遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)分析

【摘要】就目前的發(fā)展來(lái)看，許多高校當(dāng)中，為了能夠更進(jìn)一步的適應(yīng)課程教育領(lǐng)域的迅猛發(fā)展，進(jìn)而滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，便開(kāi)始紛紛針對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容予以改革，及不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式、手法。在漢語(yǔ)言文學(xué)的課程教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，同樣也需要積極的去適應(yīng)其未來(lái)的發(fā)展形式，有效的使之滿足發(fā)展中的不同需求，推進(jìn)課程教育教學(xué)改革。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，許多教育者開(kāi)始將目光投向遠(yuǎn)程教育。在針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的遠(yuǎn)程教育教學(xué)當(dāng)中，符合課程教學(xué)改革的基本需求，也進(jìn)一步促進(jìn)了教育者對(duì)傳統(tǒng)課程教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生能夠真正成為課程學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體，教師成為一種課程學(xué)習(xí)的輔助者和引導(dǎo)者。由此，本文以“遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)分析”作為重要的研究視角，結(jié)合就業(yè)導(dǎo)向以及專業(yè)化的知識(shí)內(nèi)容為核心，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程教育教學(xué)手法的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，并且有效的促進(jìn)教育教學(xué)技術(shù)的的融入，適應(yīng)于現(xiàn)代化的遠(yuǎn)程課程教學(xué)模式，為學(xué)生提供更良好的幫助。

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；課程教學(xué)；現(xiàn)代技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-142-03

【本文著錄格式】阿孜古麗·艾山.遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)分析[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：142-144.

引言

伴隨著終身教育理念的不斷深化和普及，許多人逐漸融入到遠(yuǎn)程開(kāi)放教育這一行列當(dāng)中，遠(yuǎn)程教育作為一種使用非常廣泛的教育形式，生源也極為寬泛。對(duì)現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生生源來(lái)看，學(xué)生的年齡階段大多從18歲到70歲。除此之外，學(xué)生整體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及自學(xué)的能力表現(xiàn)也非常的弱，許多學(xué)生由于受到傳統(tǒng)課程教育教學(xué)理念帶來(lái)的影響，自我學(xué)習(xí)大多靠別人來(lái)約束，而且對(duì)教育者的依賴心理非常的強(qiáng)，許多課程教學(xué)如果脫離了教師的話，學(xué)生很難對(duì)知識(shí)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且將這些內(nèi)容與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容相比較更加的難以理解，并且在短時(shí)間當(dāng)中難以出現(xiàn)非常明顯的學(xué)習(xí)效果。這些多方面的原因就會(huì)導(dǎo)致遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)難度更大。在此發(fā)展背景之下，也就更加難以滿足漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生后期的學(xué)習(xí)需求，并且難以凸顯遠(yuǎn)程教育教學(xué)的特點(diǎn)。

一、遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

（一）遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

在漢語(yǔ)言文學(xué)課程教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，遠(yuǎn)程的教育教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)要比傳統(tǒng)的課程教育具有更大的優(yōu)勢(shì)。遠(yuǎn)程教育在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，對(duì)整個(gè)教育提出了更高的發(fā)展要求。其所表現(xiàn)出來(lái)自由度、拓展性、開(kāi)放性等優(yōu)點(diǎn)，則能夠更有效的整理并且歸納各種不同的學(xué)習(xí)資源，進(jìn)而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供不同的需求內(nèi)容。遠(yuǎn)程課程教育在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)課程教育教學(xué)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而不但能夠在課程之上進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課程之下同樣也能夠滿足不同學(xué)生獲取不同知識(shí)的需求。通過(guò)借助遠(yuǎn)程教育，學(xué)生能夠突破時(shí)間的限制、區(qū)域的限制，在任何時(shí)間段、任何地點(diǎn)都能夠展開(kāi)自主性的學(xué)習(xí)，同時(shí)擁有更為便利性的學(xué)習(xí)和研究知識(shí)的空間，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地獲得相應(yīng)的滿足。在后期的漢語(yǔ)言文學(xué)課程教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有效結(jié)合遠(yuǎn)程課程教育的運(yùn)用，幫助學(xué)生對(duì)更多的文化知識(shí)進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和探討，并且通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我綜合素養(yǎng)的進(jìn)一步提升，實(shí)現(xiàn)自我未來(lái)的發(fā)展。

（二）遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

遠(yuǎn)程教育形式的誕生也促使原本受到時(shí)間、空間的約束性被徹底打破，促使學(xué)習(xí)和教育成為一種突破局限性而向便捷性、隨時(shí)性的趨勢(shì)演變。遠(yuǎn)程教育和中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的實(shí)踐要求更加的強(qiáng)烈，而且也促使整個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)更加的鮮明。作為一名課程的教育者來(lái)說(shuō)，非常有必要去探究課程設(shè)置和相關(guān)實(shí)踐相聯(lián)系，這些內(nèi)容更能夠與遠(yuǎn)程教育相結(jié)合，促使其培養(yǎng)的專業(yè)人才具備更加豐富的文化知識(shí)，具備較高的文化品位，具備綜合化的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平等。進(jìn)而能夠在后期的就業(yè)過(guò)程當(dāng)中，更好的與日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)，并且滿足我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展需求。除此之外，還需要充分結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的遠(yuǎn)程教育技術(shù)手段，加強(qiáng)學(xué)生與教育者之間的相互溝通和交流。還可以將一些名校的名師引入到遠(yuǎn)程課程教學(xué)中，形成優(yōu)秀的教育教學(xué)資料，促使整個(gè)遠(yuǎn)程教育教學(xué)變得更加的直觀、生動(dòng)。提升實(shí)踐課程教學(xué)，將實(shí)踐課程教學(xué)充分融入到遠(yuǎn)程教育的整個(gè)過(guò)程。除此之外，不能夠固守傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，并對(duì)其進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)更加良好的課程教育教學(xué)效果。

二、研究性學(xué)習(xí)對(duì)遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)的改革意義

（一）能夠不斷激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新性精神

在教育過(guò)程中，人所展現(xiàn)出來(lái)的主體性更加的重要，這就需要在課程教育教學(xué)過(guò)程中秉承尊重師生相互性的能動(dòng)性、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識(shí)相互融合。教育者所表現(xiàn)出來(lái)的主體性主要表現(xiàn)在兩個(gè)不同的作用對(duì)象：首先，是教育教學(xué)的內(nèi)容，包括教材以及相應(yīng)的教學(xué)資料等；其次，是教育的對(duì)象，也就是學(xué)生。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其是整個(gè)課程教學(xué)中的接受者，也是教師主體性作用的重要對(duì)象，同時(shí)還具有一定的客體性的特點(diǎn)。另一方面，學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)有的文化背景、性格特點(diǎn)、生活閱歷、個(gè)性化的興趣愛(ài)好等。需要不斷去認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，也需要不斷去優(yōu)化自我、改造社會(huì)、改造自然，更為重要的則是，學(xué)生對(duì)自己所存在的價(jià)值要有所體會(huì)，對(duì)自己作為一個(gè)主體有更加全面的認(rèn)識(shí)，并且能夠通過(guò)自身的不斷努力而提升自我。

在遠(yuǎn)程教育教學(xué)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)，接受教育的對(duì)象大部分都是一些成人，這一群體自身的學(xué)習(xí)充滿了主動(dòng)性，通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)就可以為他們提供更加全面的主動(dòng)性特點(diǎn)，并且能夠方便他們靈活的運(yùn)用自己的時(shí)間來(lái)展開(kāi)相應(yīng)的學(xué)習(xí)。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)作為特殊的人文社會(huì)學(xué)科，在課程教學(xué)中，學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為也能夠凸顯其語(yǔ)文人性化學(xué)習(xí)的重要性。長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候也能夠展現(xiàn)出對(duì)這一門學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科地位的一種不相對(duì)稱的冷漠之情，探索其中的原因可以看出，最主要的還是由于教育者在后期的課程教學(xué)當(dāng)中已經(jīng)壓抑了學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的主體性特點(diǎn)，進(jìn)而忽視了后期學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中去主動(dòng)的探索其原有的一些心理上的需求，并且對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)制性的傳授、機(jī)械化訓(xùn)練。而在這過(guò)程當(dāng)中，研究性的學(xué)習(xí)還需要尊重學(xué)生的不同需求，更有效的去激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的需求的尊重與滿足，有效的激發(fā)學(xué)生后期的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活閱歷以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮其極具創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)潛能。

（二）研究性的學(xué)習(xí)能夠不斷開(kāi)發(fā)成人自身的成功智力

研究性的學(xué)習(xí)主要是在學(xué)習(xí)者針對(duì)特定的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并且在這一基礎(chǔ)課程改革與發(fā)展的背景之下，不斷形成極具現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)理念。其也是通過(guò)構(gòu)建全新的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上所表現(xiàn)出來(lái)的建構(gòu)主義內(nèi)容作為全新的理論發(fā)展基礎(chǔ)，主要是從原本的學(xué)習(xí)個(gè)體發(fā)展需求以及認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，注重與日常生活以及現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展相連接，注重學(xué)生主體性學(xué)習(xí)上所獲得的相關(guān)體驗(yàn)，注重不同學(xué)生之間對(duì)知識(shí)的討論課學(xué)習(xí)，進(jìn)而提出極具創(chuàng)新性的一種全新的學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式。

由此，研究性學(xué)習(xí)最主要的目標(biāo)就是要側(cè)重成功智力。在教育部相關(guān)的文件當(dāng)中也有非常明確的一些學(xué)習(xí)目標(biāo)，其主要的內(nèi)容包括以下六個(gè)方面：（1）能夠獲得親身的參與與不斷探索的全新體驗(yàn)；（2）進(jìn)一步培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力；（3）進(jìn)一步培養(yǎng)搜集、分析與利用信息的能力；（4）學(xué)會(huì)分享和合作；（5）進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的道德以及科學(xué)的態(tài)度；（6）進(jìn)一步培養(yǎng)社會(huì)的使命感以及社會(huì)的責(zé)任心。

研究性的學(xué)習(xí)在成人教育過(guò)程當(dāng)中，同樣需要去追求并且實(shí)現(xiàn)上述的一些目標(biāo)，并且針對(duì)相應(yīng)的生活、勞動(dòng)能力、工作，依據(jù)其所獨(dú)有的生活、學(xué)習(xí)以及工作過(guò)程當(dāng)中所展現(xiàn)出來(lái)的不同的需求，進(jìn)一步提升其理論知識(shí)以及專業(yè)技能，完善其人格。研究性的學(xué)習(xí)目標(biāo)當(dāng)中還包括分析性智力內(nèi)容以及創(chuàng)造性的智力基礎(chǔ)，學(xué)生則需要通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，有效的提升實(shí)踐性的智力。這三種不同智力的有效整合就能夠促使成功智力得到更有效的發(fā)展。

三、遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的主要策略

（一）對(duì)相關(guān)的選題進(jìn)行確定

在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，選題可以說(shuō)是其后期開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中的第一步，漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門極具包容性的特殊課程，學(xué)生能夠在教育者的引導(dǎo)之下，首先依據(jù)個(gè)人所感興趣的一些方向或者是研究特長(zhǎng)進(jìn)行相應(yīng)的分組，然后通過(guò)教材作為原點(diǎn)，確定其中的選題內(nèi)容。例如“莎士比亞戲劇研究”“湘西文化當(dāng)中的沈從文”等。為了能夠更加有效的、科學(xué)的協(xié)助學(xué)習(xí)者做好相應(yīng)的選題，教育者可以通過(guò)運(yùn)用更加便捷的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)不同的小組討論或者是以群討論的形式展開(kāi)，為學(xué)生提供更為全面的素材，并且做好相應(yīng)的學(xué)習(xí)和探討工作，方便在學(xué)習(xí)的過(guò)程中方便解答疑惑。

（二）制定出科學(xué)、合適的方案

在選題結(jié)束之后，需要進(jìn)一步依托選題的主要方向，制定出更加具體的實(shí)施策略。在這一方案當(dāng)中，主要包括對(duì)時(shí)間的安排、展開(kāi)的流程、具體的工作安排、計(jì)劃和部署。同時(shí)也包括對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行更加系統(tǒng)、詳細(xì)的整理，在這當(dāng)中還包括：需要閱讀哪些書籍？運(yùn)用多長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的一些素材和資料進(jìn)行搜集？在搜集之后如何去進(jìn)行整理，怎么樣去進(jìn)行篩選？整理和篩選的時(shí)間需要多久？如何對(duì)這些資料進(jìn)行后期的保存？如何進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研并且搜索相關(guān)的數(shù)據(jù)內(nèi)容？等，這些方案在后期的制定過(guò)程當(dāng)中，往往都需要借助于網(wǎng)絡(luò)的形式來(lái)進(jìn)行探討、分析進(jìn)而制定出來(lái)，在這過(guò)程當(dāng)中，大家的分工相對(duì)比較明確，小組的討論也能夠進(jìn)一步提升工作的整體效率，除此之外，還可以集思廣益，促使整體方案變得更加的完善。

（三）實(shí)施研究

針對(duì)相關(guān)方案制定完之后，就需要進(jìn)一步依據(jù)制定出來(lái)的方案進(jìn)行實(shí)施。在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)者大多分散性比較大，由此，在針對(duì)小組研究的過(guò)程當(dāng)中，所總結(jié)出來(lái)的成果就必須更加及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)，并且進(jìn)行科學(xué)、有效的分享，進(jìn)而方便后期進(jìn)一步的予以工作。教育教學(xué)者也可以通過(guò)查看小組總結(jié)出來(lái)的相關(guān)成果，進(jìn)一步的對(duì)相關(guān)的工作予以知道，并且提出相關(guān)的改進(jìn)方案和意見(jiàn)。例如：在針對(duì)“唐詩(shī)和人生”這一主題進(jìn)行研究的過(guò)程當(dāng)中，則需要依托一種語(yǔ)淺情深、言進(jìn)旨遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、聲韻和諧的唐詩(shī)，并且通過(guò)唐詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的鑒賞性以及感知性予以了解，真正實(shí)現(xiàn)今人和古人產(chǎn)生情感上的共鳴效果，真正實(shí)現(xiàn)教育者和學(xué)生之間的相互交流以及心靈之上的相互交融，通過(guò)以“情”達(dá)到“感人”的效果，通過(guò)“美”來(lái)達(dá)到教育人的目的，通過(guò)“情”來(lái)達(dá)到相互感染的目的等，進(jìn)而促使教育達(dá)到最優(yōu)化的表現(xiàn)效果。

（四）對(duì)相關(guān)的成果予以發(fā)布、交流和評(píng)價(jià)

針對(duì)研究性的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，最后的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是針對(duì)整個(gè)過(guò)程的研究進(jìn)行總結(jié)并且予以反思。撰寫相關(guān)的總結(jié)報(bào)告，并且能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行發(fā)布，而且還能夠促使其相互進(jìn)行交流、相互評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)報(bào)告不僅應(yīng)當(dāng)包括針對(duì)相關(guān)的課題進(jìn)行全面的研究，而且還需要通過(guò)研究過(guò)程予以記錄。除此之外，在這過(guò)程當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)包括在后期的研究過(guò)程當(dāng)中去獲得全新的身心體驗(yàn)，并且在這一發(fā)展基礎(chǔ)之上進(jìn)行自我反思、自我評(píng)價(jià)，不僅需要關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中主動(dòng)的進(jìn)行探索，在探索過(guò)程當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升自身的學(xué)習(xí)能力，更需要關(guān)注學(xué)生在后期的研究過(guò)程當(dāng)中展現(xiàn)出的非常良好的合作精神、科學(xué)的態(tài)度、主動(dòng)性以及能動(dòng)性的表現(xiàn)方面，促使學(xué)生能夠在研究性的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行全面的反思，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生更加全新的思考，為其后期的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上所述，在遠(yuǎn)程教育漢語(yǔ)言文學(xué)課程開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)能夠不斷促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)內(nèi)容具備一定的實(shí)踐性、開(kāi)放性與自主性的特點(diǎn)，在本文中，通過(guò)融入其全新的教育教學(xué)理念以及教學(xué)特色，不僅更有效的為漢語(yǔ)言文學(xué)課程的發(fā)展提供創(chuàng)新性的教學(xué)策略，而且能夠有效的提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：阿孜古麗·艾山（1986-），女，柯?tīng)柨俗巫?，新疆烏魯木齊，中級(jí)講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。