基于寫實主義的徐悲鴻繪畫作品研究

摘 要：徐悲鴻在中國畫發(fā)展萎靡的時代下，倡導寫實主義，這不僅使中國繪畫藝術體現(xiàn)較高的現(xiàn)實價值，也推動了我國繪畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展。由此可見，徐悲鴻繪畫作品和寫實主義風格對我國繪畫藝術發(fā)展具有重要影響。文章首先分析徐悲鴻寫實主義內(nèi)涵，其次講述徐悲鴻繪畫作品的形式主義特征，最后闡述徐悲鴻繪畫作品的精神世界，希望從多方面加強對徐悲鴻繪畫作品的充分研究，并以此推動我國繪畫藝術不斷傳承創(chuàng)新。

關鍵詞：寫實主義;徐悲鴻;繪畫作品

0 前言

徐悲鴻的《九州無事樂耕耘》在2011年的拍賣會上，拍出2.668億的成交價格。這一價格不僅是對徐悲鴻繪畫作品的肯定，也是對徐悲鴻寫實主義風格的肯定。徐悲鴻本身是新文化運動繪畫領域的代表性人物，其繪畫思想不僅對我國藝術發(fā)展具有重要影響，也推動了中國畫的發(fā)展與進步。加強對徐悲鴻繪畫作品的深入研究，可以了解特殊背景下的悲壯歷史，也能加強徐悲鴻教育思想繼承和發(fā)展，這更有利于中國畫邁出國門，走向世界。

1 徐悲鴻寫實主義內(nèi)涵

寫實主義又屬于現(xiàn)實主義，其會在繪畫過程中，通過細節(jié)表達追求本質(zhì)。而徐悲鴻寫實主義的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在遵循自然規(guī)則、對寫實畫風保持獨特見解。同時，徐悲鴻對寫實畫風的獨特見解為其在繪畫過程中追求真善美的和諧統(tǒng)一奠定良好基礎。

1.1 充分遵循自然規(guī)則

我國傳統(tǒng)繪畫提倡遵循自然，徐悲鴻曾提出“我就自然”觀點，還曾發(fā)表言論稱“美術之大道，在追索自然”。當時有學生提出要學習徐悲鴻的繪畫時，徐悲鴻曾說“繪畫不必像我，應以繪畫物品為師”，這充分體現(xiàn)徐悲鴻的寫實主義。徐悲鴻很多作品以自然事物為原型，加強對事物的完美還原和塑造。并且徐悲鴻反對形式主義繪畫，例如，徐悲鴻曾指責馬蒂斯風格是無恥之作，這說明其對現(xiàn)代派藝術持反對意見。由此可見，徐悲鴻追求形神兼?zhèn)?，也充分遵循自然?guī)則。

1.2 對寫實畫風保持獨特見解

徐悲鴻父親是肖像畫師，因此在畫作過程中必須求似、求真。而徐悲鴻自幼接受父親教導，其寫實功底較為扎實。徐悲鴻曾在初學階段，反復臨摹吳有如的作品，而吳有如的畫風也對徐悲鴻產(chǎn)生影響。徐悲鴻在上海時受到康有為賞識，成為其弟子，這也使徐悲鴻創(chuàng)作理念深受康有為變法影響。1917年徐悲鴻曾在日本考察半年，后期又到歐洲留學八年。這段經(jīng)歷使其深入掌握西方寫實技巧，并為歸國繪畫做出充分準備。當時我國受西方列強侵犯，變法求新是眾多人民的心愿。這一背景也對徐悲鴻的作品產(chǎn)生影響，其作品不僅體現(xiàn)寫實主義，也極具個性，可以充分表達對國家的熱愛，這也標志著這一階段徐悲鴻的繪畫風格已經(jīng)基本形成。

2 徐悲鴻繪畫作品的寫實主義特征

2.1 真善美特征

徐悲鴻在20世紀30年代宣稱，真善美是藝術的原則，這不但體現(xiàn)徐悲鴻對繪畫內(nèi)在意愿的追求，也使得徐悲鴻的作品中沒有西方現(xiàn)代派以自我表現(xiàn)為中心的內(nèi)容。徐悲鴻在創(chuàng)作中不斷追求真善美，這不僅是其創(chuàng)作動力，也使其作品升華到新的高度。徐悲鴻于1918年提出寫實主義，認為必須通過寫實手法才能體現(xiàn)畫作神韻，并惟妙惟肖地表達繪畫內(nèi)容。這說明繪畫不僅要單純追求藝術技巧，而是要形神兼?zhèn)?，這樣才能打動人心，并創(chuàng)造求真、求善、求美的優(yōu)秀作品。例如，《印度牛》描述休息的牛，徐悲鴻在畫作中對牛的造型和結(jié)構進行細致刻畫，不僅利用素描打造光影效果，又在畫作中將牛的憨厚進行形象表達，由此可以看出徐悲鴻筆下的“真”。并且，徐悲鴻筆下的《壯烈之回憶》描繪站在巨石上的公雞，公雞的眼神和爪子動作，都能展示不屈不撓的精神。同時在色彩運用中，也添加浪漫主義色彩，給人一種美的感受。展現(xiàn)真善美不僅成為徐悲鴻繪畫作品的寫實特征，也成為后期很多藝術家追求的藝術境界。

2.2 時代特征

時代背景也會對徐悲鴻的繪畫思想產(chǎn)生影響。徐悲鴻在五四新文化運動時開始創(chuàng)作，作品深受新思想的沖擊和影響。閱讀徐悲鴻的自傳可以發(fā)現(xiàn)徐悲鴻的寫實主義與當時民主精神有關。徐悲鴻的寫實主義會以現(xiàn)實為前提，習慣建立歷史情景，這也使得其畫作與整個社會背景具有一定契合感。例如，徐悲鴻的《保衛(wèi)世界和平大會》具有較強的時代感。

徐悲鴻在自傳中表達寫實就應展示社會現(xiàn)象，也應被社會大眾樂于接受，這樣才能服務于民。雖然當時特殊的歷史背景使這一想法很難被實現(xiàn)，但他的這種理念是符合時代潮流的。即徐悲鴻的作品可以喚起大眾救國熱情，也能幫助人們覺醒民主意識，這也是徐悲鴻繪畫作品順應時代潮流的象征。同時，魯迅認為想要改變傳統(tǒng)文人空虛的弊病，就要學習寫實藝術，這一理念也對徐悲鴻的繪畫觀念產(chǎn)生影響，徐悲鴻繪畫作品中充滿寫實主義。

3 徐悲鴻繪畫作品的精神世界

徐悲鴻是我國優(yōu)秀繪畫藝術家，其畫風呈現(xiàn)多樣性，繪畫作品也具有較強的個人特色。通過對徐悲鴻的繪畫作品進行深入研究，不僅能發(fā)現(xiàn)其在寫實方面具有較扎實的基本功，而且能了解其繪畫作品中的精神世界。同時，徐悲鴻的作品享譽國內(nèi)外，積極了解其作品背后的精神世界也能啟迪現(xiàn)代藝術家，并促進中國畫不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

3.1 借古喻今抒發(fā)民族氣節(jié)

徐悲鴻曾長期在國外求學，八年的歐洲生活使得其對油畫技巧了然于心，這不僅使得徐悲鴻的素描功底更加扎實，也使得其對西方繪畫藝術具有較多了解。歐洲的繪畫思想比較多元化，不僅包含古典主義，而且適當包含浪漫主義。歐洲求學的經(jīng)歷使得徐悲鴻的個人風格也十分明顯，其繪畫技巧和繪畫形式都較為多元化。通過解讀徐悲鴻的繪畫作品不難發(fā)現(xiàn)，徐悲鴻將藝術和國家命運進行有機融合，這不僅凸顯徐悲鴻的社會責任心和良心，也賦予繪畫藝術全新使命。例如，徐悲鴻歷經(jīng)三年創(chuàng)作的《田橫五百士》，其依托于《史記·田儋列傳》創(chuàng)作。田橫在田儋之后成為齊國的繼承者，劉邦聽說其較得人心，便對其進行招降。田橫為保島上五百追隨者的性命，獨自朝見劉邦，之后自殺身亡。島中五百士聽聞此消息后，全部追隨田橫自殺。司馬遷曾稱贊“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”因此，田橫五百士自古便是忠義象征，徐悲鴻作品也是稱贊田橫等人的高風亮節(jié)。當時中國正處于大革命前夜的水深火熱之中，需要這樣的勇士和氣節(jié)。作者借用此畫作鼓舞人民士氣，表現(xiàn)人民群眾的勇往直前。這幅作品中的田橫明知即將赴死，卻身帶剛毅和自信光芒，眾將士也對田橫表達出無比的忠誠。并且，畫作中有個拄拐的人正在奔向田橫，像是想要阻止其單身前往洛陽，這也側(cè)面反映當時悲涼的氣氛。這幅畫作不僅雄偉悲壯，而且能激發(fā)人們的愛國熱情。同時，這幅畫作以寫實手法為主，將中西畫法融匯結(jié)合，屬于寫實畫作中的典范之作。

3.2 置身生活表達內(nèi)心體驗

徐悲鴻的寫實畫作與生活具有密切聯(lián)系，很多畫作不僅能表現(xiàn)對勞苦大眾的同情，也能體現(xiàn)生活中的真善美。例如，《蔡公時被難圖》《船夫》《巴人汲水》《世界和平大會》等都屬于生活題材的畫作。通過整理徐悲鴻繪畫作品可以發(fā)現(xiàn)，其生活相關的畫作數(shù)量并不多，還有類似《毛澤東在人民中》這樣的生活題材畫作并未完成。徐悲鴻1939年創(chuàng)作的《放下你的鞭子》主要以抗日戰(zhàn)爭為題材，這部畫作根據(jù)《威廉·邁斯特的學習時代》而創(chuàng)作，希望以此支持抗日。這部作品原屬于歌德的長篇小說，后又改編成抗日劇，徐悲鴻特意邀請劇中的女演員做模特，創(chuàng)作了這幅作品。這幅畫不僅將女主人公的性格進行充分突出，也表現(xiàn)出看戲觀眾的心態(tài)。徐悲鴻期望通過這幅畫激發(fā)群眾抗日熱情，這也表達作者自身的抗日意愿。而1937年創(chuàng)作的《巴山汲水》能充分體現(xiàn)底層人民的生活艱辛。當時徐悲鴻流落到重慶，親眼看見民不聊生的慘狀，因此創(chuàng)作這幅作品。畫作中一個個挑水的基層百姓十分吃力地擔水前進，肩膀被扁擔壓彎，反映當時底層人民的艱辛。同時，作者在這幅畫作中寫下“忍看巴人慣擔挑，汲登百丈路迢迢，盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬”。在1937年到1938年中，徐悲鴻先后創(chuàng)作多幅以生活為題材的作品，這些作品可以表達作者對現(xiàn)實世界的內(nèi)心感受，也能體現(xiàn)其對時局和社會狀況的憤慨。

3.3 托物言志積極隱喻時勢

徐悲鴻創(chuàng)作的托物言志類題材作品數(shù)量較多，這些作品的表達形式和繪畫目的各不相同，但都具有較強的寓意。徐悲鴻有八年歐洲求學經(jīng)歷，因此，其手法也較為寫實，雖然新中國成立后其作品畫風有所好轉(zhuǎn)，但借物表達現(xiàn)實關懷的作品仍數(shù)量較多。其中不僅包含很多花鳥、蔬果、風景等題材的作品，也有很多表現(xiàn)徐悲鴻生活態(tài)度的作品。

同時，徐悲鴻也善于畫動物和花卉以及蔬果等等，并經(jīng)常托物言志。通過對其創(chuàng)作的作品進行收集，可以發(fā)現(xiàn)徐悲鴻筆下的動物近40種，樹木、花卉等也有20多種。例如，徐悲鴻創(chuàng)作的《逆風》描繪麻雀逆風飛翔，這不僅揭示弱者也可以戰(zhàn)勝強者，也隱喻民族的振興。并且徐悲鴻亦經(jīng)常以獅子為繪畫題材，以此言志。

例如，《新生命活躍起來》就是以雄獅為題材，將中國隱喻為睡獅，這也說明作者渴望民族振興。而馬也屬于徐悲鴻擅長繪畫的動物，徐悲鴻筆下的馬多為動態(tài)，一般都瘦骨嶙峋，這是對當時社會氛圍的隱喻，也表達對當時時事的憤慨。1941年創(chuàng)作的《奔馬圖》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，當時我方長沙會戰(zhàn)失利，徐悲鴻聽聞此消息，憂急萬分，連夜創(chuàng)作此作品，抒發(fā)自己的情感。徐悲鴻的馬采用寫意畫法，這也能體現(xiàn)作者的西方繪畫功底。其對馬的矯健進行全方位展現(xiàn)，而馬面部的陰影處理又屬于中國畫畫法。

徐悲鴻不僅擅長畫動物，也擅長畫花鳥。例如，《風雨雞鳴》這幅作品緊扣風雨，又用墨竹體現(xiàn)畫作層次，主體則是雄雞立于危石，這也表達作者渴望黎明的到來。當然徐悲鴻還有很多風景寫生畫，例如，《西山古松柏》《喜馬拉雅山》《漓江春雨》等作品，都在抒發(fā)胸懷的同時，贊嘆祖國河山。

3.4 借神話、寓言體現(xiàn)歷史厚重

徐悲鴻的畫作較為多元化，還有借神話和寓言體現(xiàn)歷史厚重的作品。例如，《愚公移山》這幅作品創(chuàng)作于1940年，具有較強的現(xiàn)實意義，畫作體現(xiàn)積極進取的精神，也表達希望人民積極主動爭取最后勝利的愿望。創(chuàng)作這幅作品時，我國抗戰(zhàn)失利，多地先后淪陷，徐悲鴻舉辦畫展，希望可以募集一些資金捐助國家。

《愚公移山》這幅畫中描繪開山鑿石的壯觀場景，畫面不僅宏觀大氣，而且較為震撼人心。這幅畫作可以體現(xiàn)中華民族的抗戰(zhàn)決心。畫面右端的6個壯漢，表情不一地進行鑿山，帶給人一種動態(tài)感，也有較強的視覺沖擊力，可以使人們感受到排山倒海的氣勢。同時，《愚公移山》的線條和色彩很多，這也體現(xiàn)中國畫特色，屬于將中西藝術進行科學融合的繪畫典范。而《奴隸與獅》與《愚公移山》相同，都采用寫實手法。但《奴隸與獅》對事件描述十分精準，其前后景物構造也體現(xiàn)紀實風格。山洞近景和遠景的亮度反差，可以突出獅子形象。

通過對徐悲鴻作品進行研究不難發(fā)現(xiàn)，徐悲鴻善于采用光影造型，突出畫作主題。例如，《愚公移山》畫作中的青年都是采取素描形式進行繪畫，其他一些作品也善用素描，表達畫作的主題思想。

4 結(jié)語

徐悲鴻幼年由父親啟蒙教育，之后又以繪畫謀生，后期遠赴歐洲開闊視野。徐悲鴻的作品不僅在國內(nèi)備受推崇，也令世界的藝術界為之驚嘆，其把握了東西方文化精髓，使東方藝術和西方藝術進行有機融合，將繪畫藝術升級到新的高度。同時，徐悲鴻的作品繼承了我國傳統(tǒng)畫法，加強對其繪畫作品的研究，也能推動我國繪畫藝術積極發(fā)展，從而凸顯美術藝術的社會價值。

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【作者簡介】朱靜，女，漢族，山西左云人，本科，大同師范高等?？茖W校講師，研究方向：美術教育。