樂會(huì)，巡回演出，加大推廣、宣傳?；蚺c音樂專業(yè)課程相結(jié)合，作為音樂專業(yè)學(xué)生像表演組合、合唱指揮等個(gè)別課程考試中的參考曲目，這樣不僅能提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、專業(yè)能力，更能讓學(xué)生深刻理解毛澤東詩詞中的那種民族氣魄，民族風(fēng)格與創(chuàng)新精神，感受到毛主席的胸襟、他的抱負(fù)和中國共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神。在校園中舉辦以紅色經(jīng)典主題的校園文化活動(dòng)，比如紅色歌曲合唱比賽、朗誦比賽，把毛澤東詩詞歌曲作為其中參考曲目，甚至可以舉辦毛澤東詩詞歌曲專場(chǎng)合唱比賽、毛澤東詩詞朗誦比賽等。毛澤東詩詞大氣磅礴，充滿鎮(zhèn)定和達(dá)觀，昭示著堅(jiān)韌不拔的反抗和超越，通過文藝比賽對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育普及的同時(shí)進(jìn)行了德育，激發(fā)起學(xué)生來自心底的共鳴，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)革命精神，繼承革命信念和高尚的道德品質(zhì)，是一種春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式。把毛澤東詩詞歌曲融入學(xué)生信仰教育、融入高校文化育人工作，用這種形式展示毛澤東一代偉人的魅力，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國家、對(duì)黨、對(duì)軍隊(duì)的熱愛，激勵(lì)現(xiàn)代青年學(xué)生永遠(yuǎn)跟黨走，用文藝的形式營造出紅色精神的和諧校園文化氛圍，走出一條傳承紅色基因的創(chuàng)新路徑。

作者簡介：張翔兮（1988—），女，江蘇徐州人，碩士，研究方向：思想政治教育，作者單位：徐州工程學(xué)院