淺談民間剪紙藝術(shù)

摘 要：剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，擁有悠久的歷史和豐富的種類樣式，經(jīng)過(guò)千年的歷史沉淀，具有獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和精神意義。不僅豐富了我國(guó)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也為人們的生活增添了別樣的色彩，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的珍寶。文章根據(jù)民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史及藝術(shù)形式，深入闡述民間剪紙藝術(shù)的民族內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及其在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù);發(fā)展;傳承

民間剪紙藝術(shù)距今約有1500年的發(fā)展歷史，剪紙別稱窗紙或刻紙，隸屬于工藝美術(shù)的范疇，是最古老的藝術(shù)形式之一，是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)。

我國(guó)民間剪紙藝術(shù)自漢唐時(shí)期起，經(jīng)過(guò)一代代人的傳承、發(fā)展逐漸壯大，藝術(shù)風(fēng)格多樣，包含了豐富的情感和民族精神，具有獨(dú)特的民族氣息。在現(xiàn)代化的今天，仍有很高的研究?jī)r(jià)值，為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)等方面提供了豐厚的素材，豐富了人們的精神生活。

1 民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史

剪紙藝術(shù)最初并非在紙上體現(xiàn)，在紙張未出現(xiàn)以前，人們?cè)谄じ铩⒔伈踔翗?shù)葉上雕刻鏤空，此時(shí)只是剪紙最初的雛形，并不稱為剪紙，其也為剪紙?jiān)谔拼恼Q生及發(fā)展打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

唐代以后，人們開(kāi)始在紙張上進(jìn)行創(chuàng)作，用較為尖細(xì)的刀尖在紙上剪裁，剪出不同的圖案樣式，在這個(gè)階段剪紙不斷發(fā)展，并被廣泛運(yùn)用在燈籠、衣服等物品的裝飾上，民間剪紙藝術(shù)開(kāi)始形成其獨(dú)特的藝術(shù)特色，極具民族色彩。由于剪紙藝術(shù)雅俗共賞，既不復(fù)雜也沒(méi)有較高的門檻，剪紙藝術(shù)在民間不斷流傳發(fā)展，并未停止過(guò)前進(jìn)的步伐，經(jīng)過(guò)中華民族千年的傳承和創(chuàng)新流傳至今，凝聚了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的偉大智慧，直到今天我們?nèi)阅軓募艏垐D案及樣式中窺見(jiàn)歷史上不同時(shí)期人民的精神和思想。它以獨(dú)特的方式充實(shí)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精神生活，體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好生活的向往與追求，寄托著一代又一代人深深的情思。

2 民間剪紙的藝術(shù)特色和民族內(nèi)涵

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)在千年的歷史沉淀下?lián)碛衅洫?dú)有的藝術(shù)特色，藝術(shù)作為人類精神生活中不可缺少的部分，能夠引起人們心靈上的共鳴，使人們陶醉、愉悅，沉浸在創(chuàng)作者賦予的情感中，使人能感受到生命的意義，甚至找尋到人生目標(biāo)。它具有一定的審美意向和情感內(nèi)容，是一種營(yíng)養(yǎng)，能夠升華作品的意境，帶給人們?nèi)碌母惺?，是充?shí)人生的重要途徑。

民間剪紙藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，同樣具有沖擊觀者感官心靈的作用，創(chuàng)作者根據(jù)勞動(dòng)人民質(zhì)樸的生活，將創(chuàng)作時(shí)的所思所想通過(guò)圖案形象表現(xiàn)在剪紙藝術(shù)中，從而起到寄托情感的作用。當(dāng)剪紙藝術(shù)發(fā)展壯大并具備一定規(guī)模時(shí)，其中蘊(yùn)涵的思想感情自然能夠進(jìn)行傳遞，可以引起具有同樣經(jīng)歷、同樣期望人的共鳴，豐富人們的感情生活，使與人無(wú)關(guān)的實(shí)物轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)生命的存在，這也是藝術(shù)存在的意義

我國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)自民間，其清新質(zhì)樸，貼切人民的日常生活，與我國(guó)農(nóng)村特有的社會(huì)、文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。民間藝術(shù)豐富多樣，從剪紙藝術(shù)就可以證實(shí)。民間剪紙藝術(shù)不曾沾染商業(yè)氣息，也不沾染鉆名逐利的浮躁之氣，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，具有野生的、原發(fā)性的藝術(shù)神態(tài)，體現(xiàn)著最質(zhì)樸純粹的生活氣息和最本真的精神面貌，也反映出民族深層的美學(xué)觀念。

民間剪紙藝術(shù)不論做于何時(shí)，在創(chuàng)作時(shí)必然灌注一定的審美感情。剪紙發(fā)源于我國(guó)民間，且在農(nóng)村流傳廣泛，是與民間特色相結(jié)合的藝術(shù)形式，凝聚著農(nóng)村精神與情感，具有獨(dú)特的表達(dá)形式和社會(huì)意義。剪紙?jiān)趧?chuàng)作者原有的思想基礎(chǔ)上進(jìn)行，同樣的事物在不同的人手中會(huì)展現(xiàn)其不同的形象，從其外在形象揣測(cè)內(nèi)在的本質(zhì)，從而傳遞剪紙中存在的思想精神和審美觀念，又與觀者的所思相結(jié)合，進(jìn)而誕生新的感情思想，復(fù)雜而有獨(dú)特的魅力。因此剪紙藝術(shù)又與我國(guó)廣大勞動(dòng)人民存在極其緊密的聯(lián)系，直接體現(xiàn)其精神思想和生活狀況，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩。

民間剪紙?bào)w現(xiàn)我國(guó)普通勞動(dòng)人民的日常生活，其靈感來(lái)自普通人民對(duì)幸福生活的憧憬，在日常生活中，剪紙多應(yīng)用在婚慶、節(jié)日等帶有喜慶色彩的活動(dòng)中。其圖案樣式也多為送子觀音、五子登科、鴛鴦戲水等，蘊(yùn)含著祝福與期望的元素。窗花主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多地使用組合的手法，對(duì)圖案上進(jìn)行夸張變形，常見(jiàn)的有“層層壘高”，或并用“隔物換景”的形式美化作品，可以把太陽(yáng)、月亮、飛鳥、云彩同地面上的建筑、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫面上。例如在春節(jié)來(lái)臨之際，多以“連年有余”“闔家團(tuán)圓”“萬(wàn)事如意”等為主題進(jìn)行圖案形式創(chuàng)作，體現(xiàn)人民的喜悅之情和對(duì)來(lái)年的期盼。

家家戶戶剪窗花、貼春聯(lián)，其甚至成為人民提起春節(jié)時(shí)的代表性活動(dòng)。不同年齡階層、不同文化水平的民間剪紙藝術(shù)家們利用圖案美、形式美的規(guī)律，運(yùn)用對(duì)稱、均齊、平衡、組合等處理手法，使構(gòu)圖的造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美、富有節(jié)奏感，創(chuàng)作出最動(dòng)人心扉的藝術(shù)作品，用這些藝術(shù)品為節(jié)日的裝飾點(diǎn)綴、烘托氣氛、寄托情感，體現(xiàn)著我國(guó)普通勞動(dòng)人民對(duì)美好生活最殷切的期望和向往。

3 民間剪紙的表現(xiàn)形式

民間剪紙藝術(shù)在農(nóng)村流傳最為廣泛，勞動(dòng)人民擁有最為質(zhì)樸的審美觀念，創(chuàng)作的作品也往往給人樸實(shí)無(wú)華的感受，但并不意味著其表達(dá)形式單調(diào)乏味，這一點(diǎn)也在剪紙藝術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。我國(guó)農(nóng)村處于“天圓地方”的思想文化中，剪紙多為圓形，四面對(duì)齊折疊，直線、曲線結(jié)合剪切，不同的圖案不斷進(jìn)行重組，通過(guò)對(duì)稱、均齊等處理方法，得到復(fù)雜又精美的圖案形式。其中圓形的團(tuán)花格式也同樣體現(xiàn)了我國(guó)古代以對(duì)稱為美的審美觀念，它不僅是應(yīng)用最為廣泛的剪紙格式，同樣也是最古老的剪紙格式，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展變化一直延續(xù)至今，在許多繪畫、建筑、服飾上均有體現(xiàn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，生命力極為頑強(qiáng)。

剪紙藝術(shù)不僅在圖案、格式方面樣式豐富，在圖案主題選擇方面同樣多樣化，民間藝術(shù)不拘泥于格式主題，我們所能見(jiàn)到的、想到的、凡是能剪成圖案表現(xiàn)在剪紙上的都可以作為剪紙作品的組成部分，所表達(dá)的主題同樣不拘泥于傳統(tǒng)形式，節(jié)日、婚慶、升學(xué)等在日常生活都可以作為剪紙藝術(shù)的主題，體現(xiàn)人們對(duì)當(dāng)下和未來(lái)生活的美好期盼?！叭f(wàn)事如意”“早生貴子”“闔家團(tuán)圓”“一帆風(fēng)順”“松鶴延年”等主題都是剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作主題，表達(dá)了我國(guó)勞動(dòng)人民最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的愿望。我國(guó)民間剪紙的主題來(lái)源于生活，又體現(xiàn)著生活，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。剪紙藝術(shù)十分貼近我們的生活，它不僅能夠豐富人們的精神生活，在精神文明建設(shè)方面也起到積極的作用，同時(shí)在其他方面同樣有著許多重要的作用。由于剪紙藝術(shù)圖案及表達(dá)形式的多樣化，其具有較高的審美價(jià)值，也在服裝設(shè)計(jì)、建筑、裝修等方面具有一定的價(jià)值，比如用于平面設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)及服裝印染等方面，貫穿人們的實(shí)際生活，豐富勞動(dòng)人民的日常生活，滿足人們審美等方面的需求。

4 民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承

4.1 民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新

由于我國(guó)剪紙藝術(shù)發(fā)源較早，其歷史悠久，凝結(jié)著我國(guó)不同時(shí)代勞動(dòng)人民的偉大智慧結(jié)晶，具有一定歷史意義。同時(shí)在現(xiàn)代化、信息化的今天，往往也會(huì)透露出格格不入的氣息。如果對(duì)民間剪紙藝術(shù)不進(jìn)行創(chuàng)新，使其得到進(jìn)一步的發(fā)展，就很難保證剪紙藝術(shù)能跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，不被歷史的長(zhǎng)河所淘汰。為避免這一藝術(shù)瑰寶的遺失。從其傳承角度而言，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新是必然的選擇。民間剪紙具有很高的精神價(jià)值，如果剪紙能夠得到良好的創(chuàng)新和發(fā)展，將會(huì)為當(dāng)今人類社會(huì)帶來(lái)一筆寶貴的財(cái)富，并豐富現(xiàn)代人的精神生活，創(chuàng)造剪紙藝術(shù)獨(dú)有的價(jià)值。

民間剪紙藝術(shù)可運(yùn)用于平面廣告設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，同樣也是平面設(shè)計(jì)研究的一門重要課程。剪紙藝術(shù)不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，且可雅俗共賞，能夠引起大部分人們的感情共鳴，其中也蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，能夠體現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙藝術(shù)可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)思維，也是對(duì)民族資源的現(xiàn)代化利用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化元素相結(jié)合，在中西方文化碰撞的今天，民間剪紙藝術(shù)將展露出獨(dú)特的風(fēng)采，傳承民族文化。

將剪紙藝術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中也是十分可行的措施。剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有多樣性，不論清新脫俗或者高貴典雅，剪紙都可以結(jié)合不同的現(xiàn)實(shí)元素進(jìn)行創(chuàng)作，滿足不同審美的消費(fèi)者的不同需求。比如運(yùn)用在服飾裝扮中，服裝設(shè)計(jì)追求“美”“形”“意”“神”，剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中一直備受關(guān)注，設(shè)計(jì)者應(yīng)將剪紙藝術(shù)與服裝整體更好地融合在一起，發(fā)揮剪紙藝術(shù)在服飾裝扮中的優(yōu)點(diǎn)，使剪紙與服裝組成和諧融洽的整體，從而更好地傳播剪紙藝術(shù)和民族文化，增強(qiáng)民族自信心和文化自豪感。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民對(duì)于美的追求日益增加，對(duì)于房屋裝飾也不再滿足于單純住所的要求。在裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)可以弘揚(yáng)中華民族文化，增強(qiáng)房屋美感。剪紙藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化，其簡(jiǎn)潔大方，具有簡(jiǎn)約的美感。為使現(xiàn)代化房屋設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，可以將剪紙文化應(yīng)用于壁紙、家具、屏風(fēng)等設(shè)計(jì)中，能夠明顯豐富人們的精神生活。

4.2 民間剪紙藝術(shù)的傳承

民間剪紙藝術(shù)自漢唐起，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)朝代更替，經(jīng)過(guò)歷史的篩選，能夠較好地適應(yīng)不同的時(shí)代環(huán)境，是一種具有較強(qiáng)生命力的藝術(shù)形式，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的現(xiàn)代仍具有較為廣泛的受眾，擁有良好的傳承基礎(chǔ)。剪紙文化目前仍滲入我們生活的方方面面，與我們的日常生活息息相關(guān)。例如人們春節(jié)來(lái)臨時(shí)紛紛動(dòng)手剪窗花、貼窗花，婚慶時(shí)在墻上貼雙喜字與百年好合剪紙。但剪紙藝術(shù)并不能止步于此，剪紙藝術(shù)不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在大眾化的粘貼中，它也應(yīng)該擁有新的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，其在藝術(shù)方面的發(fā)展也應(yīng)引起人們的足夠重視。目前我國(guó)民間剪紙藝術(shù)仍需要培養(yǎng)剪紙方面的藝術(shù)家，傳承剪紙文化創(chuàng)作的思想，以先進(jìn)的眼光和審美觀念引領(lǐng)剪紙文化前進(jìn)，為未來(lái)剪紙藝術(shù)提供更廣闊的發(fā)展前景。

對(duì)于剪紙藝術(shù)的傳承，我們應(yīng)秉承“取其精華，去其糟粕”的原則，與時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)新剪紙藝術(shù)內(nèi)容，提高剪紙文化的民族性。同時(shí)加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，組織剪紙文化進(jìn)課堂等活動(dòng)，支持當(dāng)今中小學(xué)生在課下活動(dòng)中自主了解剪紙文化，并動(dòng)手創(chuàng)作剪紙，培養(yǎng)新生代的力量，保證剪紙藝術(shù)的傳承。把剪紙作為中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)更多人嘗試剪紙創(chuàng)作，使剪紙文化在多方面及不同層次的人群內(nèi)綻放光彩。

隨著中西方文化的不斷交融，不同文化的相遇不僅僅意味著碰撞，還意味著新藝術(shù)創(chuàng)作形式的誕生。剪紙文化的創(chuàng)作可以積極借鑒國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將我國(guó)剪紙文化融入平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)中。也應(yīng)與影視、郵票、舞臺(tái)、傳媒、名片、書籍插畫、明信片、報(bào)刊等相結(jié)合，促進(jìn)剪紙文化的傳播與發(fā)展。在一些重大節(jié)日和國(guó)際往來(lái)中積極運(yùn)用剪紙藝術(shù)元素，加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度，向聯(lián)合國(guó)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將剪紙文化的傳承推向嶄新的階段。剪紙文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中包羅萬(wàn)象，其傳承、延伸后形成了具有鮮明藝術(shù)特色的剪紙文化，表現(xiàn)出完善的表現(xiàn)體系和美學(xué)體系，博大精深，具有很強(qiáng)的包容性。剪紙藝術(shù)可與雕刻、繪畫等藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，向我國(guó)剪紙文化注入新的生命力，也要體現(xiàn)我國(guó)剪紙文化的個(gè)性與特色，做出品牌，提高我國(guó)剪紙藝術(shù)的層次，擴(kuò)大受眾，傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)民間剪紙藝術(shù)內(nèi)容多樣，具有悠久的發(fā)展歷史，其表達(dá)的思想感情和民族內(nèi)涵豐富，在美學(xué)和歷史文化等方面均具有很高的研究?jī)r(jià)值，是中華民族極為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。在當(dāng)今日新月異的新時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)需要更多的人傳承、創(chuàng)新和發(fā)展剪紙藝術(shù)特色，引領(lǐng)民間剪紙藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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【作者簡(jiǎn)介】馬建英，女，漢族，山西忻州人，碩士，太原學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

【課題項(xiàng)目】山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)2021至2022年度重點(diǎn)課題“山西廣靈剪紙數(shù)字化傳播與推廣研究”（編號(hào)：SSKLZDKT 2021113）。