淺談傳播與社會(huì)的關(guān)系

摘要：傳播是一種信息共享的活動(dòng)，人類傳播經(jīng)歷了口語傳播時(shí)代，文字傳播時(shí)代，印刷傳播時(shí)代和電子傳播時(shí)代。傳播的五個(gè)要素分別是誰，說什么，傳播渠道，對(duì)誰說以及傳播效果。傳播具有循環(huán)和互動(dòng)性，無論是哪一種傳播方式都離不開滿足受眾需要的最終結(jié)果，人們利用傳播的信息滿足需要，都是以不同社會(huì)為背景而開展的一系列活動(dòng)。每個(gè)社會(huì)它所具有的、唯一的多種因素（歷史、地理、人文、信仰、傳統(tǒng)等）都將為在此所做傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)，打上這個(gè)社會(huì)的“生產(chǎn)商標(biāo)”。

關(guān)鍵詞：傳播;社會(huì);關(guān)系

引言

傳播學(xué)理論也因而在研究時(shí)應(yīng)向社會(huì)學(xué)理論方向讓渡，使書面的理論得到最恰當(dāng)、最貼切、最適合的實(shí)踐應(yīng)用。在日常生活中，我們習(xí)以為常的一些舉動(dòng)，如上網(wǎng)聊天、寫博客、購物等等，都是人們自己先創(chuàng)構(gòu)出來，經(jīng)過無數(shù)個(gè)體累計(jì)重復(fù)體驗(yàn)，從而形成一種約定俗成的、延續(xù)的、熟悉的社會(huì)集體認(rèn)同行為。這種行為又反過來重新界定并規(guī)劃人們的這種集體認(rèn)同行為。個(gè)體在傳播的過程中不可避免地要通過他所處社會(huì)、交流對(duì)方進(jìn)行網(wǎng)狀貫通，從而個(gè)體的行為才能達(dá)到預(yù)期目的。

一、人們通過他的經(jīng)歷賦予意義來理解事物。

作為一個(gè)社會(huì)的人，生活在特定某一個(gè)時(shí)期，某一個(gè)社會(huì)，某一個(gè)城市、某一個(gè)地方的人，怎么可能脫離這些背景去思考、去行動(dòng)呢？這個(gè)個(gè)體的屬性里，已融匯他所處環(huán)境、全方面的“分子細(xì)胞”。就拿舞蹈來講，一個(gè)作品如果脫離了真實(shí)生活的軌道，無論劇目的演員有多么優(yōu)秀、場景有多么的華美，都不能挽救整個(gè)作品在構(gòu)建時(shí)的失真。這樣的作品必然將失去觀眾。因?yàn)橛^眾是帶著現(xiàn)實(shí)的眼光去評(píng)價(jià)作品，他們會(huì)以生活中的類似場景和個(gè)體所具有的不同生活經(jīng)歷去對(duì)比劇中的合理性及可看性。

二、意義是在人們相互作用的過程中獲得的。

如果一個(gè)單一的個(gè)體不去積極、主動(dòng)的與其它個(gè)體交流，他的社會(huì)認(rèn)同感就無從談起，他可能只能停留或者倒退回某個(gè)認(rèn)識(shí)的初始狀態(tài)。

三、一切社會(huì)結(jié)構(gòu)與機(jī)構(gòu)都是由相互作用的人們建立的。

機(jī)構(gòu)，作為個(gè)體傳播信息的載體，必然擔(dān)負(fù)著開展推動(dòng)相互交流的重任。當(dāng)然，不同的機(jī)構(gòu)，它也附帶著它特有的屬性及印記，而這些，恰恰所屬建構(gòu)機(jī)構(gòu)集合體的個(gè)體們的歸屬特征。這將在傳播過程中清晰的體現(xiàn)出來。如，最近“相約北京”的一系列演出，作為一名觀眾你能明顯地感受到，不同國度的團(tuán)體在表現(xiàn)同一個(gè)作品時(shí)，會(huì)帶著他們國家社會(huì)文化的痕跡去詮釋及會(huì)產(chǎn)生一些新的作品理解。“

四、個(gè)人行為不是嚴(yán)格的由前面的實(shí)踐決定，而是自發(fā)產(chǎn)生的。

個(gè)體在處理一個(gè)事件時(shí)，會(huì)貫呈以前的行為、思維習(xí)慣，但同時(shí)個(gè)體做任何事情同時(shí)還會(huì)受到自身所處環(huán)境，而做出一定的變化。

五、心靈是由一個(gè)內(nèi)部對(duì)話所構(gòu)成，它反映了一個(gè)人與他人的心理作用。

如當(dāng)個(gè)體面臨問題時(shí)候，這時(shí)個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生作用，指導(dǎo)個(gè)體及時(shí)做出判斷并付諸行動(dòng)。他在做判斷分析的時(shí)候，不可避免的要考慮到對(duì)他人影響，及這些影響作用下的他人的反射行為。

六、行為是在社會(huì)團(tuán)體中的相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)或建立的。

這點(diǎn)毋庸置疑，個(gè)體的行動(dòng)，必須是依附在一個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的載體上，憑借載體與載體間的互動(dòng)、交流、聯(lián)盟，個(gè)體的行為才能得到最充分的發(fā)揮。如果脫離這個(gè)前提，就無從談起個(gè)體行為的建立與實(shí)現(xiàn)。

七、一個(gè)人不能通過觀察公開的行為來理解人的經(jīng)歷，人們對(duì)于事件的理解與他們給與事件的意義是必須查明的。

作為集合體中的個(gè)體，他所做出的行為在很多時(shí)候，（特別是公開的行為較多受他人作用，外界影響）可能并不是能夠完全的表達(dá)這個(gè)個(gè)體的真正的想法。從整體上看，傳播的行為絕不可能是單一化和簡單化的動(dòng)態(tài)過程，而是與他周圍的社會(huì)及其它個(gè)體進(jìn)行網(wǎng)狀交織，受制于他們?cè)o與的和將要接受的反射思維的作用及影響。個(gè)體在完成傳播的行為時(shí)與社會(huì)間的經(jīng)、緯關(guān)系網(wǎng)有著密不可分的聯(lián)系。社會(huì)作為一個(gè)包容性的載體，運(yùn)營著無數(shù)個(gè)體傳播行為的伸展活動(dòng)。在這種信息采集、交流、獲取的過程中，個(gè)體的行為活動(dòng)得到經(jīng)驗(yàn)的肯定或否定，以此又一次達(dá)到傳播行為經(jīng)驗(yàn)的積累。

八、結(jié)束語

社會(huì)是傳播進(jìn)行的依托者，而傳播是社會(huì)進(jìn)行的推動(dòng)者或建造者。社會(huì)與傳播兩者之間的相互制約和相互依賴的關(guān)系。傳播行為是在了解受眾諸如年齡、家庭、教育等社會(huì)學(xué)和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)方面的變量的基礎(chǔ)上，容納了個(gè)體或某個(gè)團(tuán)體的意愿、需求、動(dòng)機(jī)以及行為的影響等心理學(xué)方面的變量，而以此來開展的行動(dòng)。因此，能夠讓傳播在現(xiàn)實(shí)社會(huì)成為一次正確的、成功的行為，研究社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)之間相輔相成的重要關(guān)系是非常必要的理論基礎(chǔ)。

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作者簡介：楊征（1978-）;性別：男;民族：漢族;籍貫：陜西富平;學(xué)歷：本科;職稱：國家二級(jí)舞蹈演員、副高;研究方向：舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論、舞蹈表演。