新媒體藝術(shù)背景下動漫設(shè)計與制作的發(fā)展分析

【摘要】? ? 動漫設(shè)計制作對于動漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義非常突出，以動漫形象為例，它不僅可以直觀清晰地表達(dá)出作品的主題和走向，同時還能傳遞出價值觀層面的文化元素。新媒體藝術(shù)北京之下，人們獲取信息的方式發(fā)生了改變，動漫文化需求也隨之出現(xiàn)了一些差異性的要求，這給傳統(tǒng)動漫產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展契機。本次研究也將以新媒體藝術(shù)作為切入點，探討動漫設(shè)計與制作的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】? ? 新媒體? ? 動漫設(shè)計與制作? ? 發(fā)展

引言：

新媒體藝術(shù)繁榮發(fā)展的主要特性是以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，然后借助通信設(shè)備和多媒體等來完成內(nèi)容的篩選與規(guī)劃。將數(shù)字媒體的先進(jìn)技術(shù)手段融入具備內(nèi)涵的動漫藝術(shù)當(dāng)中，是傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的延續(xù)，也是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。日本和美國在動漫設(shè)計和制作方面處于世界前列，而我國雖然在動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平上與之存在差距，但如果能夠在新媒體語境下把握特征，也能夠突破原有的發(fā)展束縛尋求新的特色化文化成果。

一、新媒體藝術(shù)與新媒體語境

1.1 核心思想

新媒體藝術(shù)與新媒體語境的核心概念體現(xiàn)在兩個方面，一是語言語境，二是非語言預(yù)警。人們在新媒體媒介的廣泛使用前提下產(chǎn)生了生活方式和信息獲取方式的轉(zhuǎn)變，我們所處的時代也被認(rèn)為是新媒體時代。在此時代背景之下，對于動漫形象、動漫劇情的要求也會基于新的載體和信息傳播維度發(fā)生改變，這些就是新媒體藝術(shù)的體現(xiàn)，也是新媒體語境的變化規(guī)律。這里所描述的新媒體藝術(shù)是不同于傳統(tǒng)媒體的一種新型信息傳播形態(tài)，人與人之間的距離和信息傳播的速度也因此得到改變，動漫設(shè)計和制作過程更加個性化和多元化。通俗文化之所以能夠在現(xiàn)代文化領(lǐng)域得到歡迎，除去其本身的商業(yè)價值之外，還集中表現(xiàn)在受眾群體、文化價值等多個方面。

1.2 動漫設(shè)計定位

動漫設(shè)計定位顧名思義指的是設(shè)計的方向和思路，其中包括人物形象設(shè)計、劇情結(jié)構(gòu)設(shè)計等各個方面的內(nèi)容，這與受眾群體之間的關(guān)系非常緊密，并且需要按照受眾的差異來展開針對性設(shè)計。綜合來看，一部優(yōu)秀的動漫作品需要讓不同的受眾群體都能接受，因為不同年齡、不同性別乃至不同生活環(huán)境下的人群在審美心理方面必然存在差異。兒童喜愛的是那些經(jīng)典的動漫形象，青少年則開始關(guān)注部分人物的性格特點，中年人則更加關(guān)注動漫背后的文化元素與價值觀等內(nèi)容。因此，造型夸張、色彩鮮艷的動漫作品可以得到兒童的歡迎，例如《喜羊羊與灰太狼》，反之，宮崎駿的作品《天空之城》則受到了很多成年人的歡迎。新媒體時代下的動漫設(shè)計與制作不再將群體單純定位于兒童，而是開始朝著成年人群體發(fā)展。成年人的心智更加成熟，他們的社會經(jīng)歷豐富，因此作品當(dāng)中如果能夠包含一些社會、人文的情節(jié)，同時符合歷史邏輯時，這些作品就能收到人們的廣泛關(guān)注。我們從動畫的劇本當(dāng)中也不難感悟到創(chuàng)作者的智慧以及對于人生的思考，整個制作過程以最為平緩的方式來傳遞作品主旨，人物形象為作品內(nèi)容而服務(wù)。

從文化角度來看，世界各地的文化差異導(dǎo)致了動漫風(fēng)格的差異，其中日本是動漫產(chǎn)業(yè)化國家，動漫特點鮮明，本國也高度重視文化藝術(shù)的宣傳，通過動漫來開展國民教育一直以來都是日本動漫作品的主要特征;中國動漫作品則主要定位于塑造角色形象;歐美動漫作品則帶有強烈的個人風(fēng)格，關(guān)注的是對生命意義的表達(dá)。

從傳播媒介的角度分析，我們所處的新媒體藝術(shù)時代傳統(tǒng)媒體和新媒體元素共存，動漫作品在設(shè)計制作時要考慮到不同環(huán)境下的場景要求。很多知名企業(yè)乃至官方組織都開始嘗試用動漫形象來進(jìn)行文化宣傳，甚至包括我們熟悉的中央電視臺也有著屬于自己的虛擬主播形象。與之對應(yīng)的則是傳統(tǒng)廣告宣傳方式正在逐步地遠(yuǎn)離我們的生活。

1.3 設(shè)計制作要素

設(shè)計制作要素指的是那些動漫作品的主要特點，即人們通過怎樣的要素可以對作品進(jìn)行識別。正如我們看到頭戴紫金冠手持金箍棒的角色就知道是孫悟空一樣——新媒體的復(fù)雜性特點使得動漫形象的識別度要求變得更加豐富。無論是構(gòu)成動漫作品的框架和腳本還是組成動漫形象的線條，都涉及到不同元素之間的組合，特別是情感層面的內(nèi)容還會給觀眾帶來心靈層面的“沖擊”[1]。

《哆啦A夢》當(dāng)中的機器貓形象就是白色和藍(lán)色的搭配，雖然其定位是面向少年兒童的動畫，但這部作品卻廣泛受到成年人的歡迎。因為從情感角度分析，動漫作品在制作時突出了人們對于夢想的追求，并且將其賦予到一個特定的形象當(dāng)中。

二、新媒體藝術(shù)背景下的動漫設(shè)計與制作

2.1 創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意設(shè)計是創(chuàng)新理念的一種體現(xiàn)，在追求創(chuàng)新的時代下這一要求一直以來都是各個領(lǐng)域所追求的一種態(tài)度。創(chuàng)意內(nèi)容的質(zhì)量關(guān)系到動漫作品的成功與否，而動漫設(shè)計制作同樣遵循這一發(fā)展規(guī)律。盡管人們無法完全地跳脫思維局限性，但如果能夠從原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上邁出創(chuàng)新的一小步，那么所取得的成就也必然是一大步。從這一角度分析，創(chuàng)意設(shè)計與制作實際上就是一種思維層面的發(fā)展，大型創(chuàng)意作品往往來源于腦海當(dāng)中有關(guān)生活的思維元素。例如有一個經(jīng)典的節(jié)目《藝術(shù)創(chuàng)想》，其中的很多大型作品都是生活當(dāng)中的常見場景。動漫設(shè)計與制作同樣可以在思維和靈感的幫助之下尋求一定的想象空間，把生活當(dāng)中能夠觀察到的事物賦予到人的形態(tài)與肢體當(dāng)中。

例如，在動漫作品當(dāng)中對于建筑的描繪一般是通過對建筑造型、色彩以及組成元素的分析來完成制作，很多建筑往往也因此而具備文化特色。但這些內(nèi)容都是靜態(tài)內(nèi)容，要想突出其創(chuàng)意，就必須要從動態(tài)的特征當(dāng)中體現(xiàn)出其特點所在。人們長期的生活經(jīng)驗使得在創(chuàng)作的潛意識當(dāng)中具有表情化思維，很多動漫作品也體現(xiàn)了這一點。尤其是日本在這一方面的作品設(shè)計和制作環(huán)節(jié)水平層次較高，日本的動畫公司善于將生活當(dāng)中的場景進(jìn)行“還原”，然后讓觀眾在觀看時產(chǎn)生類似的體驗，并且將這些創(chuàng)意進(jìn)一步應(yīng)用于后續(xù)的各類作品之內(nèi)，這也是很多作品讓人感覺存在情感共鳴和身臨其境的主要因素[2]。

2.2 新媒體語境設(shè)計

新媒體語境下的作品設(shè)計與傳統(tǒng)的動漫設(shè)計之間存在著表明顯的明顯差異，無論是動漫作品的制作還是形象的制作都離不開媒體技術(shù)的支持，這本身是由動漫本身的特點而決定，其創(chuàng)作方式和呈現(xiàn)方式都依賴于計算機內(nèi)部的技術(shù)手段來實現(xiàn)。

新媒體語境下的動漫設(shè)計加速了藝術(shù)平民化的進(jìn)程，我們甚至可以與動漫形象和動漫作品之間完成交流互動。例如VR技術(shù)可以幫助我們“進(jìn)入”動漫的虛擬世界當(dāng)中，而虛擬主播形象也仿佛是不同次元人物的交流溝通。人們在感悟技術(shù)樂趣的同時，也促進(jìn)了動漫設(shè)計與制作人員在內(nèi)容和形象方面的設(shè)計規(guī)劃改進(jìn)[3]。

三、動漫設(shè)計與制作的發(fā)展趨勢

3.1 立足審美文化進(jìn)行創(chuàng)新

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展讓傳統(tǒng)媒介的方式變得更加多樣化，原有的信息交流開始被圖像交流模式所取代，人們的理性感知也開始逐漸地轉(zhuǎn)向于感性認(rèn)知。對此，動漫設(shè)計制作在滿足“基礎(chǔ)”的需求之后會朝著社會審美文化的角度進(jìn)行創(chuàng)新，甚至包括一些對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用和創(chuàng)造。很多傳統(tǒng)的京劇片段都出現(xiàn)了動漫版本，如《紅燈記》、《霸王別姬》、《定軍山》等京劇劇目都由三維動畫技術(shù)來重新呈現(xiàn)，塑造出了極具中國特色的文化造型和文化魅力。當(dāng)然，動漫設(shè)計與制作無論朝著怎樣的方向而發(fā)展，其主要思想都是一致的，并不會因為作品形式的改變也導(dǎo)致價值觀的改變。即便是在文化全球化的發(fā)展背景之下，動漫設(shè)計也只是從形象和手法的角度轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎挤绞降牟町?，但是在社會文化層面并不會產(chǎn)生差異。

中國動漫市場有著良好的發(fā)展前景和發(fā)展?jié)摿Γ虡I(yè)市場競爭模式初步形成，競爭必然帶來更加優(yōu)秀的作品，尤其是一些具有中國特色和民族精神的作品會呈現(xiàn)在觀眾面前。未來的動漫設(shè)計者們將從社會審美文化當(dāng)中汲取那些有價值的資源，然后將其與設(shè)計思維進(jìn)行碰撞結(jié)合，設(shè)計不同的動漫主題、動漫形象，完成內(nèi)容的創(chuàng)作[4]。

3.2 基于信息傳達(dá)方式進(jìn)行改進(jìn)

新的傳播技術(shù)興起速度加快，產(chǎn)業(yè)需求量也變得越來越大，而且由于移動設(shè)備的便捷性使得人們的信息獲取速度迅速，極大地突破了時間和空間的界限。因此，動漫產(chǎn)業(yè)也必然面臨著更高層次的需求。

以手機終端為例，手機QQ、微信軟件當(dāng)中的表情包設(shè)計實際上也是動漫文化在新的信息傳達(dá)方式下展開的作品創(chuàng)作，此類表情包生動傳神，符合移動端的信息傳播特性，一些基于經(jīng)典表情包產(chǎn)生的二創(chuàng)、三創(chuàng)作品開始出現(xiàn)，其中最為經(jīng)典的就是熊貓頭表情包。與此同時，還有基于真實人物所制作的表情包，例如葛優(yōu)躺等。諸如此類的動漫設(shè)計與制作方向充分考慮到了信息傳遞的方式和特性，有助于設(shè)計者們調(diào)整作品定位，將未來的動漫作品制作成為符合時代發(fā)展特征和信息傳播特征的作品[5]。

總而言之，新媒體平臺給多種媒體較差技術(shù)提供了融合應(yīng)用的發(fā)展空間，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也讓新媒體與數(shù)字技術(shù)的融合趨勢越來越明顯，在科技引導(dǎo)的創(chuàng)新潮流之下，信息傳達(dá)方式發(fā)生了改變，生產(chǎn)模式也變得更加多樣化。從初期的獨立動漫設(shè)計到現(xiàn)階段的遠(yuǎn)程寫作規(guī)?；\營，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用讓動漫設(shè)計和制作更加精細(xì)化，創(chuàng)作形式多樣化，例如立體動畫、交互動畫等。傳播方式的多樣化必然促進(jìn)信息傳達(dá)的多樣化，新媒體藝術(shù)和動漫的結(jié)合滿足社會信息獲取的實際需求，以移動媒體為平臺的各類動漫設(shè)計作品必然會走向更高的發(fā)展層次。

四、結(jié)束語

動漫設(shè)計與制作在新媒體藝術(shù)背景下涉及到更加深層次的文化研究，優(yōu)秀的動漫設(shè)計作品本身也需要創(chuàng)意和技術(shù)的雙重支持。不可否認(rèn)的是新媒體媒介的涌現(xiàn)給傳統(tǒng)動漫產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇和發(fā)展挑戰(zhàn)，如何在新媒體語境下重新審視動漫設(shè)計的發(fā)展方向也是行業(yè)領(lǐng)域的核心內(nèi)容。動漫在當(dāng)代社會有著更加廣闊的空間和應(yīng)用價值，將數(shù)字媒體的先進(jìn)性融入傳統(tǒng)設(shè)計的領(lǐng)域當(dāng)中，能夠凸顯作品的人文價值、社會價值，讓優(yōu)秀的作品能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

作者簡介：張楓林，（1989.9），男，籍貫：甘肅蘭州，學(xué)歷：本科，職稱：助理講師，研究方向：動畫動漫，郵編：730300，單位：蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院? 郵寄地址：甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)草場街街道佛慈大街506號易大天地，電話：18109485569

參? 考? 文? 獻(xiàn)

[1]黃丹丹. 基于新媒體藝術(shù)語境對動漫設(shè)計與制作發(fā)展情況的分析[J]. 文藝生活·文海藝苑， 2017（11）：151-152.

[2]彭楊. 新媒體背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展與變化——評《新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計研究》[J]. 傳媒， 2018， 270（01）：101-102.

[3]章斕， 陳琳穎. 新媒體時代的水墨動畫創(chuàng)作研究——以《元夕》的設(shè)計與實現(xiàn)教學(xué)為例[J]. 藝術(shù)與設(shè)計（理論）， 2018， 02（11）：136-138.

[4]邰昕然， 高陽. 新媒體時代下動畫創(chuàng)作的審美研究——以《茶杯頭》為例[J]. 西部皮革， 2020， 42（02）：150，153.

[5]李嘉舜. 新媒體時代下數(shù)字動畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用與表現(xiàn)分析[J]. 傳播力研究， 2019（17）：37-37.